2025年吉林省吉林市第二中學高三第二次聯考語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文言文，完成下面小題復張君書清·姚鼐辱書諭以入都不可不速，嘉誼甚荷。以仆騃蹇，不明于古，不通于時事，又非素習熟于今之賢公卿，顧蒙識之于儔人之中，舉纖介之微長，掩愚謬之大罪，引而掖焉，欲進諸門墻而登之清顯，雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。仆聞蘄于己者志也，而諧于用者時也。士或欲匿山林而羈于紱冕，或心趨殿闕而不能自脫于田舍，自古有其志而違其事者多矣。仆少無巖穴之操，長而役于塵埃之內，幸遭清時，附群賢之末，三十而登第，躋于翰林之署，而不克以居，浮沉部曹，而無才杰之望，以久次而始遷。值天子啟秘書之館，大臣稱其粗解文字而使舍吏事而供書局其為幸也多矣不幸以疾歸又不以其遠而忘之為奏而揚之于上其幸抑又甚焉。士茍獲是幸，雖聾瞆猶將聳耳目而奮，雖跛躃猶將振足而起也，而況于仆乎？仆家先世，常有交裾接跡仕于朝者，今者常參官中乃無一人，仆雖愚，能不為門戶計耶？古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟于眾。誠可矣，雖皇皇以求得之而不為慕利，雖因人驟進而不為貪榮。何則？所濟者大也。至其次，則守官攄論，微補于國而道不章。又其次，則從容進退，庶免恥辱之大咎已爾。夫自圣以下，士品類萬殊，而所處古今不同勢，然而揆之于心，度之于時，審之于己之素分，必擇其可安于中而后居，則古今人情一而已。夫朝為之而暮悔，不如其弗為；遠欲之而近憂，不如其弗欲。抗孔子之道于今之世，非士所敢居也；有所溺而弗能自反，則亦士所懼也。是故古之士，于行止進退之間，有跬步不容不慎者，其慮之長而度之數矣，夫豈以為小節哉！若夫當可行且進之時，而卒不獲行且進者，蓋有之矣，夫亦其命然也。仆今日者，幸依圣朝之末光，有當軸之褒采，勇躍鼓忭以冀進，乃其本心。而顧遭家不幸，始反一年，仲榮先殞，今又喪婦，老母七十，諸稚在抱，欲去而無與托，又身嬰疾病以留之。此所以振衣而趦趄，北望樞斗而俯而太息者也。遠蒙教督，不獲趨承，雖君子不之責，而私衷不敢安，故以書達所志，而冀量察焉。（選自《惜抱軒詩文集》）1．對下列句子中加點字詞的解釋，不正確的一項是A．而諧于用者時也諧：合，符合。B．微補于國而道不章章：同“彰”，彰明。C．抗孔子之道于今之世抗：捍衛，挽救。D．有當軸之褒采當軸：當權者。2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．士或欲匿山林而羈于紱冕驪山北構而西折B．今者常參官中乃無一人今少卿乃教以推賢進士C．有跬步不容不慎者求人可使報秦者，未得D．雖君子不之責外無期功強近之親3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是A．盡管作者拒絕了張君要他火速進京做官的建議，但他仍在回信中對張君的賞識和提拔之情表示了感謝，體現了士大夫的修養。B．清代的讀書人由科舉而翰林，由翰林而朝臣。作者從躋身翰林到任職秘書館，仕途頗為順利。翰林可以參政議政，名望很高。C．和李密一樣，作者把家庭的不幸當作不愿做官的理由，所不同的是，李密承諾自己要先盡孝，后盡忠，而作者并無此種考慮。D．文章以議論為主，作者通過反復陳說應當和不應當做官的理由，強調左右為難的精神困境，分析透徹，層層深入，感人肺腑。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。值天子啟秘書之館大臣稱其粗解文字而使舍吏事而供書局其為幸也多矣不幸以疾歸又不以其遠而忘之為奏而揚之于上其幸抑又甚焉。5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）雖微君惠告，仆固愧而仰德久矣。（2）古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟于眾。2、閱讀下面的文言文，完成小題。上兩制諸公書（節選）（宋）蘇轍今夫使天下之人因說者之異同，得以縱觀博覽，而辯其是非，論其可否，推其精粗，而后至于微密之際，則講之當益深，守之當益固。《孟子》曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安。居之安，則資之深。資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”昔者轍之始學也，得一書，伏而讀之，不求其博，而惟其書之知，求之而莫得，則反復而思之，至于終日而莫見，而后退而求其得。何者？懼其入于心之易，而守之不堅也。及既長，乃觀百家之書，從橫顛倒，可喜可愕，無所不讀，泛然無所適從。蓋晚而讀《孟子》，而后遍觀乎百家而不亂也。而世之言者曰：學者不可以讀天下之雜說，不幸而見之，則小道異術將乘間而入于其中。雖揚雄尚然，曰：“吾不觀非圣之書。”以為世之賢人所以自養其心者，如人之弱子幼弟，不當出而置之于紛華雜擾之地，此何其不思之甚也！古之所謂知道者，邪詞入之而不能蕩，诐詞犯之而不能詐，爵祿不能使之驕，貧賤不能使之辱。如使深居自閉于閨闥之中兀然頹然而曰知道知道云者此乃所謂腐儒者也古者伯夷隘柳下惠不恭隘與不恭是君子之所不為也。而孔子曰：“伯夷、叔齊不降其志，不辱其身。柳下惠、少連降志而辱身，言中倫，行中慮。虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權。而我則異于是，無可無不可。”夫伯夷、柳下惠，是君子之所不為，而不棄于孔子，此孟子所謂孔子集大成者也。至于孟子惡鄉原之敗俗，而知于陵仲子之不可常也；美禹、稷之汲汲于天下，而知顏氏子自樂之非固也；知天下之諸侯其所取之為盜，而知王者之不必盡誅也；知賢者之不可召，而知召之役之為義也。故士之言學者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。今轍山林之匹夫，其才術技藝無以大過于中人，而何敢自附于孟子？然其所以泛觀天下之異說，三代以來，興亡治亂之際，而皎然其有以折之者，蓋其學出于孟子而不可誣也。今年春，天子將求直言之士，而轍適來調官京師，舍人楊公不知其不肖，取其鄙野之文五十篇而薦之，俾與明詔之末。伏惟執事方今之偉人而朝之名卿也，其德業之所服，聲華之所耀，孰不欲一見以效薄技于左右？夫其五十篇之文，從中而下，則執事亦既見之矣。是以不敢復以為獻，姑述其所以為學之道，而執事試觀焉。（選自《唐宋名家文集·蘇轍集》，有刪節）1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．則資之深資：憑借，借助。B．诐詞犯之而不能詐诐：偏頗，邪僻。C．而皎然其有以折之者皎然：清晰分明的樣子。D．俾與明詔之末俾：使，讓。2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．至于終日而莫見吾嘗終日而思矣B．而不棄于孔子強秦之所以不敢加兵于趙者C．知賢者之不可召夫庸知其年之先后生于吾乎D．舍人楊公不知其不肖以其無禮于晉3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是A．文章開篇引用孟子的話，強調為學之道貴在“自得”，即廣泛閱覽各類學說，自己去判斷是非、探究深淺，逐步抵達學問的精微之處，收獲個人心得。B．自從讀了《孟子》一書后，蘇轍回過頭來再讀諸子百家的書籍，就不再感到飄忽迷亂、無所適從了，因為此時的蘇轍已經明曉了源于《孟子》的大道。C．蘇轍認為，揚雄所謂“吾不觀非圣之書”的主張并不足取，這就像為了保護弱子幼弟而不讓他們去繁華擾攘的地方，只會使人變得狹隘無知、萎靡虛弱。D．蘇轍考慮到自己原先寫的五十篇文章過于粗淺，不便獻于兩制諸公，所以特意寫了這封書信，深入闡述自己泛觀諸家而尊崇孟子的求學歷程與治學主張。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。如使深居自閉于閨闥之中兀然頹然而曰知道知道云者此乃所謂腐儒者也古者伯夷隘柳下惠不恭隘與不恭是君子之所不為也5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）美禹、稷之汲汲于天下，而知顏氏子自樂之非固也。（2）故士之言學者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。中美貿易戰形勢可謂，雙方是處在相互沖突愈演愈烈的路上，還是打得越歷害越接近達成協議，真是很難說。中美貿易戰打成今天的規模肯定是當初雙方都沒有想到的。或者說是當初雙方預期的“最壞情況”。這樣的貿易戰持續下去，嚴重的負面效果。實際上中美都有珍惜即將到來的第十三輪高級別經貿磋商的充分理由。在上一輪和這一輪間，中美經歷了很動蕩的交鋒和溝通重啟，進一步檢檢了雙方的意志和實力，同時也壘高了貿易戰的爆炸當量。把貿易戰作為國際戰略清算，絕不會有一個國家的人民真正歡迎它。（）。中美社會中都有一些針對對方很沖動的想法。因為中美鑒于都是有力量的大國，也不真正具有為實施它們而承受巨大代價的決心，雙方都缺少那些極端念頭加以實現的能力。加上這是一個越來越現實、世俗的世界。喊一喊可以，真正進行大國戰略對撞肯定不受大多數社會成員歡迎。硬撐著要推動中美打“史詩級”貿易戰注定是對歷史大勢的“頂風作案”。結束貿易戰無論在當前有多難，歷史地看，它一定會被視為。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．撲朔迷離一目了然商討從善如流B．撲朔迷離不言而喻磋商從善如流C．錯綜復雜不言而喻商討見機行事D．錯綜復雜一目了然磋商見機行事2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．因而如何對應真實的民意，實現它的軟著陸或者貿易戰的退出，卻是富有挑戰的工作，比開打和升級貿易戰要復雜得多。B．然而如何實現貿易戰的退出或者它的軟著陸，對應真實的民意，卻是富有挑戰的工作，比開打和升級貿易戰要復雜得多。C．然而如何對應真實的民意，實現貿易戰的退出或者它的軟著陸，卻是富有挑戰的工作，比開打和升級貿易戰要復雜得多。D．因而如何對應真實的民意，實現易戰的退出或者它的軟著陸，卻是比開打和升級貿易戰要復雜多，是富有挑戰的工作。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．因為鑒于中美都是有力量的大國，也不真正具有將那些極端念頭加以實現的能力，且雙方都缺少為實施它們而承受巨大代價的決心。B．因為中美鑒于都是有力量的大國，雙方都缺少將那些極端念頭加以實現的能力，也不真正具有為實施它們而承受巨大代價的決心。C．但是鑒于中美都是有力量的大國，也不真正具有將那些極端念頭加以實現的能力，且雙方都缺少為實施它們而承受巨大代價的決心。D．但是鑒于中美都是有力量的大國，雙方都缺少將那些極端念頭加以實現的能力，也不真正具有為實施它們而承受巨大代價的決心。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國畫有自己的創作原則。如“心師造化”，強調以自然為師，通過“月識心記”寫生自然，概括提煉物象的基本特征，獲得藝術素材，再去創造圖畫的意境。“中得心源”則著重于主體因素的積極發揮。宋人講“胸有丘壑”，明講“丘壑內營”，都是強調主體因素的作用。作畫的程序是要先求形似，但中國畫不存形寫實，而求于以形寫神，遺貌取神，在形似的基礎上，突出內在的精神。古詩云“筆在傳石神”，()，就不再冥頑而有了神韻。古人更知其神情寄寓于物，借物抒情。文同畫紆竹以示其遭遇，米芾畫枯木怪石以遣其，遼元代文人雅士大都以筆墨寫愁寄恨。中國畫的這種寫意精神，心師造化，畫心相應，具有天人合一的卓越中國哲學精髓。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．甚或著眼于栩栩如生盤郁B．或是著眼于惟妙惟肖盤郁C．甚或立足于惟妙惟肖情思D．或是立足于栩栩如生情思2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．頑石一塊，經畫家潛心用意，筆墨點染B．一塊頑石，經畫家潛心用意，筆墨點染C．頑石一塊，畫家以筆情墨致，點染勾勒D．一塊頑石，畫家以筆情墨致，點染勾勒3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．中國畫的這種心師造化、畫心相應寫意精神，具有天人合一的卓越中國哲學精髓。B．中國畫心師造化、畫心相應這種的寫意精神，是天人合一的哲學卓越精髓之所在。C．中國畫這種心師造化、畫心相應的寫意精神，體現了中國哲學天人合一的精髓。D．中國畫這種寫意精神，正是心師造化、畫心相應的天人合一的中國哲學之精髓。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅(和盧國華)辛棄疾漢節東南①，看駟馬、光華周道。須信是、七閩還有，福星來到。庭草自生心意足，榕陰不動秋光好。問不知、何處著君侯，蓬萊島。還自笑，人今老；空有恨，縈懷抱。記江湖十載，厭持旌纛②。濩落我材無所用，易除殆類③無根潦④。但欲搜、好語謝新詞，羞瓊報。[注]①漢節東南：指盧國華時任福建提刑使。②旌纛：軍中之旗。③易除殆類：指南宋朝廷中那些不以金人為意，專事享樂的人。④根潦：指浮萍。1．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是A．“漢節東南”幾句寫盧國華任福建提刑使時，乘坐四匹馬拉的車子光彩滿路，仕途上春風得意。B．“須信是”幾句寫相信友人為官之處的七閩大地會有福星來到，也是期望友人在任能有所作為。C．“庭草”兩句描述盧國華做官閑暇時光的愜意生活，閑看秋草自生、秋陽照在榕樹上而心滿意足。D．“但欲搜”幾句緊扣標題中的“和盧國華”，寫“我”現在只想尋找一些好的詞語來答謝您的新詞。2．這首詞表達了詞人怎樣的思想感情?請結合全詞簡要概括。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)鵬之背，________________；怒而飛，________________。(《莊子·逍遙游》)(2)吾聞之，________________，____________________。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《楚辭·漁父》)(3)萬里悲秋常作客，________________。___________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(4)老當益壯，____________________；窮且益堅，____________________。(王勃《滕王閣序》)(5)桂棹兮蘭槳，________________。渺渺兮予懷，____________________。(蘇軾《赤壁賦》)7、閱讀下面的文字，完成下列小題。借給你的溫暖江文勝這天晚上，天下大雪，出奇的冷。養豬專業戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門。忽然，狗叫。王老漢極不情愿地打開屋門，一股刺骨的寒風迎面刮來，他打了一個激靈。王老漢哆哆嗦嗦地來到院子里，沒見到任何人，可狗還在叫。院子左邊的一排房屋，是豬圈。他逐一查看豬圈，仔細地數，總共60頭豬連毛發都沒少一根。豬沒被盜，狗為啥叫呢？肯定有情況，不然，通人性的狗是不會無緣無故地瞎叫的。果然，王老漢在那排距自己的住房最遠的飼料庫發現了“敵情”：喂豬的苕片飼料少了一袋！王老漢立馬來了精神，他趕緊回到屋里，拉上三十歲出頭的兒子金華出來尋找。原來下了雪，現在雪停了，院子里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印，清晰可辨。金華說：“咱們跟著腳印去追那偷飼料的人！”王老漢說：“這是一個人的腳印，咱倆去追，可以對付，鐵證如山，看他如何狡辯。”父子倆一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區宿舍。腳印通到一間磚房的門前沒了，別的磚房都熄了燈，只有這間房沒有熄燈。真是膽大包天啊！做了賊還敢亮著燈？王老漢這樣想。窗是玻璃窗，玻璃上結滿了冰花。左下角的一塊玻璃沒了，糊上了報紙。王老漢用舌頭舔濕了窗戶紙，用手指輕輕一捅，報紙上便出現了一個小孔：一個黑黑的瘦瘦的中年漢子，坐在屋里的矮凳上，他的頭上還冒著熱氣。啊！那袋裝有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。床沿坐著一個雙手籠在袖頭里的老頭，床頭的被子下露出一個小腦袋，一個中年婦女站在這個黑漢子的對面。王老漢父子貓著腰蹲在窗戶外，大氣不敢出，傾聽著屋里的動靜。“糧，借來了。這就是，紅苕片，100斤。你還愣著干啥？還不快去熬苕片湯！”漢子的聲音。“媽，快熬，我餓壞了，我要吃苕片湯。”小孩的聲音。“亞龍，這糧是咋借來的？”老人的聲音。“爹，我事先寫好了借條，借條壓在袋子下。”漢子的聲音。王老漢一愣，心想，我怎么沒注意到那借條！真的有？“這不是偷嗎？自打你從娘胎里出來，我是怎么指教你的？做人要本分！還好，留下了借條，人要憑良心。但借糧容易還糧難哪！礦上不開工資，啥時候能還上？”老人的聲音。“爹，這個我想過。車到山前必有路，活人不能讓尿憋死，我還有一雙手。到春天，礦上如果還不能開工資，我就到農村去幫工。聽說王老漢厚道，日子也過得殷實，不然我干嗎要借他的。我想去他那里，幫他干活，用工錢抵糧錢……”漢子的聲音。“快走！”王老漢在心里喊。他拉起兒子往家里趕。進了院子，王老漢急奔飼料庫，果然發現了那張借條：家里無米下鍋。借一袋紅苕干片。春天還。蠟子山礦區吳亞龍，此據。某某年某月某日上面還有一個用墨水作印泥蓋的“吳亞龍”的私章。太陽從蠟子山上露出頭來。吳亞龍推開屋門，見門口堆了一些東西：一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐……吳亞龍像見到了天外來物似的翻來覆去地找，竟找不出一張哪怕是手指寬的字條……1．下列對小說相關內容與藝術特色的分析和鑒賞，正確的一項是（）A．小說以“借給你的溫暖”為題，揭示了文章的主題，表現了淳樸的人性美。B．小說運用了外貌、神態、動作、心理、對話、細節等描寫手法，生動形象地刻畫了王老漢和吳亞龍的形象。C．這篇小說講了一個感恩的故事，他把人物放在大饑餓的時代，用簡潔的文字給人物設置了一個道德困境。D．小說的結尾照應了題目，既不出人意料，又在情理之中；而且，使得吳亞龍“誠信”的形象更為突出。2．小說中兩處寫到“雪”，分別有何作用？請結合文本簡析。3．小說中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公？請結合文本談談你的看法。8、閱讀下文，完成下列小題。竹刻藝術①竹刻藝術是中國工藝美術史上一朵淡雅的奇葩，也是人類歷史的文化遺產。竹刻藝術家以刀代筆，以竹子為載體，將書、畫、詩、印等藝術樣式融為一體，賦予竹子以新的生命。竹是生長迅速的禾草類植物，枝桿挺拔，修長，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受國人喜愛。這也是竹刻藝術給人的第一感受。②竹刻藝術，從古代文獻記載和古代留存的文物可證。早在遠古時代，先民就已利用竹子來紀事。西周時記載政事，已廣泛使用竹簡，而大臣朝會時手中所持的笏，也用竹子做成，其上刻有文飾。湖南1號戰國墓出土的春秋戰國時期的盛酒器“卮”，有用竹子制成的，其三足雕刻成獸蹄狀。后在甘肅武威漢墓出土了當時用的毛筆，在筆桿上陰刻有隸書。而在湖南馬王堆一號墓出土的竹制勺，其上刻有浮雕，線條流暢，令人驚奇。文獻記載，東晉書法家王獻之有筆筒名“裘鐘”，乃用斑竹制成。唐代時傳入日本，至今仍保存完好的現藏正倉院的樂管“人物花鳥紋尺八”。管上分布仕女，樹木，花草，禽蝶等形象，純是唐風，與同時期之金銀器鏤鏨及石刻線雕，同一意趣。保留青筠（竹子的青皮）作物象，再施陰紋淺刻。③宋代尚文，涌現了一支龐大而有素養的文人士大夫階層，他們的審美思想與追求，直接影響了整個工藝領域的發展，為明清竹刻藝術的興起與發展打下了重要的基礎。④明清時期，竹刻名家輩出，涌現了許多流派。著名的有嘉定派與金陵派。嘉定派由明代正德、嘉靖年間的朱鶴開創，雕法以深刻為主。他善書畫，通古篆，在竹雕設計和制作中，經常以筆法運用于刀法之中。他將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中，創造出深刻法，為唐代以來發展的竹刻藝術開辟了新的途徑。清乾隆帝看了他刻制的竹器，也題有“高枝必應托高士，傳神莫若善傳神”加以贊揚。嘉定竹人，前赴后繼，各顯神通，贏得竹刻之鄉的美名。金陵派名家，明代有李耀、濮澄，后者被認為是金陵派的創始人，他最喜歡的是用盤根錯節的竹根，根據竹材的自然形狀和特征，用簡潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器。由于他常常用刀很淺的浮雕技法為主，有人稱之為“水磨器”。另外還有方潔，字矩平，號治庵，浙江黃巖人。他工詩善書畫，最擅長刻竹，人稱“方竹”。竹刻家金西厓說：“縱觀四百余年之竹刻，可概括為由明中葉之質拙渾樸，發展為清前期之繁綺多姿；又自清前期之繁綺多姿，嬗變為清后期之平淺單一。以雕刻再現書畫，實為后期變化之主要原因。”他的總結簡明中肯，實在是智者之言。⑤到了民國時期，由于時代的變革與風氣的轉變，竹刻藝術已沒有了往日的風采，但流風所及，依然有較為精彩的表現。這一時期重要的竹人，有浙江吳興的金西厓、江蘇嘉定的潘行庸、吳縣的支慈庵等。⑥竹子天生擁有平淡、清氣、樸實的特征，其虛心勁節、彎而不屈的品質，歷來受到世人特別是文人的喜愛。人們將竹比喻為君子。宋代蘇東坡有“寧可食無肉，不可居無竹”之句，體現了文人在日常生活中對竹子所具品格的向往與追求。這一向往與追求，伴隨著竹刻藝術創始與發展的整個過程。⑦宋代以來，文人們頌竹、詠竹、寫竹、畫竹不斷，涌現了無數的名篇佳作。竹子成為他們抒發心跡的重要媒介與載體。他們對竹子的關注與借竹說事，豐富和發展了中國的竹文化，使竹子在中國文化中擁有了獨特的文化象征。明清兩代竹刻藝術的發展，及其在人們日常生活中產生的作用與影響，不僅豐富了我國工藝美術的天地，同時也促進了其他工藝美術的發展。可以毫不夸張地說，竹刻藝術對中國竹文化內涵與外延的深入與擴展，都產生了積極的影響。⑧一片竹子，或是一段竹根，經過了竹刻藝術家們的巧思與細雕后，最終成為形態各異、賦有生命的藝術品。這一過程，不僅體現了竹人們的才情，同時也凝聚了竹人們的心血。而心血就是生命。換言之，竹人的心血是作品的核心價值所在，而才情只是心血的外在表現而已。⑨生命的價值在于創造，而創造源于對生活的熱愛與體認。只有不失此愛心，涵養此體認，才能發現生活中的美好與真意。用積極的態度將此美好與真意作藝術化的再現，就是創造。一件竹刻藝術品的誕生，與其它優秀藝術作品的誕生一樣，同樣符合這一規律。竹刻藝術的價值本此。⑩我國是世界上竹子資源豐富的國家。竹子以其環保、清潔與可再生的特性，盡顯材料優勢。這無疑成為當代竹刻藝術發展的重要保證。205年文化部啟動“非物質文化遺產保護工程”以來，嘉定竹刻、邵陽竹刻、常州竹刻先后被列入國家級文化遺產保護名錄。竹刻這一古老而現代、高雅而通俗的文化藝術奇葩，又將迎來一個嶄新的春天。1．第②段列舉“人物花鳥紋尺八”樂管的用意是_____________。2．第①段畫線句中“淡雅”在文中體現為________________。3．簡析第②段至第⑩段介紹竹刻藝術時采用的說明順序。4．概括第④段明清嘉定派和金陵派的異同。5．對文意理解正確的一項是A．竹刻藝術是書、畫、詩、印等藝術形式相融合的載體。B．文物可證西周大臣朝會時手持的“笏”是用竹子做成的。C．賦有生命意義的竹刻藝術品特別突顯的是竹人們的才情。D．我國是環保、清潔與可再生的竹子資源最為豐富的國家。6．根據第⑨段畫線句作者的觀點，對“這一規律”舉一例“其它優秀藝術作品”加以闡述。（80字左右）9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：當前，在新高考改革的大背景之下，高中生涯規劃教育成為改革的熱點和受社會廣泛關注的焦點。生涯規劃教育要求學生應全面評估自我，對自身能力、性格、興趣、優劣勢、個性、身處環境等有清晰的認識，并在此基礎上進行系統全面的規劃。生涯規劃教育具有導向性，是隨著學生年齡、經歷、身處環境的變化而發展的。任何一個階段的生涯規劃教育都有助于學生清晰認識到“我是誰”“我想成為誰”“我能成為誰”等問題。實行新高考以后，學生學會選擇是其在高中階段需要完成的重要任務，也是其人生規劃初期的最基本的要求。學生不僅要提前清晰認識評估自我，規劃高中三年的選修課程，確定高考的選考科目，更要明確認識到課程選擇的意義、生涯選擇的重要性、社會需要與個人發展的關系以及人生的價值和責任。高中生生涯教育包括學業規劃、職業規劃和人生規劃，是學生在適當時期盡力規劃個人未來生涯發展的歷程，這個過程中，學生應全面展開自我評估，客觀進行生涯選擇，穩妥進行人生管理，由此，可以將盲目選擇對人生的不利影響降到最低。（摘編自劉瑞顏《新高考背景下高中生生涯教育的意義及途徑》）材料二：高中階段的學生要對自己的潛能和職業有個大致了解，但還要意識到想從事的職業未必是能從事的職業。學生在設計職業發展時，不應該只是考慮自己的興趣、愛好，還要考慮自己是否有適合某種工作的能力。因為未來是多變的，能夠適應這個變化很重要。這一方面需要職業生涯規劃指導教師幫助學生明確自己的興趣愛好和能力傾向，樹立適合自己的職業目標：另一方面，通過專業的性格、興趣、能力等職業生涯規劃測試，參照老師、家長和朋友對學生的評價，幫助學生更全面的認識自我，找到想從事的職業和能從事的職業兩者的最佳結合點。以往，高中生在進行學科選擇和填報志愿時往往受到家庭和社會的實用主義影響，關注最多的不是未來的發展，而是薪酬、升職等利益問題，最終選擇一些熱門專業，但這些熱門專業未必是熱門職業，而且等學生畢業的時候，這些專業是否依然熱門都是未知數。因此，要幫助學生建立自己和職業生涯的聯系，樹立正確的價值觀和意義感，避免學生因盲從利益趨向而做出的并不明智的專業選擇。據調查和統計，在影響職業生涯規劃發展的各個維度上，性別、科別、是否是獨生子女等變量的影響并不明顯；而年級、學校性質、學業成績和父母受教育程度等變量對于職業生涯規劃發展有著顯著的影響，并且年級越高，成績越好，父母受教育程度越高，學生的職業生涯規劃的發展水平越高。（節選自搜狐網《新高考背景下的高中生職業生涯規劃教育》）村料三：高中生自我認知情況統計圖[注]每種情況三條柱形圖依次為個性、興趣、能力。高中生自我認知情況調查表很強較強一般不具備沒有考慮合作意識19.732.445.81.20.9競爭意識21.324.545.65.43.2創新意識15.533.341.95.93.4社會適應能力23.521.2510.34人際交往能力22.637.936.70.32.5[注]以上數據均為百分比。（摘編自《重慶市某重點中學首屆新高考學生生涯規劃教育現狀調查報告》）材料四：“一到每年的四五月份，辦公電話就變成了熱線，其中十有八九是咨詢轉專業的。相當一部分學生在上大學前，都不知道所報考的專業到底要學什么。”近日，一位高校教務處負責人表示，高考考試生報志愿時會感到迷茫：“高考學生都說不清楚自己興趣點是什么，將來想從事哪方面的工作，往往由家長、教師甚至委托機構代為填報。”有調查顯示，在填報高考志愿時，僅有13.6%的人了解所選專業；有超70%的大學生受訪者表示，如果有可能，想重新選擇一次專業。“高中生選擇權的增加給予學生更多機會和權力去思考規劃未來的專業方向和職業道路，促使學生更早地思考人生，選擇滿意的生活方式，進而尋求個人價值和幸福。通過生涯教育，學生對自己的興趣、優劣勢和身處環境等有清晰的認識，對高中學習、大學專業、未來職業、自我需求和社會需要有正確的認知，進而進行客觀的、主動的選擇。基于此，學生思考評估后的選擇更能強化學生的學習目標，促進學生自我管理，形成良好的生活習慣，從而有助于其終身發展和自我實現。”石家莊市教育科學研究所副所長張惠英如是說。（摘編自河北新聞網《生涯規劃教育讓學生找到前行航標》）1．下列對于材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．超過70%的大學生由于他們在高考后填報志愿時，往往由家長、教師甚至委托機構代為填報志愿，因此進入大學后想重新選擇專業。B．高中生要充分認識到想從事的職業未必是能從事的職業，在設計職業發展時要認真思考自己是否有適合該種工作的能力。C．生涯規劃教育調研報告顯示，超過五分之一的學生認知到自身有很強的人際交往能力；認知到自身不具備創新意識的學生數量多于不具備合作意識的學生數量。D．能清晰地認識、評估自我，規劃高中三年的選修課程，確定高考的選考科目，這都是學生學會選擇的具體表現。2．下列對于材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）A．對自身能力、性格、優劣勢、身處環境等的認知是新高考背景下生涯規劃對學生提出的必然要求，其要求學生在高三年級盡力規劃個人未來的生涯。B．對于重慶市某重點中學被采樣的學生而言，他們在總體上有較好的自我認知意識，對自身的個性、興趣和能力都有較為清晰的自我認識。C．職業生涯受學業成績、學校性質、父母受教育程度等維度的影響，因此，學業成績優異、名校畢業、家庭環境良好的學生職業規劃能力強于普通學生。D．在張慧英看來，只要中學生明確自己的興趣方向，結合對社會的了解，盡早地進行科學的職業生涯規劃，就能獲得幸福生活，實現自身價值。3．根據述材料，概括新高考背景下對高中生進行生涯規劃教育的意義。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。魏公諱昌朝，字子明，姓賈氏。公少則莊重謹密，治經章解句達。老師宿學，譽嘆以為賢已。真宗天禧元年，獻文章，召試，賜同進士出身。仁宗景祜元年，積官至尚書都官員外郎，乃始置崇政殿說書，以公為之。公于傳注、訓話，不為曲釋。至先王治心、守身、經理天下之意，指物譬事，析毫解縷，言則感心。自仁宗即位，大臣或操法令斷天下事，稽古不至秦漢以上，以儒術為疏闊。然上常獨意鄉堯、舜、三代，得公以經開說，則慨然皆以為善，而公由此顯矣。未幾，遂以知制誥、龍圖閣直學士，又以右諫議大夫權御史中丞。公之為銓也，河北蟲旱，以公安撫，公舉能詘奸，于利害多所興除。其在御史，劉平為趙元昊所得，邊吏以降敵告，議收其族。公言：“漢殺李陵母、妻、子，陵不歸而漢悔；真宗撫王繼忠家，后賴其力。且平事固未可知。”乃不果收。仁宗慶歷二年，契丹來求地請婚，公主其使，責以信義，客絀服不能發口。執政議利契丹使攻元昊，公曰：“契丹許我而有功，則必驕以弱我，而責報無窮已。”乃言所以待契丹者凡六事，上皆行其策。皇祐二年，母燕國太夫人薨，命以故官，不起，賜書寵慰。公事燕國以孝聞上嘗賜銀飾肩與士太夫以為榮及薨自鄭歸葬扶舁蒼然肩足皆胝行路瞻望悲哀嘆息今皇帝即位，改節度風翔，加左仆射、鳳翔尹，進封魏國公。英宗治平元年求還，使侍中守許州，辭凡六七，終不許。二年，乃授許州，入見又辭，所辭不許，使使撫諭，須秋乃發。六月，告疾。七月戊寅，薨于第，享年六十八。上親臨哭，發涕，為不視朝二日。魏公，謚文元。既薨之明年，皇帝篆其墓碑之首，曰“大儒元老之碑”。(節選自王安石《贈司空兼侍中文元賈魏公神道碑》)1．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是A．公事燕國以孝聞/上嘗賜銀飾肩輿士/大夫以為榮/及薨/自鄭歸葬/扶舁蒼然/肩足皆胝/行路瞻望/悲哀嘆息/B．公事燕國以孝聞/上嘗賜銀飾肩輿/士大夫以為榮/及薨/自鄭歸葬/扶舁蒼然/肩足皆胝/行路瞻望/悲哀嘆息/C．公事燕國以孝聞上/嘗賜銀飾肩輿/士大夫以為榮/及薨/自鄭歸葬/扶舁蒼然/肩足皆胝/行路瞻望/悲哀嘆息/D．公事燕國以孝聞/上嘗賜銀飾肩輿/士大夫以為榮/及薨/自鄭歸葬/扶舁蒼然/肩足皆胝行路/瞻望/悲哀嘆息/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．“召試”是宋代一種特殊面試，遇有急需人才的情況，皇帝就會下令將社會上一些優異的人才特別召來面試，合格者直接任職，不需要“出身”。B．賜書，指皇帝給臣下寫信，古代帝王自稱受命于天，號稱天子，是最尊貴的人，如果大臣獲得賞物、書信等撫慰，那么他的地位將大大的提高。C．戊寅，為干支之一，在文中是指古代常用的天干地支記錄日序的方法，是歷代歷書中的重要組成部分，干支通常可用于紀年，紀日，少有紀月的。D．告疾即告病，指因病請求退休；古代官員常以年老多病為理由向皇帝請求辭去官職，回到家鄉，告疾是古代官吏提前退休的一種制度。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．魏公年少有學問，思維嚴謹縝密。魏公年輕時尤其致力于經書典章的學習,解句通達，在學識方面超過了自己的老師，皇帝直接賜以同進士出身。B．魏公歷職三朝，均深受朝廷器重。魏公自人朝，不斷擔任朝廷要職，曾官拜尚書都官員外郎、知制誥、節度使等，最后進封魏國公，身名顯望。C．魏公勸諫有方，善于借鑒歷史舊事。劉平被元昊抓獲，有人說劉平投降了敵人，要收押劉平的親族，魏公借李陵、王繼忠之事，闡明利害緣由。D．魏公終生奉國，離世之后深享哀榮。魏公一生謀國，為君解憂，為民解困，解決與契丹的外交難題，死后得皇帝親寫碑銘，稱他為“大儒元老”。4．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)河北蟲旱，以公安撫，公舉能詘奸，于利害多所興除。(2)公主其使，責以信義，客絀服不能發口。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。晁錯，潁川人也。學申商刑名于軹張恢生所，以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文時，天下亡治《尚書》者，獨聞齊有伏生，治《尚書》。太常遣錯受《尚書》伏生所，還，因上書稱說，詔以為太子舍人，以其辯得幸太子。是時匈奴強，數寇邊，上發兵以御之。晁錯上書論兵事。文帝嘉之。錯復言守邊備塞、勸農力本，當世急務二事。上從其言，募民徙塞下。錯又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書凡三十篇。孝文雖不盡聽,然奇其材。當是時，太子善錯計策，爰盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內史。錯數請間言事，輒聽，幸傾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以傷。因言錯擅鑿廟垣為門，請下廷尉誅。上日：“此非廟垣，乃埂中垣，不致于法。”丞相謝。罷朝，因怒謂長史日：“吾當先斬以聞，乃先請，固誤。”丞相遂發病死。錯以此愈貴。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其支郡，諸侯護嗶。錯父聞之，從潁川來，謂錯日：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，公何為也?”錯日：“不如此，天子不尊，宗廟不安。”父日：“劉氏安矣，而晁氏危，吾去公歸矣!”遂飲藥死。后十余日，吳、楚七國俱反，以誅錯為名。會竇嬰言爰盎，詔召入見。上問盎日：“今吳、楚反，于公意何如?”對日：“方今計，獨有斬錯，則兵可毋血刃而俱罷。”于是上默然。后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷尉歐劾奏錯曰：“錯不稱陛下德信欲疏群臣百姓又欲以城邑予吳亡臣子禮大逆無道錯當要斬父母妻子同產無少長皆棄市臣請論如法。”制日：“可。”乃使中尉召錯，紿載行市。錯衣朝衣，斬東市。(節選自《漢書·晁錯傳》)1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．錯不稱陛下德信/欲疏群臣/百姓又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無道/錯當要斬父母妻子/同產無少長皆棄市/B．錯不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子/禮大逆無道/錯當要斬/父母妻子同產無少長皆棄市/C．錯不稱陛下德信/欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無道/錯當要斬/父母妻子同產無少長皆棄市/D．錯不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無道/錯當要斬父母妻子/同產無少長皆棄市/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．申商：即申不害和商鞅，戰國時期法家重要代表人物。申不害重“術”，商鞅重“法”。法家主張循名責實，慎賞明罰。后人稱為“刑名之學”。B．尚書：又稱“書”，與“詩、禮、易、春秋”合稱“五經"。傳統《尚書》由伏生傳下來。傳說為上古文化《三墳五典》遺留著作。C．匈奴：中國古代北方游牧民族，《史記》《漢書》均有記載。蒙恬“北筑長城”、霍去病“封狼居胥”、王昭君“出塞和親”都與匈奴有關。D．景帝：即漢景帝劉啟的廟號。他繼承和發展了其父漢文帝的事業，開創了“文景之治”，又為兒子劉徹的“漢武盛世”奠定了基礎。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．晁錯忠心耿耿，深受重用。在擔任內史時，他提出“徙民實邊”的積極防御策略，備御匈奴攻掠；主張“重農貴粟”，以增加農業生產，振興經濟。B．晁錯公而忘私，奮不顧身。他以強烈的歷史責任感為漢朝的發展鞏固和長治久安建言獻策，即使父親從家鄉前來勸告也不為所動。C．晁錯深謀遠慮，進言削藩。擔任御史大夫后，他再提剝奪諸侯特權以鞏固中央集權，損害了諸侯利益，吳、楚七國便以“誅錯”為名發動叛亂。D．晁錯銳意改革,得罪權貴。他多次得到文帝和景帝稱贊，但與丞相申屠嘉、外戚竇嬰、大臣愛盎等人關系并不融洽，最終招致殺身之禍。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)錯數請間言事，輒聽，幸傾九卿，法令多所更定。(2)罷朝，因怒謂長史日：“吾當先斬以聞，乃先請，固誤。12、根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章:除詩歌外，文體自選。相較前些年的熱鬧非凡，2019年圣誕節顯然冷清了許多，與之相反的是《中國詩詞大會》被熱捧，傳統節日受重視，這不由得讓人感覺到文化自信已經融入到我們生活的方方面面，你如何看待這一變化?

參考答案1、1．C2．B3．B4．值天子啟秘書之館/大臣稱其粗解文字/而使舍吏事而供書局/其為幸也多矣/不幸以疾歸/又不以其遠而忘之/為奏而揚之于上/其幸抑又甚焉。5．（1）即使沒有你的告誡，我固然慚愧并且仰慕你的大德很久了。（2）古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當時得以實現，他的方法能否對大眾有所助益。【解析】

1．此題考查文言實詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點實詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時學習中，要注意牢記課本中出現的重點實詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復習。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養語感以加深理解記憶。C項，句意為：違背被任用的時機。抗：應為違背故選C。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據語境判斷在選項中的含義。A項，前者表示轉折，后者表示承接；B項，表示轉折，竟然；C項，前者表示……的情況，后者定語后置的標志；D項，前者代詞，指代自己；后者結構助詞，的。故選B。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。B項，“作者從躋身翰林到任職秘書館，仕途頗為順利”錯誤，仕途不順，“而不克以居，浮沉部曹，而無才杰之望，以久次而始遷”，可知仕途不順。故選B。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“恰逢天子開設秘書館，大臣認為我粗通文字，就讓我舍棄公事供職于書局，我太幸運了，不幸因為生病而回家，又不因偏遠而忘了上奏，名聲顯揚于朝中，這份幸運更厲害了。”“大臣稱其粗解文字”“大臣”，名詞，是主語，之前斷開；“而使舍吏事而供書局”“而”，表結果的連詞，之前斷開；“其為幸也多矣”“不幸以疾歸”“幸”和“不幸”對應，之前斷開，之間斷開，之后斷開；“又不以其遠而忘之”“而”因果關系連詞，在果之后即“忘之”后斷開；“為奏而揚之于上”，狀語后置，之后斷開。5．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）“微”，沒有；“愧”，慚愧；“仰”，仰慕。（2）“仕”，做官；“茍”，隨隨便便；“濟”，有所助益；“可濟于眾”，狀語后置，能否對大眾有所助益。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：承蒙你寫信告訴我，要我盡快進京，情誼甚重。我因為遲鈍，不明白古理，不通曉當下之事，平常又不怎么被現在公卿們熟悉，只是在常人中蒙受賞識，因為一點微末之才而被推舉，掩蓋了我愚昧乖謬的重大缺點，你引見且提拔我，想讓我進入門下并授予清要顯達的官位，即使沒有您的告誡，我本來就慚愧且仰慕（你的）恩德很久了。我聽說要從于自己的志向，違背被任用的時機。士人有的想藏匿于山林卻被官職所束縛，有的心里想做官卻不能從農家中擺脫出來，自古以來有志向卻違背自己心意的人多了去了。我自小就沒有隱居的節操，長大后在世俗中被驅使，幸好遭逢清平之世，跟隨在群賢之后，三十歲時登科，躋身于翰林官署，卻不安分，在部門間來回折騰，卻沒有杰出的聲望，原地踏步了很久才升遷。恰逢天子開設秘書館，大臣認為我粗通文字就讓我舍棄公事供職于書局，我太幸運了，不幸因為生病而回家，又不因偏遠而忘了上奏，名聲顯揚于朝中，這份幸運更厲害了。士人如果獲得這份幸運，即使聾了瞎了仍將要張開耳目而奮發，即使瘸了仍將要奮足而起，更何況于我呢？我家先人，經常有接連在朝中為官的人，現在平常的參佐官吏中竟沒（我家）一人，我雖然愚昧，能不替家族考慮嗎？古代的君子，做官不是隨隨便便的，他將會考慮他的志向能否在當時得以實現，他的方法能否對大眾有所助益。實在值得啊，雖然匆忙尋求功名卻不是為了追求名利，雖然依靠別人迅速升官卻不是貪慕榮華。為什么？最重要的是能幫助人。至于其次，是守住官職發表見解，對國家有一點點用處但是道不彰顯。再次，是從容進退，大概能免除恥辱的大禍罷了。從圣人到下，士人品類多樣，且所處的古今時代形勢不同，然而在心里揣測，在當時忖度，明白自己素常的職分，必定會選擇那可以安心的然后才會停留，古今人之常情一樣罷了。早上做事卻晚上后悔，不如別做；追求遠處的東西，而真到了近處，卻又憂慮，不如別追。在今天違背孔子之道，不是士人所敢做的；有所沉溺卻不能自我解脫出來，也是士人所怕的。因此古時的士人，在行止進退之間，半步也不會容下不小心，他考慮深遠且多次忖度，難道認為這是小節嗎？如果應當行得通且可以升官的，即使最終行不通而不能升官的，大概真有這樣的事，也是他的命這樣了。我現在，幸而依靠圣朝的余光，有樞要之地的贊美，爭先恐后歡欣鼓舞來希望升官，這是我的本意。但想到家族遭遇不幸，才回家一年，仲榮先掛了，現在又喪偶，老母已經七十歲，孩子們還在懷里，我想離開卻無處可以托付，又加上身體困于疾病因而留在家里。這就是（我）想整衣卻猶豫不前的原因呀，北望朝廷卻俯身嘆息。承蒙教導督促，我卻不能趨赴承教，雖然君子不責備我，但我內心不敢安心，所以用書信表達心志，希望您衡量考察。2、1．A2．C3．D4．如使深居自閉于閨闥之中/兀然頹然而曰知道知道云者/此乃所謂腐儒者也/古者伯夷隘/柳下惠不恭/隘與不恭/是君子之所不為也5．（1）贊美大禹、后稷急急切切地為天下人奔忙，但是也知道顏回自得其樂的做法并不鄙陋。（2）所以那些談論學問的讀書人，都并舉孔孟。為什么呢？因為他們真正掌握了大道啊！【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，看是選擇正確的選項還是錯誤的，別出現因為審題不清導致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用代入法、排除法。A項，句意為：那么就積累得深厚。資：積蓄，積累。故選A。2．本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。A項，助詞，表轉折，卻/助詞，表修飾，地；B項，介詞，表被動，被/介詞，表動作涉及的對象，可譯為“對”；C項，都是結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；D項，代詞，第一人稱，我/代詞，第三人稱，他。故選C。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項。D項，“蘇轍考慮到自己原先寫的五十篇文章過于粗淺，不便獻于兩制諸公”錯誤，見原文“夫其五十篇之文，從中而下，則執事亦既見之矣，是以不敢復以為獻，姑述其所以為學之道，而執事試觀焉”。是因為大臣們都見過了，所以不敢再獻。故選D。4．本題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。本題，“如使深居自閉于閨闥之中”意思是“如果使他們深居自閉在深室內宅”，這是一個完整的兼語句，需要在“中”之后斷開。“兀然頹然而曰知道知道云者”這句話描繪在家座談大道的人狀態，是一個完整的語意，“者”是一個助詞，表示某種情況，其后一般需要斷開，加之后文的“此”為下一句的主語，可以推斷在“者”之后理應斷開。“此乃所謂腐儒者也”是一個判斷句，“者也”后應斷開。“伯夷隘”和“柳下惠不恭”是并列關系，中間應斷開。“是君子之所不為也”是一個判斷句式，“是”是這句話的主語，故其前要斷開。這段話的意思是：如果使他們深居自閉在深室內宅，不與外界接觸，整天一副渾然無知、萎靡不振的樣子，而嘴里卻念念有詞，說自己“懂得大道、懂得大道”，這只不過是人們所說的迂腐的讀書人罷了。古代的伯夷狹隘偏執，柳下惠對人不恭敬，狹隘偏執和對人不恭敬，這些都是君子不去做的。5．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，基本上做到字子對譯就不會有什么大問題。注意：（1）美：形容詞用作動詞，贊美。之：主謂之間，取消句子獨立性。汲汲：急切的樣子。固：鄙陋。（2）士之言學者：定語后置，那些談論學問的讀書人。以：因為。知道：掌握了大道。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：如果讓天下的人借著不同的學說，能夠廣泛地閱覽，自己去辨別孰是孰非，討論孰可孰不可，推究那些學說的粗淺精深，而后逐步達到那細微隱秘之處，這樣，講析道理應當會更加深入，堅守道理也就會愈加牢固。孟子說：“君子用一定的方法來深入探究道理，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能夠積累深厚；積累得深厚，用起來就能夠左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。”以前，我剛開始學習的時候，得到一本經書，就伏在案上閱讀，并不貪求一定讀得多，而只求懂得書中的道理。自己探求沒有收獲，就翻來覆去思考，直到思考一整天卻沒有什么發現，這才退一步找來那些別人的心得收獲來看。為什么呢？我是害怕如果很輕易地就理解了，那么以后就不會很牢固地記住。等到年齡大了，才開始閱讀諸子百家的著作，眾說紛壇，莫衷一是，使人高興的、使人驚愕的，無所不讀，結果卻使自己飄飄忽忽，無所適從。后來閱讀了《孟子》一書，然后再回過頭來閱讀諸子百家的書籍，就再也不感到迷亂了。可是，世上一些人卻說：“求學的人不應該閱讀天下那些不純正的雜說，如果不幸看到了，那么，旁門左道、異端邪說就會鉆了空子進入心中。即使是像揚雄這樣的人也是如此，說什么“我不讀不合圣人之道的書”。他們認為世上賢能的人用來保養自己的心的方法，就像保護家里弱小年幼的子弟，不應該把他們帶出來放在紛紜繁華、擾攘雜亂的地方。這實在是太缺乏考慮了！古代的所謂明曉大道的人，接觸了邪僻不正的話也不會受到迷惑，受到偏頗怪異的言論的侵擾也不會被欺騙；爵位利祿不能使他們變得驕橫傲慢，貧困低賤也不能使他們感到屈辱。如果使他們深居自閉在深室內宅，不與外界接觸，整天一副渾然無知、萎靡不振的樣子，而嘴里卻念念有詞，說自己“懂得大道、懂得大道”，這只不過是人們所說的迂腐的讀書人罷了。古代的伯夷狹隘偏執，柳下惠對人不恭敬，狹隘偏執和對人不恭敬，這些都是君子不去做的。但孔子卻說：“伯夷、叔齊不動搖自已的意志，不辱沒自己的身份。柳下惠、少連降低自己的意志，屈辱自己的身份，可是言語合乎法度，行為符合規范。虞仲、夷逸逃世隱居，放肆直言，行為廉潔，被廢棄也是他的權宜之策。我就和他們這些人不同，沒有什么可以，也沒有什么不可以。”伯夷、柳下惠的行為，這是君子不愿意做的，卻并不被孔子完全否定，這正是孟子所說的孔子是一位集大成的人。至于孟子，厭惡鄉愿那種虛偽的言行會敗壞風俗，但是也知道于陵仲子那種過分自潔的行為不可能持久；贊美大禹、后稷急急切切地為天下人奔忙，但是也知道顏回自得其樂的做法并不鄙陋；知道天下的諸侯所索取的都是不義之財，但是也知道即使有王者出來，也不會將他們全都殺戮；明白賢能的人是不應該受人召見的，但也認為應召去當差是符合大義的。所以那些談論學問的讀書人，都并舉孔孟。為什么呢？因為他們真正掌握了大道啊！如今我是山林草野中的一個普通人，自己的才能技藝無法大大超過中等智能的人的地方，因而哪里敢自我攀附于孟子呢？不過，我廣泛地觀覽天下各種不同的學說，分析夏、商、周三代以來歷朝興亡治亂的原因，能夠清清楚楚地判斷它們的是非，原因就在于我的學問源于《孟子》，這是不能欺瞞的。今年春天，皇上要搜求敢于直言的人士，我正好來到京師等待選官，中書舍人楊公不知道我的不賢，拿了我五十篇粗淺的文章向皇上推薦，使我得以備位其末，參加制科考試。諸位大人都是當今的偉人、朝廷的名臣，道德事業覆蓋四方，名聲才華光耀天下，誰不想拜見，以便奉獻淺薄的技藝呢？我的那五十篇文章，朝廷會下發，恐怕大人們已經見到了，所以不敢再奉獻，姑且講述一下我求學的態度與方法，希望大人們能抽空看一看。3、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查學生詞語的積累和使用，同時也考查學生依據上下文語意對詞語進行排除和判斷的選擇能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。撲朔迷離：形容事情錯綜復雜，難以辨別清楚。錯綜復雜：形容頭緒多，情況復雜。語境是“中美貿易戰形勢”，應為“撲朔迷離”。不言而喻：不用說話就能明白，形容道理很明顯。一目了然：一眼就看得很清楚。語境說“嚴重的負面效果”，應是不用說就明白，應為“不言而喻”。磋商：意思是仔細商量、研究；互相商議。商討：指商量討論。“磋商”比“商討”更具外交辭令色彩。應用“磋商”。從善如流：形容能迅速地接受別人的好意見。見機行事：看具體情況靈活辦事。語境是“結束貿易戰”是正確選擇，是大眾的意見，應為“從善如流”。故選B。2．本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。“然而”具有轉折意味，和前文及后文“卻是”街接更有力度；“應對民意”與前文“決不會有一個國家的人民真正歡迎它”銜接緊密；“退出”和“軟著陸”語序也應連貫。據此可以排除A、B、D三項。故選C。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。本題，畫線句子與前句是轉折關系，排除A、B兩項；“都缺少”與“也不真正缺少”是遞進關系，排除C項。故選D。【點睛】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。4、1．B2．A3．C【解析】1．此題考查考生正確辨析和使用成語和詞語的能力。此類題一般從三個方面綜合考慮分析即成語和詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。本題中，或是，表并列關系的選擇；甚或，意為“甚至”，有遞進意。語境是選擇關系，應用“或是”，排除AC。著眼于，對……關注、主要考慮；立足于，處于某種立場。此處指中國畫不注重“存形寫實”，應用“著眼于”，排除D。惟妙惟肖，描寫或模仿得非常逼真；栩栩如生，活潑生動的樣子，指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。語境是“存形寫實”，說明是模仿的逼真，用“惟妙惟肖”。情思，情感，心思；盤郁，曲折幽深。根據“文同畫紆竹以示其遭遇”可知，這里指表達內心深處的情感，應為“盤郁”。故選B。2．本題考查簡明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，“頑石一塊”，強調了“頑石”，與后面的“就不再冥頑而有了神韻”承接緊密，排除BD；“畫家以……”，偷換主語，排除C。故選A。3．此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯例，答題時從結構和內容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。本題，A項，前句“的”應放在“寫意精神”前，后句“卓越……精髓”搭配不當，“卓越”一詞應刪去；“具有……精髓”動賓搭配不當。B項，前句“這種”是指示性定語，應放在定語的最前面，后句中“卓越”一詞應刪去。D項，“心師造化、畫心相應”做“中國哲學”的定語，錯。故選C。【點睛】辨析近義詞要堅持“同中求異”的基本原則，可以從以下10個方面分析：七、語法功能不同：有些近義詞的差別表現在句法功能的不同上。八、詞義側重點不同：有些近義詞詞義側重點不同。九、主動和被動不同：有些近義詞表示的動作行為的施事者與受事者不同十、整體概念與個體概念：有些近義詞適用整體概念與個體概念不同。5、1．C2．①感嘆人生易老，抒發自己遭朝廷廢棄，壯志未酬之悲憤。②對盧國華寄予興邦立國的贊許、期待之情。③對無所作為的投降派的蔑視憎恨之情。【解析】

1．本題考查對原詩內容的理解和分析能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。C項，“描述盧國華做官閑暇時光的愜意生活”理解錯誤，應是詞人自言自家境況，暗示門庭冷落，賓客很少。故選C。2．本題考查分析詩歌思想情感的能力。詩歌思想情感的分析足詩歌閱讀中最常見的一道主觀題，需要整體把握詩歌的內容、風格、詞人的人生經歷等等。另外，要特別注意詩歌的抒情方式，有的是間接抒情，如借景抒情，要分析詩歌中的意象；直接抒情要分析詩句的內涵。從詞題來看，這是一首和詞，和的對象是盧國華，再根據注釋“時任福建提刑使”這一身份介紹以及詞上闋開篇對盧國華出行隆重場面的介紹來看，盧國華的仕途應該是顯赫的，對此，詞人流露出的是歆羨之情；從把盧國華比作閩地的福星來看，詞人希望盧國華能夠給閩的百姓帶來福澤，這里流露出的是期待之情；從下闋“還自笑，人今老；空有恨，縈懷抱”這四句可以看出，詞人由盧國華想到自己的仕途不順，“空有恨”流露出懷才不遇的悲憤；“記江湖十載，厭持旌纛”，一個“厭”字流露出對仕途的厭倦。考生可以圍繞這幾個方面分析概括。【點睛】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手。同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄的表達自己的觀點、態度和情感，同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、不知其幾千里也其翼若垂天之云新沐者必彈冠新浴者必振衣百年多病獨登臺艱難苦恨繁霜鬢寧移白首之心不墜青云之志擊空明兮溯流光望美人兮天一方【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“垂”“沐”“霜”“溯”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．A2．①第一處：“這天晚上，天下大雪，出奇的冷”，渲染氣氛，交代了故事發生的背景，引出下文王老漢因冷不出門、吳亞龍留借據拿苕片的故事的敘寫。②第二處：“原來下了雪，現在雪停了”，推動了情節的發展，為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊，也暗指了吳亞龍選擇在雪停之夜偷苕片，其實意并不在偷。3．（一）我認為王老漢是主人公。①形象塑造上，作者在塑造王老漢時，著墨最多，運用了動作、神態、心理、細節以及正側面等多種描寫手法進行塑造。②內容主題上，小說的結尾寫到“門口堆了一些東西”“竟找不出哪怕是手指寬的字條”，雖只字未提王老漢，但很明顯能看出是王老漢的善舉，從而體現人性之美，深化了主題。③情節結構上，作為明線，王老漢的活動貫穿情節始終。④題目上，“借給你的溫暖”中的“借給”也昭示著主人公應是王老漢。（二）我認為吳亞龍是主人公。①形象上，小說雖然對吳亞龍的描寫刻畫著墨不多，但吳亞龍勤勞、憨厚、淳樸、善良、誠信的形象非常突出。②內容上，正是因為有吳亞龍偷“苕片”留借條，有吳亞龍與他父親的那番對話，才有了結尾的那幕感人場景。③主題上，小說《借給你的溫暖》宣揚的就是人與人之間的一種誠信，一種互助，一種信任，一種大愛，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準備靠做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的無私幫助，正好揭示了小說的主題。④結構上，吳亞龍借糧食作為一條暗線貫穿小說始終。（三）兩位都是主人公。①形象上，兩位都是作者著力塑造的形象。②主題上，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準備靠做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的無私幫助，正好揭示了小說頌揚人性美的主題。③結構上，兩個人物的活動作為明暗兩條線索貫穿小說始終。④內容（題目）上，“借給你的溫暖”是建立在兩人的高尚人格上的。（只要言之成理即可）【解析】

1．本題考查學生文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要結合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、比較。題干要求選擇下列對小說相關內容與藝術特色的分析和鑒賞，正確的一項，采用排除法。B項，人物描寫手法分析錯誤。通覽全文可知文章：對王老漢沒有外貌描寫，對吳亞龍沒有心理描寫，故排除此項。C項，對小說內容主體分析錯誤。小說并非在講述“感恩的故事”，文章主要講述的是吳亞龍如何跟王老漢“借糧”，王老漢如何幫助吳亞龍的故事；根據原文信息“聽說王老漢厚道，日子也過得殷實”“一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐”可知，時代背景也不是“大饑餓時代”。D項，錯誤，結尾是出人意料的。故選A。2．本題考查鑒賞環境描寫的能力。環境描寫一般作用是渲染氣氛、推動情節發展、塑造人物等。環境描寫通常有以下幾方面的作用。（1）環境方面：①交代故事發生的時間或地點；②暗示社會環境，如背景、習俗、思想觀念以及人與人之間的關系等；③渲染氣氛，奠定基調。（2）人物方面：①烘托心情；②表現身份、地位、性格等；③暗示命運。（3）情節方面：①暗示或推動情節的發展；②為后面情節的發展作鋪墊或制造懸念；③作為情節發展的線索。（4）主題方面：①揭示主題；②深化主旨。題干要求結合文本簡析：小說中兩處寫到“雪”，分別有何作用？第一處在第一節開頭，渲染氣氛，交代了故事發生的背景，也為“養豬專業戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門”提供了合理的環境；第二處在第四節，推動了情節的發展，為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊，也用清晰的腳印暗示了后文“爹，我事先寫好了借條，借條壓在袋子下”，其實并非偷，而是借。3．此題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的能力。探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要結合文本分析問題，答題時首先列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或對自己的啟示，答題時實現明確自己的觀點，談理解首先要觀點明確，然后根據文章分析為什么得出這種認識，做到有理有據，不要拋離文章大談特談。題干要求結合文本談談你的看法：小說中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公？主人公是文學作品的主要人物，即作者所著力刻畫的一個或幾個在作品中占據主導地位的中心人物。作品的矛盾沖突和故事情節緊緊圍繞主人公展開，其他次要人物的出現及其活動，也以主人公及其活動為中心，并對主人公起一定的映襯作用。如本題認為王老漢是主人公，可以從形象塑造、內容主題、情節結構上等內容進行分析，王老漢的活動貫穿情節始終，對王老漢的描寫最多，手法多樣，表現了文章贊美人性美的主旨。認為吳亞龍為主人公或者認為兩個人都是主人公也行，但要結合文本闡述理由。總之，結合文本，闡述自己的觀點看法即可。【點睛】常見的自然環境描寫的作用：8、1．為竹刻藝術提供文物證據。2．竹子本身的特點，它四季青翠，給人清新疏淡的美感；竹子擁有平淡、清氣、樸實的特征；竹刻藝術作為文人學士對“虛心勁節、彎而不屈”品質的向往與追求。3．邏輯順序；首先介紹竹刻歷史發展的過程（②-⑤），到說明竹刻藝術對竹文化發展的影響（⑥-⑦），再簡介竹刻藝術的價值（⑧-⑨），最后展望竹刻藝術的未來（⑩）。4．同：竹刻需要較高的文學藝術修養，融入書畫藝術；異：嘉定派深刻，渾然一體，常以筆法用于刀法之中；金陵派淺刻，隨性施刻，自然成器。5．A6．規律舉例并闡述示例：優秀藝術品產生于對生活熱愛與體認的生命創造；如鄭板橋的《竹石》佳作為人稱道，他無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中；的確如此，優秀藝術品源自生活，需要作者有一顆火熱的心，需要實踐體認，才有富有生命的作品誕生。（或文學、書法、雕塑、攝影、音樂等藝術作品。）【解析】1．本題考查分析文本內容，鑒賞形象的作用。此題考查物象的作用，要求考生回歸原文，依據上下文相關內容，理解物象對表情達意和體現觀點態度的作用。第②段的首句“竹刻藝術，從古代文獻記載和古代留存的文物可證”，總領全段的竹刻藝術的兩種證據。且依據“文獻記載，東晉書法家王獻之有筆筒名‘裘鐘’，乃用斑竹制成。唐代時傳入日本，至今仍保存完好的現藏正倉院的樂管‘人物花鳥紋尺八’”可知，“裘鐘”和“人物花鳥紋尺八”樂管兩種竹物，都是作為竹刻藝術的文物證據。2．本題考查理解文學作品中詞語內涵的能力。考生要依據題干中的關鍵詞，篩選文中的關鍵句、過渡句、點睛句等，把握內容，