福建省福州八中2024-2025學年高三下學期聯考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列各題。近年來，工匠精神成了媒體的熱門詞，常把相關聯的事物也籠統稱之為工匠精神，比如把“匠心獨運”之匠心視同工匠之初心，甚至造出“匠心精神”這樣的詞匯。但其實，它們各有所指，語義上不容易混淆。執著、專注、忍耐、毅力、堅守、信仰、負責任、追求完美等等，都是工匠精神的內涵，作為一種職業精神，或者說職業倫理、職業境界，有不同層次性。“匠心獨運”指文學、藝術方面獨創性地運用巧妙的心思，專指創造性活動。以手工藝術為例，可以用“匠心獨運”來形容從心意識到眼睛，再到指揮雙手進行有獨創性勞動的過程，它的反義詞便是因循守舊、墨守成規。“匠心”是何心？古人認為心是思維的器官，不僅感情和一般思慮出自于心，思想也出自于心，自然也包括當下的設計、創意、意匠、謀劃、創造等。清人方苞說：“工之巧在心，而注于目，非規矩繩墨所能盡也。”所謂“匠心獨運”正是強調巧思、設計、獨創性在手工藝過程中的重要地位，是手藝人施展工巧的指揮棒。歷史文獻記載了不少值得稱道的“匠心獨運”的事例。宋代《清異錄》中記載：“李文饒家藏會昌所賜大同簞，其體白竹也，所磨平密，了無罅隙，但如一度膩玉耳。”這一件用竹篾制成的涼席平密光滑，有類似白玉的質感，形色皆美，既體現了高明的縹白、劈絲、編織、磨光等工巧，又體現了不凡的匠意。沒有“匠心獨運”在先，怎么能做到把普通材料提升到至美境界？理論上，設計的重要性無須再討論，但實際在手工藝行業里總有人錯誤地把“工巧”視為第一要務，因此虛耗人力物力，制造出許多構思平庸，甚至讓人啼笑皆非的人造器物或環境。比如《拾遺記》記述了漢代丁緩和李菊為趙飛燕所居昭陽殿做的室內裝修：“中庭彤朱，而殿上丹漆，砌皆銅沓，黃金涂、白玉階。……中設木畫屏風，文如蜘蛛絲縷。椽桷皆刻作龍蛇，縈繞其間，鱗甲分明，見者莫不兢栗。”顯然，不僅讓古人不認可，也令今人更難接受，因為它匠意不明，一味地堆砌貴重財物，營造的環境氣氛太過詭異，既沒有考慮其適用功能，也談不上美。《考工記》將制作精工產品規定為手工藝生產的目標，將天時。地氣、材美和工巧以及四者的結合，看作必備的條件和重要的生產方法。工巧在其中僅僅是條件之一，顯然不是孤立的。能稱得上工巧的人，一定對天時、地氣、材美有特別的“識見”能力。而不凡“識見”其實也被稱之為“匠心獨具”。《婺源縣志》中記載了一個故事：元兵亂宋以后，江西婺源的歙硯石雕工藝久廢，不僅工藝日拙，能識辦硯材的人更是稀少。一位名叫壤的藝人，稟賦奇異，工藝精妙絕倫，屢屢推出佳作。他的過人之處就是有一雙慧眼，能夠從古殘石堆中發現異材。中國手工藝如寶玉、石雕類很講究隨形設計、巧色利用。一般人面對一塊璞玉或石料斷然不能做到這一點，只有那些既有眼力又懂剪裁設計的人，才能充分利用自然色和自然質地的分布走向來塑造藝術形象。人的雙手是靠心腦和眼睛控制的，心腦不開竅或者修養不夠，雙手只會循規蹈矩，做機械性的簡單勞動。心眼活了，眼睛尖了，手才會“思想”。所以，技藝固然重要，“匠心獨運”在手工藝中更為重要。（摘編自邱春林《為何要強調“匠心獨運”》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．作者認為心是思維的器官，而當下的設計、創意、意匠、謀劃、創造等也都出自于心。B．“匠心獨運”泛指文學、藝術等各方面獨創性地運用巧妙的心思，也專指創造性活動。C．作者認為只有“匠心獨運”在先，方可使極普通的材料提升到至美境界的手工藝精品。D．作者認為，“識見”能力對手工藝者來說至關重要，具有了這種能力，便可“匠心獨具”2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章通過對工匠精神和匠心獨運內涵的比較分析，引出對匠心獨運在手工藝過程中的作用的分析。B．文章主體部分運用例證法和引證法，論據既有正面的，也有反面的；既有古代的，也有當代的C．文章引述《婺源縣志》中的故事，說明制作工藝精妙的佳作既要有眼力又要懂剪裁設計的道理D．文章的結尾，在正反對比中得出“技藝固然重要，‘匠心獨運’在手工藝中更為重要”的推論3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．借助心、腦、眼睛指揮雙手進行獨創性勞動是匠心獨運的特質。加強心腦修養。做到“心活”“眼尖”，方可讓手會“思想”。B．匠心獨運強調巧思、設計、獨創性等在手工藝過程中的重要地位，卻視工巧為敵，認為其對于手工藝精品的制作毫無意義。C．理論上重視設計，實際工作中卻過分看重工巧，不僅虛耗人力物力，還可能制造出既缺乏實用價值又缺乏美感的手工藝品。D．在寶玉。石雕類手工藝中，匠心獨運表現為充分利用自然色和自然質地的分布走向來塑造藝術形象，隨形設計、巧色利用。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：知識付費目前主要指知識的接收者為所閱覽的知識付出資金的現象，即知識擁有者將知識進行篩選和系統整理之后，通過平臺向受眾傳播，而知識接收者則通過支付資金獲得知識。作為適應文化市場需要而出現的文化現象，知識付費更符合移動生產和消費的模式，是媒介技術的發展、用戶的知識焦慮、資本對新領域的尋找等“多方合力”的結果。知識付費在當前知識經濟的大背景中營造了全民學習的氛圍，一個知識共同體正在形成。知識傳授可轉化為市場行為并按市場邏輯進行交易，很顯然，這種功利色彩的運作有悖于傳統知識生產、傳播、接受的邏輯。就碎片化的知識傳授、分享模式來說，也很難與傳統模式相媲美。從本質上說，知識付費就是消費社會中資本操弄的一種商業現象。它成功吸引了傳統出版機構、新媒體、各大網絡平臺紛紛涌入這片紅海，激烈廝殺。知識需求市場的形成，早已遠離了傳統知識分享的公益(摘編自陳龍《作為文化奇觀的知識付費》)材料二：對知識付費，人們始終有一困惑，即知識付費平臺提供的知識，通過其它免費方式也可獲取。那么，為什么獲取同樣的知識還需付費?事實上，知識付費帶來了一種更加便捷的知識獲取新方式。所有冠以“知識付費”名義的平臺，背后都有公司在運作。不同于承擔免費提供知識功能的國民教育機構和公共文化服務機構，這些平臺是典型的商業機構，它們按市場原則，既為各類知識發現需求者，也為需求者找到其所需要的知識，并且知識需求者愿為此付費。平臺在向需求者收取服務費用時也與知識提供者分享收益。所以，知識付費實際上是數字技術、移動互聯通信技術及其他信息技術在知識領域的應用。憑借這些技術，知識付費平臺有著其他機構和體系不具備的獨特優勢，能以個性化方式為需求者提供知識。此外，資本參與了知識付費平臺構建和運營的整個過程。（摘編自榮躍明《知識付費的運行機制及其爭議》）材料三：知識付費可以說是《著作權法》的基本理念。以法定形式呈現的知識如果具備了獨創性，就可產生《著作權法》意義上的作品，其創作者作為著作權人可享有復制權、發行權和信息網絡傳播權等一系列專有權利，他人在利用作品時要向他尋求許可并支付許可費。曾有人擔心，這會影響人們對知識的獲取。但回顧歷史，《著作權法》的出現，讓創作者不再需要其他途徑的供養，而是通過發放作品使用許可在經濟上獲得獨立，進而促進了思想解放和知識傳播。而且《著作權法》并不保護思想與事實，只保護對思想與事實具有獨創性的表達;所規定的各項專有權利針對的是對作品的復制、發行和傳播行為，并不限制對作品的閱讀、觀看；對作品的保護也設定了期限，保護期為作者有生之年加50年，超過期限后，專有權利失效。目前，知識傳播的模式和《著作權法》的實施，都遠沒達到妨礙公眾獲取知識的程度。當然，技術和商業模式都在不斷發展，知識的數字化傳播正在興起。如果紙質書被電子書完全替代，則知識付費帶來的挑戰會比今天大得多。這是因為知識被數字化之后，傳播者尤其資本方就可進行加密，相當于在存儲知識的房間加了一把鎖。(摘編自王遷《付費會影響知識傳播嗎?》1．下列對材料中“知識付費”的相關理解，正確的一項是A．知識付費是當前文化市場需求的產物，具體來說，是指互聯網平臺將知識進行篩選和整理后，有償分享給尋求知識滿足的消費個體的文化現象。B．知識付費本質上是資本推動下的一種商業現象，通過傳統出版機構、新媒體、網絡平臺等渠道把知識變成可以進行市場交易的產品，以實現商業價值。C．知識付費得益于數字技術、移動互聯通信技術等發展，它們實現了信息與用戶需求的智能匹配，并因此直接吸引了資本參與知識付費平臺的構建運營。D．知識付費體現了《著作權法》的基本理念，強調專有權利的歸屬，任何人在復制、發行作品和網絡傳播信息時，都必須獲得許可并支付費用。2．下列對村料相關內容的程解和分析，不正確的一項是A．傳統意上的知識生產和傳播，是一種非功利性的行為，民眾可通過國民教育機構和公共文化服務機構等渠道免費獲取知識，傳授的知識相對完整。B．知識付費平臺是典型的商業機構，本身并非知識生產者，其所提供的實際上是一種連接，服務，這在某種程度上決定了它的市場屬性，即對收益的追求。C．《著作權法》在保證證創作者能從他人對作品的特定利用中獲得報酬的同時，也通過規則設計為公眾獲取知識消除障礙，盡量減少對知識傳播的影響。D．資本與技術的結合建構了知識傳播新模式，但也可能帶來不利結果。因為隨著技術發展，電子書可能完全替代紙質書，從而使知識付費成為唯一選擇。3．根據上述材料，分別概括知識付費現象在社會知識生產和知識傳播方面的積極意義。(1)知識生產：____(2)知識傳播：____3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一自5G面世以來，人們最關注的話題就是，5G技術跟傳統的3G、4G技術有什么區別？全國政協委員、北京交通大學教授鐘章隊介紹，傳統的3G、4G技術主要影響人們的通信方式，而5G主要應用于“人一機一物”互聯，將解決人與人、人與物、物與物之間的溝通，更多的是實現與垂直行業融舍，提升垂直行業信息化水平，“5G的大規模應用，將徹底改變人們的生活，社會信息化水平將顯著提升，人們每時每刻都能享受高速寬帶網絡沖浪服務，打破環境、時間限制。”技術的進步往往是層累疊加，比如越來越快的處理器，越來越清晰的屏幕，以及越來越快的網絡速廢。這些變化甫一出現，便將帶來革命，科技創新無疑會使這場革命加速。2019年將是5G元年，也將是5G競爭真正開始的一年……網絡與交換技術國家重點實驗室副主任、北京郵電大學教授彭木根表示，“人——機——物”互聯未來將成為常態，物聯網或成為最火的主戰場；各種物聯應用，將層出不窮，同時？彭木根也提醒，5G技術在為社會生活帶來便利的同時，因其特有性質，也將帶來信息安全和用戶個人隱私等方面的問題。(摘編自《5G：科創引擎轟鳴，強國未來可期》)材料二我國1G—5G的發展歷程（摘編自《從1G到5G，我國移動通信技術的發展歷程》）材料三近期，西班牙、德國、奧地利、阿聯酋等多國業界相繼表示，不會排斥中國企業的5G技術，越來越多的國家表示將向中企5G技術打開大門。當前，全球移動通信網絡正面臨從4G向5G過渡的關鍵時刻，5G具有速度高、反應快、容量大等特點，有助于大幅提升溝通效率，在與其他行業結合后，能夠加速產能轉換與技術創新。5G的到來，將為社會發展和人類生活帶來重大變革。目前，在5G標準版本中，中國企業占有重要份額，并在大規模天線、超密集組網、車聯網等關鍵技術方面具備領先優勢。中國有可能成為最先實現5G商用的國家。為了搶占先機，世界上沒有一個周家愿意在這個技術進步的潮流中落后。歐洲等地區業界以及輿論普遍指出，排斥中國企業可能導致自身SG普及的速度變慢。對于美國等個別西方國家所謂因“安全原因”而對中企采取壓制的做法，業界廣泛表示，網絡安全的未來應該取決于事實而非臆斷和憑空指摘。歐盟委員會警告“不要在片面分析事實的基礎上”做出決定。（摘編自《破除人為藩籬，攜手擁抱5G》）1．下列對材料內容的相關理解和分新，不正確的一項是A．80年代末國內出現的移動電話屬于IG時代的產物，可移動通話，不可發送短信。B．從1G時代到5G時代，通信技術飛速發展，傳送速度越來越快，傳送內容越來越豐富。C．由于4G技術開始傳送視頻、智能型更高、費用更便宜，其用戶數比3G時代的兩倍還多。D．5G技術與前幾代通信技術相比，不僅速率高、容量大、時延低，而且可以實現萬物互聯。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．5G技術的大規模應用將顯著提升社會信息化水平，能加速產能轉換與技術創新。追趕此輪技術進步潮流，就可能占據先機。B．中國可能是全球最早實現5G商用的國家，在5G標準版本中，中國企業占有重要份額，中國在一些關鍵技術方面具有領先優勢。C．2019年是5G元年，拉開了5G競爭序幕，面對技術革新、互利共贏的潮流，海外越來越多的國家表示將向中企5G技術打開大門。D．5G技術是把雙刃劍，它為社會生活帶來便利的同時，其帶來的信息安全和用戶個人的隱私問題也受到了美國等西方國家的詬病。3．5G時代來臨，我們應該如何面對復雜的網絡國際形勢？請結合材料概括說明。4、閱讀下面的文言文，完成下面問題。姚察，字伯審，吳興武康人也。幼有至性，弱不好弄，博弈雜戲，初不經心。勤苦厲精，以夜繼日。年十二，便能屬文。年十三，梁簡文帝時在東宮，即引于宣猷堂論難，為儒者所稱。及簡文嗣位，尤加禮接。起家南海王國左常侍，兼司文侍郎。值梁室喪亂，東土兵荒，人饑相食，告糴無處，察家口既多，并采野蔬自給。察常以己分減推諸弟妹，自甘唯藜藿而已。在亂離之間，篤學不廢。元帝于荊州即位，授察原鄉令。時邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。中書侍郎領著作杜之偉與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。永定初，吏部尚書徐陵時領著作，復引為史佐，及陵讓官致仕等表，并請察制焉，陵見嘆曰:“吾弗逮也。”太建初，補宣明殿學士，除散騎侍郎，尋兼通直散騎常侍。江左耆舊先在關右者咸相傾慕沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條并為剖析皆有經據。初，梁季淪沒，父僧垣入于長安，察蔬食布衣，不聽音樂，至是兇問因聘使到江南。時察母韋氏喪制適除，后主以察羸瘠，乃密遣中書舍人司馬申就宅發哀。尋以忠毅將軍起兼東宮通事舍人。察志在終喪，頻有陳讓，并抑而不許。俄敕知著作郎事，服闋，除給事黃門侍郎，領著作。察既累居憂服，兼齋素日久，因加氣疾。后主嘗別召見，見察柴瘠過甚，為之動容。察自居顯要，甚勵清潔。嘗有私門生不敢厚餉，止送南布一端，花綀一匹。察謂之曰:“吾所衣著，止是麻布蒲綀，此物于吾無用。既欲相款接，辛不煩爾。”此人遜請，猶冀受納，察厲色驅出，因此伏事者莫敢饋遺。清潔自處。資產每虛，或有勸營生計，笑而不答。陳滅，入隋，開皇九年，詔授秘書丞，別敕成梁、陳二代吏。大業二年，終于東都，年七十四，遺命薄葬，務從率儉。兩宮悼惜，赗賻甚厚。(節選自《陳書·姚察傳》)1．下列對文中加波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．江左耆舊先在關右者/咸相傾慕沛國劉臻/竊于公館訪《漢書》疑事十余條/并為剖析/皆有經據B．江左耆舊先在關右者/咸相傾慕/沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條/并為剖析/皆有經據C．江左耆舊先在關右者/咸相傾慕/沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事/十余條并為剖析/皆有經據D．江左耆舊先在關右者/咸相傾慕沛國劉臻/竊于公館訪《漢書》疑事/十余條并為羽析/皆有經據2．下列對文中加粗詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．著作，“著作郎”“佐著作郎”“著作佐郎”的省稱，其主要職責是編纂國史。B．兇問，指死訊、噩耗。“兇”，指不幸，與“夙遭閔兇”中的“兇”意思相同。C．服闋，指古代服喪三年后除去喪服；憂服，則是指為父母服喪而憂傷過度。D．赗賻，也作“賻赗”，文中指兩宮送給姚察家人用來辦理喪事的財物車馬等。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．姚察深得賞識。十三歲時，到宣獻堂聽演講并參加辯論，被學者稱道；梁簡文帝繼位后更以超乎常禮的禮節對待他。B．姚察擅長著史。他被中書侍郎領著作杜之偉推薦為史佐，撰著史書；入隋后擔任秘書丞，后又受命撰著梁、陳兩代史書。C．姚察謹守孝悌。戰爭饑荒時糧食匱乏，姚察總是把自己的那份省下些分給弟妹；他志在為父親守喪，數次推辭任官。D．姚察居官清廉。他位居顯要，能以清廉自處，連門生的薄禮也拒絕；他常常資產空乏，有人勸其經營生計，他不為所動。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)時邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。(2)此人遜請，猶冀受納，察厲色驅出，因此伏事者莫敢饋遺。5．姚察的勤奮好學體現在哪里？請簡要說明。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。梅花張道洽行盡荒林一徑苔，竹梢深處數枝開。絕知南雪羞相并，欲嫁東風恥自媒。無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩歌首聯描寫了梅花生長的環境——竹林深處，“一徑苔”寫出人跡罕至之感。B．頷聯用擬人手法，寫它羞于與向陽之雪為伍，恥于向東風自薦，表現其孤高傲岸的品格。C．頸聯寫梅花不管是長在野橋邊還是長在深谷中，都是自生自滅，寫出了它的疏野不羈。D．詩人詠梅，既是贊美梅花，也是托物言志，表達了對美好情操的向往之情。2．詩歌的尾聯說“只恐忽吹花落來”，你是怎樣理解“只恐”的含義的？請結合詩句分析尾聯表達了詩人怎樣的情感？6、下面是某報社一則新聞材料的片段，其中有五處詞語使用不當，請找出并作修改，要求修改后語意準確，語體風格一致。近日，騰訊收到360阿爾法團隊漏洞通告。該漏洞可能會影響騰訊旗下的部分產品。騰訊第一時間推出業務團隊進行修理工作，現已修復漏洞并調動緊急在線更新機制。目前暫未有用戶因這一漏洞導致信息泄露和損失。在此特別向360阿爾法團隊致以誠摯的感激。7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。8、閱讀下面《紅樓夢》節選文字，根據要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認同這個說法嗎？請結合《紅樓夢》中的相關情節闡述你的理由。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。①知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。——老子②青春須早為，豈能長少年。——孟郊③國勢之強由于人，人材之成出于學。——張之洞④凡事以理想為因，實行為果。——魯迅⑤沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。——汪國真⑥自信人生二百年，會當擊水三千里。——毛澤東在這個“比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興目標”的新時代，你讀了上面六句有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。要求：除詩歌外文體不限；埋目自擬：不得抄襲，不得套作：不得透露個人信息。

參考答案1、1．C2．B3．B【解析】1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，正確的一項”，注意，是要求選出“正確的一項”。A項，“作者認為心是思維的器官”說法錯誤，根據第二段“古人認為心是思維的器官”，可以看出，“心是思維的器官”是古人的觀點；B項，“泛指文學、藝術等各方面”說法錯誤，“泛指”一詞擴大范圍，原文第一段表述為“‘匠心獨運’指文學、藝術方面獨創性地運用巧妙的心思，專指創造性活動”，可見“匠心獨運”是“指文學、藝術”；D項，“具有了這種能力”說法錯誤，原文倒數第三段表述為“能稱得上工巧的人，一定對天時、地氣、材美有特別的‘識見’能力。而不凡‘識見’其實也被稱之為‘匠心獨具’”，選項略去了修飾成分“特別”和“不凡”。故選C。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考查的是論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。B項，“既有古代的，也有當代的”說法錯誤，原文引用了很多例子，但無論是“《拾遺記》”，還是“《考工記》”，還是“《婺源縣志》”，都是古代的，作者沒有引用當代的。故選B。3．本題考查學生篩選整合信息、分析歸納內容要點、并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題要求選出“下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文認真查看選項，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“卻視工巧為敵，認為其對于手工藝精品的制作毫無意義”說法錯誤，“工巧”是細致、精巧、技藝高明，根據文章最后段的結論“所以，技藝固然重要，‘匠心獨運’在手工藝中更為重要”，可以看出，“工巧”與“匠心獨運”并不互相排斥，只不過在作者看來后者更重要。故選B。【點睛】論述類文本閱讀考查的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考查概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考查。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。2、1．B2．D3．①讓創作者經濟獨立，思想解放。②促進思想與事實的獨創性表達。①給大眾帶來更為便捷的知識獲取方式。②滿足大眾的個性化知識需求。③營造全民學習的氛圍，（形成知識共同體）拓寬知識傳播面。【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。A項，張冠李戴。原文是“即知識擁有者將知識進行篩選和系統整理之后，通過平臺向受眾傳播，而知識接收者則通過支付資金獲得知識”，可見“將知識進行篩選和整理”的是知識擁有者，而非互聯網平臺。C項，強加因果。原文是“知識付費實際上是數字技術、移動互聯通信技術及其他信息技術在知識領域的應用。憑借這些技術，知識付費平臺有著其他機構和體系不具備的獨特優勢，能以個性化方式為需求者提供知識。此外，資本參與了知識付費平臺構建和運營的整個過程”，可見前后并無因果關系。D項，曲解文意。“任何人”說法有誤，文中是指他人在利用作品時要向創作者尋求許可并支付許可費，并不包含創作者自己對作品的利用。故選B。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關內容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內容，進行比對。D項，表述絕對化。“唯一選擇”有誤，原文“傳播者尤其資本方就可進行加密”，只是意味著有加密的可能，而非必然加密，那么知識的獲得就未必一定要付費。故選D。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。歸納內容要點的方法：①找出相關的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。知識生產方面：由材料三“以法定形式呈現的知識如果具備了獨創性，就可產生《著作權法》意義上的作品，其創作者作為著作權人可享有復制權、發行權和信息網絡傳播權等一系列專有權利，他人在利用作品時要向他尋求許可并支付許可費”，可概括出“讓創作者經濟獨立，思想解放”；由材料三“而且《著作權法》并不保護思想與事實，只保護對思想與事實具有獨創性的表達”，可概括出“促進思想與事實的獨創性表達”。知識傳播方面：由材料二“知識付費帶來了一種更加便捷的知識獲取新方式”可概括出“給大眾帶來更為便捷的知識獲取方式”；由材料二“知識付費平臺有著其他機構和體系不具備的獨特優勢，能以個性化方式為需求者提供知識”，可概括出“滿足大眾的個性化知識需求”；由材料一“知識付費在當前知識經濟的大背景中營造了全民學習的氛圍，一個知識共同體正在形成”可概括出“營造全民學習的氛圍，（形成知識共同體）拓寬知識傳播面”。【點睛】非連續性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。3、4．C5．D3．（4）疊加技術進步，加強科技創新。（5）保持領先優勢，引導技術潮流。（3）破除藩籬，交流互通。（4）擁抱合作，互利共贏。【解析】4．此題主要考查學生篩選整合文中信息、把握文章內容要點的能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內容，對文章的內容、觀點、結構思路等充分理解。然后將選項內容和原文逐一比照分析。C項，“4G技術開始傳送視頻”錯誤，根據材料二“3G圖片時代，傳送聲音及數據信息，可無線漫游，處理圖像、視額等多媒體形式”可知3G就可以傳輸視頻了。“其用戶數比3G時代的兩倍還多”于文無據。故選C。5．本題綜合考查對文章內容的理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。D項，“5G技術……其……的問題也受到了美國等西方國家詬病”錯誤，美國等西方國家詬病的不是5G技術，是對中國的5G臆斷和憑空指摘。故選D。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。此題要求概括5G時代來臨，我們應如何面對復雜的國際形勢。注意根據文中的重點句子概括，由“技術的進步往往是層累疊加……科技創新無疑會使這場革命加速”“為了搶占先機，世界上沒有一個國家愿意在這個技術進步的潮流中落后”，可知要疊加技術進步，加強科技創新；由“在5G標準版本中，中國企業占有重要份額，并在大規模天線、超密集組網、車聯網等關鍵技術方面具備領先優勢”“中國企業占有重要份額，并在大規模天線、超密集組網、車聯網等關鍵技術方面具備領先優勢”，可知要保持領先優勢，引導技術潮流；由“為了搶占先機，世界上沒有一個周家愿意在這個技術進步的潮流中落后。歐洲等地區業界以及輿論普遍指出，排斥中國企業可能導致自身SG普及的速度變慢”，可知要破除藩籬，交流互通；由“近期，西班牙、德國、奧地利、阿聯酋等多國業界相繼表示，不會排斥中國企業的5G技術，越來越多的國家表示將向中企5G技術打開大門”，可知要擁抱合作，互利共贏。【點睛】非連續性文本的解題方法：4．梳理層次明要點。閱讀新聞類非連續性復合文本，首先，應梳理文本的結構，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內容；最后，聚焦新聞中的導語、圖表中的數據、報告中的結論、評論中的觀點等關鍵信息，多元組合，整體把握非連續性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關聯的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。5．審清要求細作答。單選題一般是梳理結構或句意理解，要看清題干是選擇正確的還是不正確的一項；多選題一般是內容概括或觀點分析與評價，要注意把非連續文本的相關內容關聯起來一一進行比對；概括題的關鍵是審清題干的要求，把握概括的對象、數量、范圍等要求，然后篩選有效信息進行優化組合。概括的基本方法有摘句法、連詞法、歸并法。無論哪種方法，盡量利用文本中的相關詞句或數據作答。組合后的答案一定要用序號標出，且分點對齊。4、1．B2．C3．B4．(1)當時縣內衰微，流亡在外的人沒有回來的，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵耕種，于是人口增多百姓富足。(2)這個門生恭順地請求，還是希望他收下，姚察嚴厲地把他趕走了，因為此事下屬們沒有誰敢送禮。5．姚察小時候不喜歡游戲玩耍，而是夜以繼日地勤奮讀書;梁朝王室動亂時，他也沒有停止學習。【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環節，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“江左的年老舊交先在關右的，都傾慕他。沛國的劉臻私下到公館詢問《漢書》中的疑難之事十多條，姚察都給他分析，全是有經典依據的。”“咸相傾慕”的對象是姚察，“沛國劉臻”作后面句子的主語，因此“咸相傾慕”后應斷開，故排除AD；“疑事十余條”是“訪《漢書》”的具體內容，中間不可斷開，故排除C。故選B。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。C項，“憂服，則是指為父母服喪而憂傷過度”錯誤,“憂服”意思是因父母死而居憂服喪。故選C。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。B項，“他被中書侍郎領著作杜之偉推薦為史佐”錯誤，由原文中的“中書侍郎領著作杜之偉與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。吏部尚書徐陵時領著作，復引為史佐”可知，推薦他為“史佐”的不是杜之偉，而是吏部尚書徐陵。故選B。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規范清晰。本題，（1）流亡，逃亡在外的人；反，通“返”，回來；輕，減輕；勸，勉勵；殷盛，增多。（2）遜請，謙遜地請求；冀，希望；驅出，驅趕出去；伏事者，屬下；饋遺，贈送，送禮。5．本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容。細讀原文，尋找關鍵句，如“幼有至性，弱不好弄，博弈雜戲，初不經心”，意思是“姚察幼時就有很高的悟性，年少時不喜歡游戲玩耍，對下棋或其它的游戲，從來不經意”“在亂離之間，篤學不廢”，意思是“在戰亂期間，勤奮讀書學業依然沒有荒廢”，即姚察小時候不喜歡游戲玩耍，而是夜以繼日地勤奮讀書；梁朝王室動亂時，他也沒有停止學習。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：姚察，字伯審，是吳興武康人。姚察幼時就有很高的悟性，年少時不喜歡游戲玩耍，對下棋或其它的游戲，從來不經意。勤奮刻苦精神振奮，夜以繼日地讀書學習。十二歲時就能寫作文章了。十三歲那年，梁簡文帝當時還是太子，就讓姚察到宣猷堂聽演講并參加論辯，被儒生們所稱道。等到梁簡文帝繼位，更是以超越常禮的禮節對待姚察。起初擔任南海王國左常侍，兼任司文侍郎。遭遇梁朝亡國戰亂，當時東部由于戰爭加上饑荒，人們相食，無處買糧，姚察家里人多，都到外面采野菜來吃。他又總是把自己的那份省下來給弟弟妹妹們，自己只有以食野菜為美味了。在戰亂期間，勤奮讀書學業依然沒有荒廢。元帝在荊州即位，授予姚察任原鄉縣令。當時縣內蕭條，逃亡在外的人沒有回來，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵耕種，于是人口增多百姓富足。中書侍郎領著作杜之偉與姚察深相愛重，上表任姚察為佐著作，跟隨他一起撰史。永定初年，吏部尚書徐陵當時領著作，又引薦他任史佐，連徐陵的讓官致仕等表，都請姚察來寫，徐陵看到姚察寫的文章嘆息說：“我不如他啊。”太建初年，補為宣明殿學士，授散騎侍郎、左通直。不久兼任通直散騎常侍。江左的年老舊交先在關右的，都傾慕他。沛國的劉臻私下到公館詢問《漢書》中的疑難之事十多條，姚察都給他分析，全是有經典依據的。當初，梁衰微滅亡時，姚察的父親僧垣流亡到墾宣，姚察粗食布衣，不聽音樂，到這時父親的死訊由使者帶到江南。當時姚察為母親韋氏守喪剛除喪服，后主因為姚察瘦弱，怕他到遠方奔喪傷害身體，就暗地派中書舍人司馬申到姚察的家里致喪。不久以忠毅將軍的職務起用，兼東宮通事舍人。姚察一心想守完父喪，一次又一次地陳情辭讓，都得不到允許。不久命他知著作郎事。服喪期滿，就授予他給事黃門侍郎，領著作。姚察連連守喪，加上齋素日子長，從除喪服后，又助喪物品很豐厚。添了喘病。后主曾單獨召見，看到姚察骨瘦如柴，不禁傷感。姚察身居顯要，很是注意清正廉潔。曾經有個門生不敢送厚禮，只送一端南布、一匹花練。姚察對他說：“我的衣服，只是麻布蒲練，這些東西對我沒有用處，既然要誠心交往，請不要如此煩勞。”這個門生好言請求，還是希望他收下，姚察嚴厲地把他趕走了，于是下屬們沒有誰敢送禮。以清心潔行的標準來自處，財產總是空乏，有人勸他經營生計，他笑著不回答。陳滅亡后到隋朝，開皇九年，文帝下韶授予他秘書丞的職務，另外命他寫完梁、陳兩代史。大業二年，死于東都，遺命薄葬，一定要遵從省儉。朝廷吊唁，助喪物品很豐厚。5、1．C2．①尾聯的意思是；醉酒之后不要睡在庭前的梅樹下面，因為我擔心風一旦吹過，被吹落的桃花會被我玷污了。②“只恐”二字寫出詩人的誠惶誠恐，在他看來，梅是那么高潔，想親近又怕褻瀆，足見其愛梅情深。③尾聯是虛寫，是假想，是在前三聯贊美梅的高潔、隱逸、生命力頑強之后，寫自己面對梅產生的敬重之情，看似不和情理又在情理之中。【解析】1．本題考查學生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細辨析。C項，“寫出了它的疏野不羈”表述錯誤。頸聯“無主圩橋隨月管，有根寒谷也春回”的意思是：有的梅樹長在野橋旁，無人管理，任隨明月做它的主人；有的梅樹長在寒谷中，只要有根在，到了春天依然會抽枝吐蕊。前一句說梅花遠離塵囂，自由自在，以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，以見其意志之堅貞與生命力之旺盛，說它執著之性，百折不回，表達了詩人對梅花高潔情操的贊美。故選C。2．本題考查詩歌的煉字和情感的把握。解答煉字題，可以從釋字、手法、效果和情感的角度來賞析。而詩歌中情感的把握主要通過抓意象、分析手法、知人論世、分析詩歌內容等角度來鑒賞。本題中，詩歌的尾聯說“只恐忽吹花落來”，你是怎樣理解“只恐”的含義的？請結合詩句分析尾聯表達了詩人怎樣的情感？尾聯：“醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。”意思是日后酒醉之后，不要因為賞花而睡于庭前梅樹之下。因為一旦風吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花。尾聯是虛寫，是詩人想象之辭，可見詩人愛惜梅花，幾乎無微不至。而“只恐”二字寫出詩人的誠惶誠恐，在他看來，梅是那么高潔，想親近又怕褻瀆，足見其愛梅情深。尾聯通過想象日后酒醉之后，不要因為賞花而睡于庭前梅樹之下。因為一旦風吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花，是在前三聯贊美梅的高潔、隱逸、生命力頑強之后，寫自己面對梅產生的敬重之情，看似不和情理又在情理之中。6、“通告”改為“報告”，“推出”改為“推動”，“修理”改為“修復”，“調動”改為“啟動”，“感激”改為“感謝”。【解析】

本題考查的是語言表達簡明連貫、準確得體的能力。本題考查的是語言表達簡明、連貫、得體的能力，側重得體的考查。做此類題目，首先要審明要求，確定分析方向。其次，通讀材料，大致了解語段的意思，對語句的語體風格進行明辨和認識。再次，對應要求，先找后改，對應作答。根據特征，看哪些詞語有可能存在問題，要利用舊知對之認真推敲。“通告”指普遍地通知，普遍通知的文告。語段中360阿爾法團隊給出的是騰訊漏洞的文件，只適用于騰訊，不是“普遍地通知”，應改為“報告”。“推出”指使產生；使出現。用在此處不合適。“推動”指使事物前進；使工作展開。“推動”適合語境需要。“修理”指使損壞的東西恢復原來的形狀或作用，多指具象事物。“修復”指修理使恢復完整，可以修飾抽象事物。“修理”用來修飾“漏洞”不恰當，故而改為“修復”。“調動”指更動(位置、用途)；調集動員。“調動”與“機制”不搭配。“啟動”指(法令、規劃、方案等)開始實施或進行。“感激”指因對方的好意或幫助而感動并產生謝意。“感激”用在該語境中程度有點過，應改成“感謝”。7、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發揮和聯想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創新意識，體現個性特點。就本題來說，主要側重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應該思考此時孫少平的心境如何，他的表現如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態、心理可以重點描摹，如對環境可以抓住典型景物進行描摹。8、認同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了。可寶釵卻借機討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發金釧兒就盡了主仆之情了。【解析】

本題考查學生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學生在熟悉并掌握相關名著內容及情節的前提下，根據題目要求作答。學生平時學習中應該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學修養；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵。《紅樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼備的標準。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術化，也更加復雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內容，把握名著脈絡，熟悉重要故事情節；能根據相關故事情節，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關的文學常識。9、【例文】自知.自信.自強漫漫人生路，要在風雨中鏗鏘前行，要在紛擾的變數中永不言敗，必應有一套應對的智慧法寶。其中最根本、最重要的就是人對待自我的態度。老子曾說：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。古人云：“人貴有自知之明。”鴕鳥身重翅小，不妄想飛向藍天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄。韓信深知自己的價值絕不能與無賴等同，深知自己的兵韜武略當用于救助天下蒼生，而不是與一個無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因為自知，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。而馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無知：對于自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，“出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟”這淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無知”所造成的啊!只有自知才能將自己的人生點染出亮麗的色彩。僅僅自知還遠遠不夠，人還應當自信。正如毛澤東所說：自信人生二百年，會當擊水三千里！自知不是只盯著自己的短處，而是找到自己的長處，確定適合自己的人生之路。古往今來，有多少人因自信而聞名于世。他們堅信，自信是成功的源泉。詩人李白自信，他發出了“天生我才必有用，千金散盡還復來”、“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的浩嘆，便有壯麗輝煌的詩章千古流傳。巴爾扎克自信，放棄家人為他選定的職業，毅然走上創作道路，終有驚天動地的《人間喜劇》彪炳千秋。一代偉人毛澤東更自信，他高唱“自信人生二百年，會當擊水三千里”、“數風流人物，還看今朝”，萬水千山，披荊斬棘，鑄造了共和國的輝煌，帶來了億萬人民的幸福……自信不是狂妄自大，也不是心血來潮，更不是“寧信度，勿自信也”形而上學的固執。它是理想進取中折射出的生命的靈光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一塊靈活辯證的基石。如果說自知是人生的基石，自信是人生的階梯，那么自強就是抵達人生巔峰的旗幟。“天行健，君子以自強不息”，人生中是非成