四川省眉山一中辦學(xué)共同體2025屆高三3月學(xué)情調(diào)研測(cè)試歷史試題試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》記載：“天子遍祀群神品物,諸侯祀天地、三辰及其土之山川,卿、大夫祀其禮,士、庶人不過(guò)其祖。”這表明西周A．政治專制國(guó)家集權(quán) B．禮樂(lè)社會(huì)等級(jí)鮮明C．物質(zhì)豐富國(guó)力強(qiáng)盛 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型禮崩樂(lè)壞2．秦漢時(shí)期，君臣之間溝通，除了正式的朝堂召見(jiàn)外，還存在一種特殊的“請(qǐng)間言事”，即吏民請(qǐng)求于皇帝朝堂召見(jiàn)外的空閑時(shí)間，在更隱秘、私人化的場(chǎng)所進(jìn)行君臣溝通與政事謀議。這一做法A．強(qiáng)化了君主的專制統(tǒng)治 B．表明決策過(guò)程發(fā)生異變C．提高了政務(wù)的執(zhí)行效率 D．反映了君主與外朝矛盾3．1887年王韜短篇小說(shuō)集《淞隱漫錄》刊載于《申報(bào)》，書(shū)中多有西方美女與中國(guó)男子相戀的題材。西方女子家世不俗，仰慕中國(guó)文化，并于危難之際利用自己掌握的西方技術(shù)幫助丈夫渡過(guò)難關(guān)。這反映了作者A．對(duì)中西關(guān)系的客觀認(rèn)識(shí) B．復(fù)雜矛盾的文化心理C．以拓展國(guó)人視野為目的 D．崇尚科學(xué)的理性精神4．1912年2月12日，清政府頒布《清帝遜位詔書(shū)》.即由袁世凱以全權(quán)組織臨時(shí)共和政府，與民軍協(xié)商統(tǒng)一辦法，總期人民安堵，海宇義安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國(guó)……”。據(jù)此可知，清帝退位A．宣告了清末新政的結(jié)束 B．推動(dòng)了中華民國(guó)的成立C．有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一 D．導(dǎo)致了革命果實(shí)被竊取5．有學(xué)者曾說(shuō)：“民族工業(yè)被新的工業(yè)排擠掉了，這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來(lái)自極其遙遠(yuǎn)地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國(guó)消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。”該學(xué)者意在說(shuō)明①近代民族工業(yè)趨向消亡②資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓了世界市場(chǎng)③人類開(kāi)始改變閉關(guān)自守的狀態(tài)④生產(chǎn)與消費(fèi)具有國(guó)際性特征A．①③ B．②④ C．②③④ D．①②③④6．史書(shū)有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。司馬光的《資治通鑒》的體裁特征是A．以事件為中心B．以人物為中心C．以年代為中心D．以制度為中心7．1992年10月，黨的十四大總結(jié)：“這一理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀點(diǎn)、繼承和發(fā)展了馬克思主義。”這一理論是A．建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義 B．一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)C．“三個(gè)代表” D．“科學(xué)發(fā)展觀”8．關(guān)于某一運(yùn)動(dòng)的歷史影響，恩格斯評(píng)論道：“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排斥。”這一運(yùn)動(dòng)A．為資本主義社會(huì)構(gòu)建了藍(lán)圖 B．標(biāo)志著歐洲人文主義精神的復(fù)蘇C．沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán) D．推動(dòng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)9．米谷先生取材1954年日內(nèi)瓦會(huì)議，創(chuàng)作了下圖漫畫(huà)《日內(nèi)瓦的喜劇——美國(guó)大使在與一位“不存在”的對(duì)象談判》。漫畫(huà)表明A．新中國(guó)取得了對(duì)美外交的勝利B．印度支那問(wèn)題得以和平解決C．新中國(guó)沖破了美國(guó)的外交孤立D．美國(guó)仍堅(jiān)持?jǐn)骋曅轮袊?guó)政策10．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)“世界意識(shí)”已經(jīng)普遍盛行，甚至出現(xiàn)用以“萬(wàn)國(guó)”、“全球”、“世界”等說(shuō)法替代“普天之下”意義上的“天下觀”，以“外國(guó)”、“異邦”等說(shuō)法替代傳統(tǒng)“四夷觀”，這一時(shí)期“世界意識(shí)”的增強(qiáng)A．維護(hù)了官方的正統(tǒng)意識(shí) B．豐富了“中體西用”的內(nèi)涵C．根源于民族危機(jī)的加深 D．開(kāi)啟了外交理念的近代化11．李大釗將十月革命理解為“庶民的勝利”，并呼呼中國(guó)的青年“應(yīng)該到農(nóng)村去，拿出當(dāng)年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村宣傳運(yùn)動(dòng)的精神，來(lái)做些開(kāi)發(fā)農(nóng)村的事”。李大釗意在說(shuō)明A．中國(guó)革命需要民眾的支持B．農(nóng)業(yè)落后急需青年去發(fā)展C．應(yīng)該效仿蘇俄的革命道路D．青年代表中國(guó)革命的未來(lái)12．馬克思認(rèn)為，在未來(lái)的民主制中，社會(huì)中的個(gè)人不再與政治國(guó)家、公共領(lǐng)域和共同體相互分離、疏遠(yuǎn)和孤立，社會(huì)的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定。馬克思對(duì)未來(lái)民主制度的設(shè)想意在A．使國(guó)家制度的人民變?yōu)槿嗣竦膰?guó)家制度B．為工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)找到了正確方向C．把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治自由作為目標(biāo)D．闡明工人階級(jí)是國(guó)家管理的主體二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）“民本”思想和“民主”思想是人類文明的重要精神財(cái)富。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，民本思想的主要特征是思想家們將“民”的概念正式引入政治思維，活躍于當(dāng)時(shí)思想界中的諸子百家中的各派，大多都有關(guān)于民本思想的論述。……明末清初，思想家們積極評(píng)議時(shí)政，對(duì)傳統(tǒng)的民本思想進(jìn)行了理論的升華，使其達(dá)到了歷史上的最高水平。——《民本與民主的比較》材料二近代以來(lái)，魏源將以黃宗羲為代表的明末清初思潮作為引入西學(xué)的橋梁，梁?jiǎn)⒊仍?jīng)將《明夷待訪錄》等書(shū)多次偷偷翻印，以此作為宣傳民主的材料。梁?jiǎn)⒊吆簟睹饕拇L錄》比《民約論》還要早數(shù)十年，康有為、譚嗣同等也都對(duì)《明夷待訪錄》等民本思想代表作極為推崇。不但維新派對(duì)黃宗羲的民本思想極為推崇，資產(chǎn)階級(jí)革命派也將之看作是提倡民主革命的先驅(qū)。受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響相對(duì)較小的孫中山也曾評(píng)價(jià)“惟有黃梨洲先生，空傳忠孝，卓縈能文章，高瞻遠(yuǎn)識(shí)，超越千古”。——摘編自允春喜《近代中國(guó)民主進(jìn)程中對(duì)民本傳統(tǒng)的再詮釋》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出先秦時(shí)期儒家提出了哪些關(guān)于“民本”思想主張？并分析明末清初思想家對(duì)傳統(tǒng)的民本思想做出的“升華”的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代以來(lái)中國(guó)知識(shí)分子推崇黃宗羲思想的原因。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一三省制魏晉南北朝是其醞釀時(shí)期，中經(jīng)隋代，至唐正式建立。唐初三省長(zhǎng)官集體議政于政事堂，三省首長(zhǎng)制成熟；三省借設(shè)在門(mén)下省的政事堂平衡地位，內(nèi)輕外重各有優(yōu)勢(shì)，三省并重制成熟；三省分掌出令、封駁、執(zhí)行之職，三省分權(quán)制成熟。但從唐睿宗起，三省長(zhǎng)官相權(quán)旁落，表現(xiàn)為低級(jí)官員入相，難以駕馭朝政，三省長(zhǎng)官不專機(jī)務(wù)，動(dòng)搖了三省機(jī)構(gòu)的互相制約關(guān)系；三省六部職能廢弛，各種使職大量產(chǎn)生，干擾和削弱了尚書(shū)六部的行政權(quán)。造成這種狀況的原因是多方面的：節(jié)度使出將入相打破了三省分權(quán)的政治平衡；專使的設(shè)置削弱了六部的行政職能；翰林學(xué)士草擬詔敕代行了中書(shū)省部分決策權(quán)；宦官專權(quán)瓦解了三省制的組織原則。——摘編白王素《三省制略論》材料二杰斐遜是美國(guó)民主政體的創(chuàng)立者，他認(rèn)為，政府應(yīng)該是民主的政府，政府應(yīng)盡量減少對(duì)社會(huì)生活的干預(yù)。當(dāng)一個(gè)市民社會(huì)剛出現(xiàn)的時(shí)候，它便形成了民主傳統(tǒng)；當(dāng)市民社會(huì)鞏固時(shí)，民主傳統(tǒng)也得到加強(qiáng)；市民社會(huì)占有支配地位，因此美國(guó)憲政避免了激進(jìn)革命。從殖民地、邦聯(lián)到聯(lián)邦制，美國(guó)是先有社會(huì)后有政治國(guó)家，這不同于其他國(guó)家憲政之路，美國(guó)是從限制國(guó)家權(quán)力開(kāi)始進(jìn)行的。從邦聯(lián)到聯(lián)邦制，加強(qiáng)了中央的權(quán)利，這也是現(xiàn)實(shí)需要。因?yàn)樗缮⒌陌盥?lián)體制和中產(chǎn)階級(jí)需要一個(gè)強(qiáng)有力的全國(guó)性政府，既保障安全又能保障對(duì)外貿(mào)易的進(jìn)行，還有利于建立統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。但是建立一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府也要防止英王式的新暴君，防止專制集權(quán)，所以采用了三權(quán)分立的政治體制。分權(quán)制不僅是橫向的，杰斐遜又提出縱向分權(quán)，從而既保持了中央的權(quán)威，也使地方具有更大的自治性。——摘編自信力建《美國(guó)憲政精神的源頭是什么》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代三省六部制的特點(diǎn)，并分析其歷史影響。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)三權(quán)分立制相較于唐代三省六部制的主要不同之處，并說(shuō)明造成不同的主要原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

材料反映了從周天子到庶人祭祀的禮儀和規(guī)格，體現(xiàn)的是社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)，故B正確；周代沒(méi)有專制，排除A項(xiàng)；材料不能反映物質(zhì)豐富，排除C項(xiàng)；材料反映的是禮樂(lè)制度的推行，而不是禮崩樂(lè)壞，排除D項(xiàng)。2、A【解析】

材料體現(xiàn)的是秦漢時(shí)期君臣之間特殊的“請(qǐng)間言事”，這更有利于君主對(duì)朝廷的了解和掌控，有利于皇權(quán)的加強(qiáng)，A正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)決策異變，只是君臣之間的“請(qǐng)間言事”，B錯(cuò)誤；C、D與材料無(wú)關(guān)。3、B【解析】

依據(jù)材料“西方女子家世不俗，仰慕中國(guó)文化，并于危難之際利用自己掌握的西方技術(shù)幫助丈夫渡過(guò)難關(guān)”并結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況來(lái)看，面對(duì)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，王韜還希望列強(qiáng)給予中國(guó)幫助，體現(xiàn)了其矛盾的心理狀態(tài)。B正確；材料表明王韜沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的意圖，A排除；結(jié)合所學(xué)可知，王韜是早期維新派代表，主張向西方學(xué)習(xí)，而不是單純的拓寬國(guó)人視野，C排除；材料未涉及對(duì)理性精神的崇尚，D排除。故選B。4、C【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知《清帝遜位詔書(shū)》以和平的方式實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的轉(zhuǎn)移，一定程度上遏制了民族分裂，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，故選C；清帝退位標(biāo)志封建帝制的結(jié)束，A錯(cuò)誤；中華民國(guó)成立于1912年元旦，在清帝退位前，B錯(cuò)誤；清帝退位是袁世凱竊取革命果實(shí)的籌碼，清帝是否退位都不影響袁世凱去竊取革命果實(shí)，D錯(cuò)誤。5、B【解析】

加工“來(lái)自極其遙遠(yuǎn)地區(qū)的原料”，產(chǎn)品供應(yīng)本國(guó)和“世界各地消費(fèi)”等反映出19世紀(jì)中后期，工業(yè)革命和資本主義的發(fā)展，推動(dòng)歐美資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓世界市場(chǎng)，使其生產(chǎn)與消費(fèi)具有國(guó)際性特征，②④正確，B項(xiàng)符合題意；工業(yè)革命后“被新的工業(yè)排擠掉”的民族工業(yè)不是近代工業(yè)，而為落后的傳統(tǒng)手工業(yè)，人類開(kāi)始改變閉關(guān)自守狀態(tài)始于新航路的開(kāi)辟，而不是工業(yè)革命，①③錯(cuò)誤，與之組合的ACD三項(xiàng)不符合題意。6、C【解析】

《資治通鑒》是編年體史書(shū)，以年代為中心，故C正確。7、A【解析】

根據(jù)材料“第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題”可知，理論解決的是如何建設(shè)和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，找到了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)的道路，故選A。一個(gè)中心，指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；兩個(gè)基本點(diǎn)，指堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。故B與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B。“三個(gè)代表”思想提出于2000年，與材料時(shí)間不吻合，故排除C。“科學(xué)發(fā)展觀”提出于2003年，與材料時(shí)間不吻合，故排除D。8、A【解析】

“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度”即理性成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，這是恩格斯對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)為資本主義社會(huì)構(gòu)建了藍(lán)圖，A正確；文藝復(fù)興標(biāo)志歐洲人文主義精神的復(fù)蘇，排除B；宗教改革打擊了羅馬教廷，排除C；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之后，排除D。9、D【解析】

材料“1954年日內(nèi)瓦會(huì)議……美國(guó)大使在與一位‘不存在’的對(duì)象談判”反映了日內(nèi)瓦會(huì)議時(shí)期美國(guó)仍然堅(jiān)持?jǐn)骋曅轮袊?guó)政策，拒絕與中國(guó)代表接觸，故D正確；日內(nèi)瓦會(huì)議的成果并不能說(shuō)明新中國(guó)取得了對(duì)美外交的勝利，故A排除；材料主旨不是反映印度支那問(wèn)題得以和平解決，而是說(shuō)明美國(guó)敵視中國(guó)，故B排除；新中國(guó)同蘇聯(lián)等17個(gè)國(guó)家建立外交關(guān)系，表明新中國(guó)沖破了美國(guó)的外交孤立，故C排除。10、C【解析】

根據(jù)材料，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)普遍盛行“世界意識(shí)”，舊的“天下觀”和“四夷觀”逐漸被新說(shuō)法取代，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)人世界意識(shí)的增強(qiáng)，源于民族危機(jī)的不斷加深，C選項(xiàng)正確；用“世界意識(shí)”代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“天下觀”和“四夷觀”，不是對(duì)官方正統(tǒng)意識(shí)的維護(hù)，與中體西用內(nèi)涵的發(fā)展無(wú)關(guān)，AB兩選項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)開(kāi)啟外交理念的近代化是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，D選項(xiàng)不符合史實(shí)。11、A【解析】

根據(jù)材料“庶民的勝利”“應(yīng)該到農(nóng)村去，拿出當(dāng)年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村宣傳運(yùn)動(dòng)的精神，來(lái)做些開(kāi)發(fā)農(nóng)村的事”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李大釗意在倡導(dǎo)中國(guó)青年深入農(nóng)村，對(duì)民眾進(jìn)行思想啟蒙，喚醒民眾覺(jué)悟，讓民眾參與到中國(guó)革命的洪流中。故本題答案選A項(xiàng)。BD項(xiàng)不符合本題主旨，排除；中國(guó)效仿蘇俄革命道路是中心城市武裝起義，排除C項(xiàng)。12、A【解析】據(jù)材料中“社會(huì)中的個(gè)人不再與政治國(guó)家、公共領(lǐng)域和共同體相互分離、疏遠(yuǎn)和孤立”“社會(huì)的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定”可知強(qiáng)調(diào)的是“人民當(dāng)家作主”“主權(quán)在民”，也就是國(guó)家的制度由人民自己決定，也就是人民的國(guó)家制度，故A項(xiàng)正確；材料中馬克思強(qiáng)調(diào)的是未來(lái)國(guó)家制度的建立，而不是革命斗爭(zhēng)的方向，故B項(xiàng)排除；“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治自由”在材料中無(wú)體現(xiàn)，故C項(xiàng)排除；“工人階級(jí)”的闡釋不合題旨，材料是對(duì)國(guó)家制度建設(shè)設(shè)想的敘述，故D項(xiàng)排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主張：孔子的“仁”（或“德治”）；孟子的“仁政”“民貴君輕”；荀子的“君舟民水”。表現(xiàn)：批判封建君主專制制度；限制君主權(quán)力。（2）原因：傳統(tǒng)儒家思想文化的影響；受傳統(tǒng)華夷觀念的影響；為近代反專制思想家們提供思想武器；為民主政治尋找合理性，減少反對(duì)封建君主專制的阻力。【解析】

（1）先秦儒家提出的“民本”思想根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知主要有孔子提出的“仁”、孟子提出的“仁政”、“民貴君輕”和荀子提出的“君舟民水”。明末清初思想家對(duì)傳統(tǒng)的民本思想做出的“升華”根據(jù)所學(xué)內(nèi)容主要表現(xiàn)在批判封建君主專制制度；限制君主權(quán)力。（2）根據(jù)“以此作為宣傳民主的材料”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知近代以來(lái)中國(guó)知識(shí)分子推崇黃宗羲的原因主要和黃宗羲的思想主張反對(duì)君主專制，為近代反專制思想家提供思想武器有關(guān)，同時(shí)也是從黃宗羲的思想中為民主政治尋找合理性和減少反對(duì)封建君主專制的阻力。14、（1）特點(diǎn)：經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間醞釀；內(nèi)涵豐富；三省六部之間分上明確；三省之間既相互合作又相互牽制；易受皇帝設(shè)置的其它部門(mén)制約。影響：分散了相權(quán)，突出了皇權(quán)；一定程度上提高了行政效率，減少了決策失誤；但在君主專制體制下發(fā)揮分權(quán)的效能比較有限。（2）不同：美國(guó)三權(quán)分立制維護(hù)的是民主共和制；縱向分權(quán)與橫向分權(quán)相結(jié)合，以防止獨(dú)裁；建立在聯(lián)邦制的基礎(chǔ)之上。主要原因：美國(guó)深厚的民主政治傳統(tǒng)；啟蒙思想的踐行；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；1787年憲法的保障。【解析】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“三省制魏晉南北朝是其醞釀時(shí)期，中經(jīng)隋代，至唐正式建立”可知，經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間醞釀；根據(jù)材料“三省借設(shè)在門(mén)下省的政事堂平衡地位，內(nèi)輕