高級中學名校試題PAGEPAGE1江西省部分校2025屆高三下學期2月統一調研測試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“人的現代化”概念的提出，是從20世紀后半葉開始的。伴隨著社會現代化的深入發展，人的現代化問題日益凸顯，成為現代化研究中格外突出的重大課題。正是基于這樣的緣由，要理解、把握社會現代化，必須從人的現代化與社會現代化的關系談起。社會現代化并不是外在于人的純粹客體運動過程，而是基于人的創造性的內涵豐富的歷史運動過程。看一個社會是否實現現代化或現代化程度的高低，不僅是以社會客體發展的程度來界定，還是以發展的結果對主體的價值關系來確定的。社會現代化，是同人的發展直接相關的現代化。人的現代化與社會現代化是融為一體的：人之所以要改變現實世界，促進社會現代化，目的就是改變人的現有生存狀況，使自己的本質力量和價值得以充分發展和實現；而社會現代化的合理性也就體現在它能為人的生存和發展提供重要的社會條件，保障人的價值實現，從而促進人的全面發展。社會現代化作為一個總體性范疇，涉及的領域非常廣泛，涵蓋的內容非常豐富，但不管何種領域、何種方面的發展，最后都歸結為人的發展，并體現和服務于人的發展。社會現代化的實質就是人的現代化，離開了人的現代化，社會現代化也就失去了本來意義。人的現代化既是社會現代化的目的，又是其手段。人作為社會生活的主體，始終是社會發展的中心和目的，社會現代化始終不能偏離這一航向。但是，在堅持“人是目的”的前提下，不能忽視“人是手段”。社會現代化就是人的創造性活動的產物，是人的現代化的積極展現。離開了人的現代化，就不可能有社會現代化。明確這一點，對于中國式現代化的推進非常重要。“社會主義是干出來的，幸福是奮斗出來的。”中國式現代化建設要求我們強化責任意識、擔當意識、實干意識。只有這樣，中國式現代化才能順利實現。總的說來，社會現代化與人的現代化是一個雙向互動的過程。值得注意的是，同樣是人的現代化，新時代所賦予的內涵和重點與20世紀80年代相比已經大不一樣。20世紀80年代，國外興起的“人的現代化”，限于加速經濟發展、盡快改變落后狀況的考慮，重點是圍繞“社會”的現代化尤其是“經濟”的現代化展開的，人的現代化主要是為實現社會現代化的目標服務的。而在中國特色社會主義新時代的今天，人的現代化固然需要緊扣社會現代化的主題，但其重點主要是圍繞“人”來展開的，即現代化的最終目標是實現人自由而全面的發展，各項現代化建設都是為了滿足這一目的的需要。中國式現代化與西方現代化最根本的區別，就在于兩種現代化所遵循的邏輯不同。前者遵循的是人的邏輯，以人民為中心；后者遵循的是資本邏輯，以資本為中心。西方現代化曾經借助“人的發現”起步，但就其總體發展而言，西方現代化是由資本驅動的，是資本的現代化。資本邏輯宰制的西方現代化模式，導致人與物的關系發生了顛倒，不是人支配物，而是物支配人。中國式現代化與之相反，始終堅持人民至上，把人民利益放在首位，致力于實現人自由而全面的發展。中國式現代化既是按照人的現代化邏輯推進的，又是人的現代化的具體展現。在價值指向上，中國式現代化建設的出發點和落腳點就是實現人民對美好生活的向往；在具體內容上，中國式現代化建設就是圍繞適應人的各方面發展需要而展開的，“經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設”這一“五位一體”的總體布局就是具體的實施與體現；在推進方式上，中國式現代化建設也是遵循人的發展邏輯順序推進的，即在滿足人民物質生活需要的同時，不斷滿足人民精神生活的需要，致力于促進物質文明和精神文明相協調；在發展動力上，中國式現代化建設始終高揚人民的主體性，充分激發人民的積極性、主動性和創造性，為現代化注入強大活力和動力；在奮斗目標上，中國式現代化建設以共同富裕作為目標追求，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。總之，中國式現代化就是按照人的發展與人的現代化的內在要求形成和發展起來的，有著深刻的人學內涵。中國式現代化在發展過程中，既始終堅持以人民為中心，又合理對待資本，正確處理人的發展與資本發展的關系，從而走出了一條現代化新路。反對資本至上，并不意味著簡單拒斥資本，關鍵是如何看待資本。在馬克思看來，資本具有雙重屬性和功能：一方面，資本具有“偉大的文明作用”，它以巨大力量創造了巨大的社會財富，加速了歷史進程；另一方面，資本在創造文明的同時，又帶來“文明中的野蠻”，它給社會發展和人的發展造成嚴重的異化，阻礙了歷史進步。對于資本的文明作用，馬克思給予充分肯定，對其“野蠻”效應則給予深刻的批判。在新的歷史條件下，中國式現代化緊密結合當代社會發展實際，創造性地提出了對待資本的新認識、新對策。具體來說就是，充分發揮資本作為重要生產要素的積極作用，注重激發各類資本活力，使之更好地促進科技進步、便利人民生活、促進現代化建設。同時，又依法規范和引導資本健康發展，給資本設立“紅綠燈”，引導資本在合理的軌道上運行。上述對策的目的非常明確，就是讓資本有利于社會發展和人的發展。所以，中國式現代化強調人民至上與注重激發資本活力是并行不悖的。（摘編自豐子義《深刻把握“人的現代化”》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人的現代化與社會現代化息息相關，要推進社會現代化的深入發展，不可能回避人的現代化問題。B.人的發展是考察一個社會現代化程度高低的重要標準，社會現代化程度越高，越有利于人的發展。C.西方現代化自始至終是資本驅動下的現代化，它偏離了社會現代化的目的，顛倒了人與物的關系。D.馬克思一分為二地看待資本的作用，既肯定了資本在創造社會財富方面的作用，又對其不足進行了批判。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.中國式現代化“五位一體”的總體布局步驟清晰，它強調要實現經濟、政治、文化等方面的現代化，在此基礎上實現人的現代化。B.文章從價值指向、具體內容、推進方式、發展動力等方面對中國式現代化進行了闡釋，論證了中國式現代化與西方現代化的不同。C.在建設中國特色社會主義這一新的背景下，準確理解和把握人的現代化與社會現代化的關系，對于推進中國式現代化十分重要。D.“給資本設立‘紅綠燈’”中，“紅綠燈”一詞形象論述了中國式現代化對資本重規范、重引導的特點，使說理深入淺出。3.材料中說：“社會現代化與人的現代化是一個雙向互動的過程。”下列最符合這個觀點的一項是（）A.人自身經歷了從“物的依賴關系”到“人的自由個性確立”的發展過程，這其實就是從傳統人走向現代人的過程。B.在社會實踐中，人們改造世界，推動了社會現代化，而社會現代化又使人們創造出新的自我，促進了人的現代化。C.人是現代化的主體，建立現代化社會必須依靠在思維方式、價值觀念、行為方式等方面都高度現代化的人來完成。D.人的現代化只有在社會現代化的過程中才能實現，如果離開了社會現代化，那么人的現代化就會成為無本之木。4.有人認為：“中國式現代化既遵循社會現代化的一般規律，又具有鮮明的中國特色。”請根據材料簡要分析。5.明確指出：“現代化的本質是人的現代化。”在中國式現代化的進程中，應如何實現自我的現代化？請根據材料談談你的認識。【答案】1.C2.A3.B4.①中國式現代化的最終目標是實現人的自由而全面的發展，有別于以“經濟”為重點的現代化，具有鮮明的中國特色。②中國式現代化以人民為中心，堅持人民至上，充分激發人民的積極性、主動性和創造性，遵循了社會現代化以人的現代化為目的和手段的一般規律。③中國式現代化正確處理人的發展與資本發展的關系，強調人民至上與注重激發資本活力并行，具有鮮明的中國特色。5.①應充分發揮創造精神，參與到社會現代化的進程中，使自己成為一個富有創新精神的人，實現自我的現代化。②應充分發揮個人的主體作用，使自己成為富有責任意識、擔當意識、實干意識的人，實現自我的現代化。③不應只關注物質生活水平的提升，更要在現代化進程中不斷提升自身的精神境界，使自己成為一個全面發展的現代人，實現自我的現代化。【解析】【導語】這篇文章探討了“人的現代化”與“社會現代化”的緊密關系，強調兩者是雙向互動過程。文章以歷史背景和理論闡述為基礎，深入分析了中國式現代化的內涵，指出其以人發展為中心，區別于西方資本驅動的現代化模式。全文不僅從宏觀層面對現代化進行解讀，還具體論述了中國在現代化建設中的方法和目標，有助于理解中國特色社會主義現代化的特點和實踐路徑。【1題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.“自始至終是資本驅動下的現代化”錯誤。由原文“西方現代化曾經借助‘人的發現’起步，但就其總體發展而言，西方現代化是由資本驅動的”可知，西方現代化曾經借助“人的發現”起步，并不自始至終是資本驅動下的現代化。故選C。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“在此基礎上實現人的現代化”錯誤。由原文“社會現代化的實質就是人的現代化，離開了人的現代化，社會現代化也就失去了本來意義”“中國式現代化建設就是圍繞適應人的各方面發展需要而展開的”可知，中國式現代化“五位一體”的總體布局各方面的現代化與人的現代化是緊密融合、同步推進的，兩者沒有先后關系。故選A。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。“社會現代化與人的現代化是一個雙向互動的過程”意思是，社會現代化的發展，會提高人的現代化程度；而人的現代化程度的提高，又會促進社會現代化的發展。A.只是說明人自身的發展過程，沒有體現社會現代化與人的現代化的雙向互動關系，不符合題意。B.“人們改造世界，推動了社會現代化”體現了人對社會現代化的作用；“社會現代化又使人們創造出新的自我，促進了人的現代化”體現了社會現代化對人的現代化的作用，很好地詮釋了“社會現代化與人的現代化是一個雙向互動的過程”這一觀點，符合題意。C.只強調了人對建立現代化社會的作用，即人是實現社會現代化的主體，沒有體現社會現代化對人的反作用，不符合雙向互動的要求。D.只說明了社會現代化對人的現代化的重要性，即人的現代化依賴于社會現代化，沒有體現人對社會現代化的推動作用，不是雙向互動關系。故選B。【4題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息能力。①由原文“在中國特色社會主義新時代的今天，人的現代化固然需要緊扣社會現代化的主題，但其重點主要是圍繞‘人’來展開的，即現代化的最終目標是實現人自由而全面的發展”可知，中國式現代化的最終目標是實現人的自由而全面的發展，有別于以“經濟”為重點的現代化，具有鮮明的中國特色。②由原文“中國式現代化與之相反，始終堅持人民至上，把人民利益放在首位，致力于實現人自由而全面發展”“在發展動力上，中國式現代化建設始終高揚人民的主體性，充分激發人民的積極性、主動性和創造性，為現代化注入強大活力和動力”“人的現代化既是社會現代化的目的，又是其手段”可知，中國式現代化以人民為中心，堅持人民至上，充分激發人民的積極性、主動性和創造性，遵循了社會現代化以人的現代化為目的和手段的一般規律。③由原文“中國式現代化在發展過程中，既始終堅持以人民為中心，又合理對待資本，正確處理人的發展與資本發展的關系，從而走出了一條現代化新路”可知，中國式現代化正確處理人的發展與資本發展的關系，強調人民至上與注重激發資本活力并行，具有鮮明的中國特色。【5題解析】本題考查學生分析和運用材料內容的能力。①由原文“社會現代化并不是外在于人的純粹客體運動過程，而是基于人的創造性的內涵豐富的歷史運動過程”可知，因為社會現代化是基于人的創造性的內涵豐富的歷史運動過程，所以應充分發揮創造精神，參與到社會現代化的進程中，使自己成為一個富有創新精神的人，實現自我的現代化。②由原文“中國式現代化建設要求我們強化責任意識、擔當意識、實干意識。只有這樣，中國式現代化才能順利實現”可知，應充分發揮個人的主體作用，使自己成為富有責任意識、擔當意識、實干意識的人，實現自我的現代化。③由原文“中國式現代化建設也是遵循人的發展邏輯順序推進的，即在滿足人民物質生活需要的同時，不斷滿足人民精神生活的需要，致力于促進物質文明和精神文明相協調”“現代化的最終目標是實現人自由而全面的發展，各項現代化建設都是為了滿足這一目的的需要”可知，不應只關注物質生活水平的提升，更要在現代化進程中不斷提升自身的精神境界，使自己成為一個全面發展的現代人，實現自我的現代化。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這邊風景劉成章山，梁，峁，層層疊疊，千千萬萬，都是渾圓的形狀，都是褐黃的顏色，都是一片空曠和靜穆。但當春風吹綠第一條柳絲，抬頭望去，山上，梁上，峁上，便都有了人類影影綽綽的活動。阿拉伯數字的“1”是人，漢字的“一”是牛，“1”和“一”緊密連接，相扶相持，旋下一圈一圈美麗的紋飾，愈旋愈高，直旋上藍天。山如此，梁如此，千山萬梁億峁都如此，千山萬梁億峁都成了樸拙的工藝品。這時候，“1”被藍天襯著，“一”也被藍天襯著，像寫在藍天上的神秘的算式。算什么呢？是算“天上宮闕，今夕是何年”？但犁鏵不回答，它只神秘地破著云彩。陜北高原這樣的情景，隨著時序的更迭周而復始，與日、月、星爭輝，與我們偉大民族的文明史等長。但翻開古典文學的書頁，卻沒有一篇給予描寫。其原因恐怕主要是作家們很少涉足這里。范仲淹倒是來過，但他忙著指揮打仗；杜甫倒是來過，但他是為了躲避安史之亂，哪有心思去觀察、去欣賞呢？至于作家們為什么很少來，原因不言自明：這兒太荒涼，太貧瘠了。別說古時候，即使是現在，它的荒涼與貧瘠，也嚇退了一批又一批的來人。那陡斜成四十五度的山坡，要是平原上的人們來了，站都站不住。暴雨一下，土壤和肥料都被沖走了，每片土地都成了失血過多的病人。盡管如此，對于曾經養育了祖先和現在還養育著自己的這些山圪瘩，莊戶人都傾注了無限的深情。“地種三年比娘親。”他們說。他們欣喜地看見，就在黃漠漠的山洼里，像一團燃燒的火焰，站著幾只嘎嘎歡叫的雄野雞。哦，那羽毛，那尾翎，大紅中又綴著綠，綴著藍，綴著黑，綴著白，燦爛得讓人驚心。能生出如此精靈的土地，難道是可以厭棄的嗎？牛在走，犁在行，人扶著犁，翻耕著黃土。不斷翻起來的像波浪一樣的黃土是疏松的，綿軟的，柔細的，人的赤腳片子踩在上面，像輕微的電流通在身上，有一種妙不可言的感覺。赤腳片子觸著的，是土地溫熱細膩的纏綿情意。可惜那些城里人，他們無福享受這些大自然的溫存。好多人以為赤腳走在海濱的沙灘上是愜意的，殊不知，赤腳踩在虛虛的黃土里，卻要比那舒坦上千倍萬倍。想起城市，就想起那堅硬的路面，就想起那被襪子和皮鞋包裹著的腳，人和大自然幾乎疏遠得不知對方的存在。而現在，人和大自然之間，人和土地之間，是那么親近。其間沒有水泥，沒有柏油，沒有鞋襪，什么也不隔，只有黃土與赤腳片子緊緊地貼著，黃土的情和人的心緊緊貼著，使人真正感受到了生命的美好。這樣，山野間便一直有著自得的聲音了。這個山上喊：“噢——回來！”那道梁上喊：“噢——回來！”峁上也在喊：“噢——回來！”這聲聲牛歌，是喊牛轉彎，也似在召喚著什么，響遍千山萬嶺。究竟召喚什么呢？是真純的人性？是樸潔的自然？誰也說不清。反正他們這樣喊著。反正他們喜歡這樣喊。反正他們喊起來很好聽，并且使這蒼茫的高原更加雄渾壯闊。那是地氣和心氣相通的聲音啊。那是地氣麻酥酥地通過腳掌，進入人體，與心氣相化合，然后從喉嚨里發出來的嘹亮聲音啊。也許由于這聲音的震響，一股磅礴大氣便在天空回蕩著，天空便孕育著風雨雷電了。陜北的春天雖然還相當寒冷，但他們耕著耕著，棉襖脫了，只穿個單衫和老棉褲。晶瑩的汗珠如寶石，裝飾著他們的黑紅臉膛。肚子餓了的時候，他們會望望炊煙繚繞的地方，那兒有柴垛，有窯洞，那兒是他們的家，家里有長得挺水靈的婆姨。他心想：婆姨今天做的是什么飯？是剁蕎面，還是洋芋擦擦？太陽正端的時候，黑油油的小飯罐兒像鏡子一樣反光，一明一滅，婆姨們提著它，興許還背著娃娃，送飯來了。他們呼嚕呼嚕地吃起來，婆姨們說不定也累了，就在他們面前撒著嬌，說她這兒疼還有那兒疼，然后就躺在地畔，任娃娃抓著黃土玩耍。他們也知道自己的生活過得苦焦，可是，他們出門三步就唱歌，缸里無米還要笑。他們在這窮鄉僻壤里，像那酸棗樹一樣，活得愈來愈旺。粗糲的飯菜盡管可以導致他們普遍的胃病，卻磨損不了他們鋼鐵一樣的精神。他們最能忍耐，一副肩膀，給八十斤挑了，給一百二十斤也挑了；如果再給三十斤，他們只皺皺眉頭，最后還是挑了。他們也無所畏懼，誰也不怕，活得自在。“誰能把咱的镢頭把子奪去？”他們說。他們是自由天國的雄獅，從不知道世界上還有什么可怕的事情。飯罐被他們呼嚕空了。呼嚕空了的飯罐，還端在粗大的手中，還要伸出舌頭舔凈罐口沾著的米汁和米粒。然后打著飽嗝，滿意地望望婆姨。又抱起娃娃，用胡子巴扎的嘴巴，親他的小臉蛋。待婆姨們走后，他們把靜臥的耕牛吆喝起來，又耕地了。他們一輩輩從黃土中走來，生兒育女，紅火熱鬧幾十年，最后又會步履蹣跚地走入黃土。俗話說：“人吃地一生，地吃人一口。”那是很殘酷的。但是他們知道，當自己被土地的牙齒咀嚼的時候，還有子孫在，他們的生命已經轉移到子孫身上了，因而是毋須悲觀的事情。火紅的晚霞中，依然聽見牛歌此起彼伏，依然看見他們吆著耕牛，成古老的象形文字，在旋，在旋，旋出一圈一圈美麗的紋飾。被美麗紋飾裝扮著的，是山，是梁，是峁，而山、梁、峁又裝扮著扶犁的莊戶人，他們是社會最堅固、最耐久的根基。他們駕著牛旋著，旋著，時代便螺旋式地上升，上升向理想的極點。應該讓晚霞潑紅他們！應該讓不論是哪個層次的人，看到貧瘠山圪瘩上揮汗躬耕的他們都感到燦爛得驚心！應該讓整個人類都知道，由于他們的勞作，我們這顆星球上的一切地方，甚至是不毛之地，都是包孕著無盡的希望的！一九九二年一月十八日晚（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.陜北高原農耕歷史悠久，但是中國古代作家很少來到這里，沒有在古典文學史上留下相關作品，作者對此感到遺憾。B.文中聯想到城里人無福像陜北高原的人們一樣享受土地溫熱細膩的纏綿情意，意在突出現代文明對農耕文明的沖擊。C.陜北漢子堅韌、樂觀，婆姨在他們面前撒嬌，他們挑擔、用胡子巴扎的嘴巴親娃娃的小臉蛋等描寫充分展現了這一點。D.陜北人民生于斯、長于斯、死于斯，對這片黃土地懷有深厚的情感，所以死雖然很殘酷，但他們對于死亡并不悲觀。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章第一段多處運用短句和反復，層層渲染，形成了簡潔明快、靈動跳躍的節奏，營造出了獨特的意境。B.文中寫陜北漢子的喊聲是“地氣和心氣相通的聲音”，并把它和風雨雷電聯系起來，想象奇特，氣勢闊大。C.文章畫線部分直抒胸臆，情感濃烈，升華了陜北人民辛勤勞作的偉大意義，并發出了應給予他們更多關注的呼吁。D.劉成章許多描寫陜北景與人的散文幽默詼諧，鄉土氣息濃厚，具有獨特的審美價值，這篇散文也不例外。8.文章標題“這邊風景”含有豐富的意蘊，請結合全文內容談談你的理解。9.戲劇創作有“三一律”理論，即所敘述的故事發生在一天之內，地點在一個場景，情節服從于一個主題。這篇文章雖然是散文，但也符合“三一律”的創作理論，請簡要分析。【答案】6.A7.D8.①指陜北高原雄渾壯闊的自然景觀。②指陜北人民的日常生活和勞作。③指陜北人民堅韌、頑強的精神。④飽含作者對陜北高原尤其是陜北人民的贊美。9.①文章以時間為序，寫了人物一天的活動，并且以“太陽正端的時候”“火紅的晚霞中”等描寫暗示時間的推移，即故事發生在一天之內。②文章選取了陜北高原早春時節人們翻耕土地這一場景，場景集中、單一，即地點在一個場景。③文章所寫內容始終圍繞對陜北高原以及陜北人民的贊美這一主題，即情節服從于一個主題。【解析】【導語】這篇散文以陜北高原為背景，描繪了農民與土地相依為命的深情。作者運用詩意語言和生動意象，如“犁鏵破著云彩”“黃土的情和人的心緊緊貼著”，展現了人與自然的交融。文章通過對比城市與鄉村生活，凸顯土地對生命的滋養及農民堅韌的精神內核。結尾升華主題，將耕作上升到人類希望的高度，充滿哲思與力量，令人動容。【6題解析】本題考查學生對文本內容的理解能力。B.“意在突出現代文明對農耕文明沖擊”錯誤，應是意在突出陜北高原的人們和土地的親近；C.“婆姨在他們面前撒嬌，他們挑擔、用胡子巴扎的嘴巴親娃娃的小臉蛋等描寫充分展現了這一點”錯誤。“婆姨在他們面前撒嬌”“用胡子巴扎的嘴巴親娃娃的小臉蛋”應是體現了他們也有情感細膩、充滿溫情的一面；D.“……所以……”錯誤，因果關系不成立。根據原文倒數第二段，陜北人民“對于死亡并不悲觀”的原因是他們知道自己死了，“還有子孫在，他們的生命已經轉移到子孫身上了”。故選A。【7題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“幽默詼諧，鄉土氣息濃厚，具有獨特的審美價值，這篇散文也不例外”錯誤。“幽默詼諧”不是這篇散文的特點，文中更多的是用質樸、深情地筆觸來描繪陜北高原的景色和人物。故選D。【8題解析】本題考查學生對標題含義的把握能力。①本文描繪了陜北高原獨特的自然景觀，如層層疊疊、渾圓褐黃的山、梁、峁，春風吹綠時的生機，以及山雞、牛、耕犁等構成的充滿生命力的畫面，展現了這片土地的質樸與壯闊。所以“這邊風景”是指陜北高原雄渾壯闊的自然景觀。②本文呈現了陜北莊戶人在土地上辛勤勞作的場景，如扶犁翻耕、呼喊牛歌等，體現了人與自然的緊密聯系，以及他們對土地的深情和依賴，構成了富有生活氣息的風景。所以，“這邊風景”指陜北人民的日常生活和勞作。③本文刻畫了陜北人民堅韌、樂觀、無畏的精神風貌，他們在艱苦的環境中依然自得其樂，對生活充滿希望，這種精神成為這片土地上最動人的風景，也是社會堅固、耐久的根基。所以，“這邊風景”指陜北人民堅韌、頑強的精神。④作者通過描寫這片土地上的人和事，表達了對這片土地無盡希望的贊美，所以，“這邊風景”飽含作者對陜北高原尤其是陜北人民的贊美。【9題解析】本題考查學生對文本創作特點的把握能力。①整體圍繞陜北莊戶人日常勞作生活展開，如耕地、等待送飯、吃飯等場景，以時間為序，寫了人物一天的活動，并且文中寫到“太陽正端的時候”“火紅的晚霞中”，這些語句暗示時間是在推移，即故事發生在一天之內。②文章主要場景設定在陜北高原的山、梁、峁等地，人們在這片土地上進行勞作、生活，如陜北高原早春時節人們在山坡上耕地，在土地邊等待婆姨送飯等，地點相對集中、單一，都圍繞著陜北高原這一特定區域展開，地點在一個場景。③文章緊緊圍繞陜北莊戶人在貧瘠土地上的生活與勞作，展現他們對土地的深情、堅韌樂觀的精神風貌，以及他們的勞作對于社會和人類的重要意義，表達了對這片土地和土地上人們的贊美，主題集中明確，情節服從于一個主題。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：林之性靜，所以動者，風搖之也；水之性清，所以濁者，土渾之也；人之性貞，所以邪者，欲眩之也。身之有欲，如樹之有蝎。樹抱蝎則還自鑿身抱欲而還自害故蝎盛則樹折欲熾則身亡。將收情欲，先斂五官。五官者，情欲之路，嗜好之府也。目愛彩色，命曰伐性之斤；耳樂淫聲，命曰攻心之鼓；口貪滋味，命曰腐腸之藥；鼻悅芳馨，命曰熏喉之煙；身安輿駟，命曰召蹶之機。此五者，所以養生，亦以傷生。耳目之于聲色，鼻口之于芳味，肌體之于安適，其情一也。然亦以之死，亦以之生，或之賢智，或為庸愚，處之異也。故明者刳情以遣累，約欲以守貞。處于止足之泉，立于無害之岸，此全性之道也。夫蜂蠆螫指，則窮日煩擾；蚊蟲噆膚，則通宵失寐。蚊蜂小害，指膚外疾，人入山則避蜂蠆，入室則驅蚊虻。何者？以其害于體也。嗜欲攻心，正性顛倒，嗜欲大害，攻心內疾，方于指膚，亦以多也。外疾之害，輕于秋毫，人知避之；內疾之害，重于太山，而莫之避。是棄輕患而負重害，不亦倒乎？人有牛馬，放逸不歸，必知收之；情欲放逸而不知收之，不亦惑乎？將收情欲，必在脆微。情欲之萌，如木之將蘗，火之始熒，手可掣而斷，露可滴而滅。及其熾也，結條凌云，煽熛章華，雖窮力運斤，竭池灌火，而不能禁，其勢盛也。嗜欲之萌，耳目可關而心意可鑰；至于熾也，雖襞情卷欲而不能收，其性敗也。如不能塞情于未形，禁欲于脆微，雖求悔吝，其可得乎？（選自《劉子·防欲章二》）材料二：桀作瑤臺，罷民力，殫民財，為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人。伊尹知天命之至，舉觴而告桀曰：“君王不聽臣之言，亡無日矣。”桀拍然而作，啞然而笑曰：“子何妖言？吾有天下，如天之有日也。日有亡乎？日亡，吾亦亡矣。”遂適湯，湯立為相。故伊尹去官入殷，殷王而夏亡。趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我誠邦士也。夫飲酒五日五夜矣，而殊不病。”優莫曰：“君勉之，不及紂二日耳。紂七日七夜，今君五日。”襄子懼，謂優莫曰：“然則吾亡乎？”優莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及紂二日耳，不亡何待？”優莫曰：“桀、紂之亡也，遇湯武。今天下盡桀也，而君紂也，桀、紂并世，焉能相亡？然亦殆矣。”（選自劉向《新序·刺奢第六》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。樹抱A蝎則還B自鑿C身抱欲D而還E自害F故蝎盛則樹G折H欲熾I則身亡。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.渾，使動用法，使……渾濁，與《蘇武傳》“雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之”中的“樂”用法相同。B.斤，斧頭，與蘇軾《石鐘山記》“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中的“斤”意思相同。C.“而莫之避”與《燭之武退秦師》“行李之往來，共其乏困”中的“之”用法不相同。D.何待，等待什么，與《鴻門宴》“大王來何操”中的“何操”句式相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.人的本性是堅貞的，但過多的欲望會使人迷失了本性而變得邪惡。人們應該克制欲望，處于知止知足的境界，以保全本性。B.克制欲望，要約束目、耳、口、鼻等感官的極度享受；同時也要將欲望阻止在剛剛萌發之時，因為欲望一旦熾盛就難以克制了。C.被毒蟲咬刺手指，被蚊蟲叮咬肌膚，這和擾亂本性的嗜欲相比，不過是輕于秋毫的外疾之害，而人們卻或終日煩擾，或徹夜難眠。D.材料一認為，嗜欲的危害非常嚴重，而人們卻不知躲避；材料二中的夏桀、趙襄子窮奢極欲，毫無悔改之意，正是這一類的人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）然亦以之死，亦以之生，或之賢智，或為庸愚，處之異也。（2）遂適湯，湯立為相。故伊尹去官入殷，殷王而夏亡。14.古人的勸諫方式有諷諫、窺諫、正諫等，“諷諫”指用委婉曲折的言語規勸，“窺諫”指觀察君主神色相機進諫，“正諫”指直言規勸。材料二中伊尹、優莫的勸諫方式分別屬于什么方式？請簡要分析。【答案】10.CFH11.A12.D13.（1）然而也會因為它們而死，也會因為它們而生，有的人成為賢者智士，有的人成為庸者愚人，這是因為對待它們的方式不同啊。（2）伊尹于是投奔商湯，商湯立他為相國。因此伊尹舍棄夏朝的官職而入商為官，商湯稱王天下而夏朝滅亡。14.伊尹的勸諫方式是正諫。伊尹直言正告，直接指出夏桀的所作所為會導致亡國。優莫的勸諫方式是諷諫。優莫正話反說，委婉詼諧，將趙襄子的行為和商紂的行為進行類比，間接指出趙襄子行為的不當。【解析】【導語】材料一探討了欲望對人本性的影響，強調克制欲望對保持本性的必要性，通過類比自然界現象，說明欲望怎樣侵害人心。材料二講述了歷史中夏桀和趙襄子因奢靡生活而亡國的故事，反映了奢侈享樂導致的危害，并通過各種人物的言行對比，警戒世人防止重蹈覆轍。兩篇材料都圍繞“欲望”展開，提醒人們要保持節制、守住本性，以免因貪欲自毀。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：樹木生有蛀蟲則自身會被叮咬，內心存有嗜欲則自身會受到傷害。所以蛀蟲眾多樹木就會折斷，欲望熾盛自身就會滅亡。“樹抱蝎則還自鑿”與“身抱欲而還自害”句式相同，CF處斷句；“蝎盛則樹折”與“欲熾則身亡”句式相同，H處斷句。故選CFH。【11題解析】本題考查學生理解文言詞語一詞多義、詞類活用及文言特殊句式的能力。A.“用法相同”錯誤。渾，使動用法，使……渾濁；/“樂”，意動用法，以……為樂。句意：是土使它渾濁。/即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，我也心甘情愿?。?B.正確。句意：稱之為殘害心性的斧頭。/然而淺陋的人卻用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因。C.正確。代詞，代“內疾之害”/助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性。句意：人們卻不躲避內在疾患的危害。/出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們缺少的東西。D.正確。均為賓語前置句，分別為：待何/操何。句意：不亡國還等待什么？/大王來拿了什么禮物。故選A。【12題解析】本題考查學生分析和概括文章內容的能力。D.“趙襄子……毫無悔改之意”錯誤，從材料二看，趙襄子聽了優莫的話，感到害怕，并且認識到“不及紂二日耳，不亡何待”，這說明趙襄子并非毫無悔改之意。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，因為；“或”，有的人；“處”，對待、處理。（2）“適”，前往、到、投奔；“去官”，舍棄夏朝的官職；“王”，稱王、統一天下。【14題解析】本題考查學生分析文章藝術特色的能力。伊尹對桀說“君王不聽臣之言，亡無日矣”，直接表明如果桀不聽從他的話，很快就會亡國，這種勸諫方式是直接、坦率地指出問題，屬于正諫。優莫面對趙襄子飲酒五日五夜不廢酒還自認為是邦士的情況，沒有直接批評趙襄子，而是說“君勉之，不及紂二日耳。紂七日七夜，今君五日”，通過將趙襄子與紂王進行類比，以看似鼓勵實則諷刺的方式，委婉地指出趙襄子行為的不當，屬于諷諫。參考譯文：材料一：樹的本性是安靜的，搖動的原因，是風使它搖動；水的本性是清澈的，渾濁的原因，是土使它渾濁；人的本性是堅貞的，邪惡的原因，是欲望使他迷惑。心有嗜欲，就如樹有蛀蟲。樹木生有蛀蟲則自身會被叮咬，內心存有嗜欲則自身會受到傷害。所以蛀蟲眾多樹木就會折斷，欲望熾盛自身就會滅亡。要收斂情欲，先要節制五官。五官，是欲望的通道，嗜好的居所。眼睛喜好絢爛的色彩，稱之為殘害心性的斧頭；耳朵喜歡淫靡的音樂，稱之為傷害心性的鼓；嘴巴貪圖美味的食物，稱之為腐蝕腸胃的毒藥；鼻子喜歡芳香的氣味，稱之為熏灼喉嚨的煙；身體安于豪華的馬車，稱之為招致跌倒的開端。這五種事物，可以用來保養生命，也可以傷害生命。耳目對于美好聲色，口鼻對于芳香味道，身體對于安適的馬車，其情形是一樣的。然而也會因為它們而死，也會因為它們而生，有的人成為賢者智士，有的人成為庸者愚人，這是因為對待它們的方式不同啊。所以圣明的人剔除欲望以擺脫牽累，節制欲望而堅守本性。處于知足的境界，立于沒有危害的地方，這是保全本性的方法。被毒蟲刺咬指頭，就終日煩躁；被蚊叮咬肌膚，就徹夜難眠。蚊蟲的危害小，手指和肌膚被叮咬是外在的疾患，而人們進山就躲避毒蟲，入室就驅趕蚊子。為什么呢？因為它們對身體有害。嗜欲殘害心性，使人本性顛倒，嗜欲的危害嚴重，傷害心性是內在的疾患，和手指、肌膚的疾患相比，要嚴重得多。外在疾患造成的危害，輕于秋毫，人們知道躲避；內在疾患的危害，重于泰山，人們卻不躲避。躲避輕微的疾患而承受嚴重的危害，這不是本末倒置嗎？人有牛馬，如果放牧不歸，一定知道收回來；情欲放縱卻不知道節制，這不是很糊涂嗎？要節制情欲，一定要在微弱初發之時。情欲的生發，像樹將發出枝芽，像火剛開始燃燒，這時用手就可以折斷枝芽，用露水就可以滴滅火苗。等到旺盛之時，樹木枝繁葉茂高聳入云，大火熊熊燃燒至章華臺，這時即使用盡力氣揮斧砍樹，用盡池水澆滅大火，也無法阻止，因為已經勢不可擋了。嗜欲剛剛萌發之時，耳目可以關閉，意念可以阻止；到了強烈之時，即使收斂情欲而不能做到，因為本性已經敗壞。如果不能在尚未形成之時阻止情欲，在微弱之時抑制情欲，即使之后悔恨，難道還來得及嗎？材料二：夏桀興建瑤臺，耗盡了民力，竭盡了民財，又建造酒池、糟堤，沉浸于靡靡之樂，擂一通鼓而像牛喝水那樣喝酒的有三千人。伊尹知道夏朝氣數將盡，舉起酒杯勸諫夏桀說：“大王如果不聽我的勸諫，用不了多久就會亡國。”夏桀拍著手站起來，大笑說：“您說什么妖言？我有天下，就如天有太陽。太陽會消失嗎？太陽消失了，我才會滅亡啊。”伊尹于是投奔商湯，商湯立他為相國。因此伊尹舍棄夏朝的官職而入商為官，商湯稱王天下而夏朝滅亡。趙襄子喝酒，五日五夜還沒有停止，他對侍從說：“我確實是國中才能杰出之人啊。喝了五天五夜的酒，卻沒有一點醉意。”優莫說：“您再努力點，和紂王相比只差兩天了。紂王喝了七天七夜，現在您才五天。”趙襄子害怕，對優莫說：“這樣看來我要亡國了嗎？”優莫說：“不會亡國。”趙襄子說：“和紂王相比只差兩天了，不亡國還等待什么？”優莫說：“夏桀、商紂會亡國，是因為遇到了商湯、周武王。現在天下都是夏桀這樣的國君，而你是商紂王這樣的人，夏桀、商紂并世而立，怎么能使對方滅亡呢？不過也很危險了。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。野水孤舟梁棟前村雨過溪流亂，行路迷漫都間斷。孤洲盡日少人來，小舟系在垂楊岸。主人空有濟川心，坐見門前水日深。袖手歸來茅屋下，任他鷗鳥自浮沉。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.溪水漲溢，積水茫茫，道路也被淹沒，這些描寫寫出了雨水之大，照應了詩題中的“野水”。B.詩歌通過終日少有來客造訪的孤洲、系在河岸垂楊之下的小舟來寫詩人的處境，寄寓深婉。C.詩歌先寫詩人茅屋之外之所見，再寫茅屋之內之所見，詩人情感也隨著視角的變化而變化。D.詩中“坐見”“袖手”等動作描寫，生動揭示了詩人的內心世界，使詩人的形象鮮明飽滿。16.這首詩是詩人“兼濟天下”與“獨善其身”追求的體現，請結合詩歌內容簡要分析。【答案】15.C16.①頸聯寫河水日深，詩人有渡河之心卻又無可奈何，以此象征詩人懷有報國之志而壯志難酬，這體現了詩人“兼濟天下”的理想追求。②尾聯寫詩人袖手歸來，棲居茅屋，不驚鷗鳥，任其浮沉，以此表達隱居山林、不再以世事為懷的決心，這體現了詩人“獨善其身”的精神追求。【解析】【導語】這首詩通過描繪前村雨過溪流紛亂的景象，展現了孤舟與少人來往的孤寂氛圍，抒發了詩人濟川心有余而力不足的無奈，以及最后歸隱自然、任鷗鳥自浮沉的淡泊之情，表達了詩人對“兼濟天下”與“獨善其身”之間的矛盾與釋然。【15題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“再寫茅屋之內之所見”錯，從尾聯可知，詩人是站立在茅屋之下，所寫依然是茅屋之外的所見所感。故選C。【16題解析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。①頸聯“主人空有濟川心，坐見門前水日深”描寫了河水日益上漲，而詩人雖然有渡過河流的心愿，但卻無力實現。這一描寫通過意象，表現出詩人雖然心懷“兼濟天下”的理想，渴望報效國家，但現實中卻面臨各種阻礙和困境，以至于壯志難酬。這一聯中的“濟川心”正是詩人內心報國熱忱的寫照，而“水日深”則暗示了外在環境的阻礙，使其無法施展抱負，從而表現了詩人對現實的無奈與嘆息。②尾聯“袖手歸來茅屋下，任他鷗鳥自浮沉”描寫了詩人最終選擇歸隱山林，過著閑適的生活，不再關心世事，任由鷗鳥自在浮沉。詩人以“袖手歸來”表現出面對無力改變的現實時的退卻，回到自己的茅屋中，突顯一種超然物外的態度。“鷗鳥自浮沉”更生動地表現了詩人面對世事的淡泊心境，象征了他選擇歸隱、過閑云野鶴生活的決心和寧靜。這一聯充分展現了詩人對“獨善其身”的精神追求，通過與自然和諧相處來體現內心的寧靜與滿足。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小慧同學讀到古人詩歌《淵明攜酒圖》中“淵明無心云，才出便歸岫”，馬上聯想到這兩句是化用陶淵明《歸去來兮辭并序》中“_____________，_____________”兩句而來。（2）蘇洵在《六國論》中認為六國滅亡的原因是割地籠絡秦國，賈誼《過秦論》中也論及這一史實，即“_____________，_____________”。（3）古人云：“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。”我們在古詩詞中也總能看到男兒因感傷國事而落淚，比如杜甫詩中就有“_____________，_____________”。【答案】（1）云無心以出岫鳥倦飛而知還（2）于是從散約敗爭割地而賂秦（3）出師未捷身先死長使英雄淚滿襟（戎馬關山北，憑軒涕泗流）三、語言文字運用（19分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。熟悉的地方沒有風景？其實不然。只要你停下腳步，細心打量，也會有所發現。我住的小區綠樹成蔭，小葉榕、香樟、棕櫚等高大挺拔的樹木，葳蕤蓬勃，四季常青。靠近北大門一角，數十株參天大樹之間，一些石椅、石凳、石桌依次擺開，①。幾位老年人相向而坐，閑聊家常，臉龐洋溢著安詳恬淡。還有幾位老人圍攏在石桌旁打紙牌，偶有輕松愉快的笑聲。與老人們相隔咫尺的另一端，是個小型游樂場。孩子們在那里玩滑梯、蕩秋千、踢皮球……鬧騰叫喊如同浪濤起伏，驚得樹梢上的鳥兒振翅遠飛。這不是“黃發垂髫，并怡然自樂”的美好景象嗎？小區人工湖，水波蕩漾，鷗鷺翩躚。湖畔綠樹青翠欲滴，青磚鋪就的環湖步道曲徑通幽。“翠湖”之名真可謂②。我不止一次看到健碩漂亮的山雞，在步道閑庭信步。有人接近時，它或迅速鉆進綠化帶深處，或撲騰飛起，棲息于湖邊香樟樹枝頭。小區有眾多乒乓球愛好者，晚飯后，打乒乓球的人很多。每當打出一個好球，看打乒乓球的人紛紛拍手叫好，打球者也情不自禁地為自己喝彩鼓勁。漫步在小區，小區里的歡喜總讓我③。每天散步很晚回到家中，心情總是很愉快。這個家園照亮了我一天又一天的心情。18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19.下列句子中的“或”和“它或迅速鉆進綠化帶深處”中的“或”，意義和用法相同的一項是（）A.慰問團已經啟程，明天或可到達我們這里。 B.不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。C.這個辦法對解決問題或有幫助，不妨試試。 D.處在當今的信息社會，學習是不可或缺的。20.有些短語如文中“看打乒乓球人”，如果脫離具體的語境，就會有歧義；但在具體的語境中，意思就會明確。請參照示例，在句后的橫線上補寫一句話，使原句的意思明確。示例：開刀的是他的父親，醫術很高明。（1）王小明看見老師很高興，_____________________________________________________。（2）我說服老師和你一起去，_____________________________________________________。【答案】18.①井然有序/井井有條；②名副其實/名不虛傳；③流連忘返/戀戀不舍/依依不舍19.B20.（1）因為他終于見到老師了/就趁機向老師問了個問題（2）因為我自己也很想參加/因為老師能給你信心【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①處的語境是石椅、石凳、石桌依次擺開，很有秩序，可填“井然有序”或“井井有條”。“井然有序”，指整整齊齊，次序分明，條理清楚。“井井有條”，形容整齊不亂，條理分明。②處的語境是翠湖的名稱和實際相符合，可填“名副其實”或“名不虛傳”。“名副其實”，指名聲或名稱與實際相符合。“名不虛傳”，傳出的名聲與實際相符合，不是虛假的；確實很好，不是空有虛名，真實。③處的語境是小區的歡喜吸引了“我”，使“我”對其留戀，“每天散步很晚回到家中”，可填“流連忘返”“戀戀不舍”或“依依不舍”。“流連忘返”，指玩樂時留戀不愿離開，留戀得忘記了回去。“戀戀不舍”，原形容極其愛慕，不能丟開。現多形容非常留戀，舍不得離開。“依依不舍”，形容舍不得離開。【19題解析】本題考查學生對詞的語境義的把握能力。文中的“或”是連詞，表示選擇，或者。A.“或”，副詞，表示猜測，或許，也許B.“或”，連詞，表示選擇，或者。C.“或”，副詞，表示猜測，或許，也許。D.“或”，副詞，稍微，略微。故選B。【20題解析】本題考查學生語言表達明確的能力。第一句有兩種理解：一是王小明很高興，二是老師很高興。當第一種解釋時，可補寫解釋王小明高興的原因，可補充為“因為他終于見到老師了”。第二種解釋時，可寫出這時候王小明趁機干了什么事，可補充為“就趁機向老師問了個問題”。第二句有兩種理解：一是“我”說服老師，讓老師同意“我”和你一起去；二是“我”說服老師，讓老師和你一起去。可補寫每種解釋的原因，第一種理解可補充為“因為我自己也很想參加”，第二種理解可補充為“因為老師能給你信心”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有病就吃藥，吃藥很簡單。說起吃藥，不少人①。其實，這樣的認識并不正確——吃藥也很講究“吃”法。任何藥物都要達到一定的血藥濃度才能發揮藥效。臨床使用過程中多次給藥后，穩態時的血藥濃度一般為有效的治療濃度。因此，為了讓血藥濃度迅速達到穩態濃度，使藥物迅速產生效應，有時會采用首劑加倍的方法，即第一次服藥時，用藥量加倍，后續按照常規劑量使用。需要注意的是，并不是所有的藥物都可以首劑加倍，這與藥物治療的安全劑量范圍有關。有些藥物在服用時，首劑是否加倍還與治療的疾病類型、患者的病情相關。有些藥物在首次服用時，即使給予常規用量，一些患者②。“首劑現象”是指在初次服用某種藥物時，由于機體對藥物作用尚未適應而引起不可耐受的強烈反應。臨床中，“首劑現象”常見于服用降血壓藥物的患者，③，這主要與老年人腦血管自主調節功能障礙有關。比如，首次服用α受體阻滯劑30～90分鐘后，可能出現眩暈、頭痛、心悸等不適癥狀。因此，服用此類藥物，最好從小劑量開始，再根據療效逐漸增加到常規劑量。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.請根據原文內容，在下面句子的橫線處填寫恰當的內容，每處不超過4個字。在根據自身具體情況、遵照醫囑的前提下，患者第一次服藥除了_________外，還可采用_________和_________的方法。【答案】21.①都有這樣的認識②也可能出現“首劑現象”③