作文原題01有人說，網絡時代的標志之一是“人以群分”。但再細分的群仍然是“群”,集體的共識不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中研習。對此，你有怎樣的聯想和感悟?請聯系現實，寫一篇文章。

時評觀點02

網絡群居，你準備好了嗎？網絡“群居”，你準備好了嗎？——迎接網上“新集體生活”①當“生活互聯網”取代“輿論互聯網”，越來越深地嵌入人們的日常起居，互聯網上原本“沉默的大多數”也被喚醒，網絡顛覆式地重構著社會生活的方方面面。人們在手機上分享著相似的資訊、培養著同樣的習慣、涵養著共同的文化，在互聯互通中建構起一個全新的“網絡共同體”，過上了一種“新集體生活”。問題是，我們是否為這樣的集體生活做好了充分的準備？互聯網發展之初，上網本是件以自我為中心、非常個人化的“小事”。個體行動加上隱私保護，難以避免地累積起一種疏離集體生活的離心力。20多年前，我們信奉的是“在互聯網上，沒人知道你是一條狗”，那時的我們怎么可能想到，數以十億計的人們會如此迅速地在網上“群居”，不是可有可無、一時興起，而是須臾難離、欲罷不能。這樣的集體生活，拉近了人們彼此的情感距離，也提升了精神溫度。而另一方面，現實生活中所有的喧囂、欺詐乃至暴戾，也都能在這里找到自己的映射。沿著時光之河溯流而上，不難體察，集體形態的變化深刻影響著社會結構。伴隨著改革開放的歷史進程，“單位人”向“社會人”的轉變勢不可擋。人們直面市場大潮的沖刷與信息時代的洗禮，原子般游離的個體以及相互關系的嬗變，勾勒出社會生活的多元面貌。今天，當“網絡共同體”讓曾經褪色的集體生活再次煥發光彩，我們需要思考的是，如何抓住這一契機，讓人與人的關系更加平等和諧，讓社會生活的規則優化升級。

涵養媒介素質，才有最美和聲——迎接網上“新集體生活”②《人民日報》（2015年02月26日05版）就這樣，我們有了比以往任何時候都更便捷的平臺，也比以往任何時候都更需要學會如何“與陌生人說話”。從“醫生手術臺自拍”事件到“春晚停辦”的謠言，從轉基因爭論的群毆到姚貝娜離世引發的輿論幾度反轉，很多時候，發布信息變成了造謠惑眾，討論交流變成了站隊罵架，觀點碰撞變成了語言暴力。“有話好好說”，成為形塑新集體生活最重要也最急需的一種規則。不用往回走50年，我們就能找到過去那種阡陌交通、老死不相往來的“大國寡民”遺跡。沒錯，唐詩宋詞元曲是千年絕唱，但也只是千年絕唱，而不是合唱，絕大多數人被空間所隔離，直至終老，也難得聲氣相通。他們做夢也難以想象“人人都有麥克風”的時代，自然也不需要太花心思去構建話語規則、規范交流秩序。直到闖進網絡這個居高自遠的舞臺，我們才驀然發現，網絡輿論場對我們的影響如此巨大，以至于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現價值、張揚個性的重要載體，成為影響生存發展的重要土壤。網絡交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達就有責任，有自由就有擔當，有言論就有邊界，每個人有了這樣的主體意識、媒介素養，才能呵護好我們共同的集體生活，讓我們這艘信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒吞噬和傾覆。有人說，這個時代的標志之一是“人以群分”。但再細分的群仍然是“群”，集體的共識不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中研習。過好“新集體生活”，不僅需要遵守規則，更需要建立凝聚共識的氣氛，做一個開放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動不動就“拉黑”，只會不斷強化坐井觀天者的夜郎自大，無益于讓我們結成的“新集體”進化成和諧共生、健康有為的有機體。一個有趣的現象是，西方人關于召集會議的《羅伯特議事規則》，近年來在很多網絡社區里成為熱議的話題。更有趣的是，人們發現，依它行事其實并不容易。中國人的集體生活，已經走到今天的“多聲部合唱”階段，其聲勢之大、力量之巨，今非昔比。這對合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被別的聲部帶走，又不能故意越位破壞整體效果。精調音準、跟上節拍，才有最美和聲。現代化的一個重要意義，就是重新定義人群相處的規則。身處“新集體生活”這個社會轉型的實驗場，多一點自律，多一點開放，多一點包容，我們才能不負時代的饋贈，也才能經受起來自現代化的檢閱。

守規矩才會有“積極自由”——迎接網上“新集體生活”③有人說，現代化的進程，意味著“從身份到契約”的轉變。中國改革開放的歷程，同樣如此。從“單位人”到“社會人”，從“熟人社會”到“陌生人社會”，法律契約已經成為將個體聯結起來的重要紐帶。在網絡塑造的“新集體生活”中，身份的差異進一步弭平，人們因為一個公共平臺而聚攏在一起。對于尚處于轉型期的國人，這無疑是更為徹底的“現代性”。當此之時，自然的契約、底線的規則，愈發不可或缺。網絡是虛擬空間，但同樣是真實社會。我們不僅應該記取“對他人的義務”，更應該遵從現代社會的文明規則。誠然，互聯網的每一次創新突破，都很可能會打破既定規則，建章立制的速度再快，也不可能與網絡創新保持完全同步。正因如此，從電商興起到微信公眾號流行，與日新月異的網絡創新相比，制度建設總是具有一定的滯后性。舊規則已破、新規則未立，容易出現法律闕如的灰色地帶，我們該如何維護“網絡共同體”？法學家說，有硬法之治，有軟法之治。規則不僅是看得見的條文，同樣也表現為看不見的習慣傳統、倫理道德和內心約束；前者的后盾是國家的強制力，后者則是社會文化長期積累的產物，是時間的沉淀、歲月的陳釀、道德的自覺。日新月異的新集體生活中，我們更應遵從看不見的“軟法之治”。網絡購物也是市場交易，就該堅持誠信原則；網上跟帖也是公共發言，怎能不顧理性精神？事實上，從北京網絡媒體協會發布清理網上低俗內容的倡議，到首都互聯網協會發出堅守“七條底線”的呼吁，“網絡共同體”的自治能力正在日益覺醒，道德約束的力量也在逐步激發。現代社會建立在權利的基礎上，互聯網更為“新人類”行使權利、自由表達創造了廣闊舞臺。“在網上沒人知道你是一條狗”，當現實生活中的約束不復存在，當義務和責任成為“忘卻的記憶”，如果只是從心所欲地“表演”、不顧一切地“淘金”，那么這艘自由之舟難免會擱淺于“公地悲劇”。對新集體生活而言，權利不是任性，自由更是“知止”。當微博上的發言成為中傷他人的利器，當微信朋友圈的分享成為謠言的濫觴，當電子商務成為假冒偽劣的遮攔，越來越多的人開始認真尋找“群己邊界”：行使權利也尊重他人權利，享受自由也敬畏他人自由，每個人的權利與自由才能得到保障，也才有積極的自由。否則，失去節制的權利，沒有邊界的自由，只會在互聯網上造成“一切人反對一切人”的霍布斯叢林。這正如哲學家所言，自由的行動永遠具有內在產生的、受律法性約束的形式。19年前，網絡自由主義者巴洛發表“虛擬空間獨立宣言”，聲稱網絡空間永遠不需要受到法律的規制，但時至今日，這一主張早已在世界范圍受到摒棄。“規則是最優良的治理者”，在網絡的世界里，如果我們沒有像大漠孤狼那樣彼此失聯，沒有像土中沙礫一樣原子化生存，那一定是因為剛性的法律為網絡編織出秩序與規范，內心的自律又讓我們心靈相通、彼此守望。

涵養文化，培厚“精神新土層”——迎接網上“新集體生活”④“新集體時代”的心靈，遠不應這樣貧瘠。作家博爾赫斯說：如果有天堂，那一定是圖書館的模樣。愛書之人，可能都幻想過這樣一座圖書館：沒有容積的限制、跨越時空的區隔，“攤開你的手掌，無限在此收藏”。網絡不就是這樣嗎？飛速發展的搜索技術、不斷擴大的社交平臺，海量的信息、無界的交流，只需在巴掌大的屏幕上敲擊幾下就盡在掌握。從豐富性的角度看，互聯網絕不該成為文化的沙漠，而應是比博爾赫斯的想象更輝煌的“天堂”。相比國人曾經熟悉的集體生活，今天的“新集體生活”更加開放、更加自由、個性更加鮮明。在網絡的土壤中，即便是荒腔走板的歌聲，也可能因觸動隱秘的心弦而得到共鳴。只是，這樣的個性張揚，雖為文化土層的培育提供了更大空間，卻也“既有繁花，亦生稗草”，讓互聯網文化顯得頗為蕪雜。微信公號不乏“揭秘”“爆料”“有染”等吸引眼球的勁爆詞匯，更有“30歲以前要明白”“中國人轉起來”等或濃或淡的心靈雞湯……這樣的內容盡管無傷大雅，卻也難免讓人擔心它們背后日漸貧血的心靈。面對泥沙俱下的文化洪流，尤其需要澄清自己的文化水源，才能于沙中淘到金。心理學認為，人更樂于停留在“很熟悉、可掌控”的心理舒適區。面對可稱浩瀚的網絡，停留在“舒適區”在所難免。但對于個人，這卻未嘗不是一種遺憾。無論有多么龐大的庫存，你能接觸到的如果只是你知道或者愿意知道的那一小部分，那與其說是看到了世界，不如說只是驗證了自己。從這個角度看，那些無法深究的八卦、那些不知所云的感悟、那些似是而非的謠傳、那些低俗庸俗的段子，不是豐富了你的生活，反而是把你阻隔在了一個偉大的寶庫之外。互聯網的豐富，正源于其海納百川。網絡時代獨有的文化，可說是一種“新集體文化”。知識之海、觀念之海，在每個“集體人”的參與中更顯無涯。網站“豆瓣”上，無數網友的標記、評論和打分，形成了影片、書籍、音樂的“豆瓣標準”；網站“知乎”中，許多專業人士分享的知識、經驗、見解，形成了對一個問題的多角度考察。而如博客、微博、朋友圈，離開了成千上萬用戶的參與更是毫無意義。互聯網，網聚人的力量；新集體文化，同樣網聚每個人的文化。今天的中國人，尚未走出自身“三千年未有之大變局”，又一腳踏進信息時代的洪流，與全世界一起走進“曠古未有之大時代”。近百年來生活方式的變化，可能比之前上千年更大。從人類文明進程看，這樣的時刻，往往伴隨著文化活力的迸發。如文藝復興，如啟蒙運動，燦爛的文化成就，都生長于全新生產生活的土壤。正是從這樣的角度，我們有著怎樣的文化素養，不僅僅決定著我們能收獲什么。告別“所見即所得”的膚淺，告別“只有一天生命”的短促，走出心靈之“宅”，克服精神之“憊”，培厚新集體文化的精神土層，才能給歷史真正留下屬于我們時代的文化遺產。

做數字時代的“責任公民”——迎接網上“新集體生活”⑤如果說國人過去耳熟能詳的集體生活，更多強調約束、規范和整齊劃一；那么今天的“新集體生活”，則可說是自由選擇的結果。也正因如此，這樣的集體生活，呈現出更為蕪雜的狀態。電子商務可能遭遇盜竊失信，醫療觸網夾帶謀財害命的假藥，信息暢流也可能侵犯他人隱私……關于網絡的“負面新聞”，幾乎每天都能看到。這樣的情況下，那些提供信息提供觀點的網站，那些搭建平臺開發技術的公司，那些粉絲眾多頗有影響的大V，更應該成為新集體生活的“責任公民”，呵護這一塊“精神棲居地”。作為技術支持者，需要理解技術的人文性。電商企業將假冒偽劣清理出自己的平臺，應該是責無旁貸的義務；搜索引擎以“價高者往前排”提供信息服務，自然會被詬病；而那些放任虛假、色情信息泛濫博取眼球者，更是觸碰了法律的紅線。對于數字時代的“企業公民”，維持網絡空間的清爽、保證虛擬世界的安全，應該是底線責任。而以模式創新激發網絡活力、以主動姿態參與社會生活，則是更高層面的要求。作為內容提供者，需要把握內容的價值觀。如果一味屈從點擊率、盲目追求閱讀量，只會陷入“劣幣驅逐良幣”的惡性循環，最終把“做內容”變成“拼底線”。無論是微博的大V還是微信的大號，自媒體同樣是媒體，也需要遵從媒體倫理，涵養信息時代的精神和心靈。文化產品的提供者們，需要保持恒定的審美和價值取向，在分析與把握受眾需求的同時，以更高遠的眼界開拓更豐富的資源，不被虛榮心和功利心牽著鼻子走。對于互聯網管理來說，這兩年是立規矩、講規矩的關鍵階段。中央成立了網絡安全和信息化領導小組，依法治網成為我國互聯網管理的重要主題。“七條底線”的提出、“微信十條”的出臺、約談存在問題的運營商……一系列舉措建構起自律、他律、互律三種協同機制。互聯網“未知遠遠大于已知”，規則、文化、道德在新的疆域樹立非一日之功，當此之時，更需激發、督促數字時代的“責任公民”，以更多“集體意識”“擔當精神”，維護清朗、健康、生機勃勃的“網絡共同體”。“我們都有家，都愿家整潔。入目皆芷荷，撲鼻是芝蘭。聽曲有韓娥，訪談益友三。雖隔千里外，網絡一線牽。”有人用這樣的詩句表達對互聯網這塊“精神棲居地”的希冀。網絡空間理應充滿陽光雨露，集體生活理應更加積極健康。這是我們共同的追求，也是我們共同的責任。

喚起網絡時代的歷史感“新集體生活”：喚起網絡時代的歷史感文/黨報評論君“這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；人們面前應有盡有，人們面前一無所有……”相信，用這樣一句耳熟能詳的名言，來描述“互聯網時代”的深刻與復雜，應該能引起共鳴。也是在春節之后、兩會之前，人民日報評論部推出了系列文章“迎接網上‘新集體生活’”。雖然不如同時推出的“論協調推進四個全面”那么“重磅”，但細心品讀，應該仍能給你不少收獲與啟迪。五篇評論，第一篇《網絡“群居”，你準備好了嗎》是總論；第二、三、四篇針對新集體生活的居民，提出“三個素養”的問題；第五篇《做數字時代的“責任公民”》，則是針對新集體生活的創造者、組織者、管理者和引領者發聲。今天，這一組五篇評論告一段落，我們就撮其大要，給大家做一個導讀。“人類最新最大的群居生活”“新集體生活”，基礎無疑是移動互聯，通俗說，就是手機和網絡。春節有“搶紅包”經歷的，或許都有這樣的感受：身體在看春晚，精神卻在搶紅包；身體在陪家人，精神卻遨游在更龐大的虛擬世界。因為“分享著相似的資訊、培養著同樣的習慣、涵養著共同的文化”，在互聯互通中建構起一個“人類有史以來最年輕、最廣闊的聚居社區”，讓我們過上了一種“新集體生活”。這樣的新集體生活有什么特點？第一、這種生活，有著高度的“交流性”。網易的網友愛“寫詩”、微博的網友愛“轉發”、微信的網友愛“分享”……正是在這人聲鼎沸的言論廣場上，“新集體生活”形成了自己不同以往的媒介氣質。第二、這種生活，有著高度的“平等性”。從“單位人”到“社會人”，從“熟人社會”到“陌生人社會”，法律契約已經成為將個體聯結起來的重要紐帶。在網絡塑造的“新集體生活”中，身份的差異進一步弭平，人們因為一個公共平臺而聚攏在一起。第三、這種生活，有著高度的“自由性”。如果說國人過去耳熟能詳的集體生活，更多強調約束、規范和整齊劃一；那么今天的“新集體生活”，則可說是自由選擇的結果，也因此而更加開放、更加自由、更加個性鮮明。最后，這種生活，有著高度的“創造性”。“豆瓣”上，無數網友的標記、評論和打分，形成了“豆瓣標準”；“知乎”中，許多專業人士分享的知識、經驗、見解。知識之海、觀念之海，在每個“集體人”的參與中更顯無涯。“喚起網絡時代的歷史感”怎么過新集體生活，決定著我們以什么眼光來認識它。這組評論給出的，是一種宏大的視角。換句話說，這組評論要喚起的，是網絡時代的歷史感。從社會轉型的角度看，新集體生活深刻影響著社會結構。正如首篇《網絡“群居”，你準備好了嗎》一文所說，“人們直面市場大潮的沖刷與信息時代的洗禮，原子般游離的個體以及相互關系的嬗變，勾勒出社會生活的多元面貌”。《涵養媒介素質，才有最美和聲》一文稱：“直到闖進網絡這個居高自遠的舞臺，我們才驀然發現，網絡輿論場對我們的影響如此巨大，以至于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現價值、張揚個性的重要載體，成為影響生存發展的重要土壤。”從現代化的角度看，新集體生活是這一進程的產物。《涵養文化，培厚“精神新土層”》一文指出，“今天的中國人，尚未走出自身‘三千年未有之大變局’，又一腳踏進信息時代的洪流，與全世界一起走進‘曠古未有之大時代’。近百年來生活方式的變化，可能比之前上千年更大。”《守規矩才會有“積極自由”》則從權利方面進行解讀：“現代社會建立在權利的基礎上，互聯網更為‘新人類’行使權利、自由表達創造了廣闊舞臺。”甚至可以從“人類文明進程”來看：“從人類文明進程看，這樣的（大轉型）時刻，往往伴隨著文化活力的迸發。如文藝復興，如啟蒙運動，燦爛的文化成就，都生長于全新生產生活的土壤。”“以三種素養涵養新集體生活”新生活，呼喚“新人”。這組評論，將新集體生活中對“新人”的要求，概括成“三種素養”——媒介素養、法律素養、文化素養。分別在《涵養媒介素質，才有最美和聲》《守規矩才會有“積極自由”》《涵養文化，培厚“精神新土層”》三篇中加以論述。媒介素養，簡單說就是“多一點自律，多一點開放，多一點包容”。網絡交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達就有責任，有自由就有擔當，有言論就有邊界，每個人有了這樣的主體意識、媒介素養，才能呵護好我們共同的集體生活。法律素養，簡單說就是“權利不是任性，自由更是知止”。網絡是虛擬空間，但同樣是真實社會。我們不僅應該記取“對他人的義務”，更應該遵從現代社會的文明規則。日新月異的新集體生活中，我們更應遵從看不見的“軟法之治”，認真尋找“群己邊界”：行使權利也尊重他人權利，享受自由也敬畏他人自由，每個人的權利與自由才能得到保障，也才有積極的自由。文化素養，簡單說就是“走出心靈之‘宅’，克服精神之‘憊’”。面對泥沙俱下的文化洪流，尤其需要澄清自己的文化水源，才能于沙中淘到金。如果只是停留在自己的“舒適區”，無論有多么龐大的庫存，你能接觸到的就只是你知道或者愿意知道的那一小部分。別讓那些無法深究的八卦、不知所云的感悟、似是而非的謠傳、低俗庸俗的段子，把你阻隔在了一個偉大的寶庫之外。“既有繁花，亦生碩果”這組評論，一個最大的特點，是有很多有思想、有文采的句子，改編一下文中的話說，是“既有繁花，亦生碩果”。我們稍微采擷一些，供大家欣賞：有人說，這個時代的標志之一是“人以群分”。但再細分的群仍然是“群”，集體的共識不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中研習。唐詩宋詞元曲是千年絕唱，但也只是千年絕唱，而不是合唱，絕大多數人被空間所隔離，直至終老，也難得聲氣相通。法學家說，有硬法之治，有軟法之治。規則不僅是看得見的條文，同樣也表現為看不見的習慣傳統、倫理道德和內心約束；前者的后盾是國家的強制力，后者則是社會文化長期積累的產物，是時間的沉淀、歲月的陳釀、道德的自覺。網絡的世界里，如果我們沒有像大漠孤狼那樣彼此失聯，沒有像土中沙礫一樣原子化生存，那一定是因為剛性的法律為網絡編織出秩序與規范，內心的自律又讓我們心靈相通、彼此守望。愛書之人，可能都幻想過這樣一座圖書館：沒有容積的限制、跨越時空的區隔，“攤開你的手掌，無限在此收藏”。無論有多么龐大的庫存，你能接觸到的如果只是你知道或者愿意知道的那一小部分，那與其說是看到了世界，不如說只是驗證了自己。如果一味屈從點擊率、盲目追求閱讀量，只會陷入“劣幣驅逐良幣”的惡性循環，最終把“做內容”變成“拼底線”。最后，讓我們以這一系列評論最后一篇的結尾，來結束我們這篇掛一漏萬的導讀——“我們都有家，都愿家整潔。入目皆芷荷，撲鼻是芝蘭。聽曲有韓娥，訪談益友三。雖隔千里外，網絡一線牽。”有人用這樣的詩句表達對互聯網這塊“精神棲居地”的希冀。網絡空間理應充滿陽光雨露，集體生活理應更加積極健康。這是我們共同的追求，也是我們共同的責任。（來源：人民日報評論）

作文解讀03

官方解讀【審題】這是一道引語式材料作文題。材料共兩句話,強調了網絡時代雖然有“人以群分”的現象,但即便再細分的群體也不能孤立存在,集體的共識需要通過溝通交流來達成,溝通能力也不能在自我封閉中獲得。既指出了網絡時代人群分類的特點,又點明了不能因分類而孤立、封閉,要重視溝通交流以尋求共識和提升能力,明確了孤立和封閉的弊端,以及集體交流、溝通的重要性。可以看出,寫作的關鍵就在于分析網絡時代“人以群分”帶來的利弊和它對集體共識的形成,對溝通能力的影響。“人以群分”的意思是在網絡時代,人們因興趣、價值觀、職業等因素形成各種不同的群體,具有相似特征的人聚集在一起。網絡時代的“人以群分”,讓我們能夠迅速找到與自己志同道合的人,分享共同的愛好和觀點。在各種社交平臺、網絡社區里,我們可以與同好們暢所欲言,交流心得,這無疑給我們帶來了很多樂趣和收獲。但與此同時,這種“群分”也容易讓我們陷入信息繭房之中。我們只關注與自己觀點一

致的信息,只與和自己相似的人交流,逐漸失去了接觸不同觀點、不同人群的機會,變得越來越狹隘和封閉。“集體的共識”是指群體成員共同認可的觀點、理念或目標,對于社會的和諧發展、問題的解決等具有重要意義。

集體的共識往往是在不同思想的碰撞、交流中產生的。歷史上,許多偉大的思想和進步都是在集體的討論和爭辯中誕生的。比如,古希臘的哲學繁榮時期,哲學家們在廣場上公開辯論,各種思想相互交鋒,從而推動了哲學的發展。在現代社會,科學研究也需要不同領域的專家共同合作,相互交流,才能取得重大突破。如果科學家們都各自為戰,封閉在自己的小圈子里,那么科學的進步將會變得極為緩慢。只有打破群體界限,加強交流,才能進步。溝通的能力更是在與他人的互動中不斷提升的。只有通過與不同的人交流,我們才能學會理解他人的觀點,表達自己的想法,解決矛盾和沖突。在工作中,良好的溝通能力可以提高團隊的協作效率,促進項目的順利進行。在生活中,善于溝通可以增進人際關系,讓我們的生活更加和諧美好。而如果我們自我封閉,拒絕與他人溝通,那么我們的溝通能力將會逐漸退化,甚至可能導致人際關系的破裂。

考生有幾個立意角度:1.可以從肯定“人以群分”但強調不能孤立封閉的角度,論述在網絡時代既要保持群體特色又要積極與其他群體交流溝通,以促進個人成長和社會進步。2.也可以從批判過度“人以群分”導致的孤立封閉現象入手,強調打破群體界限、加強溝通交流的重要性,強調集體交流與合作的重要性,在網絡時代不能因“人以群分”而走向孤立和封閉。3.探討如何在網絡時代保持開放的心態,積極與不同群體溝通,以達成集體共識和提升溝通能力。比如不能被“人以群分”的現象所束縛,而應該勇敢地打破信息繭房,積極與不同的人群交流。我們可以關注不同領域的信息,參加各種線上線下的活動,結識不同背景的人。在交流中,我們要保持開放的心態,尊重他人的觀點,學會傾聽和理解等等。【參考立意】①破“群分”之繭,筑溝通之橋。②保持開放心態,

才能避免“群分”的封閉。③避免“群分”的自我封閉,才能提升溝通能力,形成集體共識。④警惕網絡時代的“人以群分”。

作文指導核心概念定位材料中"人以群分"指向網絡時代的圈層化現象，即基于興趣、價值觀、信息偏好形成的小眾社群（如亞文化圈層、知識付費社群、粉絲后援會等）。"集體的共識""溝通的能力"則構成兩大核心議題，前者指向社會整合的可能性，后者聚焦個體在數字時代的生存技能。需注意材料隱含的辯證關系：肯定圈層存在的必然性（"再細分的群仍然是'群'"），但否定"相互孤立""自我封閉"的極端化傾向。避免立意偏差1、片面批判"群分"現象：需承認圈層存在的合理性（如亞文化群體的身份建構功能），重點批判"孤立""封閉"的極端化2、空泛談論溝通重要性：需緊扣"網絡時代"的技術語境，分析數字媒介對溝通模式的重構（如異步溝通、符號化表達帶來的挑戰）3、脫離現實案例支撐：需結合Z世代的社交特征（如語C圈、劇本殺社群的跨圈互動），增強論述的時代在場感參考標題《破群分之繭，筑共識之橋》《在圈層裂變中守護對話的微光》《比"群分"更重要的，是學會"傾聽"》《在自我與他者之間架設溝通的彩虹》《讓每個圈層都成為共識的和弦》《在分群時代譜寫溝通的復調》可用素材1.

抖音推薦的「寵物陷阱」很多同學發現，只要頻繁觀看寵物視頻，抖音就會像被施了魔法一樣，幾乎全是貓貓狗狗的內容。有網友半年內收到的90%推薦都是寵物視頻，甚至連“如何科學養貓”這類知識內容都刷不到了。這就是典型的信息繭房——算法像貼心的管家，卻也可能變成認知的牢籠。

應用方向：可對比“學習強國”平臺的多元內容，說明主動破繭的必要性；或引用抖音2025年推出的“反繭房”功能（如強制插入異質內容），展現技術層面的解決方案。2.

微信朋友圈的「隱形過濾」你是否注意到，朋友圈里很少看到與自己觀點沖突的內容？這是因為微信的“不看他”功能和算法推薦，讓我們不知不覺屏蔽了不同聲音。比如，有的同學為了避免被父母說教，悄悄屏蔽了他們的動態；還有人因反感廣告，批量拉黑了代購好友，這種自我封閉雖然減少了煩惱，卻也讓我們失去了理解他人的機會。

應用方向：可批判“舒適圈”的危害，或結合微信推出的“關鍵詞攔截”工具，探討技術如何幫助我們平衡溝通與隱私。3.

飯圈互撕的「戰火升級」2025年4月，王心凌和張遠的一場演唱會合作引發粉絲混戰。張遠粉絲質疑王心凌“搶風頭”，王心凌粉絲反擊對方“碰瓷抬咖”，甚至翻出偶像黑歷史互相攻擊，最終以張遠后援會道歉收場。這場鬧劇揭示了圈層封閉的可怕——當粉絲只聽圈內聲音，理性討論就變成了情緒宣泄。

應用方向：可對比周深、林俊杰等歌手的良性互動，說明跨圈層合作的正確打開方式；或引用中國演出行業協會擬出臺的《藝人合作粉絲行為指引》，強調制度層面的引導。4.

B站跨年晚會的「破圈密碼」B站跨年晚會連續多年火爆，秘訣在于融合多元圈層：既有二次元虛擬偶像洛天依，也有傳統民樂演奏；既有經典動漫主題曲，也有流行熱歌改編。比如，古箏演奏家用電音版《孤勇者》點燃全場，讓年輕人重新愛上傳統文化。這種“混搭”不是簡單的拼盤，而是通過藝術共鳴打破圈層壁壘。

應用方向：可論證“差異是共識的起點”，或引用B站用戶的彈幕評論“爺青回”，說明情感共鳴的力量。5.

小紅書「圈子」的「分群哲學」小紅書的“圈子”功能把用戶按興趣細分，比如“手帳玩家互助站”“咖啡博物館”等。用戶在圈子里分享日常，甚至發起“早餐打卡挑戰賽”，但平臺也鼓勵跨圈互動——你可能在“攝影自修室”里看到有人推薦旅行攻略，在“電影討論基地”里發現小眾紀錄片資源。這啟示我們：分群不是目的，連接才是歸宿。

應用方向：可對比微信“朋友圈”的封閉性，說明分群與開放的辯證關系；或引用小紅書用戶的真實反饋“在這里找到了同好，也看到了更大的世界”6.

算法的「溫柔陷阱」抖音用戶調研顯示，62.2%的人認為算法推薦導致信息同質化，41%的人承認自己因沉迷單一內容而“認知窄化”15。這種現象并非中國獨有，美國不同政治立場的選民也因“信息繭房”加劇社會撕裂，印證了技術無善惡，人性是關鍵的道理。

應用方向：可引用抖音2025年推出的“不針對個人特征推薦”功能，說明技術如何主動破繭2。7.

跨圈溝通的「蝴蝶效應」小紅書“中美民眾交流”事件中，美國網友驚訝于中國年輕人的拼搏精神，中國網友則了解到美國底層民眾的生活困境。這種認知迭代證明：封閉導致偏見，開放帶來理解。

應用方向：可對比飯圈互撕的“群體極化”，說明跨圈層對話如何消解誤解8.名人名言的「接地氣版」扎克伯格：“我們的使命是讓世界更加開放、聯通。”（可用于強調溝通的價值）網友銳評：“信息繭房真是厲害，以至于很多人崇洋媚外，感覺外國錢好賺，在資本下，人人都是螻蟻罷了。”（可用于批判封閉導致的認知偏差）

精品段落與應試模板05

經典開頭與應試模板開頭范例：當算法為我們編織興趣的繭房，當朋友圈分組成為社交常態，網絡時代的“人以群分”正演變為圈層的自我禁錮。但材料提醒我們：再小的群也是連接的起點，集體共識不會在孤島中浮現，溝通能力更無法在封閉中生長。故，吾輩唯有打破圈層壁壘，以開放姿態擁抱多元，方能在差異中尋得共識的基石，于對話中磨礪溝通的鋒芒。應試模板：結構公式：現象引入（網絡時代特征）→矛盾點題（材料核心詞嵌入）→破立結合（否定錯誤傾向+提出中心論點）模板示例（適配本題）：當算法將我們困在興趣的“繭房”，當社交平臺的分組讓圈層成為無形壁壘，網絡時代的“人以群分”正滑向自我封閉的誤區。材料警示我們：再細分的群體仍需連接，共識不會在孤島中孕育，溝通能力更無法在隔絕中生長。唯有以開放姿態打破圈層隔閡，在差異中尋求對話，方能讓“群分”成為共識的起點，而非封閉的終點。模板拆解與替換指南：現象引入（30-50字）：原句：“算法將我們困在興趣的‘繭房’，社交平臺的分組讓圈層成為無形壁壘”變式：“短視頻的精準推薦筑起信息高墻，飯圈的極化討論形成認知壁壘”必含要素：網絡時代特征（算法推薦/朋友圈分組/短視頻圈層等）+負面傾向（繭房/壁壘/孤島化等）替換示例：矛盾點題（30-40字）：必含要素：材料核心詞（“群分”“共識”“溝通”）+材料觀點轉述（否定孤立/封閉，強調連接/對話）邏輯公式：“材料警示/提醒我們：XX（材料正面觀點），XX（材料否定傾向的危害）”破立結合（40-60字）：“破”的部分：否定“孤立/封閉”的錯誤傾向（關鍵詞：打破隔閡/走出繭房/擁抱多元）“立”的部分：提出中心論點（關鍵詞：共識起點/溝通生長/連接共生）句式推薦：“唯有……方能讓‘群分’成為……，而非……”

主體段寫作與應試模板主體段：觀點句：開放溝通是破除認知繭房、凝聚集體共識的關鍵紐帶。闡釋句：在算法強化“同溫層”的網絡時代，沉迷圈層信息閉環易陷入“確認偏誤”，只愿接受符合預設的觀點，最終導致認知窄化。

例證句：2024年B站跨年晚會打破圈層壁壘，虛擬偶像洛天依與琵琶大師方錦龍跨界合奏，70后歌唱家攜手Z世代UP主同臺，古典舞《只此青綠》融合電子游戲元素。

分析句：這種創新“混搭”讓二次元愛好者領略傳統文化魅力，使古典藝術擁躉理解年輕審美，在差異碰撞中達成文化認同，正如網友彈幕感慨“終于有人聽懂了我們這代人的語言”。小結句：主動擁抱多元表達，方能將“信息繭房”化為溝通橋梁，讓個體聲音匯聚成共識的“大合唱”。應試模板：段落公式：觀點句（15-20字）→闡釋句（30-40字）→例證句（40-50字）→分析句（60-70字）→小結句（20-30字）結構模塊

功能定位

寫作公式/示例

替換技巧

觀點句

亮明分論點，緊扣中心議題

公式：XX（核心行為）是XX（負面現象）的XX（解決方式/價值）示例：開放溝通是破除認知繭房的密鑰。

替換核心概念：「開放溝通」→「跨圈對話」「主動破繭」「認知繭房」→「群體偏見」「信息孤島」

闡釋句

解釋觀點本質，銜接理論或常識

公式：在XX（時代背景）下，XX（負面行為）易導致XX（危害）——XX（具體表現）。示例：在算法強化“同溫層”的網絡時代，沉迷圈層信息閉環易陷入“確認偏誤”，只愿接受符合預設的觀點，最終導致認知窄化。

嵌入理論術語：「確認偏誤」「信息繭房」「回聲室效應」結合時代特征：算法推薦、圈層文化、短視頻依賴

例證句

提供具體案例，體現“破圈”或“封閉”后果

公式：XX年XX（事件/平臺）XX（破圈行為）：XX+XX（不同圈層元素）+XX（具體動作）。示例：2024年B站跨年晚會打破圈層壁壘，虛擬偶像洛天依與琵琶大師方錦龍跨界合奏，70后歌唱家攜手Z世代UP主同臺。

預存三類案例：①平臺實踐（B站/抖音/小紅書）②文化事件（河南衛視節目/羅翔破圈）③政策行動（算法治理/跨圈對話平臺）

分析句

挖掘案例本質，建立案例與觀點的邏輯連接

三層遞進：①打破了XX圈層隔閡→②讓XX群體（A）理解XX群體（B）→③實現XX（共識/共鳴），正如XX（引用評論）。示例：這種創新“混搭”讓二次元愛好者領略傳統文化魅力，使古典藝術擁躉理解年輕審美，正如網友彈幕感慨“終于有人聽懂了我們這代人的語言”。

引用真實細節：彈幕評論、用戶反饋、數據對比（如“播放量破億”“跨圈討論量增長300%”）

小結句

總結案例啟示，升華到普遍規律

公式：唯有XX（做法），才能讓XX（負面）轉化為XX（正面），讓XX（個體）匯聚成XX（集體）。示例：主動擁抱多元表達，方能將“信息繭房”化為溝通橋梁，讓個體聲音匯聚成共識的“大合唱”。

固定句式：“唯有……才能讓……化為……，讓……匯聚成……”“這啟示我們：XX（做法）是XX（時代）的必修課”

考場速成案例庫（可直接套用）論點方向

例證句（40字）

分析句（60字）

封閉導致認知窄化

某高中生沉迷游戲直播圈層，半年內手機推薦頁90%為電競內容，連作文素材都只關注游戲梗。

這種信息偏食讓他在議論文中頻繁堆砌游戲術語，卻無法理解社會熱點，印證“繭房”會窒息思想的多樣性。

跨圈對話促進理解

2025年“學習強國”推出“Z世代說”板塊，00后用脫口秀解讀黨史，吸引中老年用戶點贊互動。

年輕語態打破代際隔閡，讓歷史敘事不再是“嚴肅說教”，而是變成可感的“同齡人對話”，實現紅色文化的跨代共鳴。

警惕群體極化陷阱

某明星粉絲團因不滿評論區“差評”，集體舉報娛樂博主，導致賬號被封，引發全網對“飯圈霸權”的聲討。

這種封閉圈層內的“信息強化”催生極端行為，最終讓偶像形象與粉絲群體雙輸，證明“孤立共識”只會走向崩塌。

結尾段：當算法的繭房試圖困住思想的翅膀，當圈層的壁壘看似牢不可破，我們更應記住：人類文明的進步，本就是在差異中尋找共鳴、在碰撞中凝聚共識的旅程。**網絡時代的「群分」不該是終點，而應是多元對話的起點——

保持對異質世界的好奇，守護跨圈溝通的勇氣，讓每個圈層都成為連接彼此的星子。如此，方能在數字時代的浩瀚星空下，編織出屬于全體人類的共識銀河。結尾段應試模板拆解與仿寫指南結構公式：時代呼應（重申挑戰）→價值升華（超越材料的普世意義）→行動號召（比喻/排比增強感染力）模板詳解（分三步構建）模塊

寫作邏輯

示例對應內容

替換技巧

時代呼應

回望材料核心矛盾，強化時代背景下的緊迫性

“當算法的繭房試圖困住思想的翅膀，當圈層的壁壘看似牢不可破”

替換時代特征：“算法的繭房”→“短視頻的過濾泡”“飯圈的極化效應”加入數據/現象：“62.2%的人陷入信息繭房”“每10個網友就有7個經歷過圈層對立”

價值升華

將“溝通/共識”提升到文明進步、人類共同命運的高度，超越具體現象

“人類文明的進步，本就是在差異中尋找共鳴、在碰撞中凝聚共識的旅程”

引用歷史/哲學視角：“從蘇格拉底的廣場對話到今天的云端交流”化用名言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”（費孝通）

行動號召

用比喻/排比提出具體做法，形成情感共鳴，避免空喊口號

“保持對異質世界的好奇，守護跨圈溝通的勇氣，讓每個圈層都成為連接彼此的星子”“編織出屬于全體人類的共識銀河”

固定比喻體系：自然意象（星子/銀河/橋梁/星火）科技意象（齒輪/網絡/芯片）遞進句式：“與其……不如……”“唯有……才能……”

考場速成結尾庫（直接套用）模板1：橋梁隱喻型當圈層化作無形的高墻，當共識在封閉中逐漸模糊，我們更需握緊溝通的鑰匙。與其在繭房內重復相同的回聲，不如