高考作文萬能素材集錦

《七個經典人物》

選自高考滿分作文語文組第1頁一、萬能議論素材精選之杜甫1

1、從你一句“會當凌絕頂，一覽眾山小”中，我讀出了你心胸之開闊，襟懷之豁達，志向之高遠，我讀懂了站在山頂上身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底感覺才是高興。于是從此我便有了凌云志向，于是在我自己心中，便有了一個充滿了自信豪爽。2、當一句“憂端齊終南，澒洞不可掇”，一次又一次地出現在眼底，我眼前好像出現了一個身著用怨恨織成衣衫，用愁苦覆蓋臉面你、你腳步里透著沉重，你舉止中飽含壓抑，你每一個表情都充滿了對世道無奈與不滿、令你愁苦不是自己窘迫，而是百姓生活艱難;令你擔憂不是自家一日三餐，而是整個國家危難、于是，在我心目中，“無私”與“偉大”兩詞已悄悄跟定了你。我為你才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你凌云壯志得不到施展而感嘆;既然上帝塑造了一個才華橫溢你，又為何讓你在悲傷無奈中死去?既然你帶著非凡氣質來到世間，卻又為何只因貧困就急忙離開人世?皆大悲傷!第2頁萬能議論素材精選之杜甫23、他一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛唐最終一縷余光，就被離亂秋風，吹往落木蕭蕭江畔?；实酆蛯m城已在側身時漸次遠去。十年客居，連同遲開牡丹，一起被經年雨水沖淡。當百姓血淚最終融匯于戰火，天地間只剩下踉蹌步履，輾轉于破碎山河。輾轉于饑餓和病痛，展轉于旅途滿目瘡痍憂愁。異鄉屋頂灑滿月光和露珠，露從今夜白，白發連著秋草。而秋草，秋草瑟縮于一個人消瘦。只有草堂在蜀中等他，這世間唯一棲息地，將在宿命中迎來一個漂泊者孤獨靈魂。他不再是一個詩人，他只是一個丈夫，一個父親，在妻子無助淚眼里，承受著稚子新亡巨大哀傷。并承受著命運，或被命運擺弄結局。一個用身軀支撐著王朝人，卻被堂上墜落瓦片擊傷，一個一生熱愛祖國人，一直被祖國遺棄。沒有什么再能夠拯救，包含筆端千萬間廣廈，也將注定坍倒。全部淚水朝向一個襤褸者滂沱但他已無法看見一個時代輝煌。最終依賴于歌吟，也最終于湮沒于歌吟。

第3頁萬能議論素材精選之杜甫34、當讀罷你《春夜喜雨》，我發覺，原來在你人生中還有愉悅歡樂，是啊，你是熱愛生命，熱愛自然中一點一滴，但黑暗社會世道偏偏摧毀了你平靜心，世道不允許你有高興，戰爭不一樣意你活得灑脫，一切一切切斷了你與高興之間繩索，更是悲傷至極。你是如此遙遠又是如此迫近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結束了自己一生，卻在用詩章延續著自己生命、在你人生之路上，憂愁、痛苦把你人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學史上印跡卻是處處充滿了鮮花與贊語。無奈，憤恨磨滅了你生活信念，但你不朽靈魂因你詩而永遠有青春活力。第4頁二、萬能議論素材精選之屈原11、泱泱詩海平平仄仄源頭是離騷，他每一首詩都是一粒飽滿種子，播進土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠芬芳。他詩是淋漓血液/和著淚水苦澀，一滴沾唇便讓人永遠保持清醒/而不是美酒/讓濁世在慘笑中，醉倒……他詩是烈火/卻燒不透拂曉前夜，是荊棘林里一行漫長跋涉，彎彎曲曲尋找一個光明出口，他將自己肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑咒語。他詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神上空飛揚、生動，龍傳人說：藍墨水上游是汨羅江!2、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻褪沁@么一個詩人，憂國憂民?！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！鼻褪沁@么一個史官，信念堅強?！扒嘣埔沦獍啄奚?，舉長矢兮射天狼?！鼻褪沁@么一個勇士，斗志昂揚?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔。”屈原就是這么一個英雄，不畏強暴。不論歷史怎樣嬗變，不論時代怎樣變遷。自從屈原投入汩羅江那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他靈魂將得到洗練和超度，割之不停、揮之不去，進而升華成為一個偉大民族精神。時至今日，“屈原”已經不是尚且生活在兩千多年前那個屈大夫，他所代表是一個時代精神、百姓情結和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這么，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。第5頁萬能議論素材精選之屈原2

3、楚國天空太小，盛不下你馳騁思想，汨羅江水多情，擁抱了你浪漫失魂。詩人憂憤太多，憂國憂民，憂楚國江山社稷，憂黎民百姓苛苛命運。于是憤恨憂愁，如火山般暴發，化作《離騷》，化作<天問>,化作《九歌》，化作一首首滴血詩篇。天地有情，有情天地傾聽你泣血呼喚;黎民有愛;仁厚黎民發出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸汨羅收留了你無所棲息靈魂。端午米粽呦，千年萬年呼喚著你精魂，遙祭著你英靈。第6頁萬能議論素材精選之屈原34、“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒?！笨v被罷逐流放，也不隨其流而揚其波。湯湯汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，蕩滌不掉它憂愁;汨羅江水太淺，掩埋不掉它遺憾。你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但還仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚陳詞;在封建初興之際試圖進行貴族權力改革;在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”，無不顯示出你大忠誠，大智慧。但很無奈，當一個民族衰墮時，一個人強大總會被“大眾”視為異類，于是“楚王所愛之細腰”下旨：流放。當楚王背棄“成言”，“悔遁而有他”時，你感悟“君可思而不可侍”，感嘆“人之心不與吾心同”。但純潔無瑕貴族血統與心性使然，站在失敗面前，你呼叫，頓足，指責，抗爭，于是得到是更大打擊與不堪。無奈，你輕彈灰塵，保持自己皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，怒形于色。當他人傷害你時，你便毫不保留將傷口暴露給他，大聲呼叫：我要報仇。第7頁萬能議論素材精選之屈原45、“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！鼻訌拈L長歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿腹詩書才華，然而個性棱角在世故社會中又何以保全?于是，為了皓皓之白，為了獨醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當他忘記了混濁天下之時，他又何曾記得還有千萬百姓與自己遠大理想?6、情感、這一人類與生俱來元素在一代仁人賢士一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這么一位真性情人。他高唱“長太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個臣子心掏出來展現在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他性情鑄就了他英名，他從此不朽。第8頁萬能議論素材精選之屈原57、“眾人皆醉我獨醒”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”愛國志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對支離破碎祖國，面對饑寒受苦老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準了自己位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活士大夫，面對朝廷腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國獻出了自己寶貴生命。8、披發行吟河畔是屈子。楚國落日染紅眼前汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子堅持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國滅亡之時，也是他命盡之刻。他把政治家身份遠置于詩人之上?！叭苏l能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩人，死方式卻是詩人。執著如屈子，你怎聽不進“圣人不凝滯于物”呢?第9頁三、萬能議論素材精選之陶淵明11、“采菊東籬下，悠然見南山”，中國文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么?這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式道德造成了整體上不道德?！被蛟S是歷史機緣，促成了一座文學豐碑。但歷史路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎?2、晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己理想。但當他做了彭澤縣令，了解到官場黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己位置，實現了他人生價值。陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中翩翩起舞蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場丑惡，忘記自己碰到全部不快，這是心靈選擇，這是過河人在“河”兩岸所做出明智選擇，這更是明智“擺渡”。第10頁萬能議論素材精選之陶淵明23、是那個“采菊東籬下，悠然見南山”隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”雅人，是那個“戴月荷鋤歸”農夫，對!是他，是這享譽文壇百千年陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場失意，忘卻了仕途不達，卻記住了世人愿望，寫出了心中圣地——桃花源。4、遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中白云，像大海中魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由心被官場牢籠束縛太久了，莫非沒有什么寄托?選菊吧!清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈性格嗎?是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭高姿態帽子流傳至今。第11頁四、萬能議論素材精選之項羽1

1、項羽，昔日楚霸王，縱然有蓋世神功也無法改變楚國破滅事實。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中浮蕩著象征繁盛楚歌，悠遠婉轉。此刻，他剛毅無比心開始脆弱起來，看到四處躺著無數弟兄，他懊惱曾經剛愎自用，悔恨楚國大好局勢和弟兄生命葬送在自己手里。懷著深深自責，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個巨人倒下，卻留給后人無限感嘆。

2、“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”項羽在《垓下歌》中流露出了幾分憂愁，幾分無奈。在我看來，他是充滿棱角多邊形，縱使有豪邁氣概，稱霸壯志，卻只能在四面楚歌之時放縱形骸，蒼涼歌頌只能讓滾滾烏江為之伴奏，又有何顏面見江東父老?他銳氣，他突兀，他彰顯，讓歷史也懼怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡諸侯”始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項羽“力拔山兮氣蓋世”?第12頁萬能議論素材精選之項羽2

3、秦末農民起義領袖之一項羽，生于楚國將官世家。小時候家里請老師教他識字，沒認幾個他就不愿再學下去。再讓他學劍術，又沒學成。項羽叔叔項梁十分生氣，罵他不長進。項羽袒露心跡說：“認字，能夠寫自己名字，就足夠了;劍術，只能對付一個敵人，不值得去學。我要學就學對付千軍萬馬本事!”于是項梁就教項羽學習兵法，終于成就了項羽“西楚霸王”大業。4、看著站在烏江邊上你，雄姿英發，豪情萬丈。相信人們忘記了是你四面楚歌窘迫，銘記下來是你豪情、你大度與你癡情。江邊自盡，是你寬懷所致，所以人們只會記得你寬厚，“鬼雄”之稱無愧。人們銘記著你，難怪李清照要說“至今思項羽”了。第13頁萬能議論素材精選之項羽35、李清照有詩云："生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不愿過江東。"在很多人眼里，項羽是一個忠肝義膽豪杰。他叱咤風云偉業，所向披靡戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇人物，著實為后人所景仰。6、"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘"義"，假如項羽……那么，意氣風發，衣錦還鄉，擊筑高歌《大風歌》："大風起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"人，可能就不會是劉邦了。7、力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何?江水悠悠，泊船無數，縱使晴空萬里，也無船載得動昨日“力拔山兮氣蓋世”沖天霸氣。莫說一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠無法抹去這偉岸男子千古雄姿。生看成人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不愿過江東。這鋼鐵鑄成生命，竟然偉大到毫無韌性地步，沒有一絲一毫權宜與茍且。要么一戰滅暴秦，要么一戰而棄天下，酣暢淋漓而壁立千仞，真是一個至奇至美大活法啊!第14頁五、萬能議論素材精選之荊軻1

1、荊柯卻不明智，他不能清楚地認識自己。他在衛、在榆次、在邯鄲之時，人們對他期待很低，衛元君不用他，蓋聶“怒而目之”，魯勾踐“怒而比之”，這些人都看不起他，而他自己卻認為自己不是平凡之人，整日與高漸離飲于市，歌于市，旁若無人，最終還真被太子丹看中，擔負起刺秦重擔。結果，秦王沒死，自己這方先死了田光、樊於期，最終自己死了不算，還加速了燕滅亡。太子丹開始說他能刺秦時，荊柯還說“恐不足任便”，沒想到，經不住太子“固請”，荊柯竟不顧此“國之大事”而接了這個活，俗話說：“沒有金剛鉆，別攬瓷器活?！彼G柯就被他人期待弄昏了頭。結果，在他死后，魯勾踐笑話他說：“惜哉其不講于刺劍之術也!囊者吾叱之，彼認為我非人也?！钡?5頁萬能議論素材精選之荊軻22、感情，似乎是一個十分縹緲東西，但它卻時時刻刻都存在著，時時刻刻都圍繞著我們。親情、友情、愛情……而我們正是有了感情，生活才愈加精彩，我們正是有感情，才成為了真正意義上人。3、我經常思念遠古，那是一個充滿人格魅力時代。那些君子翩翩風度背后，是一個用老實、信用、執著信念支撐人結構。那別蕭蕭易水而去壯士，莫非他不留戀自己家園故國?莫非他不知道深入虎穴險惡與危難?他義無反顧地去了，去得那樣堅定，帶著一腔對國君忠誠和滿懷對誓言忠貞。那手執和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞藺相如，莫非不知秦王陰險與貪婪?他在出發前已經許下完璧歸趙諾言!他正是循著一條實踐諾言艱莫非路在英勇地捍衛國家利益和個人心靈深處那份不朽契約。第16頁萬能議論素材精選之荊軻3

3、古時，荊軻因勇刺秦正為人稱頌。確實，荊軻勇氣是非同普通，然而，我總以為荊軻死得糊涂。記得《三國演義》開篇第一句話是“天下分久必合，合久必分”。縱觀歷史，此話可算得至理名言了。戰國后期，七個諸侯國再加上七零八碎許多小國，中國被分得支離破碎，多年戰事，弄得民不聊生。這時候，建立一個強大統一帝國是民心所向，可惜，荊軻不知這個理，他一心一意要殺秦王，促成那一批勢單力薄小國。不過，荊柯畢竟只是一介書生，戰國以前歷史也不很長，他不明白分久必合道理是不足為怪。荊軻死了不算，秦王惱羞成怒，下令立刻進攻燕，救燕不成反加速了燕滅亡，荊軻實在太失算。所以，荊軻不但沒救燕，還加速了燕滅亡，真是太糊涂了。第17頁萬能議論素材精選之荊軻4

4、據《史記》所載，燕太子丹囑咐荊柯：“得劫秦王，使悉反諸侯之地……則大善矣。則不可，因而刺殺之?！边@就是說，最少燕太子丹起初是想生擒秦王贏政，脅迫他退還己侵占諸侯國領土，假如這一步能取得成功，他們未必想害贏政性命，倘若贏政不愿，他們才準備殺掉他。荊軻刺秦表達了一個阻擋秦國繼續進攻其它小國企圖。不論是退兵之計也好，或僅僅是緩兵之計也罷，這應尚是荊軻為解燕國之困，更是為全部諸侯國所做最終一次努力。第18頁六、萬能議論素材精選之孔子1

1：山沉穩水靈動孔子是儒家學派創始人，多年來許多人都認為，儒家學派一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關注事物改變，而孔子則是一個方正迂腐學究。其實，“信而好古”孔子是用自己對道德了解，結合白己對時代期望，對經典作了新闡釋。他既將“如山”仁作為最高道德標準，也發出了那句令千古智者為之共鳴“逝者如斯”感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。假如他畏懼“改變”，不相信事物有更新可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人獨特之處于于：他“改變”如同萬物生長，是一個無聲而自然過程，他心目中理想發展，不是斬斷傳統脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。2：挫折孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一個達觀態度對待人生。在樂天知命、通達自得上孔子并不比老莊差?！翱最仒诽帯笔菍@種處世態度概括。孔子周游列國時曾被匡人圍困，當初形勢非常緊急。孔子說：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何!”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說：“天生德于予，桓魁其如予何?”《論語·述而》表現了孔子兼善天下志向。同時，也是孔子在碰到挫折時對自己撫慰與勉勵，是一個自我調適做法。第19頁萬能議論素材精選之孔子23：源泉了解孔子人都知道，那個時代知識分子是什么樣處境。他所宣揚仁愛和禮教，有時候被拋在一邊，可有時候，又搞得登峰造極。不是嗎?直到今天，幾乎是全世界都有研究儒學人，可研究什么?我想：不過是為我所用罷了?？墒?，不論怎樣，孔子是偉大。是，絕對是偉大。他經典敘述，是人性，是人倫。有些人說：地球上萬物是共生，是平等。全部報應，是因為人類打破了生態平衡，不顧一切地滿足人類自己欲望。所以，人類呼喚人性，呼喚平等。兩千年前孔子，就是在呼喚人性。是，封建歷代王朝，都在以儒學治國還是以法治國上，顯現一個天子抉擇。是，直到今日，孔子倫理道德觀念仍不過時。道德淪喪，必定是四面楚歌：理智時候，就會向孔子討教。4：誠信誠信是治政之道。古人認為，治理國家，掌握政權，必須得到人民信任和擁護，不然就會自取滅亡。孔子講：“民無信不立?！笔钦f人民不信任政府，政府就無法立足?？鬃訉W生子貢問孔子說，足食、足兵、民信這三項，讓你去掉一項，你先去掉哪一項，孔子說首先去掉軍備。子貢又問在兩項中再去掉一項，還去掉哪一項?孔子說去掉糧食。因為沒有糧食最多不過死亡，自古以來人就難免一死，而人民對政府沒有了信心，政府就站不起來。第20頁萬能議論素材精選之孔子3

5：尋覓從那一簇藍瓦黃墻村莊里傳來，余音綿長，和那一條并不著名河，在暮色滄茫里蜿蜒而來又蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化也化不開霧氣，我聽見了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”聲音，從孔子一直說到了現在。我祖先，那個秦嬴政，在他生前是曾經焚過書坑過儒。如今，他后人如我者，卻千里迢迢來拜孔子了。我來山東，除了拜孔子，當然也得去登泰山，只是請求上天給我以藝術上想象和力量。接待我濟寧市朋友說：哈，你終于來了!我是來了，孔門弟子三千，我算不算三千零一呢?我沒有給偉大先師帶一束干肉，當年蘇武能夠唱“執瓢從之，忽焉在后”，我帶來惟有一顆頭顱，在孔子墓前叩一個重響。第21頁七、萬能議論素材精選之嵇康11、自我認識和他人期待“哐當、哐當……”聽見那清脆打鐵聲了嗎?清風拂面，健壯肌肉散發出生命氣息，熊熊烈火陶冶著高尚情操。嵇康，這個時代英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠生活。和其它人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘言辭己經向全部些人宣告了他對仕途不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”生活，不要讓世俗穢氣覆蓋了菊花淡淡幽香?；蛟S這就是生命真諦，不論他人怎樣期望，自己認為是正確就不懈追求，追求自由、追求高尚、追求生命尊嚴、追求英雄本色，拋開他人期望，拋開他人勸阻，向著自己認識前進。第22頁萬能議論素材精選之嵇康22：心靈選擇從來最為矛盾便是文人，他們似乎生來就進行著心靈上選擇，在進與退之間，在生與死之間。魏晉出英雄——歷史學家如是說。我不知道在他人心目中嵇康算不算英雌，但從他每一次選擇中我斷定：他是個英雄。嵇康可能天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過著白己田園隱士生活。一代名將鐘會，慕名往謁，結果被拒之門外。鐘會在臨走時，沒忘記恨恨地瞪兩眼。于是嵇康便上了刑臺，理由是謀亂。行刑前，執刑官問他還有何話說，他抬起頭，看著臺下三千太學生稽首向著一個高高在上人，司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他名望，只要向司馬昭說一句哀求話，往后則皆大歡喜。他心在動，心在痛，屈服嗎?不，他知道自己并沒有錯。于是他說了句：“把琴拿來。”……他勇于赴死從容給了歷史一個雋永背景，那已成絕響《廣陵散》余音繞耳，嵇康是在尊嚴與生命之間做出了令人回味抉擇。若干年后，我們會說：這是最令人回腸蕩氣選擇!第23頁萬能議論素材精選之嵇康33：假如記憶能夠移植沙漠上狂風刮過古堡廢墟，書本中妄自描述著空中花園漂亮，人們希冀希冀著聽到消逝已久古樂音律，時光帶走了古文字意義。歷史車輪緩緩軋了過去，軋碎了多少文明古跡。假如記憶能夠移植，我相信古老文明也能在今天重現。昔代“竹林七賢”之一嵇康，臨刑之前嘆息：“《廣陵散》從此絕矣。”