湖北省武漢市洪山區(qū)2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的實(shí)用類文本，完成下面小題。讓藝術(shù)教育回歸美育初心①前段時(shí)間，一個(gè)6歲的女孩，在舞蹈課上練習(xí)下腰動(dòng)作時(shí)受傷，確診為無骨折脫位型脊髓損傷。悲劇的背后是家長(zhǎng)追求功利化藝術(shù)教育的焦慮。為了培養(yǎng)孩子的才藝，很多家長(zhǎng)早早地把子女送進(jìn)各種藝術(shù)培訓(xùn)班，并要求孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)時(shí)以結(jié)果為導(dǎo)向——學(xué)琴得考級(jí)、畫畫要參賽、跳舞得拿獎(jiǎng)，一旦沒有結(jié)果，就覺得孩子白學(xué)了。②因?yàn)樽非蠊囆g(shù)教育而違背藝術(shù)教育規(guī)律的弊端顯而易見。根據(jù)舞蹈教育的規(guī)律，孩子七八歲時(shí)才適合練跪下腰，十歲左右才適合練站下腰，可現(xiàn)在走進(jìn)各種舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，隨處可見三四歲就開始練習(xí)壓腿、下腰的孩子。孩子那么小，骨骼、肌肉力量都未發(fā)育完整，超前做一些有難度的動(dòng)作，很容易對(duì)身體和心理造成不可逆的傷害，讓孩子們承受了太多不能承受之重。③功利化藝術(shù)教育還會(huì)扼殺孩子的藝術(shù)潛能，甚至讓一些孩子“學(xué)了一門技術(shù)，恨了一門藝術(shù)”。如果抱著功利化目的開展藝術(shù)教育，必然要求孩子去比賽、考級(jí)、拿獎(jiǎng)。比賽也好，考級(jí)也罷，總會(huì)依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，符合標(biāo)準(zhǔn)者即為好，不符合標(biāo)準(zhǔn)者即為差。一旦被框進(jìn)某種“標(biāo)準(zhǔn)”，孩子就會(huì)循規(guī)蹈矩，按照“標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行訓(xùn)練，其藝術(shù)潛能很可能會(huì)被壓制，創(chuàng)造性也就很難發(fā)揮出來。④隨著藝術(shù)教育的日益普及，抱著功利化目的開展藝術(shù)教育越來越不可行，也越來越?jīng)]必要。審美問題是藝術(shù)理論的核心問題，藝術(shù)的認(rèn)識(shí)是審美認(rèn)識(shí)，藝術(shù)的創(chuàng)造是審美創(chuàng)造，藝術(shù)的欣賞是審美欣賞。可以說，審美是藝術(shù)區(qū)別于其他事物的根本性質(zhì)。所以，藝術(shù)教育是關(guān)于美的教育，開展藝術(shù)教育應(yīng)回歸美育初心，即通過藝術(shù)教育，培養(yǎng)人認(rèn)識(shí)美、感受美的能力，進(jìn)而使人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。⑤讓藝術(shù)教育回歸美育初心，便不能在藝術(shù)教育中僅僅傳授藝術(shù)技能。列夫·托爾斯泰說：“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。”藝術(shù)教育，不是簡(jiǎn)單的技藝傳授，而是一種柔性的人格教育和情感教育。在藝術(shù)教育中，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生藝術(shù)興趣的培養(yǎng)、藝術(shù)情感的塑造，注重學(xué)生內(nèi)在藝術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成與豐富。同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代科學(xué)等方面知識(shí)的教育，這是因?yàn)樗囆g(shù)的生動(dòng)表現(xiàn)需要深厚的文化修養(yǎng)來支撐。⑥藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)造。美育不僅是為了認(rèn)識(shí)美、感受美，更是為了發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。讓藝術(shù)教育回歸美育初心，就應(yīng)圍繞創(chuàng)造力這個(gè)核心，讓孩子們通過藝術(shù)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造的方法、感受創(chuàng)造的樂趣，進(jìn)而經(jīng)受創(chuàng)造的磨難、獲得創(chuàng)造的幸福。這個(gè)創(chuàng)造不僅包括藝術(shù)上的創(chuàng)造，還包括科學(xué)上的創(chuàng)造。現(xiàn)實(shí)中，很多科學(xué)巨匠創(chuàng)造力的生成都得到了藝術(shù)的滋養(yǎng)。小提琴演奏技藝精湛的袁隆平曾說：“除了科研，最愛的是音樂。”藝術(shù)和科學(xué)總是這樣在山腳下分手，在山頂上會(huì)合。所以，藝術(shù)教育還應(yīng)與科技教育交叉互動(dòng)，那樣才能培養(yǎng)出人文精神濃、科學(xué)素養(yǎng)深、創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)的時(shí)代新人。（文/汪靜一

選自《光明日?qǐng)?bào)》基于命題需要?jiǎng)h減）1．下列對(duì)“功利化藝術(shù)教育”的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．功利化藝術(shù)教育往往以參加比賽、考級(jí)、拿獎(jiǎng)等結(jié)果為目標(biāo)導(dǎo)向。B．功利化藝術(shù)教育只關(guān)注目的，沒有培養(yǎng)孩子的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。C．功利化藝術(shù)教育可能導(dǎo)致孩子在學(xué)習(xí)中承受過重的身體和心理負(fù)擔(dān)。D．功利化藝術(shù)教育按一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)孩子進(jìn)行訓(xùn)練，會(huì)影響孩子的創(chuàng)造力。2．下列關(guān)于“藝術(shù)教育”的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．藝術(shù)教育是解決功利化教育的關(guān)鍵，隨著教育的普及會(huì)更加行之有效。B．藝術(shù)教育的核心是審美教育，可包括審美認(rèn)識(shí)、審美創(chuàng)造和審美欣賞。C．藝術(shù)教育不能僅僅傳授藝術(shù)技能，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生藝術(shù)情感的塑造。D．藝術(shù)教育可以與傳統(tǒng)文化、科學(xué)教育交叉互動(dòng)，促進(jìn)全面發(fā)展。3．作者認(rèn)為我們應(yīng)該怎么做才能“讓藝術(shù)回歸美育初心”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下面小題。時(shí)間釀造甜味①我對(duì)節(jié)氣有感覺，居多從秋天開始的，那還是因了莊稼。母親說，節(jié)氣是不可違背的。立秋那天插的秧苗，即使施肥再多，耘稻再忙，稻秧長(zhǎng)出來的谷粒會(huì)有更多的秕谷（子粒不飽滿的稻谷）。后來收獲季一到，脫粒了，秕谷真的很多。那時(shí)起，我開始相信“時(shí)令就是命令”的話了。②事實(shí)上，立秋一到，處暑、白露、秋分、寒露、霜降自覺排著隊(duì)，像坐滑梯似的一骨碌來了。時(shí)間通過節(jié)氣變化為農(nóng)作物提供必要的生長(zhǎng)環(huán)境。我們跟著節(jié)氣的腳印，一步步地走向歲月深處。有一日，開門就看見，場(chǎng)外南面青菜的葉面上掛滿了厚厚的白霜，發(fā)出鉆石般的光芒，讓人感覺到某一種的突然。③這原本是沒有什么突然的。世上許多現(xiàn)象的出現(xiàn)，總有看得見或者看不見的種種預(yù)告。母親一直告訴我，莊稼、蔬菜都有關(guān)口的，也是有節(jié)奏的：驚蟄一道關(guān)，是醒物；霜降一道關(guān)，是甜物。醒物有大小之分，輕重之別，要想吃到最甜的蔬菜，就得等到霜重的日子。因?yàn)槭卟说奶鹞叮纫刻斓兀僖孔约海前滋亲⑷搿＂軓臒o甜到有甜，從有甜到很甜，等待的就是時(shí)間。⑤時(shí)間會(huì)改變一切，包括甜味的產(chǎn)生。即使是一棵蔬菜，也是如此。蔬菜在歲月里走過夏天，迎接秋天。夏天里酷熱的煎熬，需要經(jīng)受；霜降的冷峻和肅殺，需要捶打。從無到有，從少到多，看上去是時(shí)間的等待，其實(shí)是生命質(zhì)量的提升過程。與立秋的未來走向一樣，也是由處暑、白露、秋分一點(diǎn)一點(diǎn)積累出來的。我對(duì)此的理解，充滿現(xiàn)場(chǎng)感覺。到了深秋的早晨，往窗外看一看霜降之夜留存的景色，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：霜降的夜里一片寂靜，這寂靜滿是冷峻與無情，天下萬物，包括植物、動(dòng)物都愿意聽命，靜靜地讓時(shí)間洗滌身體與心靈。我們不難從這大靜之中，隱隱感悟到天道的號(hào)令，同時(shí)也感到萬物的守信。所以，甜是時(shí)間鍛打出來的，它需要無數(shù)次的霜打，是一個(gè)漸進(jìn)的過程。經(jīng)霜而立的整棵青菜看著干凈且安靜，也有些許自傲的心緒，更有經(jīng)霜的滄桑歷練。⑥母親對(duì)時(shí)令是奉若神明的。她背得出蔬菜種植與收獲的時(shí)間，雞毛菜幾時(shí)落種，蓬蒿菜幾時(shí)卷葉，芹菜幾時(shí)長(zhǎng)葉，蘿卜幾時(shí)空心，青菜幾時(shí)起蕻，都知其然知其所以然，因而家里所有播種或者收獲，從未脫過節(jié)氣與時(shí)辰。我驚異于母親的細(xì)心，更佩服母親的記憶力。她經(jīng)常教導(dǎo)我，農(nóng)家孩子，要識(shí)節(jié)氣，要懂莊稼，要懂蔬菜。有一個(gè)晚上，吃好飯，坐下來，母親與我討論播種的時(shí)間時(shí)，鄭重地對(duì)我說，二十四節(jié)氣不說話，但不是啞巴，種子會(huì)發(fā)脾氣的，所以人要真心計(jì)算時(shí)間的，還有時(shí)辰。討論到最后，母親攤攤手，笑著說，你假使不相信，就等著將來，日子會(huì)教育大家的。⑦日子很快證明，母親沒有一次是錯(cuò)誤的。⑧霜打最厲害的時(shí)候，母親還喜歡腌制白蘿卜。母親將蘿卜刨出來后，切成長(zhǎng)絲。切完后拿過竹匾，將蘿卜絲放進(jìn)去，再放在陽(yáng)光下曬，要曬到太陽(yáng)落山。我去收竹匾時(shí)，母親勸住我，說，夜里不落雨，不要收進(jìn)來，讓霜好好打一打。每當(dāng)這時(shí)，我就懸想：無涯的星空，清冷光亮之下，夜宿在外的蘿卜在不斷地接受著霜?dú)獾膿崦悬c(diǎn)修煉的成分。是的，七八天白天是陽(yáng)光的照耀，七八個(gè)夜晚是白霜的浸染。只有這樣，蘿卜才開始彎轉(zhuǎn)，才開始打皺，才開始散發(fā)清香。所有的清香都滲透著陽(yáng)光的氣息，都裹挾著清冷的霜?dú)狻Ｖ挥羞@樣，蘿卜才可成為家里獨(dú)一無二的菜蔬。⑨這樣的蘿卜確實(shí)很甜，那是一種無法描述的甜，總感覺蘿卜成了白天陽(yáng)光和夜晚白霜結(jié)合后釀造的甜果。⑩秋色“濃”出了冬日的寒氣，霜意一天比一天重，但菜園一直活泛著，因?yàn)椴藞@里有各種各樣的蔬菜，而最重要的原因是，所有蔬菜都是很甜的。歲月流轉(zhuǎn)，但那些被霜打過的甜味，將永遠(yuǎn)留在心底。（文/高明昌選自《解放日?qǐng)?bào)》基于命題需要有刪減）4．說說第①段中“時(shí)令就是命令”在文中的意思。5．閱讀②至⑤段，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“時(shí)間”在農(nóng)作物生長(zhǎng)中的作用。6．閱讀第⑥段，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“母親對(duì)時(shí)令是奉若神明的”的具體表現(xiàn)。7．閱讀全文，談?wù)勗鯓硬拍茉跁r(shí)間中釀造甜味？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。二、名著閱讀閱讀《經(jīng)典常談》節(jié)選部分，完成下面小題。①晉代張輔，獨(dú)不好《漢書》，他說：“世人論司馬遷，班固才的優(yōu)劣，多以固為勝，但是司馬遷敘三千年事，只五十萬言，班固敘二百年事，卻有八十萬言。繁省相差如此之遠(yuǎn)，班固那里趕得上司馬遷呢！”劉知幾《史通》卻以為“《史記》雖敘三千年史，詳備的也只漢興七十多年，前省后繁，未能折中；若教他作《漢書》恐怕比班固還要繁些”。劉知幾左袒班固，不無過甚其辭。平心而論，《漢書》確比《史記》繁些。《史記》是通史，雖然意在尊漢，不妨詳近略遠(yuǎn)，但敘漢事倒底不能太詳：司馬遷是知道“折中”的。《漢書》斷代為書，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分；載事既多，文字自然繁了，這是一。《漢書》載別人的文字也比《史記》多，這是二。《漢書》文字趨向駢體，句子比散體長(zhǎng)，這是三。這都是“事有必至，理有然。”不足為《漢書》病。②宋代鄭樵在《通志總序》里抨擊班固，幾乎說得他不值一錢。劉知幾論通史不如斷代，以為通史年月悠長(zhǎng)，史料亡件太多，所可采錄的大都陳陳相因，難得新異。《史記》已不免此失；后世仿作，貪多務(wù)得，又加繁雜的毛病，簡(jiǎn)直教人懶得去看。按他的說法，像《魯春秋》等，怕也只能算是截取一個(gè)時(shí)代的一段兒，相當(dāng)于《史記》的敘述漢呈；不是無首無尾，就是有首無尾。這都不如斷代史的首尾一貫好。像《漢書》那樣，所記的只是班固的近代，史料豐富，搜求不難。只需破費(fèi)工夫，總可一新耳目，“使讀之者亹亹而不厭”的。鄭樵的意見恰相反，他注重會(huì)通，以為歷史是連貫的，要明白因革損益的軌跡，非會(huì)通不可。通史好在能見其全，能見其大。他稱贊《史記》，說是“六經(jīng)之后，惟有此作”。班固斷漢為書，古今間隔，因革不明，失了會(huì)通之道，真只算是片段罷了。其實(shí)通古和斷代，各有短長(zhǎng)。（節(jié)選自朱自清《經(jīng)典常談》，有刪改）8．用簡(jiǎn)潔的語言概括選文第①段的內(nèi)容。9．以上節(jié)選部分，作者對(duì)《史記》《漢書》作出了怎樣的評(píng)價(jià)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞10．閱讀下面的唐詩(shī)，完成小題。山居即事①王維寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。【注釋】①此詩(shī)創(chuàng)作于天寶年間（742-756年），當(dāng)時(shí)王維雖在朝廷擔(dān)任右丞之職，但他對(duì)官場(chǎng)生涯并不熱衷，時(shí)常在山間隱居，過著半官半隱的生活。下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)中“落暉”指落日的余暉，描繪出了一幅夕陽(yáng)西下時(shí)的寧?kù)o景象。B．頷聯(lián)中“遍”字描繪出鶴巢在松樹間分布廣泛，表明了此地偏僻荒涼。C．頸聯(lián)用“新粉”與“故衣”作對(duì)比，暗示了時(shí)光的流逝與生命的更替。D．尾聯(lián)寫炊煙升起、人們采蓮而歸的景象，表現(xiàn)出詩(shī)人悠然閑適的心情。四、文言文閱讀閱讀下面的文言語段，完成下面小題。終軍，字子云。少好學(xué)，以辯博能屬文聞?dòng)诳ぶ小Ｄ晔耍x為博士弟子。太守聞其有異材，召見軍。甚奇之，與交結(jié)。元鼎中，博士徐偃矯制①，使膠東、魯國(guó)鼓鑄鹽鐵。御史大夫張湯劾偃矯制大害，法至死。偃以為大夫出疆，有可以安社稷存萬民，專之可也。有詔下軍問狀，軍詰偃曰：“今天下為一，萬里同風(fēng)。偃巡封域之中，稱以出疆，何也？且鹽鐵，郡有余藏，國(guó)家不足以為利害，而以安社稷存萬民為辭，何也？”偃窮詘。初，軍從濟(jì)南當(dāng)詣博士，步入關(guān)，關(guān)吏予軍繻②。吏曰：“為復(fù)傳③，還當(dāng)以合符。”軍棄繻而去。軍為謁者行郡國(guó)，關(guān)吏識(shí)之，曰：“此使者，乃前棄繻生也。”適值發(fā)使匈奴，軍自請(qǐng)?jiān)唬骸斑吘硶r(shí)有風(fēng)塵之警，臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳，啟前行。今聞將遣匈奴使者臣愿盡精厲氣奉佐明使畫吉兇于單于之前。臣年少材下不足以亢一方之任竊不勝憤懣。”詔問畫吉兇之狀，上奇軍對(duì)，擢為諫大夫。（選自《漢書》，有刪改）【注】①矯制：假借帝王的命令。②繻：xū，古時(shí)出入關(guān)卡的憑證，用帛制成。③傳：zhuàn，憑證。11．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．法至死

法：依法B．專之可也

專：專橫C．有詔下軍問狀

問：審訊D．軍棄繻而去

去：離開12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）今聞將遣匈奴使者臣愿盡精厲氣奉佐明使畫吉兇于單于之前A．今聞將遣匈奴使者/臣愿盡精/厲氣奉佐明使畫/吉兇于單于之前B．今聞將遣匈奴使者/臣愿盡精厲氣/奉佐明使畫/吉兇于單于之前C．今聞將遣匈奴使者/臣愿盡精/厲氣奉佐明使/畫吉兇于單于之前D．今聞將遣匈奴使者/臣愿盡精厲氣/奉佐明使/畫吉兇于單于之前13．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．終軍年少時(shí)就好學(xué)，憑借能言善辯、知識(shí)淵博和善于寫文章在郡中聞名。B．終軍十八歲時(shí)被選為博士弟子，太守聽說他有非凡的才能并召見了終軍。C．終軍因?qū)徲嵭熨燃偻谢实哿钭屇z東、魯國(guó)兩地鑄造鹽鐵一案，被張湯彈劾。D．終軍自請(qǐng)出使匈奴，希望自己披上鎧甲拿著武器，沖在前面，為國(guó)盡職。14．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。軍為謁者行郡國(guó)，關(guān)吏識(shí)之，曰：“此使者，乃前棄繻生也。”五、基礎(chǔ)知識(shí)綜合閱讀下面的材料，完成下面小題。傳統(tǒng)文化雖誕生于往昔[A]卻歷久彌新，綻放耀眼的光輝與獨(dú)特的魅力[B]中華傳統(tǒng)文化長(zhǎng)盛不衰[C]因其精深、厚重、博大[D]更因它能章顯民族氣節(jié)，傳承民族血脈。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”是后人對(duì)逝者的________；“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”是家人對(duì)團(tuán)圓的________；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”是臣民對(duì)國(guó)家的________；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是志士對(duì)理想的________。它們不僅僅是文字的組合，更是情感的載體，思想的結(jié)晶。在這些詩(shī)句中，我們能感受到古人對(duì)家國(guó)的深情，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求。①它們穿越時(shí)空，與我們的心靈產(chǎn)生共鳴，讓我們?cè)谄肺豆旁?shī)文的同時(shí)，也能從中汲取智慧和力量。②各種情感的表達(dá)無不讓人深受觸動(dòng)，一種無法抗拒的力量會(huì)悄然融入你的靈魂，讓你沉浸其中。③孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞保惶諟Y明的“采菊東籬下，悠然見南山”；杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……④歲月的無情流逝，宏偉建筑會(huì)逐漸變?yōu)檫z址，而歷經(jīng)千百年的文化瑰寶，仍將光芒萬丈。15．下列詞語中加點(diǎn)字的字音及字形，不正確的一項(xiàng)是（

）A．彌新（mí） B．綻放 C．章顯 D．血脈（mài）16．下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．哀痛

祝福

忠心

抱負(fù)B．哀思

期盼

抱負(fù)

忠心C．哀思

期盼

忠心

抱負(fù)D．哀痛

祝福

抱負(fù)

忠心17．依次填入下列方括號(hào)處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．， B．。 C．， D．；18．下列對(duì)文中畫線句子的修改，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．這些詩(shī)句，我們能感受到古人對(duì)理想的追求，對(duì)生活的熱愛，對(duì)家國(guó)的深情。B．在這些詩(shī)句中，我們能感受到古人對(duì)生活的熱愛，對(duì)家國(guó)的深情，對(duì)理想的追求。C．在這些詩(shī)句中，我們能感受到古人對(duì)理想的追求，對(duì)生活的熱愛，對(duì)家國(guó)的深情。D．這些詩(shī)句，我們能感受到古人對(duì)生活的熱愛，對(duì)家國(guó)的深情，對(duì)理想的追求。19．將“這些動(dòng)人心弦的詩(shī)句會(huì)隨著我們的成長(zhǎng)，潛移默化地滋養(yǎng)著我們的心靈，塑造著我們的品格”一句還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵?/p>

）A．① B．② C．③ D．④六、作文20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。小麗熱愛繪畫，但在一次比賽中未獲預(yù)期獎(jiǎng)項(xiàng)，深感失望，甚至萌生放棄的念頭。老師鼓勵(lì)她：“這次比賽雖未獲獎(jiǎng)，卻讓你發(fā)現(xiàn)了繪畫技巧和創(chuàng)意上的不足，這正是你進(jìn)步的契機(jī)。只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不斷努力，一定會(huì)有更多收獲。”小麗聽從建議，繼續(xù)堅(jiān)持繪畫，積極參加培訓(xùn)和交流活動(dòng)，繪畫水平有了顯著提升。可見，能抓住進(jìn)步的契機(jī)，就會(huì)有所收獲。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)自己的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。《湖北省武漢市洪山區(qū)2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期中語文試題》參考答案1．B2．A3．（1）重視審美教育，注重情感與人格培養(yǎng)，（2）鼓勵(lì)創(chuàng)造力發(fā)展。【導(dǎo)語】文章緊扣“讓藝術(shù)教育回歸美育初心”主題，以現(xiàn)實(shí)悲劇引入，指出功利化藝術(shù)教育的危害，闡明藝術(shù)教育本質(zhì)是美育。論述中引用名言、結(jié)合實(shí)例，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育應(yīng)超越技能傳授，注重人格與情感培養(yǎng)，還應(yīng)圍繞創(chuàng)造力核心，促進(jìn)藝術(shù)與科技教育互動(dòng)，邏輯清晰，論證有力。1．本題考查文章內(nèi)容理解。B.有誤，文章中并沒有提及功利化藝術(shù)教育“沒有培養(yǎng)孩子的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)”。只是強(qiáng)調(diào)功利化藝術(shù)教育以比賽、考級(jí)、拿獎(jiǎng)等為導(dǎo)向，違背藝術(shù)教育規(guī)律，會(huì)對(duì)孩子身體和心理造成傷害，還會(huì)壓制孩子藝術(shù)潛能和創(chuàng)造性。不能由此推斷出它完全沒有培養(yǎng)孩子審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，這種說法過于絕對(duì)。故選B。2．本題考查文章內(nèi)容理解。A.有誤，文章強(qiáng)調(diào)的是要讓藝術(shù)教育回歸美育初心，批判功利化藝術(shù)教育，并未提及藝術(shù)教育是解決功利化教育的關(guān)鍵，且文中說抱著功利化目的開展藝術(shù)教育越來越不可行、沒必要，并非是說藝術(shù)教育隨著普及在解決功利化教育方面會(huì)更加行之有效。故選A。3．本題考查概括文章內(nèi)容。根據(jù)第④段中的“藝術(shù)教育是關(guān)于美的教育，開展藝術(shù)教育應(yīng)回歸美育初心，即通過藝術(shù)教育，培養(yǎng)人認(rèn)識(shí)美、感受美的能力，進(jìn)而使人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)”以及第⑤段中的“藝術(shù)教育，不是簡(jiǎn)單的技藝傳授，而是一種柔性的人格教育和情感教育。在藝術(shù)教育中，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生藝術(shù)興趣的培養(yǎng)、藝術(shù)情感的塑造，注重學(xué)生內(nèi)在藝術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成與豐富”可知，要重視審美教育，注重情感與人格培養(yǎng)。根據(jù)第⑥段中的“美育不僅是為了認(rèn)識(shí)美、感受美，更是為了發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。讓藝術(shù)教育回歸美育初心，就應(yīng)圍繞創(chuàng)造力這個(gè)核心，讓孩子們通過藝術(shù)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造的方法、感受創(chuàng)造的樂趣，進(jìn)而經(jīng)受創(chuàng)造的磨難、獲得創(chuàng)造的幸福”可知，要鼓勵(lì)創(chuàng)造力發(fā)展。4．時(shí)間的規(guī)律是就像命令一樣不可違背的，錯(cuò)過了合適的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，即使付出再多努力，也難以達(dá)到理想的結(jié)果。5．（1）時(shí)間是自然規(guī)律的載體，通過節(jié)氣變化為農(nóng)作物提供必要的生長(zhǎng)環(huán)境（或：時(shí)間是自然規(guī)律的體現(xiàn)）。（2）時(shí)間是農(nóng)作物生長(zhǎng)的節(jié)奏。（3）時(shí)間是農(nóng)作物提升品質(zhì)的關(guān)鍵。6．（1）母親依據(jù)時(shí)節(jié)來安排家里的農(nóng)事（嚴(yán)格遵守）。（2）母親時(shí)常教導(dǎo)子女要尊重時(shí)令。7．（1）敬畏自然規(guī)律，遵循節(jié)氣與時(shí)辰。（2）經(jīng)歷時(shí)間的磨礪（耐心等待和積累），提升生命質(zhì)量。【導(dǎo)語】這篇散文以“時(shí)間釀造甜味”為線索，通過農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)了時(shí)間的哲學(xué)意蘊(yùn)。作者以母親的經(jīng)驗(yàn)智慧為鏡，將節(jié)氣時(shí)序與農(nóng)作物生長(zhǎng)規(guī)律相融合，構(gòu)建了一個(gè)天人合一的農(nóng)耕圖景。文中“霜打青菜”的意象尤為精妙，既具象地呈現(xiàn)了自然規(guī)律，又隱喻了生命需要經(jīng)歷淬煉才能升華的哲理。語言質(zhì)樸卻富有詩(shī)意，通過“節(jié)氣如令”“霜降甜物”等農(nóng)諺，將抽象的時(shí)間概念具象化，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“道法自然”的生存智慧。4．本題考查理解詞語的含義。第①段中“那時(shí)起，我開始相信‘時(shí)令就是命令’的話了”，是作者從母親說的“節(jié)氣是不可違背的”和“立秋那天插的秧苗，即使施肥再多，耘稻再忙，稻秧長(zhǎng)出來的谷粒會(huì)有更多的秕谷（子粒不飽滿的稻谷）。后來收獲季一到，脫粒了，秕谷真的很多”得出的經(jīng)驗(yàn)。“時(shí)令就是命令”這句話，在文中表達(dá)的是作者對(duì)節(jié)氣、時(shí)令的嚴(yán)格遵守和深刻認(rèn)識(shí)。時(shí)令是古時(shí)按季節(jié)制定有關(guān)農(nóng)事的政令。作者通過描述母親對(duì)立秋插秧的堅(jiān)持以及后來收獲時(shí)秕谷很多的事實(shí)，強(qiáng)調(diào)了時(shí)令對(duì)農(nóng)作物生長(zhǎng)的重要性。從農(nóng)事上看，時(shí)令如同不可違背的命令，必須嚴(yán)格遵守，否則會(huì)影響農(nóng)作物的生長(zhǎng)和收成。“時(shí)令就是命令”對(duì)于世間萬物是同樣適合的，時(shí)間的規(guī)律是就像命令一樣不可違背，要按時(shí)令去做事，如果錯(cuò)過了時(shí)令，即錯(cuò)過了合適的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，就算付出再多努力，也難以達(dá)到理想的結(jié)果。5．本題考查文章內(nèi)容概括。結(jié)合第②段“事實(shí)上，立秋一到，處暑、白露、秋分、寒露、霜降自覺排著隊(duì)，像坐滑梯似的一骨碌來了。時(shí)間通過節(jié)氣變化為農(nóng)作物提供必要的生長(zhǎng)環(huán)境”，可知：時(shí)間是自然規(guī)律的載體，通過節(jié)氣變化為農(nóng)作物提供必要的生長(zhǎng)環(huán)境。結(jié)合第③段“世上許多現(xiàn)象的出現(xiàn)，總有看得見或者看不見的種種預(yù)告。母親一直告訴我，莊稼、蔬菜都有關(guān)口的，也是有節(jié)奏的：驚蟄一道關(guān)，是醒物；霜降一道關(guān)，是甜物”可知，莊稼、蔬菜的生長(zhǎng)都有時(shí)間節(jié)點(diǎn)，因此時(shí)間是農(nóng)作物生長(zhǎng)的節(jié)奏。結(jié)合第④段“從無甜到有甜，從有甜到很甜，等待的就是時(shí)間”、第⑤段“時(shí)間會(huì)改變一切，包括甜味的產(chǎn)生”可知，蔬菜變甜靠的是時(shí)間，可見0時(shí)間是農(nóng)作物提升品質(zhì)的關(guān)鍵。6．本題考查文章內(nèi)容概括。閱讀第⑥段，可以看出“母親對(duì)時(shí)令是奉若神明的”具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。結(jié)合“她背得出蔬菜種植與收獲的時(shí)間，雞毛菜幾時(shí)落種，蓬蒿菜幾時(shí)卷葉，芹菜幾時(shí)長(zhǎng)葉，蘿卜幾時(shí)空心，青菜幾時(shí)起蕻，都知其然知其所以然，因而家里所有播種或者收獲，從未脫過節(jié)氣與時(shí)辰”可知，母親能夠背得出蔬菜種植與收獲的時(shí)間，對(duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期了如指掌，家里所有播種或者收獲的活動(dòng)，母親都嚴(yán)格遵循節(jié)氣與時(shí)辰，從未脫過節(jié)氣。可概括為：母親依據(jù)（嚴(yán)格遵守）時(shí)節(jié)來安排家里的農(nóng)事。結(jié)合“她經(jīng)常教導(dǎo)我，農(nóng)家孩子，要識(shí)節(jié)氣，要懂莊稼，要懂蔬菜。有一個(gè)晚上，吃好飯，坐下來，母親與我討論播種的時(shí)間時(shí)，鄭重地對(duì)我說，二十四節(jié)氣不說話，但不是啞巴，種子會(huì)發(fā)脾氣的，所以人要真心計(jì)算時(shí)間的，還有時(shí)辰。討論到最后，母親攤攤手，笑著說，你假使不相信，就等著將來，日子會(huì)教育大家的”可知，母親經(jīng)常教導(dǎo)作者要識(shí)節(jié)氣、懂莊稼、懂蔬菜，強(qiáng)調(diào)時(shí)令的重要性。可概括為：母親時(shí)常教導(dǎo)子女要尊重時(shí)令。7．本題考查理解概括文章內(nèi)容。結(jié)合第①段“我對(duì)節(jié)氣有感覺，居多從秋天開始的，那還是因了莊稼。母親說，節(jié)氣是不可違背的。立秋那天插的秧苗，即使施肥再多，耘稻再忙，稻秧長(zhǎng)出來的谷粒會(huì)有更多的秕谷（子粒不飽滿的稻谷）。后來收獲季一到，脫粒了，秕谷真的很多。那時(shí)起，我開始相信‘時(shí)令就是命令’的話了”可知，要嚴(yán)格遵守時(shí)令，合理安排農(nóng)事活動(dòng)，這是農(nóng)作物生長(zhǎng)的基礎(chǔ)，可概括為：敬畏自然規(guī)律，遵循節(jié)氣與時(shí)辰。結(jié)合第⑤段“甜是時(shí)間鍛打出來的，它需要無數(shù)次的霜打，是一個(gè)漸進(jìn)的過程。經(jīng)霜而立的整棵青菜看著干凈且安靜，也有些許自傲的心緒，更有經(jīng)霜的滄桑歷練”可知，要認(rèn)識(shí)和尊重自然規(guī)律，耐心等待和積累，經(jīng)歷時(shí)間的磨礪，才能提升生命質(zhì)量。8．晉代張輔和劉知幾對(duì)《史記》與《漢書》繁省問題存在不同看法，作者對(duì)此進(jìn)行了分析，認(rèn)為《漢書》雖比《史記》繁，但有其必然性，不足為病。9．作者認(rèn)為《史記》是通史，雖意在尊漢，詳近略遠(yuǎn)，但敘漢事有“折中”；《漢書》斷代為書，雖比《史記》繁，但有其合理之處；通古（如《史記》）和斷代（如《漢書》）各有短長(zhǎng)。【解析】8．本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)第①段“晉代張輔，獨(dú)不好《漢書》，他說……班固那里趕得上司馬遷呢”可知，張輔對(duì)比《史記》《漢書》敘事字?jǐn)?shù)，認(rèn)為班固不如司馬遷。根據(jù)“劉知幾《史通》卻以為……恐怕比班固還要繁些”可知，劉知幾對(duì)《史記》繁簡(jiǎn)及作《漢書》情況有看法。根據(jù)“劉知幾左袒班固，不無過甚其辭……不足為《漢書》病”可知，作者分析《漢書》繁的原因（斷代、載文多、文字駢體），并表明《漢書》雖繁但合理。綜上，晉代張輔和劉知幾對(duì)《史記》與《漢書》繁省問題看法不同，作者分析后認(rèn)為《漢書》雖繁但有其必然性，不足為病。9．本題考查文本內(nèi)容概括。根據(jù)第①段“《史記》是通史，雖然意在尊漢，不妨詳近略遠(yuǎn)，但敘漢事倒底不能太詳：司馬遷是知道‘折中’的”可知，作者認(rèn)為《史記》作為通史，在敘事上能做到詳略得當(dāng)，意在尊漢的同時(shí)也有“折中”。根據(jù)第①段“《漢書》斷代為書，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分；載事既多，文字自然繁了……這都是‘事有必至，理有固然’，不足為《漢書》病”可知，《漢書》因斷代為書，有更多史料可利用，雖然文字比《史記》繁，但有其合理性。根據(jù)第②段“劉知幾論通史不如斷代……鄭樵的意見恰相反……其實(shí)通古和斷代，各有短長(zhǎng)”可知，作者認(rèn)為通古的《史記》和斷代的《漢書》各有優(yōu)缺點(diǎn)，都有其存在的價(jià)值。10．B【導(dǎo)語】王維《山居即事》以簡(jiǎn)淡筆墨勾勒山居閑趣。首聯(lián)“寂寞掩柴扉”定調(diào)隱逸，落暉蒼茫中見孤寂；頷聯(lián)鶴巢遍樹、蓽門人稀，以物態(tài)反襯離群；頸聯(lián)“新粉”“故衣”暗藏禪機(jī)，新陳相替間透出超然；尾聯(lián)煙火采菱，歸趣盎然。全詩(shī)在疏淡意象中融空寂與生機(jī)，體現(xiàn)王維“詩(shī)中有畫，畫中有禪”的典型風(fēng)格。【詳解】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解辨析。B.有誤，結(jié)合頷聯(lián)“鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀”可知，“遍”字寫鶴巢遍布松樹，體現(xiàn)的是此地環(huán)境清幽、適合禽鳥棲息，而非“偏僻荒涼”；“人訪稀”才是寫訪客稀少。詩(shī)人通過“鶴巢”與“人訪”的對(duì)比，突出山居的隱逸與靜謐，而非荒涼；故選B。11．B12．D13．C14．終軍擔(dān)任了謁者的職務(wù)巡視郡國(guó)，守關(guān)的官吏認(rèn)出了他，說：“這位使者就是之前丟棄符信的儒生。”【導(dǎo)語】這篇文言文選自《漢書》，通過典型事例刻畫了終軍這一歷史人物的形象。文章以“少好學(xué)”開篇，奠定其才學(xué)根基，隨后通過“矯制案”展現(xiàn)其辯才與法理思維，又以“棄繻”細(xì)節(jié)突顯其豪邁氣概，最后以自請(qǐng)出使匈奴表現(xiàn)其忠勇。敘事層次分明，人物形象立體：既有文士的博學(xué)善辯，又有使臣的膽識(shí)氣魄。文中對(duì)話描寫尤為精彩，如詰問徐偃時(shí)邏輯嚴(yán)密，請(qǐng)命時(shí)慷慨激昂，生動(dòng)再現(xiàn)了漢代儒士“通經(jīng)致用”的精神風(fēng)貌。11．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。B.句意：可以自作主張。專：自行決定。故選B。12．本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來分析劃分停頓。句意：如今聽說要派遣使者去匈奴，我愿竭盡精力、振作勇氣，輔佐賢明的使者，向單于分析利害吉兇。“今聞將遣匈奴使者”是當(dāng)前的形勢(shì)，“臣愿盡精厲氣”是終軍的想法，“奉佐明使”是終軍的目的，“畫吉兇于單于之前”是具體行動(dòng)。故斷為：今聞將遣匈奴使者/臣愿盡精厲氣/奉佐明使/畫吉兇于單于之前。故選D。13．本題考查文章內(nèi)容理解。C.根據(jù)“元鼎中，博士徐偃矯制，使膠東、魯國(guó)鼓鑄鹽鐵。御史大夫張湯劾偃矯制大害，法至死”可知，張湯彈劾的是徐偃“矯制”，不是彈駭終軍假托皇帝令讓膠東、魯國(guó)兩地鑄造鹽鐵一案；故選C。14．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：為，擔(dān)任；行，巡視；識(shí)，認(rèn)出；乃，是。【點(diǎn)睛】參考譯文：終軍，字子云，年輕時(shí)喜好學(xué)習(xí)，憑著博言善辯、會(huì)寫文章，在郡中聞名。十八歲時(shí)，選為博士弟子。太守聽說他有奇才，召見了終軍，認(rèn)為他確實(shí)奇異，與他結(jié)交。元鼎年間，博士徐偃假稱受詔，讓膠東、魯固煮鹽鑄鐵。御史大夫張湯彈劾徐偃假稱受詔的大危害，按法是死罪。徐偃認(rèn)為，大夫出國(guó)境，如果有可以安定國(guó)家保存萬民的事情，可以自作主張。皇上有令讓終軍去審訊，終軍反問徐偃說：“現(xiàn)在天下統(tǒng)一，萬里風(fēng)俗相同，你在漢朝的國(guó)境內(nèi)巡視，卻說是出疆，什么道理？再說鹽鐵，各郡均有儲(chǔ)蓄，國(guó)家不值得當(dāng)作大事，你卻用安定國(guó)家保存萬民為托辭，為什么？”徐偃理屈辭窮。當(dāng)初，終軍從濟(jì)南出發(fā)，到長(zhǎng)安為博士弟子時(shí)，進(jìn)入函谷關(guān)，守關(guān)官吏給終軍一個(gè)帛邊做的符信。官吏說：“作為返回時(shí)的符信，回來要用這來合符的。”終軍丟下符信離開。終軍巡視郡國(guó)，守關(guān)的官吏認(rèn)出了他，說：“這位使者就是之前丟棄符信的儒生。”正趕上朝廷要派遣使者出使匈奴，終軍主動(dòng)請(qǐng)求出使說：“邊境不時(shí)有警報(bào)，臣子應(yīng)當(dāng)披上戰(zhàn)甲，拿起武器，沖鋒陷陣，在前面開路。現(xiàn)在聽說要派遣使者出使匈奴，我希望竭盡智謀精力，輔助使者，針對(duì)單于出謀劃策，趨吉避兇。我年紀(jì)輕，才能低，不熟悉侍從官員以外的事，不能擔(dān)當(dāng)一方重任，私下很怨恨自己。”皇帝下詔詢問終軍要求出使匈奴籌劃吉兇的內(nèi)容，認(rèn)為終軍的回答很出色，提拔他為諫大夫。15．C16．C17．D18．B19．D【解析】15．本題考查字音字形。C.章顯——彰顯；故選C。16．本題考查詞語的選用。哀痛：悲傷；悲痛。哀思：悲哀思念的感情。結(jié)合“‘清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂’是后人對(duì)逝者的________”可知，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”描寫的是清明掃墓時(shí)的哀傷氛圍，句中所填詞語是用于形容后人對(duì)逝者的懷念，故應(yīng)選填“哀思”；祝福：本意指祈神賜福，現(xiàn)泛指祝人順?biāo)煨腋！Ｆ谂危浩诖瓮＝Y(jié)合“‘爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇’是家人對(duì)團(tuán)圓的________”可知，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”描寫的是春節(jié)的喜慶氛圍，句中所填詞語是用于形容家人對(duì)團(tuán)圓的期待，故應(yīng)選填“期盼”；忠心：忠誠(chéng)的心。抱負(fù)：遠(yuǎn)大的志向。結(jié)合“‘王師北定中原日，家祭無忘告乃翁’是臣民對(duì)國(guó)家的________”可知，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的忠誠(chéng)和期盼，句中所填詞語是用于形容臣民對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，故應(yīng)選填“忠心”；結(jié)合“‘會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小’是志士對(duì)理想的________”可知，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的詩(shī)句，表達(dá)遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，句中所填詞語是用于形容志士的遠(yuǎn)大志向，故應(yīng)選填“抱負(fù)”。故選C。17．本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。A.正確。A處前后句為轉(zhuǎn)折關(guān)系，句子內(nèi)部短暫停頓，需用逗號(hào)分隔；B.正確。B處前句為完整陳述，后句為新話題，需用句號(hào)結(jié)束；C.正確。C處前后句為因果關(guān)系，“長(zhǎng)盛不衰”后需短暫停頓，需用逗號(hào)分隔；D.不正確。D處前后句為并列原因（“因……更因……”），屬于同一語義層次，語義連貫性更強(qiáng)，需用逗號(hào)分隔，而不是分號(hào)，分號(hào)用于并列分句的更高層次分隔；故選D。18．本題考查病句的辨析與修改。結(jié)合畫線句子“在這些詩(shī)句中，我們能感受到古人對(duì)家國(guó)的深情，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求”分析，句子語序不當(dāng)，可將“對(duì)家國(guó)的深情，對(duì)生活的熱愛，對(duì)理想的追求”改為“對(duì)生活的熱愛，對(duì)家國(guó)的深情，對(duì)理想的追求”，從“生活”到“家國(guó)”再到“理想”，呈現(xiàn)由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象的遞進(jìn)關(guān)系；故選B。19．本題考查句子的銜接。結(jié)合語段分析，①處講詩(shī)句穿越時(shí)空、產(chǎn)生共鳴、汲取智慧力量（側(cè)重共鳴）；②處講情感表達(dá)讓人觸動(dòng)、力量融入靈魂（側(cè)重即時(shí)情感沖擊）；③處列舉具體詩(shī)句；④處講文化瑰寶歷久彌新（宏觀總結(jié)）；結(jié)合所給語句“這些動(dòng)人心弦的詩(shī)句會(huì)隨著我們的成長(zhǎng)，潛移默化地滋養(yǎng)著我們的心靈，塑造著