高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1吉林省長春市2025屆高三二模語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：1954年姜春華教授進入上海第一醫(yī)學(xué)院附屬華山醫(yī)院任中醫(yī)科主任。1955年，我畢業(yè)后分派在華山醫(yī)院工作已有三年，組織上根據(jù)剛宣布的中醫(yī)政策，安排姜春華教授為我的老師，采取了傳統(tǒng)的師從方式。老師知道我是一向接受系統(tǒng)而嚴格的英美式正規(guī)教育，頭腦中已是西醫(yī)學(xué)先入為主，于是讓我從《傷寒論》《金匱要略》《內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》學(xué)起，尤其是學(xué)《傷寒論》花了較多的時間，不死背條文，而是理解其精髓，即辨證論治的規(guī)律，從這些繁復(fù)的條文比較中得以升華；以后讓我自學(xué)《外臺秘要》《千金方》，對每一門病癥的用藥加以歸納，從出現(xiàn)頻率最高的主藥中求實效，以此讓我科學(xué)地從中了解中醫(yī)理論與治病真諦。在我學(xué)中醫(yī)理論的同時，跟老師臨診，看到治療同一個哮喘患者，由于發(fā)病的季節(jié)、體質(zhì)的改變，誘發(fā)因素的不同，而先后采取了四種完全不同的處方，又看到對西醫(yī)看來是完全不同的病，如瘧疾、痢疾、哮喘、乳糜尿，在某個階段有“氣虛”表現(xiàn)的時候，用補氣的同一處方可以取得很好的效果，這種“同病異治、異病同治”辨證論治原則的應(yīng)用，說明老師學(xué)識的淵博，造詣的高深，在治病用方時不拘一格，這種學(xué)術(shù)上具有洞察力的見解，以及治療上具有魄力的風(fēng)格，唯有從師學(xué)習(xí)，朝夕相處，才能深深的體驗到。老師在對待西醫(yī)學(xué)和中西醫(yī)結(jié)合的態(tài)度上極為明朗，曾說“《史記·扁鵲倉公列傳》太史公云：人之患者，患疾多，醫(yī)之患，患道少；我為了療效的提高，借助西醫(yī)之道，自謂不違古賢教訓(xùn)”。還指出：“立足中醫(yī)”，是指站在中醫(yī)的立場上，真正的以中醫(yī)理論為中心，不失辨證論治的精神：“西為中用”。是說在今天的條件下，充分運用西醫(yī)學(xué)現(xiàn)代科學(xué)的知識，克服中醫(yī)學(xué)的歷史局限性，以求闡明機制，使科研成果最高限度地為提高中醫(yī)的臨床療效服務(wù)：“古為今用”，打個通俗的比喻是穿老鞋，走新路，使中醫(yī)學(xué)的精神不斷得以發(fā)揚光大。老師說中醫(yī)好，好在“走樣”。他認為自己是一個中醫(yī)，但不愿為傳統(tǒng)觀念所束縛，他說中醫(yī)總是老樣子肯定不行，只有不斷進步，才有前途。他的學(xué)術(shù)思想最有代表性的是提出了“截斷扭轉(zhuǎn)”學(xué)說，老師對葉天士治療溫病的“衛(wèi)氣營血”理論和“到氣方可清氣”的順應(yīng)療法很不以為然，而贊賞《內(nèi)經(jīng)》“上工救其萌芽”之說，主張截病于初。他說“臨床表明，按葉氏之說‘尾隨敵后’跟蹤治療，任憑病邪肆虐，常致焦頭爛額，而于早期針對病原‘迎頭痛去’則可攔截病邪之深入，不致任其發(fā)展而不可收拾。現(xiàn)在大葉性肺炎、流行性出血熱等，不按衛(wèi)氣營血，直用清熱解毒，療效很高，可見截斷治療在理論上、實踐上都比單純按衛(wèi)氣營血治療優(yōu)越而富有積極意義”。老師治病有膽有識，僅以獨具一格的截斷扭轉(zhuǎn)方法為例，就治愈不少疑難雜癥，挽救了許多危重患者，不但有極豐富的臨床實踐經(jīng)驗，而且著書立說闡發(fā)理論，充滿辯證思想，令人感到他的文章生命力很強，有虎虎生氣。老師精于醫(yī)道而且重醫(yī)德，他引清朝名醫(yī)費伯雄的話“欲救人而學(xué)醫(yī)則可，欲謀私利而學(xué)醫(yī)則不可”，他聲言此話對時尚不那么合流，有些迂，但依然不悔。他晚年病中最后的一篇雜文，題為“求知重德為醫(yī)之要”，就是他的心聲。姜春華教授是優(yōu)秀的員，畢生熱愛祖國的中醫(yī)事業(yè)，為人正直不阿，待人寬厚隨和，廉潔樸實，醫(yī)德高尚，誨人不倦，獎掖后進，他那革新創(chuàng)新的學(xué)術(shù)思想和成就，為現(xiàn)代中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)作出了卓越的貢獻！值此姜春華老師誕辰一百周年之際，謹以此文為《中醫(yī)與科學(xué)》序。雖然老師已永遠地離開了我們，但他的學(xué)術(shù)思想和高尚精神將永遠銘記在我的心中。（摘編自沈自尹《（中醫(yī)與科學(xué)——姜春華醫(yī)學(xué)全集）序言》）材料二：安吉2018年開始探索的“中醫(yī)師承定向培養(yǎng)”模式：選拔當(dāng)?shù)剞r(nóng)村青年，撥專款、配師父、給編制，完成4年培訓(xùn)后回村行醫(yī)。安吉的實踐，為解決鄉(xiāng)村醫(yī)生“青黃不接”難題提供了思路。充實鄉(xiāng)村醫(yī)生隊伍。關(guān)鍵在于吸引人才。在基層，年輕村醫(yī)職業(yè)落差大、崗位認同度不高等問題依然存在。采訪時，一位相關(guān)負責(zé)人感慨：“壯大村醫(yī)隊伍，不僅要解決待遇問題、吃住問題，還有生活習(xí)慣、人文環(huán)境融入的問題。”正是在這個意義上，“中醫(yī)師承定向培養(yǎng)”模式專注從當(dāng)?shù)剡x拔熱愛中醫(yī)藥、有志于村醫(yī)事業(yè)的青年，實現(xiàn)了育人、別人、留人的統(tǒng)一。搭事業(yè)舞臺、暢普升平臺，人才自會聚集。在師承定向培養(yǎng)中提供更多培訓(xùn)、進修等機會，既能提高村醫(yī)專業(yè)能力和實踐技能，也有利于拓寬其職業(yè)發(fā)展空間，更好服務(wù)群眾。未來，職稱評定政策能否跟上、扶持措施能否持續(xù)，都事關(guān)建好長效機制，激發(fā)基層醫(yī)療隊伍的活力。健全完善鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生體系，是筑字億萬農(nóng)民群眾健康的“第一道防線”，也是全面推進鄉(xiāng)村振興的題中應(yīng)有之義。從實踐來看，一些地方通過優(yōu)質(zhì)資源下沉、上下聯(lián)動，著力提升基層衛(wèi)生服務(wù)能力。黨的二十大報告提出：“發(fā)展壯大醫(yī)療衛(wèi)生隊伍，把工作重點放在農(nóng)村和社區(qū)。”與年輕村醫(yī)們交談，記者真切感受到蓬勃的朝氣、奮進的動力。推動更多強基層、惠民生的政策舉措落地見效，讓村醫(yī)在廣袤的鄉(xiāng)村舞臺上盡展才華，健康中國建設(shè)將邁出更堅實的步伐。（摘編自楊彥帆《吸引鄉(xiāng)村青年，壯大村醫(yī)隊伍》，人民日報，2023.11.13）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.因作者接受的是正規(guī)英美式的教育，故姜春華教授要求其認真學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典，使其能夠辨證論治。B.作者運用歸納的方法自覺學(xué)習(xí)《外臺秘要》《千金方》以求實效，從雨增強了對中醫(yī)理論和治病真諦的了解。C.為了提高中醫(yī)的診療效果，姜春華教授認為要充分運用西醫(yī)學(xué)現(xiàn)代科學(xué)的知識克服中醫(yī)學(xué)的歷史局限性。D.姜春華教授發(fā)展了“衛(wèi)氣鶯血”理論和順應(yīng)療法，提出“截斷扭轉(zhuǎn)”學(xué)說，豐富了臨床實踐經(jīng)驗和醫(yī)學(xué)理論。2.根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一的作者是姜春華教授的學(xué)生，文章飽含著學(xué)生對恩師的崇敬和懷念，不同于一般的書序。B.姜春華教授在診療中考慮到誘發(fā)疾病的不同因素，認為不同疾病都可以用相同的處方進行治療。C.要解決鄉(xiāng)村醫(yī)療資源緊缺的問題，除了“定向培養(yǎng)”解決人才短缺外，更離不開國家政策支持。D.中醫(yī)師承定向培養(yǎng)，不僅緩解了鄉(xiāng)村醫(yī)生短缺的壓力，也為村醫(yī)個體發(fā)展的現(xiàn)實需求提供路徑。3.下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項是（）A.材料一中“穿舊鞋，走新路”“尾隨敵后”等詞語的使用讓文章表達上深入淺出。B.材料一中以姜春華教授提出“截斷扭轉(zhuǎn)”學(xué)說的事例證明其對中醫(yī)的創(chuàng)新發(fā)展。C.材料二中作者全面分析了鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生體系中存在的問題，就此給出合理化建議。D.材料二立足可持續(xù)發(fā)展闡述了“中醫(yī)師承定向培養(yǎng)”模式的現(xiàn)實功效和長遠意義。4.結(jié)合兩則材料概括“中醫(yī)師承教育”的意義。5.作為《中醫(yī)與科學(xué)——姜春華醫(yī)學(xué)全集》書序的一部分，請簡述材料一中體現(xiàn)出中醫(yī)哪些“科學(xué)性”。【答案】1.C2.B3.C4.①有利于中醫(yī)學(xué)人才的教育和培養(yǎng)，助力中醫(yī)學(xué)的傳承和發(fā)展；②有利于解決鄉(xiāng)村醫(yī)療問題，助力鄉(xiāng)村醫(yī)療發(fā)展，振興鄉(xiāng)村。5.①“同病異治、異病同治”辯證論治原則下診療的精準(zhǔn)性；②臨床實踐的有效性；③與現(xiàn)代科學(xué)的契合性。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過兩則材料，分別從個人經(jīng)驗和政策實踐的角度，探討了中醫(yī)師承教育的重要性。材料一以姜春華教授為例，展現(xiàn)了中醫(yī)辨證論治的精髓和“截斷扭轉(zhuǎn)”學(xué)說的創(chuàng)新，強調(diào)中西醫(yī)結(jié)合的科學(xué)性。材料二則聚焦“中醫(yī)師承定向培養(yǎng)”模式，為解決鄉(xiāng)村醫(yī)生短缺問題提供了實踐路徑。兩則材料共同體現(xiàn)了中醫(yī)傳承與創(chuàng)新的雙重價值，既保留了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精華，又通過現(xiàn)代科學(xué)手段和人才培養(yǎng)機制，推動了中醫(yī)的可持續(xù)發(fā)展。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“因作者接受的是正規(guī)英美式的教育，故姜春華教授要求其認真學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典”錯。依據(jù)材料一，姜教授要求作者學(xué)習(xí)經(jīng)典是為了“理解辨證論治的規(guī)律”，而非因作者接受英美式教育直接導(dǎo)致這一要求，選項強加因果。B.“作者運用歸納的方法自覺學(xué)習(xí)”錯。依據(jù)姜教授“讓我自學(xué)《外臺秘要》《千金方》，對每一門病癥的用藥加以歸納”，可知歸納用藥是姜教授的要求，非作者主動行為。D.“姜春華教授發(fā)展了‘衛(wèi)氣營血’理論和順應(yīng)療法”錯。依據(jù)原文“老師對葉天士治療溫病的‘衛(wèi)氣營血’理論和‘到氣方可清氣’的順應(yīng)療法很不以為然”可知，姜教授反對而非“發(fā)展”“衛(wèi)氣營血”理解和療法。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“不同疾病都可以用相同的處方進行治療”錯。依據(jù)材料一第2段指出，“異病同治”是在“某個階段有‘氣虛’表現(xiàn)的時候”使用同一處方，而非“所有不同疾病都可以用相同處方治療”。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和鑒賞語言的能力。C.“全面分析了鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生體系中存在的問題”錯。依據(jù)材料二，以安吉“中醫(yī)師承定向培養(yǎng)”模式為例，討論如何解決鄉(xiāng)村醫(yī)生短缺問題（如“充實鄉(xiāng)村醫(yī)生隊伍”“人才自會聚集”），但未涉及鄉(xiāng)村醫(yī)療體系的其他問題（如資源分配、設(shè)備不足等），可知材料二未“全面分析”所有問題，僅聚焦于人才培養(yǎng)。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①依據(jù)材料一姜教授要求學(xué)生歸納用藥、理解辨證論治，“以此讓我科學(xué)地從中了解中醫(yī)理論與治病真諦”，可知中醫(yī)師承教育助力中醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)與知識傳承。結(jié)合材料二“專注從當(dāng)?shù)剡x拔熱愛中醫(yī)藥、有志于村醫(yī)事業(yè)的青年，實現(xiàn)了育人、別人、留人的統(tǒng)一”，可知中醫(yī)師承教育有利中醫(yī)學(xué)人才的教育和培養(yǎng)，推動了中醫(yī)學(xué)的時代化發(fā)展。②依據(jù)材料二“定向培養(yǎng)鄉(xiāng)村醫(yī)生”“充實鄉(xiāng)村醫(yī)生隊伍”的目標(biāo)及“緩解基層醫(yī)療人才短缺”的成效，可知中醫(yī)師承教育是解決鄉(xiāng)村醫(yī)療問題、推動鄉(xiāng)村振興的重要途徑。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①依據(jù)“對西醫(yī)看來是完全不同的病，如在某個階段有‘氣虛’表現(xiàn)的時候，用補氣的同一處方可以取得很好的效果”，并強調(diào)“同病異治、異病同治”是辨證論治原則的應(yīng)用，可知中醫(yī)通過辨證論治實現(xiàn)診療精準(zhǔn)性。②依據(jù)“早期針對病原‘迎頭痛去’”，并指出“現(xiàn)在大葉性肺炎、流行性出血熱等，不按衛(wèi)氣營血，直用清熱解毒，療效很高”，且通過“治愈不少疑難雜癥，挽救危重患者”驗證了療效，可知中醫(yī)臨床實踐的有效性。③依據(jù)“立足中醫(yī)，西為中用”，提出“運用西醫(yī)學(xué)現(xiàn)代科學(xué)的知識，克服中醫(yī)學(xué)的歷史局限性”“革新創(chuàng)新的學(xué)術(shù)思想和成就，為現(xiàn)代中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)作出了卓越的貢獻”可知，中醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)的契合性。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共5小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。爺爺?shù)亩Y物李佩紅一個月后，就是小孫子的5歲生日。71歲的老漢麥提肉孜，自從決定給小孫子送一件親手搟的小花氈，就猶如100只活蹦亂跳的兔子揣在心里，夜夜攪和得他睡不安穩(wěn)。麥提肉孜老漢記得，他小時候得到的最隆重的禮物就是爺爺吐爾遜·木沙送他的花氈。夜里，爺爺把他摟在懷里對他講，花氈是個神奇的東西，它是鳥的翅膀，夜深人靜，月亮掛上胡楊樹，身下的花氈會馱著你去任何你想去的地方——開滿鮮花的草原、沙子聚會的沙漠、住著天神的昆侖山和天山……睡在花氈上，病這個魔鬼不會輕易發(fā)現(xiàn)你，你會健健康康地長成英俊的小伙子。然后呢，坐在花氈上給你喜歡的姑娘彈琴、唱歌。花氈會把你的心送過去，你的歌聲只有她能聽懂。姑娘會愛上你比星星還亮的眼睛，愛上你濃黑的卷發(fā)，愛上你身上花氈的味道。你們流水樣長長的甜蜜的話，花氈聽得多了，就成了你的家人，你對花氈也有了感情。再往后，花氈會和我愛你一樣愛你的孩子。沒過幾天，他真的得到了一張有鳥、花、樹圖案的漂亮花氈。自那之后，麥提肉孜天天睡在他的小花氈上，做著各種各樣的夢，有時飛翔、有時墜落，有時哭、有時笑。不過，還沒有到他結(jié)婚，他的小花氈就被看不見的蟲子給咬壞了。那時候，親愛的爺爺已去了天上，爸爸繼承了爺爺?shù)氖炙嚕闪艘幻麚{花氈的手藝人。而他，15歲開始跟隨父親買買提·托乎遜學(xué)習(xí)花氈制作技藝。從年輕到現(xiàn)在，麥提肉孜每天比雞起得還要早。7點鐘，大多數(shù)新疆人還在夢鄉(xiāng)時，他就起床穿衣開始一天的勞作，打理葡萄園、幾畝麥地，喂雞、喂鴿子，去田地轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、拔拔草或澆澆水。這些活在麥提肉孜看來全是搟花氈之前的序曲，只有早飯后，才正式進入一天最重要的事情——搟花氈。搟花氈的工具握在手里，外界的一切全被屏蔽了，除了五顏六色的羊毛，他什么都看不見，埋首于勞累卻快樂的創(chuàng)作之中。吃罷午飯小憩一會兒，下午接著做，直到天黑。讓麥提肉孜自豪的是，他用搟花氈掙的錢，供養(yǎng)了兩個女兒上大學(xué)，還給兒子蓋好了婚房。生活中有快樂也有煩惱。麥提肉孜唯一的兒子沒考上大學(xué)，麥提肉孜想培育他成為家族第五代花氈制作傳承人。但是兒子跟著愛提肉孜學(xué)了一陣子便有些不耐煩。兒子覺得，男人應(yīng)該是天空的鷹，不能天天守在家里，重復(fù)著一模一樣的動作，直到老，直到死。麥提肉孜覺得，依靠自己的雙手創(chuàng)造美和愛，借著花氈走進千家萬戶，裝扮他們平靜的生活，錦上添花或雪中送炭，這難道不是生命的意義嗎？況且，搟花氈是祖輩傳下來的手藝，是吃飯的碗，到兒子這一代把碗丟了，自己閉眼后都沒臉去見祖先。不過，麥提肉孜是個樂觀的人，在兒子面前無須爭吵，時間是最有效的黏合劑。隨著年齡的增加，兒子的思想也在轉(zhuǎn)變，只要有空，就主動幫著老父親一起搟花氈，父子關(guān)系融洽了許多。麥提肉孜把給孫子送花氈的想法告訴老伴。老伴心疼丈夫，囑咐他，給孫子搟花氈的這段時間，你只管去備料，除了田地的麥子，家里的活不用你操心。搟花氈的每一道工序都不能馬虎，羊毛要最上等的。7點。太陽還在東邊伸懶腰，麥提肉孜就起來了，洗臉、刷牙、刮胡子、換了一身干凈衣服，皮鞋舊了點，擦上鞋油也亮光光地照人影。收拾停當(dāng)，吃了兩塊馕、喝了一大碗茶水，精氣神提起來了。他搭了便車來到縣城巴扎，在羊群里東瞧瞧西看看，選定了兩只肥壯的羊，心里估算。一只羊至少能剪1公斤半羊毛，兩只羊3公斤，夠做花氈了。麥提肉孜盤算好了，羊毛做花氈，羊到孫子生日那天宰了吃肉，一舉兩得不浪費。麥提肉孜和老伴的生活并不算富裕。一下子買兩只羊，花了他積攢了好久的錢。羊被拴在葡萄架下的廊柱上。麥提肉孜親自動手剪羊毛。他把羊后腿、脖子、尾巴上的羊毛放在一堆，這些是用來做花絮的，不用彈，直接放進鍋里染色。羊身上剪下來的毛單獨放，這些羊毛是搟花氈的主料，必須彈得松軟、和雪一樣白。做花氈的染料直接影響花氈的品質(zhì)，絕對不能用化學(xué)品。幾十年了，麥提肉孜堅持用17種純天然礦物做染料，好處是時間再長不褪色、不掉色，對人體沒壞處。拿起祖輩傳下來的油光發(fā)亮的彈花槌和彎弓，麥提肉孜立刻來了精神，像祖先的靈魂附體，越彈越開心，根本撒不下手。“嘭、嘭，嘭”，清脆悅耳的聲音在屋里墻壁上彈來跳去，羊毛在彎弦下跳舞，比天鵝羽毛還纖盈，還潔白，屋外的陽光射在跳動的羊毛上，光影變化萬千，美妙無比。這聲音，這場景，麥提肉孜一輩子聽不厭，看不煩。搟了幾十年花氈，爸爸教給他的花氈圖案烙印在麥提肉孜的腦子里，他從來不用刻意設(shè)計，只要把芨芨草簾子往地下一鋪，美麗新鮮的圖案就會浮現(xiàn)在腦袋里，麥提肉孜對花氈發(fā)自內(nèi)心的熱愛，夸張點說，比對自己孩子的感情還深厚。陽光穿過葡萄葉，在花氈和麥提肉孜老漢的身上灑下斑駁的光影，悄無聲息地拼出各種圖案。老漢沉浸在自己創(chuàng)造的美的世界里，神情專注安寧。他站起身，左手拿起紅柳綁扎的扇子骨似的東西，輕輕地挑起，雪白的羊毛圍著一根根紅柳枝起舞，像跳芭蕾的小天鵝……這是麥提肉孜重復(fù)了50多年卻愛不夠的日子。想到孫子跑進家門看到花氈的可愛神情，想到孫子摟著他的脖子甜甜地喊一聲“爺爺”，想到兒女全部圍坐在花氈上，吃著美食、聊著家常。“幸福生活就是這個模樣吧”，麥提肉孜嘴角上揚，開心地笑了。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.本文以飽含深情的筆觸描寫充滿民族特色的生活場景，呈現(xiàn)出一幅神秘動人的風(fēng)俗畫卷。B.文中畫線句以詩化語言描寫陽光在麥提肉孜身上灑下光影，烘托出他創(chuàng)造美時的專注和安寧。C.本文與《哦，香雪》一樣，表現(xiàn)了在時代變革中普通人追求美好生活的積極態(tài)度與巨大勇氣。D.小說采用從過去到現(xiàn)在的線性敘事結(jié)構(gòu)，串聯(lián)起家族記憶碎片，賦予故事史詩般的韻味。7.關(guān)于麥提肉孜彈花過程的描述，下列說法不正確的一項是（）A.整個過程隨人物的心理變化展開，先是立刻來了精神，而后越彈越開心，再到撒不下手，最后聽不厭、看不煩。B.用富有節(jié)奏的擬聲詞表現(xiàn)彈花聲音的清脆悅耳，烘托了麥提肉孜勞動時的快樂，突出了他對搟花氈的由衷熱愛。C.“聲音在屋里墻壁上跳來跳去”，對彈花聲音生動描寫，化無形為有形，使讀者感受到一種獨特而歡快的美。D.對彈花過程的描述長句短句交錯使用，短句節(jié)奏明快，使表達嚴密細致，長句更易于表達快樂和滿足的心情。8.題目“爺爺?shù)亩Y物”含義豐富，請作簡要分析。9.文章最后一段說“幸福生活就是這個模樣吧”，結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。【答案】6.B7.D8.①“爺爺”既指麥提肉孜，也指他的爺爺吐爾遜·木沙。②“禮物”既指花氈，也指搟花氈的傳統(tǒng)技藝。③整體上營造了親切、溫馨、幸福的家庭氛圍。④暗含了對民族文化遺產(chǎn)傳承的脈絡(luò)與生命力綿長不絕的自豪和自信。9.①這是麥提肉孜老人對幸福生活的理解：從事著自己喜愛的搟花氈工作，一家人其樂融融地生活在一起。這句話突出了搟花氈與生活幸福的內(nèi)在關(guān)系。②照應(yīng)和對比第一段的“夜夜睡不安穩(wěn)”，突出了老人對幸福生活的滿足。③既是對文章內(nèi)容核心意義的概括，也表達老人對未來幸福生活的美好祝愿。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說通過細膩的筆觸描繪了麥提肉孜老漢為孫子搟花氈的過程，展現(xiàn)了新疆地區(qū)的民族風(fēng)情和傳統(tǒng)手工藝的魅力。文章以花氈為線索，串聯(lián)起家族記憶與情感，突出了代際傳承與生活意義的思考。語言質(zhì)樸而富有詩意，情感真摯，既呈現(xiàn)了勞動之美，也表達了對幸福生活的樸素追求。【6題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“呈現(xiàn)出一幅神秘動人的風(fēng)俗畫卷”錯誤，文章主要展現(xiàn)的是麥提肉孜老人對傳統(tǒng)手藝的熱愛、對家庭的情感以及日常生活的樸實與溫馨，并非突出其神秘。C.“表現(xiàn)了在時代變革中普通人追求美好生活的積極態(tài)度與巨大勇氣”錯誤，《哦，香雪》表現(xiàn)了在時代變革中，山村少女對現(xiàn)代文明的向往以及追求美好生活的積極態(tài)度與巨大勇氣，而本文主要圍繞麥提肉孜老人搟花氈這一傳統(tǒng)技藝，以及他對家庭、對傳統(tǒng)的情感，沒有體現(xiàn)出在時代變革中普通人追求美好生活的巨大勇氣。D.“小說采用從過去到現(xiàn)在的線性敘事結(jié)構(gòu)”錯誤，小說并不是從過去到現(xiàn)在的線性敘事結(jié)構(gòu)，文中有插敘，如麥提肉孜回憶小時候爺爺送他花氈以及他跟隨父親學(xué)習(xí)搟花氈技藝等內(nèi)容，并非單純的線性敘事。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析理解的能力。D.“短句節(jié)奏明快，使表達嚴密細致，長句更易于表達快樂和滿足的心情”錯誤，長句節(jié)奏舒緩，更易于表達嚴密細致的內(nèi)容；短句節(jié)奏明快，更能突出情感的強烈，選項將長短句的作用弄反了。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①從人物角度看：爺爺”可指故事的主人公麥提肉孜，他正打算給小孫子送一件親手搟的小花氈，從這個角度，他是小孫子的爺爺。同時“爺爺”也指麥提肉孜的爺爺吐爾遜·木沙，麥提肉孜小時候得到過爺爺吐爾遜·木沙送的花氈，這是他記憶中珍貴的禮物，開啟了他與花氈的緣分。②從“禮物”的內(nèi)容看：表面上，“禮物”就是指麥提肉孜打算送給小孫子的花氈，以及他小時候爺爺送給他的花氈。花氈不僅是生活中的用品，更是情感的寄托。從深層意義來說，“禮物”還指搟花氈的傳統(tǒng)技藝。麥提肉孜的爺爺把花氈制作技藝傳給了他的父親，父親又傳給了他，他希望能將這門技藝繼續(xù)傳承下去，傳給兒子，傳給孫子，所以搟花氈的傳統(tǒng)技藝也是爺爺們傳下來的珍貴“禮物”。③從情感氛圍角度看：“爺爺?shù)亩Y物”這一表述，給人一種親切、溫馨、幸福的感覺。它營造出了一種濃厚的家庭氛圍，體現(xiàn)了長輩對晚輩的關(guān)愛和期望，以及家庭中情感的傳遞和延續(xù)。讓人感受到在這個家庭中，親情的溫暖和美好。④從文化傳承角度看：花氈和搟花氈的技藝是民族文化的一部分。“爺爺?shù)亩Y物”暗含了民族文化遺產(chǎn)傳承的脈絡(luò)，從麥提肉孜的爺爺?shù)剿俚剿膬鹤印O子，這種傳承體現(xiàn)了民族文化生命力的綿長不絕，表達了作者對這種傳承的自豪和自信，以及對民族文化的珍視和熱愛。【9題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力。①從老人對幸福的理解來看，麥提肉孜老人一生熱愛搟花氈，在他心中，從事著自己喜愛的搟花氈工作，并且一家人能夠其樂融融地生活在一起，兒女圍坐，享受美食、家常，這就是幸福生活的樣子。這句話突出了搟花氈這項傳統(tǒng)手藝與他生活幸福的內(nèi)在聯(lián)系，因為搟花氈不僅是他的生計和熱愛，還能維系家庭。②從結(jié)構(gòu)上看，文章開頭寫“自從決定給小孫子送一件親手搟的小花氈，就猶如100只活蹦亂跳的兔子揣在心里，夜夜攪和得他睡不安穩(wěn)”，此處說“幸福生活就是這個模樣吧”，與開頭形成照應(yīng)和對比，突出了老人現(xiàn)在對幸福生活的滿足，之前是因送禮物的急切而不安，現(xiàn)在是對家庭和生活的滿足。③從文章主旨看，這句話既是對文章內(nèi)容核心意義的概括，即圍繞麥提肉孜老人的生活、家庭以及他對傳統(tǒng)手藝的熱愛展開，展現(xiàn)了他認為的幸福生活；也表達了老人對未來幸福生活的美好祝愿，希望這種幸福的生活能夠一直延續(xù)下去。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。贈司徒魯郡顏公，諱真卿，事唐為太子太師，與其從父兄杲卿，皆有大節(jié)以死。至今雖小夫婦人，皆知公之為烈也。初，公以忤楊國忠，斥為平原太守。策安祿山必反，為之備。祿山既舉兵，與常山太守杲卿伐其后。賊之不能直窺潼關(guān)，以公與杲卿撓其勢也。在肅宗時，數(shù)正言，宰相不悅，斥去之。又為御史唐旻所構(gòu)，連輒斥。李輔國遷太上皇居西宮，公首率百官請問起居，又輒斥。代宗時，與元載爭論是非，載欲有所壅蔽，公極論之，又輒斥。楊炎、盧杞既相德宗，益惡公所為，連斥之。猶不滿意。李希烈陷汝州、杞既以公使希烈。希烈初慚其言，后卒縊公以死。是時公年七十有七矣。天寶之際，久不見兵，祿山既反，天下莫不震動，公獨以區(qū)區(qū)平原，遂折其鋒。四方聞之，爭奮而起，唐卒以振者，公為之倡也。唐之在朝臣，多畏怯觀望。能居其間、一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，蓋未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，則天下一人而已，若公是也。公之學(xué)問文章，往往雜于神仙浮屠之說，不皆合于理。及其奮然自立，能至于此者，蓋天性然也。故公之能處其死，不足以觀公之大。何則？及至于勢窮，義有不得不死，雖中人可勉焉，況公之自信也歟？維歷忤大奸，顛跌撼頓，至于七八，而終始不以死生禍福為秋毫顧慮，非篤于道者不能如此，此足以觀公之大也。夫世之治亂不同，而士之去就亦異。若伯夷之清，伊尹之任，孔子之時，彼各有義。夫既自比于古之任者矣，乃欲眷顧回隱以市于世，其可乎？故孔子惡鄙夫不可以事君，而多殺身以成仁者。若公，非孔子所謂仁者歟？今天子至和三年，尚書都官郎中知撫州聶君厚載、尚書屯田員外郎通判撫州林君隨，相與慕公之烈，以公之嘗為此邦也，遂為堂而祠之。既成，二君過予之家，而告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫不可泯者，固不系于祠之有無。蓋人之向往之不足者，非祠則無以致其志也。聞其烈，足以感人，況拜其祠而親炙之者歟！今州縣之政，非法令所及者，世不復(fù)議。二君獨能追公之節(jié)尊而事之以風(fēng)示當(dāng)世為法令之所不及，是可謂有志者也。（節(jié)選自曾鞏《撫州顏魯公祠堂記》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。二君獨能A追B公之節(jié)C尊D而事之E以風(fēng)F示當(dāng)世G為法H令之所不及11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.贈，古時朝廷對已故者追授官職、爵位或謚號，又稱“追贈”“封贈”。B.事，指侍奉，與《諫太宗十思疏》中“文武爭馳，在君無事”的“事”意思不同。C.區(qū)區(qū)，與“區(qū)區(qū)小事”和“感君區(qū)區(qū)懷”（《孔雀東南飛》）中的“區(qū)區(qū)”含義均不同。D.“可勉焉”與《燭之武退秦師》中“焉用亡鄭以陪鄰”的“焉”用法不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.顏真卿認為安祿山會謀反，在鎮(zhèn)守平原時便著手做防備，安祿山叛亂，他和常山太守顏杲卿攻打叛軍后路，使叛軍不能“直窺潼關(guān)”。B.文章記顏真卿捍賊忤奸時，連用六“斥”字，敘中含論，既高度概括了顏真卿的生，贊其屢忤屢貶而決不改其初衷之剛毅。C.在朝中大臣大多畏縮觀望的情況下，能勇于忤逆當(dāng)世權(quán)臣，并因此失去官位而不后悔的人是很少的，但顏真卿卻再三忤于世而不悔。D.顏公祠堂完工后，作者寫了這篇“記”，認為顏真卿的赫赫業(yè)績光照千古，在顏真卿曾任職的地方修建祠堂可以使其業(yè)績不被湮沒。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫既自比于古之任者矣，乃欲眷顧回隱以市于世，其可乎？（2）蓋人之向往之不足者，非祠則無以致其志也。14.材料中“篤于道”是什么意思？顏魯公“篤于道”體現(xiàn)在哪些方面？【答案】10.CEG11.C12.D13.（1）已經(jīng)把自己與古代有擔(dān)當(dāng)?shù)娜讼啾龋瑓s還要瞻前顧后、回避隱藏來討好世俗，難道可以嗎？

（2）人們對顏公的向往之情難以表達，（如果）沒有祠堂就無法表達他們的仰慕之情了。14.“道”指儒家的“忠孝節(jié)義”，仁義之道。篤于道就是踐行儒家倫理、忠君愛國。（1）忠君報國，以身殉道。在安史之亂中，他誓死抵抗叛軍，孤守平原郡，成為唐朝平叛的重要支柱。晚年面對李希烈叛亂時，他以七旬高齡奉旨勸降，面對威脅寧死不屈，最終被縊殺殉國，彰顯了“殺身成仁”的儒家氣節(jié)。（2）直言進諫，匡正時弊。他彈劾權(quán)臣，不避權(quán)貴，屢遭貶抑。身處逆境，而終不逢迎茍合，剛直耿介，守正循道，即使遭貶謫亦不改其志，表現(xiàn)其“雖九死其猶未悔”的精神。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過敘述顏真卿的生平事跡，展現(xiàn)了他忠貞不屈、勇于忤逆權(quán)臣的精神風(fēng)貌。文章以顏真卿屢遭貶斥卻始終不改初衷為主線，凸顯其剛毅品格。作者通過對比朝臣的畏縮與顏真卿的勇敢，進一步烘托其“篤于道”的精神。文中還提及顏真卿的學(xué)問文章，雖雜有神仙浮屠之說，但其奮然自立的天性使其成為“天下一人”。最后，通過修建祠堂一事，表達了后人對顏真卿的敬仰與追思。全文敘事簡潔，議論深刻，既贊頌了顏真卿的高尚品格，也揭示了其在歷史上的重要地位。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：唯獨聶、林二人能追念顏公的大節(jié)，尊敬他，建祠紀念他，用以感化當(dāng)世之人，做法令無法涉及的事。“二君獨能追公之節(jié)”主謂賓齊全，其后C處斷開；“尊而事之”是動賓短語，“而”連結(jié)“尊”和“事”兩個動詞，賓語“之”后E處斷開；“風(fēng)示當(dāng)世”是動賓短語，其后G處斷開。故選CEG。【11題解析】本題考查學(xué)生掌握文化常識、理解一詞多義的能力。A.正確。B.正確。侍奉/大事。句意：在唐朝為太子太師。/文臣武將爭先恐后前來效力，國君和大臣沒有大事煩擾。C.“含義均不同”錯誤。小小/小小/通“拳拳”，情真意摯。句意：唯獨顏公以小小的平原郡。/形容很小很小的小事。/感謝你的一片真心。D.正確。句尾語氣助詞，可不譯/哪里。句意：即使只有中等才德的人也會努力做到這樣。/哪里用的著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“在顏真卿曾任職的地方修建祠堂可以使其業(yè)績不被湮沒”錯，文中說“夫公之赫赫不可泯者，固不系于祠之有無”，意思是顏真卿赫赫的聲名和功績不會因為祠堂的有無而被磨滅，說明作者認為顏真卿的功績本身就不會被湮沒，而不是因為在他曾任職的地方修建祠堂才使其業(yè)績不被湮沒。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“自比于古之任者”，狀語后置，“自于古之任者比”；“眷顧回隱”，瞻前顧后、回避隱藏；第一個“市”，討好。（2）“不足”，難以表達；“致其志”，表達他們的仰慕之情。【14題解析】本題考查學(xué)生對人物進行評價探究的能力。“篤于道”含義：在儒家思想中，“道包含著“忠孝節(jié)義”等仁義觀念。“篤于道”就是堅定地踐行儒家所倡導(dǎo)的這些倫理道德，在顏魯公身上具體體現(xiàn)為忠君愛國的思想和行為準(zhǔn)則。“篤于道”的體現(xiàn)：（1）忠君報國，以身殉道：安史之亂時，顏魯公能提前預(yù)判安祿山叛亂并做好準(zhǔn)備，叛亂發(fā)生后與顏杲卿積極抵抗，以平原郡之力折叛軍鋒芒，成為平叛重要力量，這是對國家忠誠、抵抗外敵的表現(xiàn)，踐行了忠君報國的理念。晚年面對李希烈叛亂，七旬高齡的他奉旨勸降，面對威脅寧死不屈，最終被縊殺，以生命捍衛(wèi)了正義和國家尊嚴，是“殺身成仁”儒家氣節(jié)的生動體現(xiàn)。（2）直言進諫，匡正時弊：顏魯公在朝中不畏懼楊國忠、元載、楊炎、盧杞等權(quán)臣，敢于與他們爭論是非，彈劾他們的不良行為，這是他以國家利益為重，維護正義，不阿諛權(quán)貴的表現(xiàn)，符合儒家“正道直行”的思想。盡管因直言進諫多次遭貶斥，他也沒有改變自己的原則和立場，始終堅持做自己認為正確的事，體現(xiàn)了他對儒家仁義之道的堅定堅守，不因個人得失而動搖，是“雖九死其猶未悔”精神的真實寫照。參考譯文：被追贈為司徒的魯郡顏公，名真卿，在唐朝為太子太師，和他的堂兄杲卿，都為保持崇高的節(jié)氣而死。直到今天，即使是平民百姓也都知道顏公的忠烈。當(dāng)初，顏公因為觸犯楊國忠被貶為平原太守，他預(yù)計安祿山必反，為這事做了準(zhǔn)備。安祿山叛亂后，他和常山太守顏杲卿攻打賊軍的后方，賊軍之所以不能長驅(qū)直入潼關(guān)，就是因為顏公與杲卿阻擋了他們的勢頭。肅宗再位時，顏公屢次直諫，宰相不高興，顏公被貶離開朝廷。顏公又被御史唐旻陷害，一連幾次遭到貶斥。李輔國逼太上皇遷往西宮居住，顏公首先帶領(lǐng)百官請安問候起居，又當(dāng)即遭到貶斥。唐代宗時，顏公同元載爭論是非，元載想蒙蔽皇帝，顏公上書竭力陳說自己的主張，又當(dāng)即遭到貶斥。楊炎、盧杞相繼在德宗時擔(dān)任宰相，更加討厭顏公的所作所為，接連貶斥他，還不滿意。李希烈攻陷汝州后，盧杞就派顏公到李希烈那里去招撫，李希烈開始還因顏公的言論而感到慚愧，最后還是將顏公縊殺了。這時顏公已經(jīng)七十七歲了。天寶年間，多年沒有戰(zhàn)爭了，天下太平。安祿山謀反后，天下人無不感到震驚。唯獨顏公以小小的平原郡，挫敗了敵軍的攻勢。四面八方聽到這個消息，爭先恐后地奮起響應(yīng)。唐朝最終能夠振興，就是顏公在為之倡導(dǎo)啊。唐朝在朝中的大臣，大多畏縮觀望。在這樣的情況下，因為一件事得罪當(dāng)世權(quán)臣從而丟官卻不后悔的人，是很少的。至于一而再、再而三地得罪當(dāng)世權(quán)臣，因而丟官卻不后悔的人，幾乎是沒有的。至于剛起來又跌倒有七八次之多，終至喪命卻不后悔的人，天下只有一人，就是顏公。顏公的學(xué)問文章，往往混雜道教、佛教的說法，不是都合于儒家的倫理，至于他奮起自立，能達到這樣的境地，大概是由于天性如此吧。所以，僅從顏公能正確地看待自己的死，并不足以看出顏公的偉大。為什么呢?因為到了大勢已去，在道義上不得不死的時候，即使只有中等才德的人也會努力做到這樣，何況像顏公這樣自信的人呢！顏公多次觸犯大奸臣，遭貶受害七八次，而始終絲毫不顧慮自己的死生禍福，不是篤信大道的人是不能如此的，這才足以看出顏公的偉大。世間安定與混亂不同，而讀書人的為官與去職選擇也有差異。比如伯夷的清廉避世，伊尹的以天下為己任，孔子在時局動蕩中的奔波，他們都有著自己的原則。已經(jīng)把自己與古代以天下為己任的人相比，卻還要瞻前顧后、回避隱藏，以討好世俗，難道可以嗎?所以孔子厭惡那些鄙陋淺薄的人，認為他們不能很好地侍奉君主，而贊揚那些殺身成仁的人。像是顏公(這樣的人)，不正是孔子所稱道的仁者嗎?宋仁宗至和三年，尚書都官郎中、撫州知州聶厚載，尚書屯田員外郎、通判蘇州林慥，共同仰慕顏公的忠烈，因為顏公曾在此地任職，于是就在撫州建立祠堂紀念他。祠堂建成后，兩人來拜訪我，并對我說：“希望寫一篇文章記述這件事。”我認為顏公的赫赫業(yè)績不可盡說，本來就不在于祠堂的有無，但人們對顏公的向往之情難以表達，如果沒有祠堂就不能盡情地表達他們的仰慕之情了。光聽到他的忠烈事跡就足以讓人感動，更何況到他的祠堂拜祭，親身感受他的熏陶呢?現(xiàn)在州縣的政事，凡不屬于法令規(guī)定的，世人一般就不再提及了。唯獨聶、林二人能追念顏公的大節(jié)，尊敬他，建祠紀念他，用以感化當(dāng)世之人，做法令無法涉及的事，這真可以稱得上有崇高志向的人。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題雪杜荀鶴風(fēng)攪長空寒骨生，光于曉色報窗明。江湖不見飛禽影，巖谷□聞?wù)壑衤暋３惭◣锥嘞嗨铺帲菲缂娴靡话闫健砼酃有菅岳洌杏虚苑蝓凶阈小?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“江湖不見飛禽影”與“千山鳥飛絕”意境相似，營造出空闊寂寥的氛圍。B.根據(jù)詩歌內(nèi)容和情境，□處填“偶”字要比填“時”字更能突出風(fēng)雪之大。C.大雪的覆蓋之下，眾多巢穴變得形態(tài)相近，岔路的起伏走向已難辨別。D.尾聯(lián)運用了對比手法，表達出對貧苦百姓為生計忍耐嚴寒的深切同情。16.本詩第二句有版本作“先于曉色報窗明”，你認為哪種更好？請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。【答案】15.B16.答案一：“光”字好。①“光”指雪光，即雪反射的光亮。本句的意思是雪光與晨光交映，在破曉時分映照窗戶，顯得明亮。②結(jié)構(gòu)上，“光”與“風(fēng)”形成照應(yīng)。③雪的明亮與風(fēng)的凜冽展現(xiàn)了大雪過后寒光刺骨的肅殺清冷景象。答案二：“先”字好。①以曉色未至而窗先明的矛盾，寫出了雪勢之大。②長夜本應(yīng)漆黑混沌，但積雪的反光穿透黎明前的黑暗，在窗欞上投下亮色。③又暗合“寒骨生”的凜冽感，視覺的明亮與體感的酷寒形成對立，強化了雪天的肅殺氛圍。【解析】【導(dǎo)語】杜荀鶴的《雪》描繪了冬日雪景的寂寥與寒冷，通過“風(fēng)攪長空”“江湖不見飛禽影”等意象，營造出空曠冷清的氛圍。詩中“巢穴幾多相似處”與“路歧兼得一般平”反映了雪后世界的統(tǒng)一與模糊，而尾聯(lián)的對比則突顯了貧富差異，表達了對底層百姓的同情。整體語言簡練，意境深遠，情感含蓄。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“填‘偶’字要比填‘時’字更能突出風(fēng)雪之大”錯誤。“時聞”表示不時地聽到，強調(diào)了風(fēng)雪之大，不時地就會壓斷竹子，說明竹子被雪壓斷的聲音頻繁，側(cè)面突出雪大；而“偶”字僅表示偶爾，沒有“偶”字能突出風(fēng)雪之大。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。答案一：“光”字好。①“光于曉色報窗明”強調(diào)雪的光亮，它的光芒在破曉之色前就照亮了窗戶，突出了雪的潔白和反光性強的特點，讓人能感受到雪后那種明亮的視覺效果。②首句寫“風(fēng)”，第二句的“光”與“風(fēng)”形成照應(yīng)，“風(fēng)攪長空”的動態(tài)與“光于曉色”的靜態(tài)相互映襯，一“風(fēng)”一“光”，前呼后應(yīng)，讓詩歌在結(jié)構(gòu)上更加嚴謹，讀起來也更有連貫性。③由首句“風(fēng)攪長空寒骨生”可知風(fēng)的凜冽，給人寒冷刺骨之感。第二句“光于曉色報窗明”中雪的明亮，并不是溫暖的明亮，而是在寒冷的雪天中那種帶著寒光的明亮。這種雪的明亮與風(fēng)的凜冽相結(jié)合，共同展現(xiàn)了大雪過后寒光刺骨的肅殺清冷景象，從而使詩歌營造出一種獨特的、帶有寒意的氛圍。答案二：“先”字好。①“風(fēng)攪長空寒骨生”描繪出狂風(fēng)在長空肆虐的景象，暗示了天氣的惡劣。在這樣的背景下，“先于曉色報窗明”，正常情況下應(yīng)該是曉色先至，天色變亮，但這里說雪光先于曉色讓窗戶明亮，這種曉色未至而窗先明的矛盾，是因為雪下得很大，其反光能力才如此之強，能夠在破曉之前就照亮窗戶，從而體現(xiàn)出了雪勢之大。②“風(fēng)攪長空”讓整個天空都處于一種混亂、陰沉的狀態(tài)，長夜本應(yīng)是漆黑混沌的。而“先于曉色報窗明”表明，積雪的反光能夠穿透黎明前的黑暗，在窗欞上投下亮色，這一描述與首句的黑暗、寒冷形成了鮮明的對比，更突出了雪光的獨特和強大，仿佛在黑暗中開辟出了一片明亮，讓讀者更能感受到雪光在黑暗中的穿透力。③“風(fēng)攪長空寒骨生”直接寫出了風(fēng)的寒冷讓人寒骨生，強調(diào)了體感的酷寒。“先于曉色報窗明”則從視覺角度，寫出了雪光帶來的明亮。這種視覺的明亮與體感的酷寒形成了強烈的對立，明亮本應(yīng)給人溫暖的感覺，但在詩中卻與酷寒并存，進一步強化了雪天那種肅殺、清冷的氛圍，讓讀者更能深刻地感受到雪天的寒冷與嚴峻，使詩歌所營造的氛圍更加濃郁、鮮明。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李賀在《李憑箜篌引》中用“____________________，___________________”兩句形容音樂的感染力，蘇軾《赤壁賦》中的“舞幽壑之潛蛟”與此意味相似。（2）在《<論語>十二章》中，孔子提出應(yīng)處理好“質(zhì)”與“文”的關(guān)系，否則“_________________，__________________”（3）“臺”是指用土筑成的方形的高而平的建筑物，古詩詞中，“臺”是人物活動的場所，也是抒情的載體，如“_________________________，__________________________。”【答案】（1）夢入神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞（2）質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史（3）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去/郁孤臺下清江水，中間多少行人淚/青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺/南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中/一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺/報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死）三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。1898年12月26日，法國科學(xué)院人聲鼎沸，一位年輕漂亮、神色莊重又略顯疲倦的婦人走上講臺，全場立即甲。她叫瑪麗·居里，就是后來乙的居里夫人。她今天要和她的丈夫皮埃爾·居里一起在這里喧布一項驚人發(fā)現(xiàn)，他們發(fā)現(xiàn)了天然放射性元素鐳。瑪麗·居里穿著一席黑色長裙，白凈端莊的臉龐顯出堅定又略帶淡泊的神情，而那雙微微內(nèi)陷的大眼睛丙，讓你覺得能看透一切，看透未來。她的報告使全場振驚，物理學(xué)進入了一個新時代，而她那美麗而莊重的形像也就從此定格在每個人的心里。瑪麗·居里幾乎在完成這項偉大自然發(fā)現(xiàn)的同時也完成了對人生意義的發(fā)現(xiàn)。她也在不停地變化著，當(dāng)工作卓有成效的同時，①。她美麗健康的容貌在悄悄地隱退，她逐漸變得眼花耳鳴，蒼白乏力。她從一個漂亮的小姑娘，一位端莊堅毅的女學(xué)者，變成科學(xué)教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學(xué)的一個新計量單位“居里”，變成一條條科學(xué)定理，她變成了科學(xué)史上一塊永遠的里程碑。“自其不變者而觀之”，②。就像化學(xué)的置換反應(yīng)一樣，她的青春美麗換位到了科學(xué)教科書里，換位到了人類文化的史冊里。18.請在文中甲、乙、丙處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.下列詞語與文中加點“定格”構(gòu)詞方式最接近的一項是（）A.拍攝 B.膽怯 C.聚焦 D.看透21.請在文中①②處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.按照新聞要求將上述材料改寫成一則消息，不超過60字。【答案】18.甲：鴉雀無聲（肅然無聲）乙：名揚于世（名垂后世）丙：炯炯有神（深邃如淵）19.喧——宣；席——襲；振——震；像——象20.C21.①鐳射線也在侵蝕著她的肌體；②她得到了永恒。22.1898年12月26日，居里夫人在法國科學(xué)院宣布發(fā)現(xiàn)了天然放射性元素鐳，標(biāo)志著物理學(xué)進入新時代，她被載入科學(xué)文化史冊。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語（熟語）的能力。甲處，描述瑪麗·居里走上講臺時，全場的反應(yīng)。根據(jù)語境，這里需要一個表示全場安靜、專注的成語。因此可填：鴉雀無聲（肅然無聲）。鴉雀無聲：形容非常安靜。肅然無聲：表示安靜。乙處：描述瑪麗·居里后來的成就和名聲。這里需要一個表示名聲大噪、被世人銘記的成語。因此可填：名揚于世（名垂后世）。名揚于世：形容名聲傳遍世界。名垂后世：形容名聲流傳后世。丙處：描述瑪麗·居里的眼睛，需要一個形容眼神明亮、有神的成語。因此可填：炯炯有神（深邃如淵）。炯炯有神：形容眼睛明亮有神。深邃如淵：形容眼神深邃，有深度。【19題解析】本題考查學(xué)生辨析常用字字形的能力。“喧布”：“喧”主要指聲音大而嘈雜，而“宣布”意思是公開正式地告訴大家，“宣”有傳播、公開說出的意思，所以“喧布”應(yīng)改為“宣布”。“一席”：“席”一般指座位、席子等，“一襲”有一套、一身的意思，這里說“一襲黑色長裙”更能準(zhǔn)確表達穿著一套黑色長裙的意思，所以“一席”應(yīng)改為“一襲”。“振驚”：“振”有搖動、揮動等意思，“震驚”指大吃一驚，“震”有震動、使內(nèi)心受到極大觸動的意思，因此“振驚”應(yīng)改為“震驚”。“形像”：“像”通常用于指比照人物制成的形象或相似等意思，“形象”指人的形狀相貌、模樣，也可指文學(xué)藝術(shù)作品中創(chuàng)造出來的生動具體的、激發(fā)人們思想感情的生活圖景，所以“形像”應(yīng)改為“形象”。【20題解析】本題考查學(xué)生辨析詞性和一般詞語的能力。“定格”是動賓結(jié)構(gòu)的詞語，“定”是動詞，“格”是賓語。A.“拍攝”：“拍”和“攝”都有抓取、捕捉的意思，是近義動詞組成的并列式詞語，與“定格”構(gòu)詞方式不同。B.“膽怯”：“膽”是名詞，“怯”是形容詞，形容膽子小、害怕，是主謂結(jié)構(gòu)的詞語，和“定格”構(gòu)詞方式不一樣。C.“聚焦”：“聚”是動詞，意為集合、匯集，“焦”在這里作為賓語，“聚焦”表示使光線或電子束等集中于一點，是動賓結(jié)構(gòu)，與“定格”構(gòu)詞方式一致。D.“看透”：“看”是動詞，“透”是補充說明“看”的程度，是動補結(jié)構(gòu)的詞語，和“定格”構(gòu)詞方式不同。故選C。【21題解析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①處，此處描述瑪麗·居里在工作取得成效的同時，身體受到的傷害。這里需要補充一個與“工作成效”相對的負面結(jié)果的句子。這句話要與前文“工作卓有成效”形成對比，說明她在取得成就的同時，身體也在受到傷害。因此可填“鐳射線也在侵蝕著她的肌體”。②處，此處前面說“自其不變者而觀之”，這句話的意思是從事物不變的