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考試筆試試題(滿分100分時間120分鐘)【說明】

1.遵守考場紀律,杜絕違紀行為,確保考試公正;

2.請嚴格按照規定在試卷上填寫自己的姓名、準考證編號;

3.監考人員宣布考試開始后方可答題;

4.監考人員宣布考試結束時,請將試題、答題紙和草稿紙放在桌上,待監考人員收取并清點完畢后方可離開考場。一、單選題(每題只有一個正確答案,答錯、不答或多答均不得分)1.在教學中為了實現知識的遷移,教師應該采用(),使學生在學習和思維中將事物的非本質屬性從本質屬性中剔除,更好地掌握概念間的因果聯系A.變式B.基本原理C.概念D.教材結構【答案】:A2.《學記》中提出的“雜施而不孫,則壞亂而不修”的主張對應的教學原則是()。A.因材施教原則B.循序漸進原則C.啟發性原則D.鞏固性原則【答案】:B3.新課程倡導的研究性學習、合作學習、教學對話等教學方式,其主要理論依據是()。A.建構主義理論B.認識學習論C.結構學習論D.聯結學習論【答案】:A4.上課過程中最主要和基本的組成部分是()。A.鞏固新教材B.講授新教材C.檢查復習D.組織教學【答案】:B5.有些課題主要包含高度結構性的知識和技能(如數學、物理、化學、計算、語法等),如果教學目標是要求學生盡快地掌握這種知識和技能,則宜于采用()。A.合作學習策略B.以教師為中心的講授策略C.以學生為中心的發現學習D.師生互動策略【答案】:B6.在直接講解策略之后,提供不同程度的完整性材料促使學生練習策略的某一個成分或步驟,然后,逐步降低完整性程度,直至完全由學生自己完成所有成分或步驟,這是哪種學習策略的訓練方法?()A.交互式教學模式B.指導教學模式C.合作學習模式D.完形訓練模式【答案】:D7.在教育史上注重科技、文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養,認為獲取知識有“親知”“聞知”“說知”三個途徑的學派是()。A.儒家B.道家C.墨家D.法家【答案】:C8.教育學的研究任務是通過研究(),揭示教育規律,為教育實踐提供理論依據。A.教育過程和教育對象B.教育方法和教育問題C.教育過程和教育方法D.教育現象和教育問題【答案】:D9.非課程性教學環節是()。A.課堂講授B.習題課C.實驗課D.軍事訓練【答案】:D10.期望理論的提出者是()。A.馬斯洛B.亞當斯C.赫茨伯格D.弗魯姆【答案】:D11.當需要了解行為的自然狀態或對一些隱秘行為進行研究時,最好采用()。A.個案研究法B.測驗法C.調查法D.觀察法【答案】:D12.標志著教育學成為一門獨立學科的著作是()。A.《雄辯術原理》B.《學記》C.《大教學論》D.《普通教育學》【答案】:D13.有這樣一位教育心理學家,他關心教育質量與教育目標,主張搞好中學課程設計,編寫出既注重內容范圍,又注重體系結構的教材,這說明這位教育心理學家是()。A.贊可夫B.杜威C.巴班斯基D.布魯納【答案】:D14.信息化、智能化已然來到。教育教學必將朝著更加適應信息化的社會發展不斷發展和變更自己的結構和內容,比如需要更貼近社會生產生活分工協作的需求;讓教學活動更好的服務社會生產分工協作;改變教育重內容輕長期服務、重結果輕習慣根基培養等等。只有這樣,教育教學才能夠適應社會的發展。這段話闡釋了教育的()。A.顯性功能B.超越功能C.社會功能D.隱性功能【答案】:C15.認為游戲是兒童學習的最好方式,首倡“寓學習于游戲”的教育家是()。A.盧梭B.福祿倍爾C.巴斯多D.柏拉圖【答案】:D16.下列關于實用主義教育學的說法錯誤的是()。A.是在批判以赫爾巴特為代表的傳統教育學的基礎上提出來的B.提倡教學要重視學生的獨立、發現、表現和體驗C.十分重視學生系統知識的學習D.代表人物有杜威和克伯屈【答案】:C17.原告在訴訟過程中,提出了其在被告實施行政行為過程中沒有提出的反駁理由或者證據的,被告經()準許可以補充相關證據。A.上一級行政機關B.受訴法院C.上級法院D.復議機關【答案】:B18.國家審計下屬單位財務的使用情況,該行為屬于:A.部門監督B.外部監督C.司法機關監督D.專門監督【答案】:D19.我國民族政策的基本原則是()。A.共同繁榮B.民族平等團結C.民族區域自治D.培養和使用民族干部【答案】:B20.關于日常生活用品,下列說法正確的是()。A.添加了高級脂肪酸的肥皂,質量更好一些B.“生抽”是釀造醬油,而“老抽”是配制醬油C.牙膏的成分中包括摩擦劑D.加碘鹽應注意防潮,保存在有陽光照射、干燥通風的地方【答案】:C21.對經濟發展方式與經濟增長方式關系的理解不正確的是:A.我們即將轉變經濟發展方式,也提及轉變增長方式B.轉變經濟增長方式是轉變經濟發展方式的基礎和前提C.經濟增長方式不轉變,經濟發展方式就不可能轉變D.提出轉變經濟發展方式意味著放棄了轉變經濟增長方式的提法【答案】:D22.下列歷史人物與其著名言論對應錯誤的是()A.孟子——窮則獨善其身,達則兼善天下B.林則徐一一茍利國家生死以,豈因禍福避趨之C.梁啟超一一國家之主人為誰?即一國之民是也D.曾國藩一一天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤【答案】:D23.下列宋詞名句中,其作者不屬于婉約派的是()。A.談笑間,檣櫓灰飛煙滅B.莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦C.昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路D.衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴【答案】:A24.如果閑暇是一種正常品,工資增加()。A.總會減少勞動供給量B.如果替代效應大于收入效應,就增加勞動供給量C.如果收入效應大于替代效應,就增加勞動供給量D.總會增加勞動供給量【答案】:B25.喝酒前,一定要對肝臟和胃黏膜做好保護,如果空腹飲酒,會使胃腸和肝臟處于無保護狀態,對身體傷害極大,而且也更容易醉酒。怎么辦呢?可以在飲酒前喝100毫升牛奶,不僅能減緩酒精吸收速度,還能保護胃黏膜不受刺激。

這段文字主要說明了()。A.牛奶是最好的預防醉酒的飲料B.飲酒前喝牛奶有預防醉酒和保護身體的作用C.空腹喝酒傷害很大D.預防醉酒的方法【答案】:B26.中國人身上有種難以形容的東西,我已經把這種難以形容的東西概括為溫良。如果我不為這種溫良正名的話,那么在外國人的心中它就可能被誤認為中國人體質和道德上的缺陷--溫順和懦弱。這里提到的溫良,就是我曾經提到過的一種源于同情心或真正的人類智慧的溫良--既不是源于推理,也非產自本能,而是源于同情心--來源于同情的力量。中國人之所以有這種力量,這種強大的同情的力量,是因為他們完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活。對文段理解不正確的是()。A.溫良是中國人身上所具有的一種難以形容的東西B.溫良顯示出中國人體質和道德上的缺陷--溫順和懦弱C.溫良源自中國人完全地或幾乎完全地過著一種心靈的生活D.溫良既不是源于推理,也非產自本能,而是源于同情心【答案】:B27.事物最活躍的部分大多在它的邊緣。

科學往往是在各種學科交叉之處展現了最強勁的發展勢頭,這里常常是科學的“生長點”,是最具生命力的地方。恩格斯在《自然辯證法》中就說過在分子科學和原子科學的接觸點上,物理學家和化學家都承認自己沒有能力,然而就正應當在這點上期待最大的成果。”

蠟燭火焰溫度最高的地方不在金黃色火焰中心那最亮的部位,而是在它的外緣--那顏色最淡,略帶藍色的外層;物種雜交可以產生新品種,這些交叉的邊緣品種可以同時擁有父體與母體雙方的優勢;分子軌道理論表明,處在最高“實”軌道與最低“空”軌道這兩界之間的電子最活躍;學貫中西、跨越兩大文化領域的中介學者思想最活躍……

邊緣是一個特別值得重視的地方。身在邊緣反觀中心有時反倒能看得更清楚,得出比較能經得起時間檢驗的結論。身在邊緣的人往往能觀賞到一些不為常人所知覺的獨特景觀。蘇軾不在“此山中”,正是從匡廬外緣觀山,才能從閎闊視野中看到“橫看成嶺側成峰”的磅礴氣勢,吟唱出深蘊哲理的千古絕句。

邊緣是人們涉足較少的地方。這里充滿了未知,充滿了可供探求的新領域,當然也就充滿了更多的希望與機遇。這是一個最可能取得豐碩成果,最可能獲得巨大成功的地方。當年量子力學就是由一些年輕人在邊緣理論科學領域同心協力建立起來的。正如比利時著名湍流學家茹厄勒所說“新事物總是被非專家發現的”,這表明,在邊緣領域獲得成功,也許首要條件并不是淵博的知識。在這塊缺少依托、頗具風險的地方更需要的是過人的膽識,靈透的悟性,獨立解決難題的能力,有時還需要點習慣邊緣孤寂的耐力。熱衷于開拓事業的人應當重視邊緣。

隨著人類文明的發展,信息與交通日漸暢達,在髙科技時代,邊緣與中心的反差也在不斷[1]。互聯網絡、衛星通訊使得即使身處深山野谷也能與大城市享有同等豐富的信息資源;學科之間的自覺融合、嫁接常能中間開花,形成明顯的學術優勢。雖然某些傳統邊界概念在消解,但只要事物在發展就必然會[2]出新的邊緣。

在事物發展過程中,常常是由中心延伸出邊緣,而邊緣又會成長為新的中心。當年的童子論、相對論,如今已由學術邊緣成為學科中心了。事物的發展有時會表現為邊緣與中心的對立統一。誰不掌握“中心”誰就會失掉今天。然而誰若忽視“邊緣”,誰就會失去光輝燦爛的明天。

填入[1][2]中恰當的詞語是()。A.淡化滋生B.退化滋生C.退化衍生D.淡化衍生【答案】:D28.當某些聰明的作家都____要躲避崇高和爭當“痞子”的時候,缺乏對社會正確識別能力的年輕人更有理由游戲人生,“玩的就是心跳”“酷斃了”,這些表達本身就傳達了一種游戲與暴力的_______。依次填入廁橫線部分最恰當的一項是()。A.宣揚刺激B.宣揚心態C.宣稱心態D.宣稱刺激【答案】:D29.中國特殊的氣候環境,使中國形成了熱食的習俗。熱食不能用手直接接觸,需要餐具幫助進餐。戰國時期,漆器進入到了飲食器具當中,并逐漸取代了青銅器。在使用漆器承載食物時,如果使用刀、叉來進食,會在漆器表面造成大量的劃痕和損傷,影響到漆器的美觀。中國古代的先民們利用竹子良好的彈性,首先制造出了“竹夾”,并在使用中積累了經驗,最終演化出了筷子。

文中沒有提及下列哪一信息:A.戰國時期人們放棄刀叉改用竹筷B.中國的筷子由“竹夾”演化而來C.古人用筷子與使用漆器餐具有關D.吃熱食的習俗促成了筷子的產生【答案】:A30.古人云:“竭澤而漁,非不得魚,明年無魚;焚林而畋,非不收獸,明年無獸。”下列成語與題干所體現的哲學道理相同的一項是:A.杞人憂天B.紙上談兵C.水滴石穿D.殺雞取卵【答案】:D31.改革開放以來,從“四個現代化”到“三步走”,從“兩個文明”“三位一體”到“四位一體”“五位一體”,都體現了我們黨發展思想和發展戰略的遞進展開,都對各個時期黨和國家全局工作發揮了重要引領作用,我黨發展思想和發展戰略的遞進展開,最主要體現了:A.人類社會是一個不斷變化發展的過程B.實踐是認識的來源和認識發展的動力C.對同一個確定的對象會產生多種不同的認識D.真理性的認識隨著實踐的發展而發展【答案】:D32.改革開放以來,中國農學會______“獻身、創新、求實、協作”的宗旨,始終不渝地堅持以推動農業科技進步、促進農村發展為己任,大力開展學術交流和科技普及,積極______和舉薦人才,為提高廣大農民科技素質、加快農業科技進步作出了重要貢獻。依次填入畫橫線部分最恰當的一項是()。A.繼承建言獻策B.繼承出謀劃策C.秉承出謀劃策D.秉承建言獻策【答案】:D二、多選題(每題有多個正確答案,錯選、多選、漏選均不得分)33.生物起源論認為人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動,認為動物界存在教育活動。下列有關說法正確的有()。A.它否認了教育的社會性B.它認為教育是一種自覺的有意識的活動C.它的代表人物是美國著名教育家孟祿D.它混淆了動物的本能活動與人類社會教育活動的界限【答案】:AD34.我國古代的學校分為()。A.私學B.官學C.私塾D.書院【答案】:ABD35.以下屬于教育現象的有()A.小猴學跳躍B.師傅帶徒弟C.張藝謀拍電影D.學校組織學生看電影【答案】:BCD36.陶行知六個解放,不包括()。A.解放學生的眼睛和嘴B.解放學生的自由空間C.解放學生的靈魂空間D.解放學生的頭腦和雙手【答案】:BC37.教師在道德修養過程中,學習的內容包括()。A.學習倫理道德知識B.學習業務理論C.加強理論學習D.在實踐中學習和向同行學習【答案】:ABCD38.孔子的教育思想主要有()。A.論述教師職業價值的“師嚴然后道尊,道尊然后民知敬學”B.主張學與思結合的“學而不思則罔,思而不學則殆”C.論述人才培養目的的“學而優則仕”D.闡明教育對象的“有教無類”【答案】:BCD39.赫爾巴特《普通教育學》的出版,標志著規范教育學的建立。下列關于赫爾巴特教學描述,正確的是()。A.在教學上強調系統知識的傳授、課堂教學的作用、教材的重要性和教師的中心地B.突出了興趣在教學中的作用,認為興趣是教學的出發點C.提出了“困難——問題——假設——驗證——結論”的五步探究教學法D.提出了教學的教育性原則,認為教學是手段,教育是目的,二者是統一的【答案】:AD40.教育應用領域中的問題包括()。A.教育手段B.教育原則C.教育本質D.教育方法【答案】:ABD41.以下哪種情況屬于不誠實勞動()。A.制造假冒偽劣產品B.制造“三聚氰胺牛奶”C.電信詐騙D.出工不出力【答案】:ABCD42.社會知覺印象形成的效應有哪些?()A.首因效應B.近因效應C.暈輪效應D.投射效應【答案】:ABCD43.行政管理的編制管理是指按法律規定的制度和程序,為有效控制()所進行的管理。A.機構設置B.經費預算C.人員配備D.人員定額和結構比例【答案】:ACD44.唯物辯證法關于規律的基本觀點有哪些?()。A.規律是事物的必然聯系,所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢B.規律是事物的應然聯系C.規律是事物的穩定聯系,規律的穩定性突出地表現為它的重復性D.規律是事物的本質聯系【答案】:ACD45.元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩,它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色,和唐詩宋詞鼎足并舉。以下關于元曲的說法正確的有()。A.元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”,首先在民間流傳,被稱為“街市小令”或“村坊小調”B.與律詩絕句和宋詞相比,元曲的靈活性較差C.元曲中描寫愛情的作品比歷代詩詞來得潑辣、大膽D.元曲有雜劇、散曲之分【答案】:ACD46.華佗是我國東漢名醫。一次,府吏倪尋和李延倆人均頭痛發熱。一同去請華佗診治,華佗經過仔細的望色、診脈,開出兩副不同的處方。給倪尋開的是瀉藥,給李延開的是解表發散藥。二人不解:我倆是同一癥狀,為何開的藥方卻不同呢?是不是華佗弄錯了?于是,他們向華佗請教。華佗解釋道:倪尋的病是由于飲食過多引起的,病在內,應當服瀉藥,將積滯泄去,病就好了。李延的病是受涼感冒引起的,病在外,應當吃解表藥,風寒之邪隨汗而去,頭痛也就好了。你們癥狀相似,但病因相弄,所以治之宜殊。二人拜服,回家后各自將藥熬好服下,很快都痊愈了。

中醫是我國寶貴的醫學遺產,強調辨證施治。華佗對癥下藥治頭痛發熱的故事蘊含豐富的辯證法思想。

倪尋和李延兩人病因不同,病癥相同,這說明()。A.原因和結果的關系是復雜多樣的B.原因和結果是相互轉化的C.原因和結果的關系是普遍的D.原

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