《諫逐客書》知識點匯總+專項練習知識點匯總課文詳解諫逐客書李斯

〔先秦〕臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；《鄭》《衛》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。譯文：我聽說官吏在商議驅逐客卿這件事，私下里認為是錯誤的。

從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風易俗，人民因此殷實，國家因此富強，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區，西進兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西侍奉秦國，功烈延續到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅逐華陽君，加強·鞏固了王室的權力，堵塞了權貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領土，使秦國成就帝王大業。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而讓秦國沒有強大的名聲了。

如今陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為宮廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅人耳目的所有這些都要是秦國生長、生產的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目功能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民大眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊！

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細流，所以能成就它的深邃；有志建立王業的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去侍奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

物品中不出產在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實對手，內部自己造成空虛而外部在諸侯中構筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。課下注釋：由余：亦作“繇余”，戎王的臣子，是晉人的后裔。百里奚：原為虞國大夫。蹇（jiǎn）叔：百里奚的好友，經百里奚推薦，秦穆公把他從宋國請來，委任為上大夫。來：一說作“求”[]

。邳豹：晉國大夫邳鄭之子，邳鄭被晉惠公殺死后，邳豹投奔秦國，秦穆公任為大夫。公孫支，“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫。晉，國名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐（今陜西翼城縣西），約有今山西西南部之地。產：生，出生。

并國二十，遂霸西戎：《史記·秦本紀》記載秦穆公“益國十二，開地千里，遂霸西戎”。這里的“二十”應當是約數。并，吞并。

孝公：即秦孝公。商鞅：衛國公族，氏公孫，亦稱公孫鞅，初為魏相公叔痤家臣，公叔痤死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長、大良造，因功封于商（今山西商縣東南）十五邑，號稱商君。于殷盛：指百姓眾多而且富裕。殷，多，眾多。

魏：國名，始封君魏文侯，系晉國大夫畢萬后裔，于公元前年與韓景侯、趙烈侯聯合瓜分晉國惠王：即秦惠王，名駟，秦孝公之子，公元前年至前年在位。于公元前年稱王。三川之地：指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。巴：國名，周武王滅商后被封為子國，稱巴子國，在今四川東部、湖北西部一帶。上郡：郡名，原為楚地，今陜西榆林。

漢中：郡名，今陜西漢中。楚懷王時置，轄境有陜西東南和湖北西北的漢水流域。包：這里有并吞的意思。九夷：此指楚國境內西北部的少數部族，在今陜西、湖北、四川三省交界地區。

鄢（yān）：楚國別都，在今湖北宜城縣東南。春秋時楚惠王曾都于此。郢（yǐng）：楚國都城，在今湖北江陵市西北紀南城。公元前年秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。

成皋：邑名，在今河南滎陽縣汜水鎮，地勢險要，是著名的軍事重地。六國之從：六國合縱的同盟。六國，指韓、魏、燕、趙、齊、楚六國。從，通“縱”。

施（yì）：蔓延，延續。

昭王：即秦昭王，名稷，一作側或則，秦惠王之子，秦武王異母弟，公元前年至前年在位。

華陽：即華陽君羋戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任將軍等職。蠶食：比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。

向使：假使，倘若。

內：同“納”，接納。今陛下致昆山之玉：如今陛下得到了昆侖山的寶玉。陛下，對帝王的尊稱。致，求得，收羅。昆山，即昆侖山。

隨和之寶：即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說中春秋時隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來得的美玉。

明月：寶珠名。

太阿（ē）：亦稱“泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。

纖離：駿馬名。

翠鳳之旗：用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。

鼉（tuó）：亦稱揚子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。

說：通“悅”，喜悅，喜愛。

犀象之器：指用犀牛角和象牙制成的器具。

鄭：國名，姬姓，始封君為周宣王弟友，公元前年分封于鄭（今陜西華縣東）。駃騠（juétí）：駿馬名。外廄（jiù），宮外的馬圈。

江南：長江以南地區。此指長江以南的楚地，素以出產金、錫著名。

西蜀丹青：蜀地素以出產丹青礦石出名。丹，丹砂，可以制成紅色顏料。青，青雘，可以制成青黑色顏料。采，彩色，彩繪。

充下陳：此泛指將財物、美女充買府庫后宮。下陳，殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方。

宛珠之簪：綴繞珍珠的發簪。宛，纏繞，或以“宛”為地名，指用宛（今河南南陽市）地出產的珍珠所作裝飾的發簪。

傅：附著，鑲嵌。璣，不圓的珠子。此泛指珠子。珥（ěr），耳飾。

阿：細繒，一種輕細的絲織物。或以“阿”為地名，指齊國東阿（今山東東阿縣）。

縞（gǎo）：未經染色的絹。

隨俗雅化：隨合時俗而雅致不凡。

佳冶窈窕：妖冶美好的佳麗。佳，美好，美麗。冶，妖冶，艷麗。窈窕（yǎotiǎo），美好的樣子。

甕（wèng）：陶制的容器，古人用來打水。缶（fǒu），一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂器。搏髀（bì），拍打大腿，以此掌握音樂唱歌的節奏。搏，擊打，拍打。髀，大腿。

鄭：指鄭國故地的音樂。

擇：同“釋”，舍棄。細流，小水。

卻：推卻，拒絕。

五帝：指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三王，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯和周武王。

黔首：泛指百姓。無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首，秦始皇統一六國后正式稱百姓為黔首。《史記·秦始皇本紀》載：二十六年，“更名民曰黔首”。資，資助，供給。

業：從業，從事，侍奉。

赍盜糧：把武器糧食供給寇盜。

赍（jī）：送，送給。損民以益讎：減少本國的人口而增加敵國的人力。益：增益，增多。仇，仇敵。

外樹怨于諸侯：指賓客被驅逐出外必投奔其它諸侯，從而構樹新怨。。4、文言知識通假字

①遂散六國之從（從，通假字，通“縱”，合縱。）

②四君卻客而不內（內，通假字，通“納”。）

③而陛下說之，何也？（說，通假字，通“悅”。）

④西蜀丹青不為采（采，通假字，通“彩”，彩飾。）

⑤則是宛珠之簪、傅璣之珥（傅，通假字，通“附”，綴著。）詞類活用

①至今治強：古今異義，這里是形容詞，指安定，今譯是動詞，治理。

②西取由余于戎。：名作狀語，向西

③西．并巴蜀：名作狀，向西

④使之西面事秦：名作狀，向西

⑤使之西面事秦：名詞作動詞，侍奉

⑥蠶食諸侯：名作狀，像蠶一樣

⑦娛心意、說耳目者：使動，使……娛特殊句式

①東得百里奚于宛：狀語后置

②遂霸西戎：省略句，省略“于”

③國以富強：省略句，省略“之”

④百姓樂用：被動句，樂于被用

⑤東據成皋之險：定語后置

⑥江南金錫不為用：被動句。

⑦西取由余于戎：狀語后置5、賞析：《諫逐客書》是李斯給秦始皇的一個奏章，發生在秦王嬴政十年。秦國宗室貴族借韓國派水工修灌溉渠，陰謀消耗秦的國力，諫秦皇下令驅逐一切客卿。秦王讀了李斯這一奏章，取消了逐客令。可見本文說服力之強。《諫逐客書》是有針對性地、成功地對逐客之事加以論斷，使該公文收到了顯著的實效。實效性、針對性、對事加以論斷，這三個特征在文中體現最為突出。當然，該文還有個別其他的公文特征，像當時李斯已在被逐之中，寫這篇上書必須十分注意時效，除了“道上上諫書”急就此文之外，在寫法上開頭單刀直入，指出逐客之錯，使秦王為之震動。可見首句發意、開門見山，既為當時緊急情勢決定，也是公文時效性的要求。二、專項練習諫逐客書題目姓名：__________班級：__________考號：__________閱卷人一、單選題得分1．對下列加點詞語的解釋不正確的一項是()A．臣聞吏議逐客，竊以為過矣過:錯B．而陛下說之，何也說:說到，提及C．是以泰山不讓土壤，故能成其大讓:推辭，拋棄D．藉寇兵而赍盜糧赍:給予，送給2．下列各組句子中，加點詞語的意義和用法不相同的一組是()A．①士不產于秦，而愿忠者眾②秦以城求璧而趙不許，曲在趙B．①今乃棄黔首以資敵國②損民以益仇C．①然則是所重者在乎色、樂、珠玉②而所輕者在乎人民也D．①今乃棄黔首以資敵國②乃不知有漢，無論魏晉3．下列各組句子中加點詞的解釋，全都正確的一項是()A．臣聞吏議逐客，竊以為過矣過：錯誤的至今治強治：治理B．遂散六國之從從：同“縱”，特指合縱而陛下說之，何也說：說到，提及C．此非所以跨海內、制諸侯之術也所以：用以，用來是以太山不讓土壤，故能成其大讓：推辭D．卻賓客以業諸侯業：使……成就事業藉寇兵而赍盜糧赍：賞賜4．關于下面句子的斷句，正確的一項是()此四君者皆以客之功由此觀之客何負于秦哉向使四君卻客而不內疏士而不用是使國無富利之實而秦無強大之名也A．此四君者/皆以客之功/由此觀之客/何負于秦哉/向使四君卻客而不內/疏士而不用/是使國無富利之實而秦無強大之名也/B．此四君者/皆以客之功/由此觀之客/何負于秦哉/向使四君卻客/而不內疏士而不用/是使國無富利之實而秦無強大之名也/C．此四君者/皆以客之功/由此觀之/客何負于秦哉/向使四君卻客/而不內疏士而不用/是使國無富利之實而秦無強大之名也/D．此四君者/皆以客之功/由此觀之/客何負于秦哉/向使四君卻客而不內/疏士而不用/是使國無富利之實而秦無強大之名也/5．下列對本文中有關詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．客，外來的人，與“主”相對。也指外出或寄居、旅居他鄉的人。文中指在秦國做官的其他諸侯國的人。B．“此五帝三王之所以無敵也”中的“五帝”在《史記》中指黃帝、炎帝、帝嚳、唐堯、虞舜，“三王”指夏、商、周三代的開國君主，即夏禹、商湯和周武王。C．“丹青”中的丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因為我國古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色，因此丹青也成為繪畫藝術的代稱，后也用來指代史冊、史籍。D．“黔首”是戰國及秦代對平民的稱謂。當時平民以黑巾覆頭，故名。閱卷人二、翻譯得分6．將下列句子翻譯成現代漢語。（1）強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。（2）是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（3）若是者何也？快意當前，適觀而已矣。閱卷人三、文言文閱讀得分閱讀下文，完成下面小題。諫逐客書（節選）今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器，不為玩好；鄭、衛之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。本文作者是秦朝著名政治家、文學家和書法家。8．解釋加點字。今陛下致昆山之玉服太阿之劍建翠鳳之旗而陛下說之傅璣之珥然則是所重者9．翻譯句子。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。清代林云銘的《古文析義》中說：“細玩（《諫逐客書》）行文，落筆時必有一段無因見逐不能自平之氣。”文中是如何透露出這股不平之氣的？結合選段加以分析。閱讀下面的文言文，完成各題李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時無怠今萬乘方爭時游者主事今秦王欲吞天下稱帝而治此布衣馳騖之時而游說者之秋也。與禽獸無異。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣。”至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因此得說，秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚譴結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。”李斯議亦在逐中。斯乃上《諫逐客書》，秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。（節選自《史記·李斯傳》）11．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．學已成，度楚王不足事度：估量B．至秦，會莊襄王卒會：恰巧趕上C．秦王乃拜斯為長史拜：表示敬意的禮節D．會韓人鄭國來間秦間：離間12．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．人之賢不肖譬如鼠矣謂吾不知汝之不欲吾死也B．諸候名士可下以財者且以汝之有身也C．卒用其計謀汝其勿悲D．非世而惡利士不產于秦，而愿忠者眾13．下列對文中畫波浪線的句子的斷句，正確的一項是（）A．斯聞得時無怠/今萬乘方爭時/游者主事/今秦王欲吞天下/稱帝而治/此布衣馳騖之時而游說者之秋也B．斯聞得時無怠/今萬乘方爭/時游者主事/今秦王欲吞天下稱帝/而治此布衣馳騖之時/而游說者之秋也C．斯聞得時無怠/今萬乘方爭/時游者主事/今秦王欲吞天下/稱帝而治/此布衣馳騖之時而游說者之秋也D．斯聞得時無怠/今萬乘方爭時游者主事/今秦王欲吞天下稱帝/而治此布衣馳騖之時/而游說者之秋也14．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．李斯觀倉鼠而悟出人生哲學。李斯在郡里當小吏時，看到廁鼠和倉鼠的不同境況，感悟到一個人有無出息取決于其所處的環境B．李斯主張人應該積極有為。李斯認為士人最大的恥辱與悲哀莫過于卑賤與貧窮；但處于卑賤和貧困的處境之中時，要與世無爭。C．李斯請勿逐客，被秦王納。秦宗室和大臣勸秦王把客卿一概驅逐，李斯就上了《諫逐客書》勸諫，后來秦王就廢除了逐客令。D．李斯助秦一統，建功立業。李斯建議秦王離間六國君臣，武力掃平諸侯使天下統一；秦王采用他的計謀，后來任命他為丞相。15．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。②諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳。閱讀下面的文言文，完成下面小題。李斯傳李斯者楚上蔡人也年少時為郡小吏見吏舍廁中鼠食不絜近人犬數驚恐之斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學帝王之術。學已成，度楚王不足事，而六國皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時無怠，今萬乘方爭時，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時而游說者之秋也。故斯將西說秦王矣。”至秦，會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說。秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客。”李斯議亦在逐中。斯乃上《諫逐客書》，秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。始皇三十四年，置酒咸陽宮。李斯又上書，始皇可其議，收去《詩》《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。始皇三十七年十月，行出游會稽。其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇曰：“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。”書已封，未授使者，始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨子胡亥、