年湖北部分名校高一3月聯(lián)考高一歷史A試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。一、選擇題：本題共小題，每小題3分，共分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.相傳，顓頊時(shí)期“絕地天通”，禁止民間的通靈者隨意與天神溝通，而是由專門的祭祀官員負(fù)責(zé)與天神的溝通。這體現(xiàn)了（）A.權(quán)力高度集中B.神權(quán)色彩濃厚C.天下共主出現(xiàn)D.早期國(guó)家形成2.先秦時(shí)期，馬車是貴族出行的重要工具，然而到了魏晉，牛車的從容不迫、步履穩(wěn)健被視為返璞歸真、大道至簡(jiǎn)的象征，士人出行乘坐牛車相當(dāng)普遍。這種變化反映出魏晉（）A.戒奢崇儉的社會(huì)風(fēng)氣B.豪強(qiáng)勢(shì)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)C.玄學(xué)思想社會(huì)影響D.重農(nóng)崇耕的思想觀念3.措施是（）A.通過(guò)分權(quán)抑制相權(quán)B.設(shè)立政事堂集體議事C.完善中樞監(jiān)察機(jī)制D.設(shè)置內(nèi)閣等秘書機(jī)構(gòu)4.母，不友于兄弟，不睦于宗族，不誠(chéng)于朋友，言行相反，文過(guò)飾非者，不在此位。既預(yù)集而或犯，同志者，）A.確立了社會(huì)主流價(jià)值觀B.適應(yīng)了人才培養(yǎng)的需要C.促進(jìn)了理學(xué)思想的傳播D.推動(dòng)了科舉制度的發(fā)展5.哪吒形象最早可追溯至印度佛教的護(hù)法神“那羅鳩婆”，其原型為毗沙門天王的第三子，職責(zé)是降妖伏儒家孝道倫理。明代《封神演義》將其塑造為靈珠子轉(zhuǎn)世的少年英雄，強(qiáng)化了其反抗精神與悲劇色彩。這第1頁(yè)/共7頁(yè)一變化反映了（）A.社會(huì)矛盾更加尖銳B.正統(tǒng)思想發(fā)生變化C.宗教觀念影響文學(xué)D.商品經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展6.與下圖所示（簽字頁(yè)原件藏于大英博物館）情況有關(guān)的條約（）A.刺激列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮B.中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)C.列強(qiáng)可以在通商口岸設(shè)廠制造D.清政府完全淪為帝國(guó)主義侵華工具7.19世紀(jì)中葉江南地區(qū)的人口銳減，手工業(yè)與商業(yè)也面臨崩潰。據(jù)《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》記載，蘇州府人口從1851年的約654萬(wàn)銳減至1865年的229有“桑田盡毀、機(jī)戶逃亡”的記載。材料可以用來(lái)研究（）A.列強(qiáng)入侵的經(jīng)濟(jì)影響B(tài).太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響C.經(jīng)濟(jì)重心南移的原因D.晚清政府的統(tǒng)治危機(jī)8.以張玉法為代表的大多數(shù)臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)為，辛亥革命是一場(chǎng)全民革命，當(dāng)時(shí)即使有資產(chǎn)階級(jí)，但人數(shù)也很有限，而且不具有同質(zhì)性，沒(méi)有形成一股階級(jí)力量，因此，資產(chǎn)階級(jí)不可能成為領(lǐng)導(dǎo)力量。這種觀點(diǎn)主要（）A.強(qiáng)調(diào)革命的廣泛性和群眾性B.否定資產(chǎn)階級(jí)在革命中主導(dǎo)作用C說(shuō)明革命派代表了全民利益D.反映中國(guó)民族資本主義緩慢發(fā)展9.1937年10月17后，國(guó)民黨在民眾救亡運(yùn)動(dòng)方面，表現(xiàn)了它的動(dòng)搖。由于抗戰(zhàn)本身的需要，由于廣大民眾參戰(zhàn)的要求，國(guó)民黨不能不相當(dāng)開放救亡運(yùn)動(dòng)，但同時(shí)它又懼怕救亡運(yùn)動(dòng)超出它的控制范圍，所以它采取一切方法，對(duì)運(yùn)政府本質(zhì)上（）A.堅(jiān)持片面抗戰(zhàn)路線B.不敢發(fā)動(dòng)真正廣大群眾運(yùn)動(dòng)C.實(shí)行了不抵抗政策D.代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益10.第2頁(yè)/共7頁(yè)神譜系。在圖2中①處產(chǎn)生的革命精神內(nèi)涵包括（）A.大力協(xié)同、勇于登攀B.堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想C.實(shí)事求是、勇闖新路D.不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底富農(nóng)是中國(guó)農(nóng)村一個(gè)特殊農(nóng)采取的政策。影響中共富農(nóng)政策的主要因素是（）時(shí)間出處內(nèi)容1928年11月《井岡山的斗爭(zhēng)》階級(jí)一樣“打擊”的政策《中共中央關(guān)于抗日根據(jù)1942年1月地土地政策的決定》并保障富農(nóng)的人權(quán)、政權(quán)、地權(quán)、財(cái)權(quán)“保護(hù)富農(nóng)的所有自耕和雇人耕種的土地

《中華人民共和國(guó)土地改1950年6月革法》小量土地，亦予保留不動(dòng)”富農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為一種封建和半封建性的剝削1953年后社會(huì)主義改造形式正式退出了歷史舞臺(tái)A.中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化B.近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化C.富農(nóng)的反抗斗爭(zhēng)日益加劇D.中共代表了人民群眾利益12.八大重點(diǎn)建設(shè)城市是“一五”計(jì)劃期間全國(guó)重點(diǎn)建設(shè)的18個(gè)重要工業(yè)城市的“重中之重”，屬于在基礎(chǔ)落后的內(nèi)地建設(shè)的新工業(yè)城市，如下表所示，這反映了當(dāng)時(shí)城市建設(shè)（）八大重點(diǎn)建設(shè)城市工業(yè)總產(chǎn)值（按當(dāng)年價(jià)格計(jì)算，包括市轄縣）單位：萬(wàn)元第3頁(yè)/共7頁(yè)年份成都西安蘭州武漢洛陽(yáng)太原大同包頭1949年10139.0112000359.125269.074.04249.0413.01031.01957年48418.071500.013186.0145782.0—54231.016845.016021.0增長(zhǎng)率378%538%3572%477%—1176%3979%1454%A.改變了工業(yè)落后面貌B.振興了老工業(yè)基地C.促進(jìn)了西部大開發(fā)D.服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)13.1964國(guó)際媒體的廣泛關(guān)注。許多新興國(guó)家媒體將中法建交視為“反霸權(quán)主義的勝利”：如埃及《金字塔報(bào)》認(rèn)為“中國(guó)通過(guò)外交突破贏得更多南方國(guó)家信任”。這表明中法建交（）A.推動(dòng)了中美關(guān)系正常化B.標(biāo)志著中國(guó)放棄“一邊倒”C.展現(xiàn)中國(guó)大國(guó)外交風(fēng)范D.提升了中國(guó)的國(guó)際地位14.勁牌有限公司始建于1953年，前身是湖北省黃石市大冶縣一家地方性的國(guó)營(yíng)小酒廠。80年代瀕臨破產(chǎn)，后技術(shù)人員發(fā)現(xiàn)保健酒這一巨大市場(chǎng)，從而逆境逢生。1993年通過(guò)經(jīng)典廣告語(yǔ)“勁酒雖好，可不要貪杯”迅速流行全國(guó)。1997年，正式改名為湖北勁酒酒業(yè)有限公司，完成向現(xiàn)代公司制的轉(zhuǎn)變。推動(dòng)勁酒企業(yè)成長(zhǎng)的主要原因是（）A.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開B.中國(guó)確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)C.技術(shù)人員成為改革的主力軍D.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系初步形成15.近年來(lái)，隨著人工智能技術(shù)不斷發(fā)展，對(duì)史料的智能化分析也成為一種歷史學(xué)研究方式。有學(xué)者認(rèn)為，人工智能將使歷史史料的利用產(chǎn)生革命性變革，歷史研究也將進(jìn)入新階段。對(duì)此理解正確的是（）①人工智能豐富了史學(xué)研究手段②人工智能改變了史料運(yùn)用原則③人工智能促進(jìn)歷史學(xué)與數(shù)學(xué)的融合④人工智能提高了史料利用效率A.①④B.②③C.①②D.③④二、非選擇題：本題共4小題，共分。16.【明朝的對(duì)外政策】材料一明朝所接替的元朝是一種多元的文化社會(huì)，而政治上的等級(jí)則以人種論高下。經(jīng)過(guò)百年的異族統(tǒng)治和等級(jí)低下的民族壓迫感之后建立的明朝，急欲營(yíng)造一個(gè)華夏正統(tǒng)的社會(huì)。第4頁(yè)/共7頁(yè)這個(gè)觀念對(duì)內(nèi)陸的販貨商人制定了復(fù)雜的規(guī)定，外出販貨要申請(qǐng)人數(shù)行程路線，貨物種類數(shù)量。強(qiáng)調(diào)內(nèi)在一致性的另一面是阻止外夷“膻腥的污染”，明初的周邊環(huán)境并不安穩(wěn)，因?yàn)槊晒艅?shì)力而阻隔西域各國(guó)與中國(guó)的來(lái)往，已經(jīng)被開辟出來(lái)海上交通，因有海盜出沒(méi)，海道不靖，不僅讓明朝統(tǒng)治者感到不安，且不利年朱元璋還沒(méi)有登基就于太倉(cāng)州黃渡鎮(zhèn)設(shè)置了管理對(duì)外貿(mào)易的市舶司，名義上允許中國(guó)海舶的出海貿(mào)易，事實(shí)上處處限制。洪武四年（1371年）又頒布了禁海令：沿海居民不得私自出海。10年后，禁止沿海居民私通海外諸國(guó)，再次“嚴(yán)申交通外番之禁”，到了洪武二十七年甚至嚴(yán)令“禁民間用番香番貨。敢有私下諸番互市者，必置之重法”。——摘編自蘇可文《15世紀(jì)明朝猜想》材料二朱棣和朱元璋秉承同樣理想的兩代皇帝，他們開創(chuàng)了極端被動(dòng)的拒外守邊和浪漫的開疆遠(yuǎn)航22明成祖重開了寧波、廣州、泉州的市舶司。但這個(gè)市舶司與之前的職能很不一樣，宋朝的市舶司不僅有接兩朝對(duì)外貿(mào)易數(shù)據(jù)表：——據(jù)《明史》等整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出明初實(shí)行的對(duì)外政策，并簡(jiǎn)析其成因。（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)，指出永樂(lè)時(shí)期朝貢貿(mào)易相對(duì)于洪武朝的變化，并說(shuō)明朝貢貿(mào)易的影響。17.【漢冶萍公司檔案】材料一1896年2月，為解決資金不足等問(wèn)題，盛宣懷奏請(qǐng)將漢陽(yáng)鐵廠、大冶鐵礦、萍鄉(xiāng)煤礦合并組成漢冶萍公司，經(jīng)清廷批準(zhǔn)后，改官督商辦為完全商辦，并公開招集商股。漢冶萍公司成立后，連續(xù)3年盈利，初步改變了長(zhǎng)期虧損的局面。1914年，世界鋼鐵市場(chǎng)價(jià)格暴漲，漢冶萍公司各鐵礦石、生鐵、鋼材、煤焦產(chǎn)量均大幅增長(zhǎng)。第一次世界大戰(zhàn)后，鋼鐵價(jià)格急劇下跌，漢冶萍公司迅速?zèng)]落。1938年3月，國(guó)民政府將漢陽(yáng)鐵廠年10鐵礦委托給日本制鐵株式會(huì)社經(jīng)營(yíng)，成立“日鐵大冶礦業(yè)所”，對(duì)大冶鐵礦進(jìn)行掠奪性采掘，1938—1945第5頁(yè)/共7頁(yè)年運(yùn)往日本的鐵礦石達(dá)450多萬(wàn)噸。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民政府資源委員會(huì)接收了“日鐵大冶礦業(yè)所”，成立華中鋼鐵公司。1948年，資源委員會(huì)接收了漢冶萍公司上海總事務(wù)所。至此漢冶萍公司宣告結(jié)束。——摘編自黃敏《漢冶萍公司檔案：中國(guó)近代鋼鐵工業(yè)的興衰見(jiàn)證》材料二漢冶萍公司在中國(guó)近代史上有著重要的歷史地位。其創(chuàng)辦歷史可上溯至19世紀(jì)70年代洋務(wù)活動(dòng)，湖北作為漢冶萍公司最重要的活動(dòng)地區(qū)，對(duì)其自身的發(fā)展變革，開啟近代工業(yè)化進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響。漢冶萍公司集中反映了中國(guó)近代鋼鐵工業(yè)歷史面貌，在國(guó)際有著很大影響，其豐富深厚的企業(yè)文化和管理經(jīng)驗(yàn)，值得今人認(rèn)真研究總結(jié)，同時(shí)它也為研究近代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技和外交留下了寶貴佐證史料。——摘編自許華利《漢冶萍公司百年記憶》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分階段概述漢冶萍公司的發(fā)展概況及其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析漢冶萍公司創(chuàng)辦的意義。18.【西方的中國(guó)形象變遷】材料一西方對(duì)中國(guó)的理解和表述，隨著時(shí)代的變遷以及中西交流狀態(tài)之改變而不斷變化。而這種形象的改變往往都基于某些節(jié)點(diǎn)。比如，在漫長(zhǎng)的公元前5世紀(jì)至公元12世紀(jì)，關(guān)于中國(guó)的記錄比較稀少。中國(guó)形象在公元6世紀(jì)中國(guó)突然引起歐洲的至17世紀(jì)基督教文化在西方的中國(guó)形象構(gòu)建中起作用。——摘編自伍輝《跨文化交流視域下西方的中國(guó)形象變遷研究（公元前5世紀(jì)至17材料二西方文學(xué)中的中國(guó)形象作為一種“社會(huì)集體想象物”，承載著西方社會(huì)對(duì)中國(guó)的集體想象與期待。許多西方作家一生未曾去過(guò)中國(guó)，他們塑造的中國(guó)形象完全是基于西方社會(huì)流傳的關(guān)于中國(guó)的傳聞和大眾眼中的中國(guó)形象。由此塑造出來(lái)的中國(guó)形象不可避免地帶有濃重的概念化色彩，它被打上了西方集體記憶的烙印，在敘述中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的他者化與異質(zhì)性特點(diǎn)。隨著中西文化碰撞與交流的增加，20世紀(jì)西方文學(xué)中的中國(guó)形象呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，許多作品中的中國(guó)形象已不適于“烏托邦/意識(shí)形態(tài)”的極端化闡釋，而需要我們進(jìn)行更深入的辨析，揭示中