同學(xué)們，你們?cè)谇迕鞴?jié)做些了什么呢？祭祖游玩吃青團(tuán)上墳上分做作業(yè)陪父母看演唱會(huì)搶票回家和爸媽視頻短程旅行祭祖“孝”祖陳

情

表李密部編版·選擇性必修下冊(cè)·《語(yǔ)文》隆昌市第一中學(xué)&重慶巴蜀中學(xué)

念念通過(guò)我們的學(xué)習(xí)，我們要掌握結(jié)合作者的身世，了解本文的寫作背景；了解“表”這種特殊的文學(xué)體裁。01品味作者在敘述中蘊(yùn)含的真切情感，理解“忠”和“孝”的含義。03理解把握本文融情于事、以情動(dòng)人的特色；體會(huì)作者復(fù)雜真摯的感情，學(xué)習(xí)本文巧妙的語(yǔ)言表達(dá)方式。02在學(xué)習(xí)本篇課文之前，我們先看個(gè)視頻，了解一下《陳情表》。視頻：【都靚】你真的讀懂李密的《陳情表》了嗎？（來(lái)源：Bilibili）在看視頻時(shí)，大家思考幾個(gè)問(wèn)題：1.李密是誰(shuí)？2.《陳情表》講了一個(gè)什么故事？3.視頻中的講述者她為何說(shuō)“未嘗不是一件好事”4.李密為何“陳情”？讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。——蘇軾

蘇軾曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，那為何《陳情表》會(huì)與“孝”掛鉤呢？圖片：陳情表首先，我們得解題陳

情

表陳述、稟報(bào)隱情、苦衷一種文體稟告自己苦衷的奏章其次，我們得了解“表”回憶一下，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)哪些“表”？圖片：《出師表》課本截圖所以“表”就是表，就是“奏表”,又稱“表文”,是臣屬給君王的上書，是秦漢時(shí)代開始有的，秦漢以至唐宋以后，雖皆沿用，但它的功用和使用范圍，卻有所變化。如唐、宋以后，表文不僅多用

四六文體，而且諸如謝恩、勸諫、辭免、慶賀、貢物等事項(xiàng)，

一般皆用“表”。表，雖是古代的一種公文，但有些表文，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，特別是表文與其他一般上書奏狀不同

常含有表志陳情、訴說(shuō)心曲的意思，因此，某些寫得好的表文就成為我國(guó)古代散文的名篇。唐、宋以后用駢體寫的表文，有的由于用典精切、辭藻清麗，也成為駢體文學(xué)中的代表作。圖片：臥床喂藥我國(guó)古代臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期稱“書”,到了漢代，則分為章、奏、表、議四類。章以謝恩奏以按劾表以陳情議以執(zhí)異寫法上有敘有議，但是敘事和議論都帶有感情色彩。接下來(lái)，我們要認(rèn)識(shí)一下作者李密(224-

287)李密(224

—

287),一名虔，字令伯，武陽(yáng)人。父早亡，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)。為人正直，頗有才干。曾仕蜀漢為郎

蜀亡以后，晉武帝司馬炎為了鞏固新政權(quán)，

籠絡(luò)蜀漢舊臣人心，征召李密為太子洗馬。

他上表陳情，以祖母年老無(wú)人供養(yǎng)為由，辭不從命。

祖母死后，出任太子洗馬，官至江中太守。

后被讒免官，死于家中。圖片：李密形象圖作品時(shí)代背景李密原是蜀漢后主劉禪的郎官

(官職不詳)。三國(guó)魏元帝(曹奐)景元四年(263年),司馬昭滅蜀，李

密淪為亡國(guó)之臣。司馬昭之子司馬炎廢魏元帝，史稱“晉武帝”。泰始三年(267年),朝廷采取懷柔政策，極力籠絡(luò)蜀漢舊臣，征召李密為太子洗馬。李密時(shí)年44

歲，以晉朝“以孝治天下”為口實(shí)，以祖母供養(yǎng)無(wú)主為由，上《陳情表》以明志，要求暫緩赴任，上表懇辭。晉武帝為什么要這樣重用李密呢?

第

一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收籠東吳民心，晉武帝對(duì)亡國(guó)之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬厚之胸懷。最后，我們來(lái)康康時(shí)代背景作品時(shí)代背景第二，

李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世，據(jù)《晉書》本傳記載，李密奉事祖母劉氏“以孝謹(jǐn)聞，劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥，必先嘗后進(jìn)。”晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。正因?yàn)槿绱耍蠲軐冶徽髡佟＠蠲軇t向晉武帝上此表“辭不就職”。在本節(jié)課的最后，我們一起來(lái)欣賞一首歌視頻：張碧晨、王赫野《見與不見》（來(lái)源：《天賜的聲音》）作業(yè)布置1.完成《陳情表》“第一課時(shí)”預(yù)

習(xí)導(dǎo)學(xué)案；2.訂正清明假期試卷作業(yè)。第一課時(shí)研讀第一段接下來(lái)，給大家2分鐘的時(shí)間，請(qǐng)大家找出以下幾個(gè)問(wèn)題的答案。作者小時(shí)候有沒有什么大事？作者是因?yàn)檎l(shuí)才有了今天？作者是家境如何？慈父見背舅奪母志祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。以：因?yàn)橘恚涸鐣r(shí)閔：“憫”，可憂患的事見：“我”文化常識(shí)：我背：背棄

文常：句式

行年：走路的年紀(jì)奪：強(qiáng)行改變

拓展：多義躬親：親自不行：不能走路門衰祚薄：家門衰微，福分淺薄；祚(zuò):福分。兒息：子女期：穿一年孝服的人。功：服喪九月為大功，服喪五月為小功。這都指關(guān)系比較近的親屬?gòu)?qiáng)近：勉強(qiáng)算是接近的吊：安慰廢：停止服侍復(fù)習(xí)：古代漢語(yǔ)中關(guān)于“我”的表達(dá)1、“我”一般用：余、吾、我、予、見、某、昂、妾（女性）、愚、仆等等。2、帝王人臣專用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末將、本將、本督、本帥等。3、通俗一點(diǎn)則用：鄙人、后學(xué)、末學(xué)、不才、奴家（女性）、在下、晚生、小生、晚輩、灑家（早期白話）、老朽、貧僧（和尚）、老衲（和尚）。4、“余”和“予”在古代常常通用,常做主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ),表示單數(shù).如蘇軾《石鐘山記》“古之人不余欺也”（古代的人沒有欺騙我）；《孟子·萬(wàn)章上》“予既烹而食之”（我已經(jīng)做熟了而且吃掉了）。5、“吾”和“我”在古籍中通用,可以做主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ),根據(jù)上下文的意思,可以表示復(fù)數(shù).如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為”（別人是刀和砧板,我們是被宰割的魚和肉,為什么還要告辭呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之,于我心有戚戚焉”（先生說(shuō)的這些話,對(duì)我觸動(dòng)很大,有豁然開朗的感覺）。6、“朕”在秦以前本是一般的自稱,如屈原《離騷》“朕皇考曰伯庸”（我父親的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成為只能用于皇帝的專用代詞了,如《史記·秦始皇本紀(jì)》“朕為始皇帝,后世以計(jì)數(shù),二世、三世至于萬(wàn)世,傳之無(wú)窮”（我是始皇帝）。7、“昂”多用在《詩(shī)經(jīng)》中,如《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·匏有苦葉》“人涉昂否,昂須我友”（別人涉水過(guò)河,而我卻不,我要等待我的好友）。8、“儂”屬于吳地方言,魏晉南北朝時(shí)開始被作為第一人稱代詞使用。復(fù)習(xí)：古代漢語(yǔ)中關(guān)于“我”的表達(dá)復(fù)習(xí)：古代漢語(yǔ)中賓語(yǔ)前置句的常見1.否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般要前置。2.疑問(wèn)句中如果賓語(yǔ)是疑問(wèn)代詞。賓語(yǔ)一般要前置。3.用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置。4.“見”偏指動(dòng)作行為的一方時(shí)通常要前置，放在動(dòng)詞的前面。補(bǔ)充：一詞多義——“奪”奪強(qiáng)取剝奪；削去權(quán)力失去；喪失亂廣起，奪而殺尉。王奪鄭伯政，鄭伯不朝。百畝之田，無(wú)奪其時(shí)。八音克諧，無(wú)相奪倫。文化常識(shí)：“死”的稱呼天子(親王):崩、千秋、山陵崩諸侯：薨大夫：卒士：不祿庶人：死稱父母死：見背、孤露、棄養(yǎng)文化常識(shí)：“喪服”的五服（筆記）第一類，稱斬衰，是最重的喪禮，一般適用于子女為父母(包括繼母),著粗麻布衣服，不縫邊，手拿哭喪棒(父以竹，母以桐)腳穿草鞋，喪期三年。第二類，稱齊衰(zīcuī)

,

分為四等：1.齊衰杖期。

粗布麻衣縫邊，執(zhí)削杖，

喪期一年，適用于夫

為妻2.齊衰不杖期。手不執(zhí)杖，其余同上。適用于子孫為祖父母、

侄為叔伯父母、出嫁女為父母、男子為兄弟。3.齊衰五月。適用于曾孫為曾祖父母。4.齊衰三月。適用于玄孫為高祖父母。第三類，稱大功。衣用熟麻布，白色，喪期九月。適用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟、已婚女為伯叔父父母及兄弟。第四類，稱小功。衣用較粗熟麻布，喪期五月。適用于伯叔、叔祖、堂伯叔父、從堂兄弟。第五類，稱怨麻。衣用精細(xì)熟麻布，喪期三月。適用于外祖父母、岳父母、表兄弟。親屬關(guān)系超過(guò)五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。

提問(wèn)：哪句話是作者陳述的總提？它包含了哪些內(nèi)容？夙遭閔兇父喪母嫁多病零丁門衰祚薄夙嬰疾病故不能“廢遠(yuǎn)”（為下文伏筆）

追問(wèn)：但是李密的“悲惻”僅僅是這些嗎?令他不得不向晉武帝

上表陳情去爭(zhēng)取繼續(xù)奉養(yǎng)祖母的直接原因是什么?武帝三番幾次下詔書，催促李密，走馬上任，這構(gòu)成了李密當(dāng)下無(wú)法奉養(yǎng)的“悲惻”。李密“悲惻”:父喪母嫁，多病零丁門衰祚薄，形影相吊夙嬰疾病

提問(wèn)：在陳情的過(guò)程中，誰(shuí)為什么悲惻動(dòng)人?研讀第二段請(qǐng)大家找出第2段中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對(duì)蜀漢舊臣李密的殷切起用?李密又是如何應(yīng)對(duì)的?晉對(duì)李(征召)李對(duì)晉(回應(yīng))察臣、舉臣供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命拜臣、除臣具以表聞，辭不就職(郡—州—朝廷)責(zé)臣、催臣劉病日篤、進(jìn)退兩難

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。逮：及，到奉：承奉沐浴清化：恭維之辭，指蒙受當(dāng)朝的清平教化察：考察和推舉孝廉：孝順，品性純潔

文化常識(shí)舉：推舉秀才:漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目

文化常識(shí)拜:授予官職

文化常識(shí)尋:不久

文化常識(shí)除:授予官職猥:謙詞，鄙賤的意思切峻：急切而嚴(yán)厲逋慢：逃避，怠慢篤：病重，沉重茍：姑且告訴：報(bào)告申訴文化常識(shí)：古代為官制度1．夏、商、周時(shí)代：“世卿世祿制”2．秦國(guó)：實(shí)行軍功爵制3．兩漢：漢朝建立了一整套選舉人才的選官制度，有察舉制和征辟制4．魏晉南北朝時(shí)期：實(shí)行九品中正制，注重門第出身5．科舉制（圖片）隋文帝廢除九品中正制，采用分科考試選拔官員；隋煬帝始建進(jìn)士科，科舉制正式形成。隋朝時(shí)期

科舉制初創(chuàng)：貞觀年間增加考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)為主；武則天增加取士人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試；開元年間高官主考，提高考試地位并成定制。唐朝時(shí)期

科舉制完善：考試分鄉(xiāng)試、省試、殿試三級(jí)，殿試成定制且錄取權(quán)歸皇帝；科目減少，進(jìn)士科為主；實(shí)行糊名制防舞弊；錄取名額大幅增加。北宋時(shí)期

科舉制革新：沿襲前代，試卷從四書五經(jīng)命題，限用程朱理學(xué)觀點(diǎn)；答卷為八股文，嚴(yán)重束縛思想。明朝時(shí)期

科舉制僵化：文化常識(shí)：漢代選官制度察舉制制度介紹：察舉即選舉，是兩漢選用官吏最主要途徑，為自下而上推選人才為官的制度。發(fā)展演變：初期以“鄉(xiāng)舉里選”為依據(jù)，重視鄉(xiāng)里輿論對(duì)士人德才的評(píng)判；后期選官制度腐朽，豪門大族把持政權(quán)，累世公卿形成，宦官專權(quán)致“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”亂象。特殊補(bǔ)充：西漢皇帝還會(huì)征召才能之士，令官吏陪同入京授職。征辟制制度介紹：一種自上而下選拔官吏的制度，含皇帝征聘與公府、州郡辟除兩種方式。皇帝征聘：特征聘有名望的品學(xué)兼優(yōu)者，或備顧問(wèn)或委政事。三公府辟除：試用后，可通過(guò)公府高第、公卿薦舉或察舉，補(bǔ)任朝廷官或外任州郡，掾?qū)俟傥坏蛥s易顯達(dá)。州郡辟除：州郡佐吏因資歷、功勞或試用后，憑才能被薦舉或察舉，可升任朝廷或地方官吏。文化常識(shí)：古代授予官職的字詞字詞例句察：考察推薦。前太守臣逵察臣孝廉。（李密《陳情表》）舉：推舉，由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職。也指提拔任用。是以眾議舉寵為督。(諸葛亮《出師表》）征：征召，由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官員。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。（《后漢書張衡列傳》）辟：是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。連辟公府不就。（范曄《張衡傳》）薦：推薦，由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職。（荀）彧薦嘉。（《三國(guó)志魏書郭嘉傳》）拜：用一定禮節(jié)授予某種官職或名位。以相如功大，拜為上卿。（《史記廉頗藺相如列傳》）拔：多指提升沒有官職的人。是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（諸葛亮《出師表》）除：任命，授職，多指免除舊官職，授予新官職。除臣洗馬。（李密《陳情表》）贈(zèng)：古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職、勛位。可贈(zèng)給事中振恤遺孤，以慰存亡。（顏延之《陽(yáng)給事誄》）授：授予官職。若夫譎德而定次，量能而授官。（《荀子儒效》）文化常識(shí)：古代表示“不久”的詞尋，俄而，既而，已而。未幾，少時(shí)。頃之，頃刻，少頃，食頃。間，適、向，忽。二層

敘朝廷征召之殷；

寫自己進(jìn)退兩難的境地。

提問(wèn)：本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？

提問(wèn)：前一層按什么順序來(lái)寫的？按時(shí)間順序和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見什么？為何官職遞增卻“辭不就職（赴命）”？表時(shí)間：逮、前、后、尋表征召：察、舉、拜、除；官名：孝廉、秀才、郎中、洗馬（“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）提問(wèn)：第二層如何見事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。品析：訴說(shuō)自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動(dòng)人心肺。“奉”“沐浴”，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見語(yǔ)言的得體和機(jī)智。處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無(wú)主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”。作業(yè)布置完成《金太陽(yáng)導(dǎo)學(xué)案》“第一課時(shí)”課后作業(yè)。第二課時(shí)研讀第三段請(qǐng)大家閱讀第3段并進(jìn)行分層。分層句子理由第1層第2層第3層伏惟圣朝......特為尤甚。抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。且臣......有所希冀。自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān)，以求皇帝諒解。但以劉......不能廢遠(yuǎn)。正面陳述劉之現(xiàn)狀，是“不能廢遠(yuǎn)”的惟一原因。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。伏惟：表示恭維地伏在地上去思忖，是古時(shí)下對(duì)上的謙辭故老：年老而德高的舊臣偽朝：指被滅亡蜀朝承認(rèn)的前朝政府矜育：憐憫?zhàn)B育歷職：連續(xù)任職宦達(dá)：官場(chǎng)上發(fā)展宦，做官；達(dá)，顯貴。不矜：不看重。矜，夸耀。拔擢：提拔危淺：指生命垂危更相：相繼，相互是以：這是因?yàn)閰^(qū)區(qū)：拳拳，形容自己的私情

拓展：多義拓展：一詞多義——“區(qū)區(qū)”區(qū)區(qū)“小”或“少”用來(lái)形容人的心真情摯意形容一心一意宋國(guó)區(qū)區(qū)，而有詛有祝。區(qū)區(qū)之心，切慕此耳。何以致區(qū)區(qū)？耳中明月珠。愿公樂此殊未央，慎勿區(qū)區(qū)思故鄉(xiāng)。自得的樣子今亂世之君臣，區(qū)區(qū)然皆擅一國(guó)之利。

提問(wèn)：首先看第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。①借孝來(lái)掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。②“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一詞承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。

提問(wèn)：首先看第二、三層，看本段的語(yǔ)言特點(diǎn)。①“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人，至為懇切。②“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，……”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。本段特點(diǎn)：委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡，敘說(shuō)衷曲，解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因，情辭懇切。

提

問(wèn):理

解

兩

個(gè)“無(wú)

以”第一個(gè)“無(wú)以”是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，沒有祖母，年幼的李密確實(shí)無(wú)以成人；而后一個(gè)“無(wú)以”是誓言，是決定，是李密在告訴晉武帝，奉養(yǎng)祖母這件事上，沒有商量的余地，所以才會(huì)有之后的“不能廢遠(yuǎn)”。發(fā)出最強(qiáng)音后李密如何解決“忠孝矛盾”?研讀第四段

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)

，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。有：同“又”。辛苦：辛酸苦楚二州：指梁州(在今陜西省漢中地區(qū))、益州(在今四川省)皇天后土：文中指天地神明矜憫：憐憫聽：準(zhǔn)許保：安。卒：終。不勝：禁不住；勝：承受，承擔(dān)犬馬恐怖之情：這是臣子謙卑的話聞：使動(dòng)用法，使…知道。1、本段中哪句話是表文主旨？2、貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？

3、用語(yǔ)有什么特點(diǎn)？“愿乞終養(yǎng)”“盡節(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——忠孝兩全“愿乞”“愿矜憫”“聽臣微志”——無(wú)比懇切

分析：第四段

分析：第四段4、由本段可見全文感情真摯、悲惻動(dòng)人，原因是什么？事之實(shí)：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。言之切：愿乞、愿矜憫、聽臣微志、明知、共鑒。心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。作業(yè)布置完成《金太陽(yáng)導(dǎo)學(xué)案》“第二課時(shí)”課后作業(yè)。第三課時(shí)

第一段：說(shuō)家境閔兇，顯祖孫相依為命的情狀；第二段：感朝廷恩命，示祖母供養(yǎng)無(wú)主的苦衷；第三段：曉圣朝孝治，言降臣盤桓廢遠(yuǎn)的處境；第四段；釋忠孝矛盾，提愚誠(chéng)共鑒終養(yǎng)的請(qǐng)求。整體研讀提問(wèn)：既然李密“愿乞終養(yǎng)”,想請(qǐng)皇上同意自己的辭官請(qǐng)求,為什么沒有在第一段中直接表達(dá)這樣一種愿望,而是曲折迂回地從自己幼年的經(jīng)歷寫起?具體寫了哪些事情?因?yàn)椋合胍獎(jiǎng)又郧椤Ａ拢捍雀敢姳乘臍q：舅奪母志少：多疾病九歲：不行伯叔兄弟皆無(wú)，晚有兒息

祖母：夙嬰疾病，常在床蓐。第一段寫了李密成長(zhǎng)艱辛不易之苦情，祖孫相依為命之親情。是以自己責(zé)無(wú)旁貸、不能廢遠(yuǎn)。他想以此來(lái)打動(dòng)晉武帝。討論：祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。那么李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的呢?明確：①抓晉“以孝治天下”大理，解釋自己應(yīng)得同情。②自陳宦歷；稱頌君恩。③祖母病篤。作者為什么要強(qiáng)調(diào)“以孝治天下”的治國(guó)之道？

本段提出“以孝治天下”的治國(guó)理念，陳述自己的從政經(jīng)歷和人生態(tài)度，并強(qiáng)調(diào)自己的特別處境，進(jìn)一步打消晉武帝的疑慮，求得體恤。

目的是引入到自己對(duì)祖母的孝心上去，從而向晉武帝表明孝順祖母既為私情，又合法理。提問(wèn)：李密是如何把他對(duì)祖母拳拳孝敬之情陳述出來(lái)打動(dòng)晉武帝的？他有哪些招式？明之以“義”歷數(shù)童年的悲慘經(jīng)歷陳述進(jìn)退兩難的無(wú)奈曉之以“理”動(dòng)之以“情”起之以“誓”以皇帝之理消皇帝之疑先盡孝后盡忠緩兵之計(jì)四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，瑯瑯上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

把你認(rèn)為精彩的語(yǔ)句畫下來(lái)，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)（句式，用詞，修辭手法）？好（表情達(dá)意效果）在哪？1.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”

以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，

融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。比喻句藝術(shù)特色2.“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。”

以鳥喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？3.臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。4.州司臨門，急于星火。

“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫，形象生動(dòng)。

比喻句藝術(shù)特色“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。……臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立……”四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。藝術(shù)特色四字駢句寫作特點(diǎn)1.融情于事的方法。強(qiáng)烈的感情色彩是作者說(shuō)服晉武帝的重要因素，但作者無(wú)論是述自己的孤苦無(wú)依之情，還是述自己和祖母相依為命的深厚親情，都是通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)的。而自己對(duì)朝廷恩遇的感激和對(duì)晉武帝的忠誠(chéng)之心，也是以充滿情感的筆調(diào)來(lái)寫的。2.形象生動(dòng)、自然精粹的語(yǔ)言。本文雖然用了不少四字句、對(duì)偶句，有駢文的整麗之工，但語(yǔ)言卻決不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是從肺腑流出，絲毫不見斧鑿痕跡。

寫作特點(diǎn)強(qiáng)烈的感情色彩是本文的一大特色，無(wú)論是述孤苦無(wú)依之情，還是述和祖母相依為命的深厚親情，都是通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)的；而自己對(duì)朝廷恩遇的感激和對(duì)武帝的忠敬之心，也是以充滿情感的筆調(diào)來(lái)寫的。03陳辭婉曲，屈伸適宜――探討陳情、諷諫、勸說(shuō)的技巧：委婉含蓄、借題發(fā)揮、以小喻大、卑己敬人、直陳利弊、曲徑通幽等等。04重

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詞臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇九歲不行，零丁孤苦夙嬰疾病，常在床蓐。臣密今年