天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人第一課時

《離騷》(節選)中，詩人自敘其身世、遭遇，表達了對高潔人格的堅守和對高遠理想的追求，并將個人命運與國家興衰緊緊聯系在一起。學習時不妨結合《屈原列傳》，把握詩歌中“香草美人”的象征意義，體味詩人的情志。誦讀時要注意詩中繁復的意象、回旋復沓的表達、獨特的節奏韻律，感受其中澎湃激蕩的情感。

屈原，名_____，字_____，_______末期_____國人。我國文學史上第一位偉大的

，我國

文學的奠基人。被譽為"中華詩祖"、"辭賦之祖"，被后人稱為"詩魂"。他創立了“楚辭”文體，開創了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。1953年被列為世界四大文化名人（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)之一。代表作有《離騷》《九歌》《天問》《九章》《招魂》等。平原戰國楚愛國詩人浪漫主義出身貴族學識淵博輔佐懷王變法圖強信而被疑忠而被謗

輾轉沅湘

自沉汨羅板塊一、前置測評節日PPT模板http:///jieri/歷史地位中國歷史上一位偉大的愛國詩人。中國浪漫主義文學的奠基人，以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，對后世詩歌產生了深遠影響。“楚辭”的創立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“楚辭之祖”。創作背景“憂愁幽思而作《離騷》”——《史記·屈原列傳》“屈原放逐，著《離騷》”

——《史記·太史公自序》背景探尋“憂愁幽思”而作《離騷》屈原一生經歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。楚懷王三十九年(前300)春，屈原被排斥流放在漢北。此間創作了《離騷》。《離騷》是他政治失敗后用血和淚寫成的一首扣人心弦的政治抒情詩。節日PPT模板http:///jieri/《離騷》解題

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。

———《屈原列傳》“離”——同“罹”，遭遇。“騷”——憂愁。

《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。苗裔（yì）庚寅（gēngyín）孟陬（zōu）

覽揆（kuí）肇（zhào）扈（hù）辟芷（zhǐ）搴（qiān）阰（pí）汩（yù）

宿（sù）莽修姱（kuā）

謇（jiǎn）朝誶（suì）攬茝（chǎi）謠諑（zhuó）偭（miǎn）規矩忳（tún）郁邑侘傺（chàchì）溘（kè）死鷙（zhì）鳥方圜（yuán）攘詬（rǎnggòu）芰（jì）荷岌（jí）岌板塊二、初讀感知板塊三、再讀解意自學：根據注釋，利用工具書，掌握詩歌大意，完成挖空練習展學：隨機抽查同學上臺展示，重點詞→翻譯。帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。【譯】我是顓頊帝的遠代子孫，父親名為伯庸。正當寅年的寅月寅日，我降生了。先父觀察衡量我降生的情況，一出生就賜給我美名。給我起名正則啊，表字靈均。解讀——第一段朕：我。古時不論貴賤都可自稱朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱。皇考：對已故父親的稱呼。皇，大。（妣[bǐ]：對已故母親的稱呼。）如喪考妣：好像死了父母一樣悲傷和著急，今多為貶義。貞：正當。肇：開始。錫：通“賜”，賜給。名、字：名詞活用作動詞，起名，取字。知識鏈接通常稱伏羲、燧（suì）人、神農為三皇。或者稱天皇、地皇、人皇為三皇。五帝通常指黃帝、顓頊、帝嚳（kù）、唐堯、虞舜。東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時說:“正，平也；則，法也”，“靈，神也;均，調也。言正平可法者莫過于天，養物均調者，莫神于地。”所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起來，照字面上講，“平”是公正的意思，平正就是天的象微（象征）;“原”是又寬又平的地形，就是地的象微，屈原的生辰和名字正符合“天開于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三統。這在當時認為是一個極好的兆頭。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。紛：盛多美：形容詞作名詞，美德。重（chónɡ）：加。修能：美好的容態。扈：披。楚地方言。辟，通“僻”，僻靜。紉：連綴，連接。佩：佩戴在身上的飾物。年歲：時光，歲月不吾與：賓語前置句，正常語序為“不與吾”。與：等待。朝：在早晨。夕：在晚上。名詞作狀語。比喻早晚勤勉修德。搴：拔取。阰：土坡。攬：采摘。【譯】我既有這么多美好的內在品質，又加上美好的容態。肩披江離和長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。我自念光陰如流水，心憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。解讀——第二段日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！惟：考慮。之：兩個“之”都用在主謂之間，取消句子獨立性。遲暮：指年老。穢，形容詞作名詞，污穢的東西。度：法則，準則。驥驥：駿馬，比喻賢智之臣。來：呼喚語，呼喚君主跟從自己。【譯】時光迅速地運行不停留啊，春天與秋天時序更替。考慮草木也有凋零之時啊，便害怕美人也將衰老。何不趁著年富力強去除邪惡污穢，何不改變現行的法度？乘著駿馬奔馳啊，隨我來吧，我愿為前驅！解讀——第二段板塊四：文本探究（1-2）段自學：1、作者在《離騷》的開篇寫了什么內容？這樣寫有什么作用？2、找出第二段中有內在含義的物象，分析其對塑造詩人形象有什么作用？3、結合第二段說說詩人“恐”的內容是什么？這種“恐”反映了屈原怎樣的心情？體現他怎樣的品德？展學：要求投影展示學習成果，生生互助補充。

1、作者在《離騷》的開篇寫了什么內容？有什么作用？明確：內容——自述出身與身世帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸楚王同宗出身高貴攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降生逢三寅降生祥瑞名余曰正則兮字余曰靈均賜予嘉名寓意美好作用：自述出身與身世，強調自己的高貴和不凡。這正是得天獨厚的內在美質之所在，是詩人日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，也是他悲劇根源。

2、“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。”有何作用？紛吾既有此內美兮又重之以修能承上啟下江離

辟芷

秋蘭木蘭

宿莽出身高貴降生祥瑞名字美好汪瑗《楚辭集解》：內美是得之祖，父與天者，修能是勉之于己者。“內美”承接上文，指出生高貴、出生祥瑞，名字美好。“修能”開啟下文，用香草裝扮自身，如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”江離，或川芎（xiōnɡ），一種香草。秋蘭：秋天盛開的蘭花。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經冬不凋的香草。取其芬芳取其淡泊取其高潔取其頑強取其堅守香草整體象征：

美好的品德，高尚的情懷，遠大的志向，出色的才干。辟芷（白芷）：幽僻處的香草。關于“香草美人”②楚國“原始的巫文化”

“周禮既廢，巫風大興；楚越之間，其風尤盛。”

楚地臨近水源，草木茂盛，花開遍地。祭祀者在活動前需要潔身沐浴，用香花裝扮自己，祭祀過程中以香花草木作為供奉，以示尊敬。由此，屈原將“香草美人”作為一切美好光明的象征引入到創作中。1.“香草美人”的淵源①《詩經》中以香草花木做喻“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”——《詩經·周南·桃夭》

用桃花比喻勤勞善良的女子2.“香草美人”的象征意義（1）“香草”：美德、美政①美德：暗喻屈原自身對美好品德的堅守和追求。（文人風骨）②美政：屈原渴望遇見志同道合、心懷天下的高尚之士，齊心協力創造充滿香氣的美好社會。（2）“美人”：其一指代屈原自己，其二是暗喻賢明君王。“香草美人”的象征意義：指高潔的品質、美好的政治理想。

屈原對香草的喜愛，其實就是表明他對美好的事物的追求，詩人佩帶它們，象征他的品德高尚。這對塑造詩人的形象起到了烘托的作用。3、結合第二段說說詩人“恐”的內容是什么？這種“恐”反映了屈原怎樣的心情？體現他怎樣的品德？【補充】當時的戰國，七雄爭霸，周王朝名存實亡。歷經商鞅變法的秦國，綜合國力提升，窺視天下。面對秦國的恫嚇，諸侯聯盟松松垮垮。面對秦國的崛起，眼見楚國的沒落，屈原心急如焚。他對內輔佐懷王變法圖強。效法商鞅吳起，獎勵耕戰；舉賢薦能，禮賢下士；禁朋黨，明賞罰，移風俗。對外主張聯齊抗秦。屈原的變法，讓楚國出現了短暫的煥然一新。

然而，屈原的改革，處處損害舊貴族的利益。他的杰出，讓朝廷的宵小如芒在背。屈原的至公無私，時刻都反襯著他們的渺小。楚國的舊貴們為了自己的權力利益，視屈原為眼中釘、肉中刺，必欲除之而后快。一次次的詆毀，成功動搖了屈原在楚懷王心中的地位。從備受寵信，到猜疑疏遠，再到流放棄用。

失去楚王信任的屈原，在楚國的朝堂上就猶如無根的浮萍，空有一腔報國熱情，卻無處宣泄。隨著屈原的失勢，楚國的政壇格局和國家戰略也發生了重大調整。楚國竟然和虎狼之師秦國結盟。結果楚懷王客死秦國，無比凄慘。楚頃襄王繼位后，屈原被棄用甚至被流放。在秦國強大的軍事和外交攻勢下，楚國開始節節敗退，內憂外患接踵而至。①恐年歲之不吾與。擔心光陰似水，時不我待，不能把美好的品格和超凡的才能獻給國家，以完成振興楚國的大任。這反映了屈原面對楚王昏庸、國家頹勢而自己卻不能及時地有所作為而焦慮不已的心情，體現了屈原憂國憂民、一心報國的高尚品德。②“恐美人之遲暮”，這里美人可以說是自己，屈原以草木零落起興，比喻美人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做一番事業。這里美人也可以說是指代楚王，這里直接說的是擔心楚王衰老不堪大任；其實更想指出擔憂的是楚王不思變革，不圖進取，茍且偷安，昏聵誤國。③反映了屈原面對楚王昏庸、國家頹勢而自己卻不能及時地有所作為而焦慮不已的心情，體現了屈原憂國憂民的高尚品德。3、結合第二段說說詩人“恐”的內容是什么？這種“恐”反映了屈原怎樣的心情？體現他怎樣的品德？

第一、二段塑造了一位怎樣的抒情主人公形象?請從內外兩個角度加以概括。板塊五、小結天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人第二課時板塊一、再讀解意自學：根據注釋，利用工具書，掌握詩歌大意，完成第三段的挖空練習展學：隨機抽查同學上臺展示，重點詞→翻譯。連詞，表并列長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。嘆息掩面而泣人生愛慕、崇尚美好鞿：馬韁繩；羈：馬絡頭。鞿羈：名→動，喻束縛、約束。諫諍廢棄楚地方言，<助>無實義既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。佩帶重復、加上譯：我長嘆一聲而掩面流淚啊，哀嘆人生多災多難。我雖然崇尚美德而約束自己啊，(可)早上進諫晚上就被貶黜。既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采摘白芷為飾而給我加上罪名。這也是我心所崇尚的美德啊，縱使死上千萬次我也決不后悔。即使第3段adj→v喜好狀語后置句

hàokuājījiǎnsuìxiānɡchǎi怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。屈原自己的心/人心譯：怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心。許多小人嫉妒我美好的品德，誹謗我好做淫邪之事。世俗本來是善于取巧啊，違背規矩而任意改變正常的措施。違背準繩而追隨邪曲啊，競相把迎合討好奉作法度。喻小人喻美好的品德毀謗本來世俗善于取巧違背措追隨邪佞迎合討好有靈智遠見的人，喻國君木匠畫直線用的工具喻準繩、準則yáozhuómiǎnjí荒唐莊姜是春秋時齊國的公主，出身貴族，侯門之女，且美麗非凡。嫁給了衛國國君衛莊公，衛莊公脾氣暴戾，對莊姜非常冷漠。

蛾眉：像蠶蛾觸須彎曲細長的眉毛；螓首：額頭方廣。形容女子容貌的美艷《詩經·衛風·碩人》：“螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮。”補充忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。憂愁煩悶失意的樣子譯：煩悶失意啊，只有我在此時走投無路。寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出這些世俗小人的種種行徑啊！猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責備和辱罵。保持清白而獻身正道啊，本來是古代圣賢所推崇的。突然隨水流而消逝迎合他人的丑態鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？圓合何、怎么不同道相處、相容屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。責罵容忍辱罵正義a→v推崇保持(路)阻塞不通，引申為走投無路n→v合群使...受屈兇猛的鳥rǎnɡkètún

yì

chàchìzhì

yuánshú板塊二：文本探究（3）段自學：1、詩人為什么“太息”“掩涕”？這一節在文中起什么作用？

2、對于黑暗的社會現實，對自己遭受的不公正的待遇，作者報以怎樣的態度？（在原文尋找相關詩句）展學：要求投影展示學習成果，生生互助補充。

1、詩人為什么“太息”“掩涕”？這一節在文中起什么作用？

（1）詩人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難（2）這兩句承結上文，為下文定下抒情基調。

形象地概括了詩人憂國憂民的偉大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。

追問：詩人一生“好修姱以鞿羈”，卻又“謇朝誶而夕替”，其中有哪幾個原因？

原因一：君王荒唐、昏庸(“浩蕩”“不察”)；

原因二：小人誹謗、嫉妒(“眾女”“謠諑”)；原因三：社會風氣不好（“固時俗”“競周容”）

原因四：自己不愿同流合污(“好修”“未悔”)。

2、對于黑暗的社會現實，對自己遭受的不公正的待遇，作者報以怎樣的態度？（在原文尋找相關詩句）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——堅持真理，獻身理想（對美好德行的追求，至死不改）寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態也。——嫉惡如仇，不同流合污（小人們的丑態，寧死也不會與他們同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——剛正不阿，一身正氣（自己與小人們的矛盾不可調和,自己愿意為正道而死）本段揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現“九死未悔”的堅定節操。第3段

述遭遇：被貶一、詩人形象：憂國憂民二、詩人遭遇：忠而被貶三、自表心志：余心所善，九死未悔四、被貶外因：五、被貶內因：1、君子荒唐2、小人造謠3、時俗工巧4、風俗傷敗1、處境艱難

不為丑態2、不與小人同流合污3、效法先賢伏清死直長太息……多艱朝誶而夕替……以攬茝怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也鷙鳥之不群兮，自前世而固然伏清白以死直兮，固前圣之所厚亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔板塊三：小結天問千聲悲故國，江咽萬語吊斯人第三課時板塊一、再讀解意自學：根據注釋，利用工具書，掌握詩歌大意，完成第四段的挖空練習展學：隨機抽查同學上臺展示，重點詞→翻譯。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。觀察久立回原路趁著走入迷途步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。古代君子進則從政，兼濟天下；退則歸隱，獨善其身。不被容納罹水邊地山岡兼詞，于彼，在那里責罵出仕前的服飾喻原先的志向譯：后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠的時候。讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊啊，驅馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責啊，退下來重新整理我當初的衣服。

xiànɡ返緩行zhùɡāo《離騷》中的蘭，并非指蘭花，而是菊科澤蘭屬的植物。這類植物多生長在濕地，葉子有香味，可制成香料，用于除蟲辟邪。同樣也可以用于沐浴或直接佩戴身上，是著名的古代香草。一指花椒，也可作為辣椒的俗稱。花椒屬于蕓香科的植物，從古至今就是重要的食品調料，其實除了果實之外，花椒全株都有香氣，味道與柑橘的葉片一樣。古人除了把花椒作為調料，也可泡酒，皇宮將其涂于屋內。又因為花椒結實累累，古人用于比喻子孫滿堂。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。古時上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”綴縫裁剪如果、只要本性確實美好高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。a→v加高/加長高聳的樣子芳香光澤減損光明純潔的本質譯：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了啊，只要我本心確實是美好的。加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起啊，我光明純潔的品質還是沒有虧損。修長的樣子菱葉與荷葉，《離騷》中也有一些植物并無香味，比如芰荷。芰，如今成菱，果實就是我們常吃的菱角。菱角外殼紅色，是士大夫服色的象征，原辭指荷花，現多指木芙蓉，芙蓉花美麗，白色或粉紅色，到夜間變深紅色。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。回頭看放眼觀看使去觀察四方荒遠之地繁多彰香氣濃烈明顯、顯著更加愛美，喻修身養性肢解，即五馬分尸，古代的酷刑不會改變因受創而戒止譯：忽然回頭放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好啊，我獨愛美好并且習以為常。即使被肢解我仍然不會改變啊，難道我的心是可以因受到懲罰而停止（愛美好，從正道）？板塊二：文本探究（4）段自學：1、“悔相道之不察兮”的“悔”字怎樣理解更貼切？

2、第三段“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”和第四段“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。”是否矛盾？3、第四段從哪些方面來描述詩人的人物形象？描述了詩人什么樣的人物形象？展學：要求投影展示學習成果，生生互助補充。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。如何理解悔？不是否定自己的理想也沒有懷疑自己的追求而是苦苦思索自我反省“悔”立足現在，深刻反省：是否當初沒有看清道路，是否應該返回呢？步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。悔退退的目的“初服”喻原先的志向制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。立身高潔，雖經坎坷挫折，不改追求1、“悔相道之不察兮”的“悔”字怎樣理解更貼切？2、第三段“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”和第四段“悔相之不察兮，延佇乎吾將反。”是否矛盾？

不矛盾。

第三段中的“未悔”是對自己選擇的堅定，即詩人對正道直行、不同流合污的高尚品質的堅持。

第四段中的“悔”是對自己走過的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活動中積極進取，遠離政壇，并沒有放棄操守反而是更加的高潔自守。3、第四段從哪些方面來描述詩人的人物形象？描述了詩人什么樣的人物形象？外部形象：佩戴名物香草、高大挺拔；思想性格：進步的政治改革家，主張法治；主張美政，重視人民的利益和人民的作用；追求真理，堅強不屈憂國憂民

潔身自好

堅持正道

獻身理想的

愛國詩人第一段自敘家世、出生年月日和名字由來。第二段詩人敘述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，決心輔助楚王進行改革，使國家富強。第三段揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好、小人誹謗、君王昏庸），表現“九死未悔”的堅定節操。第四段檢查自己的行為，表現追求美德，體解不悔的高尚品德板塊三：總結總結：《離騷》塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？

塑造了一個

出身高貴、品格高潔、忠貞愛國、憂國憂民、追求美政、潔身自好、堅持正道、獻身理想的愛國

詩人形象

。內容總結

課文節選的這部分敘述詩人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處于被君主疏遠的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態度，另一方面設想自己退隱后將更加努力地培養自己的美好德行。

詩歌充分表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。詩人描寫花草禽鳥的用意是什么？（1）詩人用愛好芬芳的香蕙、白芷來比喻自己德行的崇高美好；在被廢棄后的惡劣處境中，詩人仍讓自己的馬緩行在長著蘭草的水邊高地，疾馳到長著椒樹的山岡，依舊以荷花、荷葉為衣，表現了詩人無論“進”“退”，清白的操守和報國的理想始終不變，九死未悔。(2)在描述群邪蔽賢、自己壯志難酬時，以古來鷹隼和凡鳥不能合群來比喻自己不與小人同流合污的決心。(3)詩人展開豐富的想象，用“蕙”“茝”“鷙鳥”“蘭”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只感受到花草的色和香，更能為一種深遠的意境所吸引，這些生長在水國荒地的幽花香草把人們的心引到奇麗的幻想世界中。詩人用它們來象征自己高潔的品德，這就寫出了詩人高大、芳潔的動人形象。藝術特色1.深刻的現實內容與高度的浪漫主義藝術形式的完美結合

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現實斗爭，表現了作者對現實社會的憂憤和精神上的追求。2.語言特色：以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化；雙句押韻，節奏鏗鏘而活潑變化；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。3.賦的運用

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”用于抒情的：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”4.比興手法

以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。此外，屈原善于運用打比方來說理。如:“鷙鳥之不群兮”說明自己不同于世俗小人；“何方圜之能周兮”比喻君子與小人不同流合污；“偭規矩而改錯”比喻“黨人”破壞法制等。浪漫主義特色1.浪漫的想象

把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現在交織在一起，構成了瑰麗奇特