必修下冊第八單元《諫太宗十思疏》教案一、教學設想《諫太宗十思疏》處于高中語文必修下冊第八單元，此單元聚焦古代論說文，旨在培育學生閱讀與理解古代議論文的能力，引導學生研習古人嚴密的論證邏輯、多元的論證手法以及精妙的語言表達。《諫太宗十思疏》作為古代論說文經典，文辭典雅、說理深邃。教學過程中，綜合運用文本研習、問題探討與誦讀法，引領學生自主挖掘文章內涵、探究其藝術特色。二、教學目標系統積累文言字詞、句式等基礎知識，顯著提升文言文閱讀水平。精準梳理文章的論證脈絡，熟練掌握其論證方法，有效增強邏輯思維能力。深刻領會“十思”的豐富內涵，體悟作者的政治理念，著力培養學生關注社會、深入思考問題的意識。三、教學方法文本研習法、問題探討法、誦讀法相結合。借助誦讀領略文章語言之美，通過文本研習剖析文章內容，運用問題探討促進學生深度思考。四、教學手段運用多媒體輔助教學五、教學時數兩課時六、教學過程第一課時（一）導入新課，明確學習要求導入：借助多媒體展示唐太宗李世民的相關圖片或視頻片段，呈現其開創“貞觀之治”的豐功偉績。向學生提問：在盛世表象之下，是否潛藏著危機？由此引出魏征的《諫太宗十思疏》，詳細介紹本文的創作背景：唐太宗后期逐漸驕奢，忘卻創業艱辛，魏征為警醒他居安思危、戒奢以儉，呈上此疏。學習要求：（1）反復誦讀課文，準確把握字音、節奏。（2）結合課下注釋，梳理文章大意。（3）深入思考文章的整體結構與核心觀點。（4）認真做好課堂筆記，記錄重點內容。（二）檢查字詞積累利用多媒體展示重點字詞，讓學生認讀并解釋：實詞：浚（jùn，疏通）、德義（道德和仁義）、明哲（明智之人）、黜（chù，排斥）、簡（選拔）、殷（yīn，深切）、克（能夠）、董（督責）、振（通“震”，震懾）、作（興起）、謬（錯誤）、濫（過度）、壅（堵塞）、蔽（蒙蔽）、宏（使……光大）、茲（這）、牧（統治）、神器（指帝位）、景（大）、沖（謙虛）。虛詞：以（“必竭誠以待下”中“以”，表目的，來；“雖董之以嚴刑”中“以”，用；“則思知足以自戒”中“以”，用來）、之（“臣聞求木之長者”中“之”，主謂之間取消句子獨立性；“人君當神器之重”中“之”，定語后置標志；“豈取之易而守之難乎”中“之”，代詞，代指天下）、于（“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”中“于”，對于）、而（“源不深而望流之遠”中“而”，表轉折，卻；“則思謙沖而自牧”中“而”，表并列）。著重強調易錯字的書寫，如“豫”“謬”“壅蔽”等。（三）整體理解學生自由朗讀課文，要求讀準字音、把握節奏。隨后教師進行范讀，重點強調一些長句的斷句，例如“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義”。學生結合課下注釋與工具書，自主翻譯課文，圈畫出難以理解的字詞和句子。在小組內展開交流討論，嘗試解決疑難問題。全班共同梳理文章大意，教師針對學生仍存疑的地方進行詳細講解。重點講解以下句子：“凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。”（所有帝王，承受上天的重大使命，無不是在深切憂慮中治道顯著，然而功業成就后德行卻衰減，開頭做得好的確實很多，能夠堅持到底的大概很少。）其中，“凡百”指所有的；“景”意為大；“殷”表示深切；“克”是能夠的意思。“雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。”（即使用嚴酷的刑罰來督責他們，用威風怒氣來嚇唬他們，最終也只是茍且免于刑罰，卻不會感念皇上的仁德，表面上恭順而內心卻不服氣。）“董”是督責；“振”通“震”，震懾；“茍免”指茍且免于。思考并回答問題：文章的中心論點是什么？是如何提出的？明確：中心論點是“思國之安者，必積其德義”。作者以“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”作比，將抽象的道理具象化，生動形象地引出中心論點，通俗易懂。（四）課堂小結系統總結本節課學習的重點字詞和文言句式。回顧文章的主要內容和中心論點，強調學習文言文時積累和理解文意的重要性。（五）布置作業背誦課文第一段。整理課堂筆記，梳理重點字詞和句子的翻譯。第二課時（一）復習導入隨機提問學生，回顧上節課學習的重點字詞和文言句式。請學生背誦課文第一段，強化記憶。（二）課文內容深入探究分析文章第二段：學生齊聲朗讀第二段，思考：作者在這一段中指出了什么問題？運用了什么論證方法？明確：作者指出歷代帝王在創業和守業過程中的不同表現及結果，即“有善始者實繁，能克終者蓋寡”。運用對比論證，將創業時的“殷憂而道著”與守業時的“功成而德衰”對比，凸顯守業的艱難和“積德義”的關鍵意義。字詞梳理：“蓋”，表示推測，大概；“既得志，則縱情以傲物”中，“既”是已經；“縱情”指放縱自己的性情；“傲物”，看不起別人。“竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”里，“竭誠”即竭盡誠心；“行路”指路人。分析文章第三段：學生自主閱讀第三段，梳理“十思”的具體內容，并思考：“十思”分別從哪些方面對太宗提出了建議？明確：“十思”從生活、用人、賞罰等方面提出建議。“知足”“知止”是戒奢侈；“謙沖自牧”“江海下百川”是戒驕傲；“三驅以為度”“慎始而敬終”是戒縱欲；“虛心以納下”“正身以黜惡”是戒輕人言；“無因喜以謬賞”“無因怒而濫刑”是戒賞罰不公。字詞梳理：“知足”即知道滿足；“知止”指知道適可而止；“謙沖自牧”中，“謙沖”意為謙虛，“牧”是約束；“江海下百川”的“下”是居于……之下；“三驅以為度”，“三驅”指狩獵有度，“以為”即“以之為”；“慎始而敬終”，“慎”“敬”都有謹慎之意；“虛心以納下”，“納”是接納；“正身以黜惡”，“正”是使……端正，“黜”是排斥；“謬賞”指錯誤地獎賞；“濫刑”即過度地處罰。討論：“十思”與“積德義”有怎樣的關系？明確：“十思”是“積德義”的具體體現，唯有做到“十思”，方能真正實現“積德義”，進而達成國家長治久安的目標。總結文章的論證思路：學生分組討論，梳理文章的論證結構，派代表發言。明確：文章開篇以比喻引出中心論點“思國之安者，必積其德義”；接著運用對比論證，剖析歷代帝王的興衰，突出“積德義”的重要性；最后提出“十思”的具體建議，闡述實現“積德義”的途徑。論證邏輯嚴謹，層層遞進。（三）問題討論從本文看，魏征的進諫藝術有哪些值得借鑒之處？明確：（1）巧用比喻，化抽象為具體，使道理深入淺出，如以“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”比喻“思國之安者，必積其德義”。（2）善用對比，增強說服力，像創業與守業的對比。（3）言辭懇切，情真意切，始終從國家和君主的利益出發，以理服人。在當今社會，“十思”的思想還有沒有價值？請結合實際談談你的看法。學生自由發言，教師引導學生從個人修養、社會治理等方面進行思考。比如在個人修養方面，“十思”中的“謙沖自牧”“慎始而敬終”等有助于培養良好的品德和行為習慣；在社會治理方面，“虛心以納下”“無因喜以謬賞，無因怒而濫刑”等對于構建和諧社會、公正執法等仍具有重要意義。（四）課堂小結全面回顧本節課