高級中學名校試題PAGEPAGE1河北省保定市部分學校2023-2024學年高一下學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。基于多學科匯聚交叉研究，武漢大學文化遺產(chǎn)智能計算實驗室推出階段性科研成果——文化遺產(chǎn)數(shù)字演繹劇場。該劇場借助尖端影像建模、數(shù)據(jù)交互大屏、三維沉浸投影、XR虛擬敘事等數(shù)字設(shè)備，融合人文歷史、信息管理、文學藝術(shù)、人工智能等多學科方法和技術(shù)，構(gòu)建了“數(shù)字孵化—虛實融合—協(xié)同演繹—沉浸體驗—智慧服務(wù)”五位一體的完整創(chuàng)新鏈條，以支撐文化遺產(chǎn)活化利用的研究與實踐。在文化遺產(chǎn)數(shù)字演繹劇場內(nèi)，借助數(shù)據(jù)交互大屏，國內(nèi)外著名博物館精品館藏的3D模型在記者的指尖觸碰下被放大、翻轉(zhuǎn)，甚至還能打開一些器物的蓋子察看器物內(nèi)部的銘文。戴上VR眼鏡，可以瞬間置身于敦煌石窟的虛擬空間中，佛像雕塑、壁畫盡收眼底。文化遺產(chǎn)是人類文明的載體與形式。數(shù)字時代，數(shù)字采集記錄技術(shù)可以處理各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成多種形式的數(shù)字文獻。這些不同類型的數(shù)字資源通過抽取、分類、標引等數(shù)據(jù)化處理，形成結(jié)構(gòu)化的主數(shù)據(jù)和元數(shù)據(jù)資源；經(jīng)過語義建模、關(guān)聯(lián)標注、集成整合，進一步對文化遺產(chǎn)數(shù)字資源中蘊含的概念實體、知識單元和文化基因進行細粒度編碼表示和跨域鏈接，并借助知識圖譜、區(qū)塊鏈等技術(shù)構(gòu)建形成可信的、跨模態(tài)的、富語義的、可追溯和再利用的智慧數(shù)據(jù)資源集合，最終完成文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)態(tài)轉(zhuǎn)型。在運用現(xiàn)有技術(shù)、設(shè)備的基礎(chǔ)上，研究團隊還在努力進行技術(shù)創(chuàng)新。由武漢大學文化遺產(chǎn)智能計算實驗室副主任黃先鋒自主研發(fā)的超大規(guī)模實景三維集群建模軟件——“重建大師”，突破了實景三維構(gòu)建過程中數(shù)據(jù)量龐大、渲染緩慢的技術(shù)瓶頸，構(gòu)建了高質(zhì)、高效、智能語義的智能三維重建引擎。該軟件打破了國外實景建模軟件ContextCapture的長期壟斷。在“珞珈三號01星”發(fā)射升空后，該軟件可以通過衛(wèi)星數(shù)據(jù)對世界各地的大型城市場景和文化遺產(chǎn)地進行快速精準建模。“重建大師”已應(yīng)用于北京冬奧會、成都大運會等國家大型活動，以及長城保護和上百個城市三維數(shù)字底座建設(shè)中。以京郊懷柔區(qū)八道河鄉(xiāng)境內(nèi)的箭扣長城為例，該長城坐落于海拔千余米的險峰斷崖上。部分城墻、烽火臺、樓梯在歲月侵蝕下破損嚴重，亟待保護和修繕。團隊利用自主研發(fā)的雙魚傾斜攝影機和傾斜攝影測量技術(shù)，采集多角度影像15000余張，對箭扣長城進行了實時三維重建。通過地面補拍實現(xiàn)局部毫米級精度，磚瓦缺失、墻面裂痕等破損細節(jié)得以精準呈現(xiàn)。黃先鋒向記者介紹稱，三維建模完成后，他們發(fā)現(xiàn)表面破損的細節(jié)可以在模型中更細致地放大并呈現(xiàn)出來。通過深度學習網(wǎng)絡(luò)和模型對多形態(tài)數(shù)據(jù)進行一系列級聯(lián)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)處理，他們檢測出箭扣長城的破損部分及其結(jié)構(gòu)缺陷，監(jiān)測判斷出需要修繕的墻面裂痕和磚瓦缺失，并生成相應(yīng)的3D形狀和磚墻。這讓箭扣長城的修繕工作得以更快、更準確、更高效地進行。針對建模過程中出現(xiàn)的紋理與模型錯位問題，以及圖像色差、紋理分塊映射帶來的幾何與色彩接縫問題，黃先鋒團隊研發(fā)了可一站式解決三維模型紋理貼圖的專業(yè)軟件——貼圖大師。該軟件實現(xiàn)了從二維影像到三維幾何模型的精準映射。先掃描再貼附的技術(shù)目前已應(yīng)用于敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、山西竇大夫祠、中國國家博物館、故宮博物院等幾十家文博單位的數(shù)字化項目。武漢大學文化遺產(chǎn)智能計算實驗室教授張帆牽頭的數(shù)字文化遺產(chǎn)內(nèi)容與質(zhì)量持續(xù)增強技術(shù)，能實現(xiàn)低質(zhì)量二維圖像分辨率提升2倍，三維模型重建精度提升20%，低質(zhì)量三維模型紋理信息分辨率提升2倍。這一技術(shù)可幫助實現(xiàn)數(shù)字文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)質(zhì)量持續(xù)增強，提升對文化遺產(chǎn)本體的數(shù)字化時空關(guān)聯(lián)感知能力，為數(shù)字文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)內(nèi)容與質(zhì)量持續(xù)增強提供保障，已在云岡石窟得到應(yīng)用推廣。物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在向數(shù)字空間遷移過程中，形成了對社會、文化和地理跨時代演變的映射，拓寬了人文研究的時空跨度與研究尺度。為進一步推動文化遺產(chǎn)數(shù)字化理論與實踐的發(fā)展，實驗室主任王曉光提出了“文化遺產(chǎn)智能計算”概念。文化遺產(chǎn)智能計算是借助大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實等前沿智能信息技術(shù)對文化遺產(chǎn)蘊含的信息與知識進行采集、記錄、分析、組織、挖掘、表達、關(guān)聯(lián)、傳播、展示活動的總稱。他希望通過文化遺產(chǎn)智能計算實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)智化活化再造，探索文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)驅(qū)動的數(shù)字人文研究范式，以促進物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從現(xiàn)實世界向數(shù)字空間遷移，推動傳統(tǒng)文化在數(shù)字空間賡續(xù)和全景化展示，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。（摘編自明海英《武漢大學文化遺產(chǎn)智能計算實驗室創(chuàng)新鏈條支撐文化遺產(chǎn)活化》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.為了支撐文化遺產(chǎn)活化利用的深入研究與實踐，基于跨學科交叉研究的文化遺產(chǎn)數(shù)字演繹劇場隆重登場。B.人們借助數(shù)據(jù)交互大屏，可以瞬間置身于虛擬空間中，將敦煌石窟的佛像雕塑、壁畫盡收眼底。C.通過語義建模、關(guān)聯(lián)標注、集成整合，并借助知識圖譜、區(qū)塊鏈技術(shù)等，可以形成結(jié)構(gòu)化的主數(shù)據(jù)和元數(shù)據(jù)資源。D.突破實景三維集群建模瓶頸的“重建大師”因能實現(xiàn)快速精準建模而得以在國外被廣泛應(yīng)用。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.超大規(guī)模實景三維集群建模軟件“重建大師”研制出來后，就可以對世界各地的大型城市場景進行快速精準建模。B.先三維掃描文物，再針對色彩、紋理等問題進行貼附處理，這就是實現(xiàn)了三維幾何模型精準映射的“貼圖大師”的工作原理。C.數(shù)字文化遺產(chǎn)內(nèi)容與質(zhì)量持續(xù)增強的技術(shù)，能使低質(zhì)量二維圖像分辨率成倍提升，有望在敦煌石窟、龍門石窟、山西竇大夫祠等推廣使用。D.文化遺產(chǎn)的數(shù)字化過程，既拓寬了人文研究的時空跨度和研究尺度，又提高了不同人群對文化遺產(chǎn)的認知度。3.下列選項中不能支持“文化遺產(chǎn)借用數(shù)字技術(shù)得以活化”觀點的一項是（）A.“數(shù)字敦煌”通過“互聯(lián)網(wǎng)+”實現(xiàn)30個經(jīng)典洞窟整窟高清數(shù)字化圖像及全景漫游的全球共享。B.故宮博物院與騰訊地圖攜手研發(fā)，共同推出“玩轉(zhuǎn)故宮”小程序，以輕應(yīng)用玩轉(zhuǎn)“大故宮”。C.杭州亞運會以“數(shù)實融合”的形式完成主火炬點燃，打造亞運史上首個數(shù)字點火儀式。D.《你好！三星堆》沉浸式光影藝術(shù)展深度權(quán)威講解三星堆考古挖掘近百年的前世今生。4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析與評價，正確的一項是A.文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護涉及文理多學科領(lǐng)域知識和技術(shù)，數(shù)字化技術(shù)“克隆”出的文物三維模型惟妙惟肖。B.為了說明文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)態(tài)轉(zhuǎn)型的過程，文章第二段按照邏輯順序從主要到次要、從具體到一般詳盡地介紹了轉(zhuǎn)型過程。C.文章列舉重建大師、貼圖大師、內(nèi)容與質(zhì)量持續(xù)增強技術(shù)，主要說明將實體文物轉(zhuǎn)化為智慧數(shù)據(jù)需要多種設(shè)備和技術(shù)的支持。D.王曉光提出的“文化遺產(chǎn)智能計算”概念實現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的數(shù)智化活化再造，推動傳統(tǒng)文化在數(shù)字空間賡續(xù)。5.假如你是博物院的工作人員，要對安徽省博物院的“云紋銅五柱器”進行數(shù)字活化，更好地傳承與推廣古代文物，請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕淖龇ā！敬鸢浮?.A2.A3.C4.A5.①運用新技術(shù)對文物進行數(shù)字掃描、精準建模。

②對建模過程中出現(xiàn)的紋理與模型錯位問題，以及圖像色差、紋理分塊映射帶來的幾何與色彩接縫問題，運用貼圖大師進行貼附、修正。

③借助數(shù)據(jù)交互大屏、三維沉浸投影等數(shù)字設(shè)備，使人們與文物互動。【解析】【1題解析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。B.“人們借助數(shù)據(jù)交互大屏，可以瞬間置身于虛擬空間中”錯誤。由“戴上VR眼鏡，可以瞬間置身于敦煌石窟的虛擬空間中，佛像雕塑、壁畫盡收眼底”可知，要將敦煌石窟的佛像雕塑、壁畫盡收眼底，在借助數(shù)據(jù)交互大屏之外，還要“戴上VR眼鏡”。C.“通過語義建模、關(guān)聯(lián)標注、集成整合，并借助知識圖譜、區(qū)塊鏈技術(shù)等”錯誤。由“數(shù)字時代，數(shù)字采集記錄技術(shù)可以處理各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成多種形式的數(shù)字文獻。這些不同類型的數(shù)字資源通過抽取、分類、標引等數(shù)據(jù)化處理，形成結(jié)構(gòu)化的主數(shù)據(jù)和元數(shù)據(jù)資源”可知，選項張冠李戴。D.“得以在國外被廣泛應(yīng)用”錯誤。由“‘重建大師’已應(yīng)用于北京冬奧會、成都大運會等國家大型活動，以及長城保護和上百個城市三維數(shù)字底座建設(shè)中”可知，選項擴大了應(yīng)用范圍，表意不當。故選A。【2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“研制出來后，就可以對世界各地的大型城市場景進行快速精準建模”錯誤。由“在‘珞珈三號01星’發(fā)射升空后，該軟件可以通過衛(wèi)星數(shù)據(jù)對世界各地的大型城市場景和文化遺產(chǎn)地進行快速精準建模”可知，要達到目的，僅把“重建大師”研制出來還不夠，還需要通過衛(wèi)星數(shù)據(jù)的輔助。選項表意絕對。故選A。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“杭州亞運會”不是文化遺產(chǎn)，它以“數(shù)實融合”的形式完成主火炬點燃，打造亞運史上首個數(shù)字點火儀式，并不能支持“文化遺產(chǎn)借用數(shù)字技術(shù)得以活化”的觀點。故選C。【4題解析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷推理的能力。B.“按照邏輯順序從主要到次要、從具體到一般”錯誤。根據(jù)內(nèi)容，可知先用數(shù)字采集記錄技術(shù)“形成多種形式的數(shù)據(jù)文獻”，再通過數(shù)據(jù)化處理“形成結(jié)構(gòu)化的主數(shù)據(jù)和元數(shù)據(jù)資源”，然后“形成可信的、跨模態(tài)的、富語義的、可追溯和再利用的智慧數(shù)據(jù)資源集合”，最終完成文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)態(tài)轉(zhuǎn)型，是層進式的思路。C.“主要說明將實體文物轉(zhuǎn)化為智慧數(shù)據(jù)需要多種設(shè)備和技術(shù)的支持”錯誤。主要說明“在運用現(xiàn)有技術(shù)、設(shè)備的基礎(chǔ)上，研究團隊還在努力進行技術(shù)創(chuàng)新”，重建大師、貼圖大師、內(nèi)容與質(zhì)量持續(xù)增強技術(shù)是技術(shù)創(chuàng)新研究成果。D.“實現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的數(shù)智化活化再造，推動傳統(tǒng)文化在數(shù)字空間賡續(xù)”錯誤。由“他希望通過文化遺產(chǎn)智能計算實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的數(shù)智化活化再造，探索文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)驅(qū)動的數(shù)字人文研究范式，以促進物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從現(xiàn)實世界向數(shù)字空間遷移，推動傳統(tǒng)文化在數(shù)字空間賡續(xù)和全景化展示，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”可知，“文化遺產(chǎn)的數(shù)智化活化再造，推動傳統(tǒng)文化在數(shù)字空間賡續(xù)”是王曉光的希望，并非真正實現(xiàn)。故選A。【5題解析】本題考查學生分析、運用文中觀點能力。安徽省博物院的“云紋銅五柱器”是文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)是人類文明的載體與形式，對其進行數(shù)字活化，更好地傳承與推廣古代文物很有意義，傳承與推廣可借鑒以下方法。由“數(shù)字時代，數(shù)字采集記錄技術(shù)可以處理各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成多種形式的數(shù)字文獻”可知，要運用新技術(shù)對“云紋銅五柱器”進行數(shù)字掃描。由“重建大師”“可以通過衛(wèi)星數(shù)據(jù)對世界各地的大型城市場景和文化遺產(chǎn)地進行快速精準建模”可知，可以運用黃先鋒自主研發(fā)的超大規(guī)模實景三維集群建模軟件——“重建大師”對“云紋銅五柱器”進行快速精準建模。由“針對建模過程中出現(xiàn)紋理與模型錯位問題，以及圖像色差、紋理分塊映射帶來的幾何與色彩接縫問題，黃先鋒團隊研發(fā)了可一站式解決三維模型紋理貼圖的專業(yè)軟件——貼圖大師”的相關(guān)內(nèi)容可知，可以運用“貼圖大師”對建模過程中出現(xiàn)的紋理與模型錯位問題，以及圖像色差、紋理分塊映射帶來的幾何與色彩接縫問題進行貼附、修正。由“武漢大學文化遺產(chǎn)智能計算實驗室教授張帆牽頭的數(shù)字文化遺產(chǎn)內(nèi)容與質(zhì)量持續(xù)增強技術(shù)”可幫助實現(xiàn)數(shù)字文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)質(zhì)量持續(xù)增強這一功用，聯(lián)系前文“基于多學科匯聚交叉研究，武漢大學文化遺產(chǎn)智能計算實驗室推出階段性科研成果——文化遺產(chǎn)數(shù)字演繹劇場”的特點，可推知，可以借助數(shù)據(jù)交互大屏、三維沉浸投影等數(shù)字設(shè)備，使人們與文物互動。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在曠野里（節(jié)選）柳青1951年7月初的一天，前一天剛到任的縣委書記朱明山正在他房里踱來踱去，考慮著剛剛文書向他報告的一個嚴重問題，渭河兩岸產(chǎn)棉區(qū)普遍發(fā)現(xiàn)了棉蚜蟲。對于農(nóng)業(yè)科學還遠沒有摸到邊的朱明山，光聽說棉花生產(chǎn)的一個季節(jié)里，單性生殖的棉蚜蟲每一個就可以繁殖到六萬萬億，他就敏感地意識到這種害蟲向剛剛翻身的棉農(nóng)生活和新生國家的工業(yè)生產(chǎn)侵犯的危險性。他和縣長梁斌商量決定抽調(diào)干部去援助產(chǎn)棉區(qū)治蟲。晚飯后在縣政府大禮堂舉行的各區(qū)干部動員會，本來預定頂多開個把鐘頭，可是梁斌一個人就講了將近兩個鐘頭的話。直到夜里，治蟲工作隊才準備分頭向指定的各區(qū)星夜進發(fā)。朱明山把治蟲工作隊的組長召集到禮堂的大門邊談話。他怕梁斌長篇講話中有些不合分寸處可能會給實際行動造成偏差。“梁縣長剛才在大會上說這是個戰(zhàn)爭，他的意思是說，這是我們領(lǐng)導農(nóng)民和棉蚜蟲進行戰(zhàn)爭，你們絕不能還沒有和蚜蟲接觸，就和農(nóng)民發(fā)生沖突。這么辦，蚜蟲歡迎。”梁斌臉上有點不自在，往前邁了一步，“是的，我可沒號召你們向農(nóng)民沖鋒。這個任務(wù)，一般地說基本上是發(fā)動群眾的工作，發(fā)動群眾嘛，還要給你們細講嗎？我們哪一項任務(wù)能少了這一步，剿匪反特、減租反霸、土地改革……”“對，”朱明山笑著同意，有意截斷梁斌不知道又要進行多久的解釋，“群眾要看實際，干部就一段地一段地治給他們看。那我們就出發(fā)吧。”朱明山連夜要趕到分管的區(qū)去，梁斌說縣里還有些事情，第二天再走。有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的曠野里是這樣令人迷戀，以至于可以使你霎時忘記內(nèi)心的負擔，失掉疲倦的感覺，而像一個嬌兒一樣接受祖國土地上自然母親的愛撫。在你眼前遼闊的平原迷迷蒙蒙地展開去，遠處的村莊和樹叢就好像是汪洋大海里的波浪。近處村莊淹沒在做晚飯飄起的白色炊煙里，只在炊煙上邊露出房頂和樹梢。年輕的文書用沉重的口氣說：“革命的飯總算吃下來了，建設(shè)的這碗飯沒文化沒知識，恐怕不好吃。您看，光個治蟲，春上合作社就給群眾貸下來些什么‘賽力散’，干部也不懂，沒給群眾交代清楚，毒死了幾條牛。”朱明山默默的聽著，“你對人民有一種負責精神，這很寶貴。”接著朱明山告訴他，全國很快就要有計劃地抽調(diào)工農(nóng)干部學文化，擴大知識，以便將來擔負新的艱巨的領(lǐng)導工作……一陣說得文書臉上才露出了隱約的笑容。可是，當朱明山指揮的治蟲工作隊連夜來到村里，卻碰到了令人氣惱的冷淡。工作隊的干部興沖沖地聽了當?shù)馗刹恳徽勄闆r，心都涼了半截子。“連個群眾會都召集不起來，大伙都說開會就能把那蟲給治了？”“翻了棉花地種晚包谷的人一天比一天多了。”……第二天天一亮，朱明山和干部們在棉花地邊蹲下來，翻起棉葉下面一看：啊呀！黑森森的棉蚜蟲都絮滿了一層，叫人發(fā)嘔；有些棉葉因為蚜蟲多到一疙瘩一疙瘩，被壓得倒吊下去了。他們遇見到地里來看棉花的群眾，愁得兩道眉都連起來了。可是當朱明山非常同情地試著和他們談話的時候，他們好像啞巴一樣一聲不吭，悶著頭就走了。大門外面一個留著山羊胡子的干癟老漢氣憤地用棍在地上戳著說：“開會！開會！斗爭！斗爭！叫這伙慫娃們斗爭蟲王爺吧！看這回怎么整油汗〖備注〗！”老漢說完悶頭就往大門里一鉆，關(guān)了門。同來的干部想喊大門，朱明山制止了，緩緩地說：“我們治不了蟲就該挨罵，上級可以罵，群眾可以罵。”回到區(qū)上，朱明山把工作隊干部和當?shù)馗刹空偌饋恚岢鰞商斓饺炖镱^不開群眾大會。白天太陽紅的時候集中力量，由區(qū)鄉(xiāng)以上的干部親自動手，在愿意首先治蟲的村干部和群眾的棉地里用噴霧器，多打藥劑和煙葉水。晚上只許宣傳大家到早上治過蟲的棉地里去參觀，等到大多數(shù)群眾轉(zhuǎn)變了態(tài)度再說。朱明山最后說：“你們看出了沒有？現(xiàn)在是講話最不值錢，那就請事實先發(fā)言吧。”第三天，朱明山一大早騎著自行車來到了渭陽區(qū)政府。一進門他就問區(qū)委書記崔浩田：“聽說你們這里有專家？”崔浩田問：“植棉能手蔡治良嗎？他在屋里泡煙葉水哩，叫他來嗎？”“當然！我們光有農(nóng)業(yè)站的技術(shù)指導不夠，還要有群眾的指導。毛主席叫我們先當群眾的學生。”朱明山又對文書說，去把村里能叫來的干部都叫來一起聽聽。不一會兒四十多個村干部在小院里溜墻根蹲了一圈。一開始有的人蹲得遠遠的，但聽到蔡治良要說打蟲藥水的配制，就慢慢挪了過來。“我這個意見可是想出來的，沒試驗過。”蔡治良首先聲明，然后才說，“煙葉不夠，我想出個辦法，你們說那辣子好嗆人？一斤能熬多少水？熬一擔，摻幾擔白水，味還不小吧？”“好意見，好意見！”全院的人嚷著。“還有，”蔡治良進一步說，“煙葉和辣子不能用完，人還要吃；煤油人不吃。那東西摻上水治蟲，蟲還活得了？”“還有嗎？”朱明山高興地問，也像還不滿足。“想到的就這些，這是煙葉嗆得我想起的，不敢保證能頂事。”“所有這些新辦法，都要在這幾天里試驗。”朱明山吩咐，“以后再提出來的辦法，也要試驗。試驗成功就請大家參觀。”經(jīng)過兩三天在烈日底下的鏖戰(zhàn)，渭北四個區(qū)的治蟲工作就出現(xiàn)了新氣象。蔡治良的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)實驗成功了。而且群眾的智慧的確是經(jīng)過勞動逐漸提高的：他們居然根據(jù)工業(yè)產(chǎn)品“硫磺石灰合劑”這個概念，創(chuàng)造了許多新的“合劑”——煙葉半斤、辣子半斤，加水四十斤熬煮；煤油六兩、肥皂六兩，加水八十斤溶化調(diào)勻。這些“合劑”比單獨一樣東西殺蟲的威力大得多。第五天，許多村子白天已經(jīng)看不見幾個人了，盛藥劑的水缸搬到了棉花地邊上。遍地都是男人女人、老漢和小孩，端著盆子、瓢、大碗，用掃帚蘸著各種土制藥劑刷著被棉蚜蟲爬滿的棉苗。朱明山在街上遛了個彎，回想起頭兩天到這街上人們一見他就躲避的情景，渾身都輕快了些。可是回到住處，文書卻報告說：“副書記趙振國打電話來，渭河南邊對梁縣長不滿的人越來越多，說他天天開會，蟲災(zāi)卻越來越嚴重，干部消極抵抗，他還發(fā)脾氣。讓您趕快去看看。”朱明山?jīng)Q定連夜就回去。他和文書走出村，重新到曠野里的路上，兩個人一直沉默著。（有刪改）〖備注〗油汗，陜西關(guān)中一帶方言，指植物上的小蟲子。這里指“棉蚜蟲”。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.朱明山不滿梁斌在動員大會上發(fā)言的時間過長，會后又把工作隊組長留下來開了個短會。B.群眾不愿配合縣里的治蟲工作隊，主要是因為干部們沒有文化知識，給群眾造成了損失。C.梁斌動輒開會，冗長的會議解決不了問題，是《反對黨八股》中指出的不良作風的再現(xiàn)。D.用辣椒水、煤油治蟲的方法實驗成功后，蔡治良又創(chuàng)造出許多殺蟲威力更高的“合劑”。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.畫線句由第三人稱敘述轉(zhuǎn)換為第二人稱，蘊含著對土地深沉的愛，拉近了與讀者的距離，增強抒情意味。B.“氣憤地用棍在地上戳著”“蹲得遠遠的”這些細節(jié)描寫都反映出干部工作不到位、群眾心里有怨氣的現(xiàn)實。C.文本穿插使用方言，親切自然、充滿鄉(xiāng)土氣息。如“一疙瘩一疙瘩”“慫娃”等詞語，符合鄉(xiāng)間農(nóng)人的用語習慣。D.文本通過梁斌、蔡治良等人物來反襯朱明山這一形象，表現(xiàn)出了朱明山不說空話、務(wù)實肯干的工作作風。8.小說在平實的敘述中交織著多重矛盾，請結(jié)合文本簡要分析其作用。9.小說兩次寫到“曠野里”，并以此為題，請結(jié)合文本分析其內(nèi)涵。【答案】6.C7.D8.①小說在棉農(nóng)與棉蚜蟲的沖突、棉農(nóng)與干部的沖突中展開故事，并推動情節(jié)發(fā)展。②小說通過朱明山與縣長梁斌工作方法和作風的沖突，塑造了朱明山務(wù)實、勇于實踐的干部形象。③小說以平實樸素的語言敘述故事，穿插多重矛盾，真實地反映了當時渭河平原的社會現(xiàn)實。9.①“曠野里”是故事發(fā)生的環(huán)境。②“曠野里”象征廣闊無垠的祖國土地，這片土地給予我們自然母親的愛撫，也需要我們?nèi)ジ沤ㄔO(shè)。③縣委書記朱明山來到新的工作環(huán)境，面臨自己不熟悉的棉蚜蟲治理等問題，也如同置身迷茫的曠野里，需要摸索新的工作方法，解決困境。【解析】【6題解析】本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“不滿梁斌在動員大會上發(fā)言的時間過長”錯誤。朱明山留下組長開會是怕梁斌的發(fā)言中有不合分寸的地方給實際工作造成偏差，選項原因理解錯誤，曲解文意。B.“干部們沒有文化知識，給群眾造成了損失”錯誤。群眾不愿配合縣里的治蟲工作隊，主要是因為干部工作方法不得當，把開會當成了主要工作方式，不能夠真正解決問題，選項曲解文意，原因提取錯誤。D.“蔡治良又創(chuàng)造出許多殺蟲威力更高的‘合劑’”錯誤。“合劑”不是蔡治良創(chuàng)造的，原文信息是“而且群眾的智慧的確是經(jīng)過勞動逐漸提高的：他們居然根據(jù)工業(yè)產(chǎn)品‘硫磺石灰合劑’這個概念，創(chuàng)造了許多新的‘合劑’”，可見創(chuàng)造“合劑”的是群眾，選項張冠李戴。故選C。【7題解析】本題考查學生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“蔡治良等人物來反襯朱明山”錯誤。文本通過蔡治良從正面襯托朱明山的形象。故選D。【8題解析】本題考查學生鑒賞分析敘述特點和矛盾沖突的能力。①結(jié)合原文“你們絕不能還沒有和蚜蟲接觸，就和農(nóng)民發(fā)生沖突”“連個群眾會都召集不起來，大伙都說開會就能把那蟲給治了？”“黑森森的棉蚜蟲都絮滿了一層，叫人發(fā)嘔；有些棉葉因為蚜蟲多到一疙瘩一疙瘩，被壓得倒吊下去了。他們遇見到地里來看棉花的群眾，愁得兩道眉都連起來了。可是當朱明山非常同情地試著和他們談話的時候，他們好像啞巴一樣一聲不吭，悶著頭就走了”分析，小說一方面寫干部要幫助棉農(nóng)治理棉蚜蟲，一面還要努力與棉農(nóng)搞好關(guān)系，兩組沖突相伴而生，隨著這些沖突展開故事情節(jié)，并推動情節(jié)發(fā)展。②結(jié)合原文“朱明山把治蟲工作隊的組長召集到禮堂的大門邊談話。他怕梁斌長篇講話中有些不合分寸處可能會給實際行動造成偏差”“朱明山笑著同意，有意截斷梁斌不知道又要進行多久的解釋”分析，朱明山重實干，而縣長梁斌說得比做得多，二人的工作方法和作風不一致，在二者的沖突中，塑造了朱明山踏實肯干、雷厲風行、勇于實干的正面形象。③結(jié)合原文“渭河兩岸產(chǎn)棉區(qū)普遍發(fā)現(xiàn)了棉蚜蟲……他就敏感地意識到這種害蟲向剛剛翻身的棉農(nóng)生活和新生國家的工業(yè)生產(chǎn)侵犯的危險性”“可是，當朱明山指揮的治蟲工作隊連夜來到村里，卻碰到了令人氣惱的冷淡。工作隊的干部興沖沖地聽了當?shù)馗刹恳徽勄闆r，心都涼了半截子”“老漢說完悶頭就往大門里一鉆，關(guān)了門。同來的干部想喊大門，朱明山制止了，緩緩地說：‘我們治不了蟲就該挨罵，上級可以罵，群眾可以罵’”“副書記趙振國打電話來，渭河南邊對梁縣長不滿的人越來越多，說他天天開會，蟲災(zāi)卻越來越嚴重，干部消極抵抗，他還發(fā)脾氣”，小說以平實樸素的語言敘述故事，穿插多重矛盾，有干部之間的矛盾，有農(nóng)民內(nèi)部的矛盾，有農(nóng)民和干部之間的矛盾，有人和大自然之間的矛盾，真實地反映了當時渭河平原的社會現(xiàn)實。【9題解析】本題考查學生理解標題含義、作用的能力。①“有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的曠野里”點明故事發(fā)生的環(huán)境和寫作背景為“曠野里”。②“曠野里是這樣令人迷戀，以至于可以使你霎時忘記內(nèi)心的負擔，失掉疲倦的感覺，而像一個嬌兒一樣接受祖國土地上自然母親的愛撫”，“曠野里”給人廣闊無垠的視覺感受，象征祖國廣袤無邊的土地，這片沃土給予我們生存的基礎(chǔ)，它如母親一樣關(guān)愛著我們，但也需要我們?nèi)ジ沤ㄔO(shè)。③結(jié)合開頭段可知曠野里是縣委書記朱明山新的工作環(huán)境——渭河兩岸產(chǎn)棉區(qū)，面臨自己不熟悉的棉蚜蟲治理等問題——聽說棉花生產(chǎn)的一個季節(jié)里，單性生殖的棉蚜蟲每一個就可以繁殖到六萬萬億，他就敏感地意識到這種害蟲向剛剛翻身的棉農(nóng)生活和新生國家的工業(yè)生產(chǎn)侵犯的危險性，也如同置身迷茫的曠野里，“使你霎時忘記內(nèi)心的負擔，失掉疲倦的感覺”“在你眼前遼闊的平原迷迷蒙蒙地展開去，遠處的村莊和樹叢就好像是汪洋大海里的波浪”，需要摸索新的工作方法，“朱明山?jīng)Q定連夜就回去。他和文書走出村，重新到曠野里的路上，兩個人一直沉默著”，解決困境。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：晉侯復假道于虞以伐虢①。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲②，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔③，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛于虞！且虞能親于桓、莊④乎？桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐絜，神必據(jù)我。”對曰：“臣聞之，鬼神非親人，惟德是依。故周書曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’如是，若非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。（《左傳·僖公五年》，有刪改）材料二：宮之奇諫而不聽，出，謂其子曰：“虞將亡矣唯忠信者能留外寇而不害除暗以應(yīng)外謂之忠定身以行事謂之信。今君施其所惡于人，暗不除矣，以賄滅親，身不定矣。夫國非忠不立，非信不固。既不忠信，而留外寇，寇知其釁而歸圖焉。已自拔其本矣，何以能久？吾不去，懼及焉。”以其孥適西山，三月，虞乃亡。（《國語·晉語二》，有刪改）〖備注〗①僖公二年，晉獻公用名馬美玉向虞國借道攻打虞之鄰邦虢國，虞公貪圖財寶，答應(yīng)借道于晉。僖公五年，晉國再次向虞國借道。②大伯、虞仲：虞國的遠祖，與下文的“王季”都是太王的兒子。古代宗廟之制，始祖神位居中，子在左為昭，子之子在右為穆。③虢仲、虢叔：虢國的遠祖，都是王季的兒子。④桓、莊：桓叔和莊伯，是文中晉君（獻公）的曾祖和祖父。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的標號涂黑。虞將亡矣A唯忠信者B能留外寇而不害C除暗以應(yīng)外D謂之忠E定身以行事F謂之信11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.其，“大概、或許”的意思，在文中表示推測語氣，與《師說》“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”中的“其”用法不同。B.是，賓語前置的標志，無實義，可不譯，與詞語“唯利是圖”“唯馬首是瞻”中的“是”用法相同。C.愛，在文中有“舍不得”“吝惜”的意思，與《齊桓晉文之事》“齊國雖褊小，吾何愛一牛”中的“愛”意義相同。D.以，動詞，“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”的意思，與《燭之武退秦師》“以亂易整，不武”中的“以”意義不同。12.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.晉侯再次向虞公借道攻打虢國，昏聵的虞公又答應(yīng)了。這件事關(guān)乎虞國的存亡，善于料事的宮之奇不得不向虞公進諫。B.面對嚴峻形勢，宮之奇向虞公提出警告，認為虢國與虞國的關(guān)系如輔車相依，唇亡則齒寒，但并沒有說服虞公。C.針對虞公“享祀豐潔，神必據(jù)我”的謬論，宮之奇指出虞國的存亡在德不在鬼神，應(yīng)該實行德政，有力駁斥了虞公對神權(quán)的迷信。D.宮之奇認為虞公已經(jīng)拔掉了立國的根本，虞國不能長久存在下去，但宮之奇并沒有逃跑離開，擔心災(zāi)難會禍及虞國。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？（2）師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。14.宮之奇是如何勸諫虞公的？請簡要概括分析。【答案】10.ACE11.A12.D13.（1）神靈所憑依的，在德行。如果晉國消滅虞國，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻給種靈一神靈難道會吐出來嗎？（2）晉國軍隊回國途中，在虞國安營駐扎，于是偷襲虞國，消滅了它，捉住（逮捕）了虞公。14.①以“唇亡齒寒”作比，點明了晉滅虢對虞有直接威脅；②舉晉獻公滅近親的歷史事實，駁斥了虞公同宗不會相殘的觀點；③引用《周書》中神明更看重國君德行的言論，捅破了虞公靠神保佑的希望。【解析】【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：虞國快要滅亡了！只有以忠信立國的人，才能讓外寇留住在自己的國土上而不受其害。除去自身的愚昧以應(yīng)對外事叫做忠，堅持正確的立身之道以待人處事叫做信。“虞將亡”主謂結(jié)構(gòu)，“矣”是句末語氣助詞，其后停頓，A處斷開；“能留外寇而不害”陳述“忠信者”的情況，作謂語，“唯忠信者能留外寇而不害”屬于主謂結(jié)構(gòu)，獨立成句，C處斷開；“除暗以應(yīng)外謂之忠”“定身以行事謂之信”屬于對稱結(jié)構(gòu)，各自獨立，E處斷開。故選ACE。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。用法相同，均為語氣副詞，表推測，“大概、或許”的意思。句意：大概說的就是虞、虢兩國互相依存的關(guān)系啊。/圣人變得更加圣明的原因，愚人變得更加愚昧的原因，大概都是由于這個吧？B.正確。句意：而是依從有德行的人。/只貪圖利益，不顧及其他。/唯獨看著我馬頭的方向(來決定進退)。C.正確。句意：對虞國還會憐惜（舍不得）嗎？/齊國雖然狹小，我怎么會吝惜到舍不得一頭牛的地步呢。D.正確。動詞，率領(lǐng)、帶領(lǐng)；/介詞，用。句意：他帶領(lǐng)妻子兒女到了西山。/用混亂相攻取代聯(lián)合一致，這是不符合武德的。。故選A。【12題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“沒有逃跑離開”錯誤。原文信息是“宮之奇以其族行”，意思是說宮之奇帶著全族的人離開了虞國，他認為虞國的滅亡，不要等到臘月祭祀的時候了，晉國只需這一次行動，不必再出兵了。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“馮”，通“憑”，憑依；“明”，崇尚；“其……乎”，反問句式，難道……嗎。（2）“館”，安營駐扎；“館于虞”，狀語后置句，正常語序為“于虞館”；“執(zhí)”，捉拿。【14題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①結(jié)合原文“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也”分析，以“唇亡齒寒”作比，點明了晉滅虢對虞有直接威脅；②結(jié)合原文“太伯、虞仲，太王之昭也。太伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛于虞！且虞能親于桓、莊乎？桓、莊之族何罪？而以為戮，不以逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”分析，舉晉獻公滅近親的歷史事實，駁斥了虞公同宗不會相殘的觀點；③結(jié)合原文“臣聞之，鬼神非親人，惟德是依。故周書曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’如是，若非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”引用《周書》中神明更看重國君德行的言論，捅破了虞公靠神保佑的希望。參考譯文：材料一：晉侯又向虞國借路去攻打虢國。宮之奇勸阻虞公說：“虢國，是虞國的外圍，虢國滅亡了，虞國也一定跟著滅亡。晉國的野心不能讓它開啟，這群強盜不可輕視。一次借路已經(jīng)過分了，怎么可以有第二次呢？俗話說‘面頰和牙骨互相依著，嘴唇?jīng)]了，牙齒就會寒冷’，大概說的就是虞、虢兩國互相依存的關(guān)系啊。”虞公說：“晉國，與我國同宗，難道會加害我們嗎？”宮之奇回答說：“泰伯、虞仲是大王的長子和次子，太伯沒有跟隨在太王身邊，因此沒有繼承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執(zhí)政近臣，為王室建立功勛，受封的典策還在主持盟會的宮中。現(xiàn)在都要滅掉虢國，對虞國還會憐惜嗎？再說晉獻公愛虞，能比愛桓、莊兩族更甚嗎？難道會憐惜桓、莊兩族？桓、莊兩族有什么罪過？可晉獻公把他們殺害了，不就是因為近親對自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢力威脅到自己，還要加害于他們，更何況對一個國家呢？”虞公說：“我的祭品豐盛清潔，神靈必然保佑我。”宮之奇回答說：“我聽說，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書》里說：‘上天對于人沒有親疏不同，只是幫助有德之人。’又說：‘黍稷不算芳香，只有美德才算芳香。’又說：‘人們并沒有更換什么祭祀物品，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看來，沒有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑靠依從的，就只有德行了。如果晉國消滅虞國，崇尚德行，以芳香的祭品奉獻給神靈，神靈難道會吐出來嗎？”虞公不聽從宮之奇的勸阻，答應(yīng)了晉國使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開了虞國。他說：“虞國的滅亡，不要等到臘月祭祀的時候了。晉國只需這一次行動，不必再出兵了。”冬天十二月初一那天，晉滅掉虢國，虢公丑逃到東周的都城。晉國軍隊回國途中，在虞國安營駐扎，于是偷襲虞國，消滅了它，捉住(逮捕)了虞公。（《左傳·僖公五年》，有刪改）材料二：宮之奇勸諫虞公不要借道給晉國，虞公不聽從。宮之奇出來后對他的兒子說：“虞國快要滅亡了！只有以忠信立國的人，才能讓外寇留住在自己的國土上而不受其害。除去自身的愚昧以應(yīng)對外事叫做忠，堅持正確的立身之道以待人處事叫做信。現(xiàn)在國君把自己所厭惡的施加給虢國，這就是沒有除去心中的愚昧；因為財物而滅亡宗親，就是沒有堅持正確的立身之道。國家沒有忠就不能自立，沒有信就不能穩(wěn)固。既不講忠信，又容留外寇，外寇知道有機會可乘，就會在返回途中圖謀(謀取)虞國。自己已經(jīng)拔掉了立國的根本，怎么能長久存在下去呢？我若不離開虞國，恐怕災(zāi)難就禍及自身了。”他帶領(lǐng)妻子兒女到了西山，三個月后，虞國就滅亡了。 （《國語·晉語二》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。送袁秀才下第歸毗陵歐陽詹羸馬出都門，修途指江東。關(guān)河昨夜雨，草木非春風。矢舍雖未中，璞全終待攻。層霄秋可翔，豈不隨高鴻。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)起興，“羸”字寫出袁秀才下第后垂頭喪氣之貌，表現(xiàn)其郁郁不平之意。B.作者認為袁秀才這塊“璞”要“全”,還需要“攻”,這是提醒其繼續(xù)奮斗。C.末句是作者對袁秀才的勉勵，認為他必將像鴻飛九天一樣實現(xiàn)自己的理想。D.本詩層次分明，敘事、寫景、議論相結(jié)合；語言飽含深情，有動人的力量。16.請從景情關(guān)系的角度對本詩頷聯(lián)作簡要賞析。【答案】15.A16.①頷聯(lián)描繪送別之景：昨夜下了一場雨，吹拂草木不是春風。②這一聯(lián)以景襯情(以哀景襯哀情)。③以自然環(huán)境中草木遭受風吹雨打，暗指袁秀才在科舉考試中失利受到了沉重打擊，表達了對袁秀才下第的同情之意。【解析】【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。A.“首聯(lián)起興，‘羸’字寫出袁秀才下第后垂頭喪氣之貌”理解錯誤，首聯(lián)直言其事，不是起興；“羸”寫馬之態(tài)，不是袁秀才。故選A。【16題解析】本題考查學生鑒賞詩歌煉句的能力。賞析詩句可從詩句內(nèi)容、表達技巧和思想情感三方面作答。詩句內(nèi)容：頷聯(lián)以關(guān)河昨夜的一場雨和草木不再是春天的風貌，生動地展現(xiàn)了環(huán)境的惡劣，描繪送別之景：昨夜下了一場雨，吹拂草木的不是春風。表達技巧：這一聯(lián)借自然界的惡劣環(huán)境暗示了詩人下第后面臨的困境，以景襯情(以哀景襯哀情)。思想情感：這一聯(lián)寫了自然環(huán)境中草木遭受風吹雨打的景象，暗指袁秀才在科舉考試中失利受到了沉重打擊，唐朝科舉取士，許多讀書人通過科舉考試獲得功名，從而改變命運。然而，科舉考試競爭激烈，許多人才華橫溢的士子未必能一舉中第。袁秀才就是這樣一個落第的舉子，他的失意和落寞引起了歐陽詹的同情和感慨。這一聯(lián)表達了對袁秀才下第的同情之意。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中總結(jié)“十思”后，順勢勸諫君主還應(yīng)當做到“______，______”，方可人盡其才，才盡其用。（2）《念奴嬌·過洞庭》中“______，______”兩句，描寫?zhàn)┰吕收障露赐ズ膹V闊明凈，詩人泛舟湖上，仿佛置身于一個瓊玉鋪就的神仙世界。（3）小李老師在備課時想以“管弦”為例講一下借代，一時未能想出恰當?shù)睦洌赃叺男⒗蠋熖嵝阉f，唐宋詩文中多有相關(guān)句子，像“______，______”這兩句就很好。【答案】（1）簡能而任之擇善而從之（2）玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉（3）主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦（管弦嘔啞，多于市人之言語/朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有些人看完3D電影之后，會覺得眼睛酸脹，甚至頭疼或者惡心，這是為什么呢？我們先了解一下電影的拍攝和放映。3D電影拍攝時會用到兩臺攝像機拍攝，用來模仿人眼睛的視角；播放時，A。當我們戴上3D眼鏡時，左眼只能看到左邊放映機的圖像，右眼只能看到右邊放映機的圖像，雙眼通過匯聚功能將左右圖像疊加在視網(wǎng)膜上，這樣，三維立體圖像就出現(xiàn)了。3D電影兩部攝像機之間的距離，相當于觀影者兩眼之間的距離，通常這個距離會取大多數(shù)人的一個平均值，而成人用的3D眼鏡尺寸規(guī)格是一樣的，這就意味著__B，這是觀影時眼睛受累的原因之一。另外，看3D大片時，①多數(shù)人容易沉浸到劇情中。②心情隨著劇情跌宕起伏，③再加上視覺上和感官上的刺激，④人的注意力高度集中在一起，⑤會導致眨眼頻率變低，⑥這也容易讓眼睛更累，⑦以至出現(xiàn)更多不適癥狀。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.文中畫波浪線句子有三處表述不當，請指出其序號并作出修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。【答案】18.A也會用兩臺放映機同時播放B部分人的眼距與眼鏡不合適19.③再加上感官上的刺激④人的注意力高度集中⑦以致出現(xiàn)更多不適癥狀【解析】【18題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A前面說“3D電影拍攝時會用到兩臺攝像機拍攝”，根據(jù)“當我們戴上3D眼鏡時，左眼只能看到左邊放映機的圖像，右眼只能看到右邊放映機的圖”可知，3D電影播放時也用兩臺放映機播放，可填：也會用兩臺放映機同時播放。B前面說“通常這個距離會取大多數(shù)人的一個平均值，而成人用的3D眼鏡尺寸規(guī)格是一樣的”，可見3D眼鏡尺寸規(guī)格不一定適合所有人，可填：部分人的眼距與眼鏡不合適。【19題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。③不合邏輯，“感官”包括“視覺”，刪去“視覺上”，修改為：再加上感官上的刺激。④重復贅余，“集中”“在一起”表達意思相近，刪去“在一起”，修改為：人的注意力高度集中。⑦關(guān)聯(lián)詞使用錯誤，“以至”有“一直到”的意思，表范圍、數(shù)量、程度、時間等延伸和發(fā)展，句子表示結(jié)果，應(yīng)用“以致”，修改為：以致出現(xiàn)更多不適癥狀。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。春天必然曾經(jīng)是這樣的：從綠意內(nèi)斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷面笑成花面，一首漸漸然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥。春天必然曾經(jīng)是這樣的：滿塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅萬戶的屋梁受盡風欺雪擾猶自溫柔地抱著一團小小的空虛的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。春天有如旌旗鮮明的王師，因為長期虔誠的企盼祝禱而美麗起來。鳥又可以開始丈量天空了。有的負責丈量天的藍度，有的負責丈量天的透明度，有的負責用那雙翼丈量天的高度和深度。至于所有的花，已交給蝴蝶去數(shù)。所有的英，交給班娃去編冊。所有的樹，交給風去縱寬。而風，交給檐前的老風處去一一起憶、一一垂詢。春天必然曾經(jīng)是這樣，或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧？穿越煙囪與煙囪的黑森林，我想走訪那躑躅在湮遠年代中的春天。20.文中畫橫線的句子可以改寫成：“山村水廓都開遍了桃花。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？21.文中畫波浪線部分的四句話，屬于分項列舉，描繪景物，句間用分號更合適，用句號屬于越級使用標點，但作家刻意用了句號。請分析句號是怎樣增強表現(xiàn)力的。22.語言文字運用I和Ⅱ中都有“或者”一詞，說說二者表意上的不同。（1）有些人看完3D電影之后，會覺得眼睛酸脹，甚至頭疼或者惡心，這是為什么呢？（2）春天必然曾經(jīng)是這樣，或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧？【答案】20.原句運用擬人的修辭手法。以人類的攻城略地形容桃花迅速盛開、不可遏抑的景象，表現(xiàn)春天的強大，生機勃勃。21.①句號停頓時間長，語氣舒緩，與文本表現(xiàn)的大自然的寧靜美好、秩序井然相一致。②一句一畫面，使文字具有鏡頭感，給人以想象的