年廣東佛山高三二模“成長(zhǎng)想象力世界”寫(xiě)作解析及范文文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，人群里有人感慨，這個(gè)世界是屬于那些敢于大膽想象的人。而環(huán)顧當(dāng)下，也有人發(fā)出感嘆——成長(zhǎng)最大的悲哀，是失去了想象力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。寫(xiě)作解析該作文題是一道讀寫(xiě)結(jié)合類型的題目。在參考2024年高考及2025年適應(yīng)性測(cè)試命題的基礎(chǔ)上，繼承中有發(fā)展，模擬中有創(chuàng)新。由閱讀而至寫(xiě)作，讓閱讀所得為寫(xiě)作提供聯(lián)想、思考的觸發(fā)點(diǎn)與延伸點(diǎn)。所涉“命題”既與學(xué)生的成長(zhǎng)體驗(yàn)、思考相關(guān)，又與現(xiàn)實(shí)關(guān)切、時(shí)代命題有所呼應(yīng)，凸顯思維品質(zhì)考查，寫(xiě)作空間廣闊。“命題”材料共由兩句話構(gòu)成，第一句關(guān)聯(lián)的是本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ的材料。材料通過(guò)講述父親的故事，引出感慨——“這個(gè)世界是屬于那些敢于大膽想象的人”，對(duì)于這句話我們可以借助文章《漂浮于萬(wàn)有引力中的房屋》獲得更深入的理解。這篇文章雖帶有一定奇幻色彩，但對(duì)“想象力”意義闡釋清晰具體：盡管父親充滿想象力的設(shè)計(jì)曾被現(xiàn)實(shí)否定，盡管他對(duì)理想的追求不被世俗理解，甚至家庭因此出現(xiàn)裂痕，但他始終未曾放棄對(duì)想象力的堅(jiān)持。在文章的最后，作者通過(guò)旁人之口，最終證實(shí)了父親的“想象”是可實(shí)現(xiàn)的，是有前瞻性的，是極富創(chuàng)造力的。由此可知，作文題目的第一句話實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)想象力的重要性，在肯定想象力的價(jià)值，明確指出“這個(gè)世界是屬于那些敢于大膽想象的人”。換言之，敢于大膽想象，才能擁抱這個(gè)世界，贏得這個(gè)世界，乃至改變這個(gè)世界，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的世界。敢于大膽想象，才能不拘于現(xiàn)實(shí)世界的約束、羈絆，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的更多表達(dá)，探尋這個(gè)世界的更多未知，創(chuàng)造這個(gè)世界的更多可能，所以說(shuō)“這個(gè)世界是屬于那些敢于大膽想象的人”。如果說(shuō)題目的第一句話是從故事中來(lái)，那么第二句話則直指當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)困境——“成長(zhǎng)最大的悲哀，是失去了想象力”。這句話在表達(dá)邏輯上隱含著一層意思，即我們本來(lái)是擁有想象力的，甚至可以說(shuō)，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，想象力是與生俱來(lái)的，因?yàn)橹挥袚碛羞^(guò)，才能謂之“失去”。考生如能意識(shí)到材料表達(dá)上的邏輯特點(diǎn)，并在寫(xiě)作中有所觸及、關(guān)注、表達(dá)，某種程度也是思維品質(zhì)的體現(xiàn)。基于上述認(rèn)識(shí)，考生可形成對(duì)“成長(zhǎng)最大的悲哀，是失去了想象力”的準(zhǔn)確理解，那就是：人類本來(lái)是擁有想象力的，是具備想象的能力的，但在成長(zhǎng)的過(guò)程中，慢慢失去了想象力，這是令人深感悲哀的，乃至是最大的悲哀。但我們的認(rèn)識(shí)不能僅僅停留于此，而是需要在“命題”材料提供的現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)上再度思考：為什么成長(zhǎng)的過(guò)程，恰恰是失去想象力的過(guò)程？或者說(shuō)，究竟是哪些因素導(dǎo)致了人在成長(zhǎng)過(guò)程中失去了想象力？結(jié)合前面的現(xiàn)代文材料，可以對(duì)當(dāng)下的教育模式以及一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判。比如文中美術(shù)教師說(shuō)畫(huà)畫(huà)要講究實(shí)際，其實(shí)就是在用既定的知識(shí)和框架來(lái)約束學(xué)生。答案標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)方式、千篇一律的題海戰(zhàn)術(shù)，讓學(xué)生逐漸慣于遵循固定的思維模式，阻礙了新想法、獨(dú)特想法的產(chǎn)生。此外，學(xué)校教育經(jīng)常陷入對(duì)升學(xué)率等數(shù)據(jù)指標(biāo)的盲目追逐中，在“教育功利化”的驅(qū)使下，不惜削減、取消美術(shù)課音樂(lè)課等，學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力得不到發(fā)展，慢慢淪為只會(huì)機(jī)械化思考的考試機(jī)器，孩童自有的個(gè)性被抹殺，多元思想的亮光日益黯淡。隨著年齡增長(zhǎng)步入社會(huì)，又日益被循規(guī)蹈矩、從眾心理束縛住手腳，變得小心翼翼，向社會(huì)普遍認(rèn)可所謂的“規(guī)則”和“秩序”靠攏，再難像孩童時(shí)期那樣自由自在，無(wú)拘無(wú)束。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，“實(shí)用主義”逐漸替代“理想主義”，人們?cè)絹?lái)越多地將注意力放在物質(zhì)與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)上，而忽略了內(nèi)心世界的豐富和發(fā)展，當(dāng)看見(jiàn)的世界越大，貪求的東西越多，內(nèi)心越發(fā)荒蕪，想象力也就在被動(dòng)、主動(dòng)中慢慢失去了。由此，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，人類原本擁有的想象力，或在外部因素的壓力、阻礙下，或在內(nèi)部主體的屈服、從眾、趨同心理影響下，慢慢失去了。不但丟掉了最初對(duì)世界那份純粹的好奇與熱忱，失去了擁抱天馬行空、搭建奇思妙想、創(chuàng)造嶄新世界的能力和勇氣，甚至可能會(huì)反過(guò)來(lái)去否定和嘲笑那些永葆“想象力”的人，將其視為荒誕無(wú)稽或幼稚可笑。這是一種悲哀！作文題目圍繞著“想象（想象力）”這一核心概念，對(duì)比呈現(xiàn)了“想象力創(chuàng)造世界”與“成長(zhǎng)中想象力的失去”之間的矛盾沖突，引導(dǎo)考生去思考“想象力的價(jià)值”，去探討、揭示、反思“成長(zhǎng)”與“想象力失去”之間的某種關(guān)系。考生不能將題目簡(jiǎn)單理解為“想象力”的話題作文，脫離“成長(zhǎng)”來(lái)談，也不應(yīng)否定“想象力的價(jià)值”，單純從人類是否需要想象力來(lái)談。可結(jié)合成長(zhǎng)過(guò)程中的種種現(xiàn)實(shí)困境，深入剖析想象力被抑制背后的復(fù)雜成因，圍繞“為何成長(zhǎng)會(huì)導(dǎo)致想象力的失去”的思考展開(kāi)論述。題目的思辨性不止于此。“成長(zhǎng)”與“想象力”的關(guān)系就一定是“此消彼長(zhǎng)”嗎？并不見(jiàn)得。題目本身就表述得很清楚——“環(huán)顧當(dāng)下，也有人發(fā)出感嘆”，說(shuō)明這句話只是部分人的看法，是一種現(xiàn)存的觀點(diǎn)，雖然題目拋出這個(gè)說(shuō)法，但不見(jiàn)得考生就要將之視作定論，當(dāng)作不可動(dòng)搖的真理。因?yàn)楫?dāng)我們以更加客觀全面的發(fā)展眼光去審視這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)：成長(zhǎng)未必就會(huì)失去想象力，或者說(shuō)，想象力未必隨著年齡增長(zhǎng)而衰減，它可能以新的形式在思維中沉淀與升華。縱觀人類歷史，在各行各業(yè)各個(gè)領(lǐng)域，都不乏長(zhǎng)大后依舊保持想象力，用想象力去突破自我認(rèn)知界限的人。比如16歲想象“追光實(shí)驗(yàn)”，26歲將之轉(zhuǎn)化為狹義相對(duì)論的愛(ài)因斯坦，用一生踐行自己的名言：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切。”比如童話大王鄭淵潔，其作品充滿豐富的想象力，一寫(xiě)就是40余年；科幻小說(shuō)家劉慈欣，代表作品《三體》等皆是中年之后的創(chuàng)作；畫(huà)家黃永玉，始終秉持著童心未泯的創(chuàng)作態(tài)度；還有建筑師貝聿銘、服裝設(shè)計(jì)師王薇薇等，都終身保持著無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力。還有其他可能是，隨著成長(zhǎng)，想象力不一定是被剝奪，而是發(fā)生了轉(zhuǎn)化，從孩童時(shí)“不切實(shí)際”的幻想，轉(zhuǎn)化為“基于現(xiàn)實(shí)可能的突破性創(chuàng)造”，比如飛機(jī)火箭等的發(fā)明誕生，比如對(duì)火星月球的探索，比如無(wú)人駕駛的實(shí)現(xiàn)，比如AI技術(shù)的應(yīng)用，這些無(wú)一不在證明，成長(zhǎng)不一定是對(duì)想象力的扼殺，也可以是對(duì)想象力的成熟深化。考生若從這個(gè)角度立意，對(duì)“成長(zhǎng)最大的悲哀，是失去了想象力”這一感嘆提出不同的理解，乃至質(zhì)疑，表達(dá)對(duì)“成長(zhǎng)”與“想象力”關(guān)系的獨(dú)特理解，這也是極有思維品質(zhì)的寫(xiě)作思考。例如：成長(zhǎng)未必就會(huì)失去想象力，當(dāng)一個(gè)人的成長(zhǎng)是在一個(gè)開(kāi)放、包容的環(huán)境中的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，能基于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察、思考，在整合已有知識(shí)、揭示矛盾、把握發(fā)展規(guī)律的前提下，突破時(shí)間、空間的限制，超越已有認(rèn)知的局限，以前瞻的眼光、敏銳的洞察，富有遠(yuǎn)見(jiàn)的創(chuàng)意，揭示事物變化的規(guī)律，引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展的方向，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，這樣的成長(zhǎng)，是想象力深度發(fā)展的成長(zhǎng)。從古至今，想象力都是人類探索未知、創(chuàng)造新事物的核心驅(qū)動(dòng)力，在當(dāng)下人工智能蓬勃發(fā)展的時(shí)代，想象力更是人類不可替代的競(jìng)爭(zhēng)力之一。沒(méi)有“無(wú)中生有”的想象，就難有“另起一行”的創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“要在教育‘雙減’中做好科學(xué)教育加法”，“激發(fā)青少年好奇心、想象力、探求欲”。本次作文題目，恰恰引領(lǐng)考生重新正視想象力的價(jià)值，思索成長(zhǎng)與想象力的復(fù)雜關(guān)系，探尋在功利化浪潮中保持、守護(hù)乃至重燃想象力的可行路徑。其意義不僅在于喚起個(gè)體對(duì)想象力的珍視，更倡導(dǎo)以探索世界奧秘的孩童本能和天性去屏蔽外界干擾，鼓勵(lì)學(xué)生在成長(zhǎng)道路上自由探索，讓想象力的火花在思維碰撞中持續(xù)閃耀，為個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步注入源源不斷的活力。這既是對(duì)個(gè)體生命體驗(yàn)的叩問(wèn)，也是對(duì)社會(huì)創(chuàng)新能力的深層關(guān)切。綜上所述，題目為考生的審題立意、思維延展提供了廣闊空間。選取了具有思辨性的關(guān)鍵詞（想象力、成長(zhǎng)、世界）以及與關(guān)鍵詞相關(guān)的當(dāng)下困境——成長(zhǎng)最大的悲哀，是失去了想象力——進(jìn)而引導(dǎo)考生思考：為何成長(zhǎng)會(huì)導(dǎo)致想象力的失去？成長(zhǎng)是否必然會(huì)導(dǎo)致想象力的失去？今天，我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)想象力的的意義與價(jià)值，讓想象力激活人的思維、跳出已有的成見(jiàn)、突破固有的路徑，讓“成長(zhǎng)”不僅僅是年齡上的增長(zhǎng)，而是真正意義上的成長(zhǎng)，是認(rèn)知、思維、思想上的成長(zhǎng)）。乃至跳出“人”的局限，由人及物、事、理，把上述思考追問(wèn)延伸至科學(xué)發(fā)明、社會(huì)改革、社會(huì)進(jìn)步、制度創(chuàng)新、路徑選擇等等，也是適宜的。考生寫(xiě)作既可立足個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷、社會(huì)現(xiàn)象實(shí)例、人類發(fā)展歷史等多元維度展開(kāi)論述，亦可小中見(jiàn)大，將成長(zhǎng)與想象力的碰撞融入敘事之中，以生動(dòng)筆觸將抽象思辨具象化。只要邏輯清晰、論證充分，能夠展現(xiàn)對(duì)問(wèn)題的深刻洞察與獨(dú)到見(jiàn)解，都可予以充分肯定。佳作展1.成長(zhǎng)不停，想象不息那個(gè)無(wú)邊的黑夜里，一位建筑師“為什么要老老實(shí)實(shí)呢？”的詰問(wèn)刺破成長(zhǎng)的黑暗——我們不斷成長(zhǎng)，卻愈發(fā)失去了想象力。事實(shí)上，這世界確實(shí)屬于大膽想象的人，這也提醒我們：成長(zhǎng)之途中務(wù)必要葆有鮮活躍動(dòng)的想象力。世界屬于敢于大膽想象的人，是因?yàn)橄胂竽艽蛩榕f世界，建造一個(gè)新世界。想象具有的非邏輯制約的特點(diǎn)，使人可以跳脫開(kāi)現(xiàn)有的圈子，破除事物之間巨大的因果律來(lái)暢想新事物。頭腦中那躍動(dòng)的神經(jīng)元是一團(tuán)火焰：燃燒著眼下這舊世界的不合理之處，煅造著嶄新的未來(lái)新世界。宏大的人類發(fā)展史已然證實(shí)其合理性。愛(ài)因斯坦年少時(shí)想象自己以光速飛行會(huì)看到的場(chǎng)景，于是有了撼動(dòng)科學(xué)殿堂的“狹義相對(duì)論”；導(dǎo)演餃子棄醫(yī)從影后未停止對(duì)神話故事的想象加工，于是有了贏得滿堂彩的《哪吒》。大膽想象的人能在打碎的舊世界的基礎(chǔ)上建造一個(gè)新世界，世界從不完美，因此說(shuō)他們打碎舊世界、建造新世界也不為過(guò)。然而，成長(zhǎng)的悲哀，最大也莫過(guò)于失去了想象力，這是個(gè)體的悲哀，也是人類的悲哀。劉勰說(shuō)：“沿波討源，雖幽必顯。”究其本因，是自身不夠堅(jiān)定與社會(huì)缺乏支持的雙重因素。從自身講，我們生來(lái)便具有想象力，而成長(zhǎng)后的失去是否因我們無(wú)形中放棄了想象力的運(yùn)用？長(zhǎng)大后的我們面臨著社會(huì)評(píng)價(jià)的多重指標(biāo)：學(xué)業(yè)、工作……每一項(xiàng)指標(biāo)都以實(shí)質(zhì)、實(shí)用的結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)，于是我們便于無(wú)形之中陷入實(shí)用主義之漩渦，想象力之豐富不能即時(shí)轉(zhuǎn)化為我們可知可感的收益，因此我們便拒之門外。而從社會(huì)角度講，生存困境與績(jī)效主義無(wú)疑給個(gè)體編織了巨大認(rèn)知鐵網(wǎng)，將想象力與人隔絕千里。由此，想象力漸離我們而去。失掉想象力的個(gè)體即使成長(zhǎng)卻飽受痛苦，失掉想象力的人只剩空虛單調(diào)、非黑即白的軀體。若社會(huì)上充斥著無(wú)數(shù)的行尸走肉，人類文明還何以汲取從想象中生發(fā)的智慧？成長(zhǎng)的我們，不必哀嘆失去了想象力，其實(shí)它一直埋藏在我們心底，只待我們?nèi)ネ诰颉．吋铀髡f(shuō)，我傾其一生去學(xué)習(xí)如何像孩子那樣作畫(huà)。當(dāng)今的我們，還面臨著新技術(shù)的千年之變：算法機(jī)制成了固化認(rèn)識(shí)和想象的裝置，人們躲在信息繭房里偏食……當(dāng)AI也能作畫(huà)寫(xiě)詩(shī)，這無(wú)疑是我們豐富想象力路上需跨越的又一巨峰。我們不妨找回兒童時(shí)想象的純粹，用富有奇趣的視角看待周圍事物，盡力破除單向信息強(qiáng)化的繭房，跳出原有的認(rèn)知體系，去拓展視野，用更多元、新鮮的外界事物刺激我們的想象力，永遠(yuǎn)不做柏拉圖洞穴中的囚徒。其實(shí)成長(zhǎng)并不伴隨著想象力的缺失，若我們充分發(fā)揮能動(dòng)性，便可葆有想象力。那位建筑師故事的后續(xù)我們不得而知，但我們卻可以切實(shí)地發(fā)掘想象力，不讓成長(zhǎng)異化為侵蝕想象力的魔鬼。成長(zhǎng)不停，想象不止，讓我們葆有赤子般純粹的想象力。得分：58分

簡(jiǎn)評(píng)：本文圍繞“成長(zhǎng)與想象力”的主題展開(kāi)論述，文章緊扣題目要求，提出“成長(zhǎng)之途中務(wù)必葆有鮮活躍動(dòng)的想象力”的核心觀點(diǎn)，并結(jié)合愛(ài)因斯坦、畢加索等事例和社會(huì)現(xiàn)實(shí)（如績(jī)效主義、信息繭房等），論證了想象力對(duì)個(gè)人和人類文明的重要性。全文分為三個(gè)部分，先肯定想象力的價(jià)值，再分析成長(zhǎng)中想象力流失的原因，最后呼吁找回想象力。運(yùn)用比喻（如“想象力是一團(tuán)火焰”）、引用（如劉毅、畢加索的名言）等手法，語(yǔ)言富有感染力，體現(xiàn)了較高的文學(xué)素養(yǎng)。

2.勿讓想象力夭折于成長(zhǎng)之路想象力是人思維的產(chǎn)物，乃人區(qū)別于動(dòng)物的一大特征，它于人的作用正如那句“世界是屬于那些大膽想象的人”所言。然而，當(dāng)下，不少人于成長(zhǎng)路上失去了想象力。我認(rèn)為，勿讓想象力夭折于成長(zhǎng)之路。曾幾何時(shí)，年少的我們也如《漂浮于萬(wàn)有引力的房屋》中的孩童面對(duì)藍(lán)天想象著一個(gè)倒立的世界，亦或是如《在輪下》中主人公于森林深處想象著秘境仙界。年少的想象力，源于我們對(duì)未知世界的憧憬，對(duì)已知事物認(rèn)識(shí)的不滿足、再演繹。思維之翼，展于想象的藍(lán)天，映射著年少的我們對(duì)這個(gè)世界獨(dú)到的見(jiàn)解。然而當(dāng)下，不少人的想象力于成長(zhǎng)路上漫漶流失，或是信息時(shí)代下，成長(zhǎng)過(guò)程認(rèn)知不斷增加甚至過(guò)載，帶來(lái)的求知惰性、思考慣性；或是當(dāng)前應(yīng)試教育背景下，標(biāo)準(zhǔn)化答案、模式化教學(xué)對(duì)“旁逸斜出”的想法的扼殺；或是步入社會(huì)后，功利主義導(dǎo)向之下的單一評(píng)價(jià)體系對(duì)于標(biāo)新立異的答案的否定。成長(zhǎng)路上，我們一個(gè)個(gè)富有想象力的想法或是被“想當(dāng)然”抑制，或是于標(biāo)準(zhǔn)答案“碰壁”，我們漸漸收起了想象的翅膀。想象力的喪失，實(shí)乃成長(zhǎng)路上最大的悲哀。它“最大”甚于成長(zhǎng)過(guò)程中人們童心的消減，甚于成長(zhǎng)路上利已心理的滋生，因?yàn)橄胂罅Φ娜毕∈箓€(gè)人在世界舞臺(tái)上的缺席。大膽想象的人，世界就是屬于他們的舞臺(tái)。是對(duì)于未來(lái)科技的想象，讓儒勒在世界科幻文學(xué)界大展拳腳，《海底兩萬(wàn)里》便是他思想的跑馬場(chǎng)；是基于對(duì)資本主義之上的社會(huì)結(jié)構(gòu)的想象，讓馬克思在革命世界中大獲成功，蘇俄革命、巴黎公社便是他偉大構(gòu)想的實(shí)踐；是對(duì)“禾下乘涼夢(mèng)”的想象，讓袁老在農(nóng)科世界享譽(yù)天下，“兩系法”便是他猜想的結(jié)晶。而今，科技革命，無(wú)數(shù)對(duì)AI模型的想象讓各種類型的大模型，凝結(jié)AI工作者的想法問(wèn)世。想象力給予了一個(gè)人創(chuàng)造未知、改變世界的方向，讓自己獨(dú)特的想法在世界被“看見(jiàn)”、實(shí)踐。因此，想象力對(duì)人發(fā)展的作用于此凸顯。青年人作為改變世界、發(fā)展世界的重要力量，避免在成長(zhǎng)過(guò)程中喪失想象力至關(guān)重要。教育機(jī)關(guān)如學(xué)校不應(yīng)以標(biāo)準(zhǔn)答案為限而應(yīng)設(shè)計(jì)多元課堂活動(dòng)，多鼓勵(lì)、激發(fā)學(xué)生的想象力；社會(huì)也不應(yīng)窄化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)青年將新奇想法付之一試。當(dāng)然，作為想象主體的青年，我們更應(yīng)永葆內(nèi)心的思想活力，抵御外界對(duì)想象力的桎梏，讓成長(zhǎng)路上想象力得到發(fā)展，而不是扼殺；讓成長(zhǎng)環(huán)境助力想象力生長(zhǎng)，我們便不會(huì)成為《在輪下》于成長(zhǎng)阻力中喪失想象力、失去活力的希本拉特，然后能夠在世界舞臺(tái)中大展身手。得分：56

分簡(jiǎn)評(píng)：本文緊扣“成長(zhǎng)與想象力”核心，開(kāi)篇呼應(yīng)題干材料中“世界屬于大膽想象者”的論斷；其次巧妙引用《漂浮于萬(wàn)有引力的房屋》《在輪下》等文學(xué)意象，生動(dòng)詮釋了年少想象力的鮮活；然后又從信息過(guò)載、應(yīng)試教育桎梏、功利主義評(píng)價(jià)等三方面剖析想象力流失的深層原因；接著以儒勒·凡爾納、馬克思、袁隆平等跨領(lǐng)域典型例證，揭示想象力“創(chuàng)造未知、改變世界”的價(jià)值，彰顯想象力在不同維度的普世意義，同時(shí)也回應(yīng)、詮釋了題干材料中“成長(zhǎng)最大的悲哀，是失去了想象力”的觀點(diǎn)；最后從教育革新、社會(huì)包容、個(gè)體堅(jiān)守三層面提出解決路徑，與前文內(nèi)容相照應(yīng)。全文立意高遠(yuǎn)，例證豐贍，論證扎實(shí)，邏輯縝密，是一篇兼具思想深度與現(xiàn)實(shí)啟示的考場(chǎng)佳作。不足之處及建議：文章結(jié)尾段布局需要優(yōu)化，結(jié)尾的收束提升需要加強(qiáng)。3.于成長(zhǎng)中葆有想象，立于世界面對(duì)技術(shù)革新的浪潮，人們感慨：這個(gè)世界是屬于那些敢于大膽想象的人。然而，在現(xiàn)代的成長(zhǎng)規(guī)訓(xùn)中，人們也發(fā)出感嘆：“成長(zhǎng)最大的悲哀，是失去了想象力。”面對(duì)這看似沖突的對(duì)立二者，我認(rèn)為，我們應(yīng)在成長(zhǎng)中葆有想象，以立身于世界。想象是打破歷史循環(huán)枷鎖的創(chuàng)新之源、進(jìn)步之基，是人之為人的獨(dú)特性靈，這個(gè)世界屬于那些敢于大膽想象的人。正是想象燃起的思維火花，為人類文明的創(chuàng)新實(shí)踐點(diǎn)燃了燧石。想象，是對(duì)己有認(rèn)知秩序的挑戰(zhàn)，是對(duì)未知現(xiàn)象的探索，勾畫(huà)著人性之美與文明進(jìn)步的圖景。哥白尼、伽利略等人的想象構(gòu)筑起近代自然科學(xué)的根基，為歐洲黑暗的中世紀(jì)打開(kāi)理性的窗口；梁文鋒的想象將人工智能與量化金融融合，描摹出中國(guó)人工智能質(zhì)變的藍(lán)圖……人固然沒(méi)有神力，卻是有神性的動(dòng)物，而性靈之貴便在于獨(dú)特而大膽的想象。然而，在功績(jī)主義占據(jù)壓倒性優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，外部的體系規(guī)訓(xùn)在某種程度上卻導(dǎo)致我們?cè)诔砷L(zhǎng)中失去了想象力，成為“成長(zhǎng)最大的悲哀”。流水線式的學(xué)習(xí)與工作，現(xiàn)實(shí)生存的茍且與壓迫，使得不導(dǎo)向直接利益的大膽想象在成長(zhǎng)的過(guò)程中漸漸被消磨。在失去想象力后，人便淪為了卡夫卡筆下“異化”的機(jī)器，喪失了主體的主動(dòng)。正如原文中被現(xiàn)實(shí)一次次消磨的“父親”，在生活的巨輪前只能將自身復(fù)雜的設(shè)計(jì)、新穎的靈思深埋于心底，由一名才華卓著的設(shè)計(jì)師變?yōu)槭|蕓眾生中不知名的“大多數(shù)”。現(xiàn)實(shí)生活中，在成長(zhǎng)中失去想象力的案例更是不勝枚舉——現(xiàn)代社會(huì)的外部與內(nèi)部壓力，使我們?cè)诔砷L(zhǎng)中喪失了想象力這一人之寶貴品質(zhì)，實(shí)為“最大的悲哀”。于此，環(huán)顧科技革命浪潮的當(dāng)下，我們更應(yīng)在成長(zhǎng)過(guò)程中主動(dòng)葆有想象的勇氣，亦不陷于胡思亂想的虛妄中，于理性與詩(shī)意并存的大膽想象中把握“屬于大膽想象的人”的世界。算法的迭代呼喚創(chuàng)新的革命，而創(chuàng)新的革命正落足于想象的創(chuàng)造之上。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們應(yīng)以個(gè)體的能動(dòng)性屹立于工具理性消磨想象的惡浪之下，以主體性葆有性靈之貴；同時(shí)，也不應(yīng)陷于對(duì)胡思亂想、臆想等假“想象”的盲目追求，立足于大地，腳踏實(shí)地為個(gè)體與社會(huì)進(jìn)步賦以有益想象的動(dòng)力。于理性與詩(shī)意并存的大膽想象之上，賦能自我與社會(huì)的前行。“這個(gè)世界是屬于那些敢于大膽想象的人。”回顧原文父親“為什么要老老實(shí)實(shí)呢？為什么不能復(fù)雜呢？”的叩問(wèn)，立足于時(shí)代浪潮之下的吾輩青年應(yīng)做出更有力的回應(yīng)：于成長(zhǎng)過(guò)程中葆有想象，以立于世界！在葆有想象下走出成長(zhǎng)的獨(dú)特道路，終至山巔，見(jiàn)日出。得分：55分

簡(jiǎn)評(píng)：本文圍繞“成長(zhǎng)與想象力”的關(guān)系展開(kāi)論述，文章提出“成長(zhǎng)中應(yīng)葆有想象，以立身于世界”的核心論點(diǎn)，既肯定想象力的價(jià)值，又直面現(xiàn)代社會(huì)中想象力流失的困境，最后呼吁理性與詩(shī)意并存的想象。文中引用哥白尼、伽利略、梁文鋒等科學(xué)創(chuàng)新案例，以及卡夫卡筆下“異化”的文學(xué)形象，既增強(qiáng)了說(shuō)服力，又拓寬了論述的廣度。多用比喻（如“想象燃起的思維火花”）、排比等修辭，語(yǔ)言生動(dòng)；引用名言和文學(xué)意象（如“異化的機(jī)器”），增添了文采和哲理性。從“想象的價(jià)值”到“現(xiàn)實(shí)中的流失”，再到“如何平衡理性與想象”，邏輯嚴(yán)密，結(jié)尾呼應(yīng)標(biāo)題。

4.振想象之羽翼，越現(xiàn)實(shí)之桎梏當(dāng)童年時(shí)天馬行空的想象被成長(zhǎng)過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)骨感打擊，想象的羽翼被隱藏起來(lái)。不少人感嘆，成長(zhǎng)最大的悲哀是失去了想象力。卻沒(méi)曾想過(guò)，想象力只是暫時(shí)收起的隱形翅膀。我則認(rèn)為：振作起想象力的羽翼，超越現(xiàn)實(shí)生活的種種桎梏，世界是屬于這些摶扶搖而上的大膽想象的人。想象力是人類不可或缺的天賦，更是連接著現(xiàn)實(shí)與想象世界的橋梁，寄寓著人類生生不息的希望。想象是虛構(gòu)的、非實(shí)的，它或許只是人類腦神經(jīng)之間突觸與突觸傳遞的電信號(hào)；而正是這種電信號(hào)的神經(jīng)沖動(dòng)，編織起古希臘神話，筑起了寄托人類對(duì)生命起源和世界規(guī)律的思考而造就的萬(wàn)神殿。也正是這種虛構(gòu)非實(shí)體的想象過(guò)程，展開(kāi)了中華民族上下五千年對(duì)宇宙的好奇與探索，從廣寒宮中的嫦娥、玉兔到夸父日以繼夜的追逐太陽(yáng)，寄寓著華夏民族最本真的好奇。由此觀之，想象力連接著實(shí)地上的人類和人類腦中千變?nèi)f化的想象世界，是人類不可喪失、不可遺忘的蓄勢(shì)而發(fā)的羽翼。然而，成長(zhǎng)與想象力的缺乏沒(méi)有必然聯(lián)系。多數(shù)人的感嘆在于自己沒(méi)有像童年般“跑野馬”式的想象力；其實(shí)更多時(shí)候他們只是禁錮在人生定軌的枷鎖之中，所思所想、所感所悟都只是為了應(yīng)對(duì)甚至應(yīng)付生活。但成長(zhǎng)并不只意味著眼前茍且的生活，還更應(yīng)有詩(shī)和遠(yuǎn)方：“天生我材必有用”的李太白始終沒(méi)有忘卻自己后想象力的羽翼，寫(xiě)下一句句雄奇瑰麗的詩(shī)篇，暢游于“熊咆龍吟飲巖泉，栗深林兮驚層巔”的浪漫主義世界；加西亞·馬爾克斯依然振動(dòng)著想象的翅膀，突破現(xiàn)實(shí)世界對(duì)想象的桎梏，用《百年孤獨(dú)》將情思翱翔在馬孔多蔚藍(lán)的天空中，為世界留下魔幻現(xiàn)實(shí)主義的范本……可見(jiàn)，想象力的缺失不能簡(jiǎn)單視為個(gè)人成長(zhǎng)的必然結(jié)果，而生活的桎梏也無(wú)法真正困束住想象力的翅膀。現(xiàn)如今，越來(lái)越多人陷入想象力缺失的困境，落入現(xiàn)實(shí)生活中的莫比烏斯環(huán)，循環(huán)往復(fù)。他們或蜷縮在辦公桌前，一身“班味”難以洗去；或埋頭伏案，“兩耳不聞窗外事，一心只有死讀書(shū)”以應(yīng)付考試；或躺平擺爛，停留于自我封閉的溫柔鄉(xiāng)……生活里的各種各樣限制、阻礙和困境都為當(dāng)代人發(fā)出探究想象世界的“暫停鍵”，眼里只有自己鼻尖前的方寸之地，忽略了如曠野如浩瀚宇宙般的想象世界，無(wú)視那對(duì)振翅可發(fā)的豐滿羽翼。人們不能僅盯著手中事閉門造車，更應(yīng)該學(xué)習(xí)馬斯克對(duì)手中擁有的不滿足和天馬行空的想象力，將屬于自己的“特斯拉”和“星艦”送上人類想象力起源宇宙中。立足于時(shí)代交變的十字路口處，我輩青年應(yīng)振起想象力的羽翼，讓每一根羽毛都閃耀著自由探究的光輝。以翻越生活中重重關(guān)卡，種種桎梏，劃出新時(shí)代青年最美的成長(zhǎng)弧線。世界當(dāng)屬于勇敢振翅的青年們！得分：55分簡(jiǎn)評(píng)：一是準(zhǔn)確理解了“想象力”與“成長(zhǎng)”的關(guān)系主題，并提出了自己的鮮明觀點(diǎn)。文章開(kāi)篇即指出“想象力只是暫時(shí)收起的隱形翅膀”，反駁了“成長(zhǎng)最大的悲哀是失去了想象力”的觀點(diǎn)，并提出“振作起想象力的羽翼，超越現(xiàn)實(shí)生活的種種桎梏”的主張，立意深刻，態(tài)度鮮明。二是論證思路清晰，層次分明，邏輯性強(qiáng)。文章首先闡釋了想象力的本質(zhì)和價(jià)值，將其定義為“連接著現(xiàn)實(shí)與想象世界的橋梁”；其次分析了成長(zhǎng)與想象力缺失之間并非必然聯(lián)系，通過(guò)李白、馬爾克斯等例子進(jìn)行論證；然后探討了當(dāng)代人想象力缺失的現(xiàn)狀及原因；最后呼吁青年人振起想象力的羽翼。結(jié)構(gòu)完整，脈絡(luò)清晰。三是語(yǔ)言表達(dá)富有文學(xué)性和想象力，與主題高度契合。文章以“羽翼”和“桎梏”為核心意象貫穿全文，如“摶扶搖而上”、“蓄勢(shì)而發(fā)的羽翼”、“每一根羽毛都閃耀著自由探究的光輝”等，既形象生動(dòng)，又與主題相呼應(yīng)。同時(shí)，文中引用的古典詩(shī)文和當(dāng)代案例恰到好處，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。整體而言，文章思想深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言優(yōu)美，論證有力，展現(xiàn)了作者良好的思辨能力和文學(xué)素養(yǎng)。5.成長(zhǎng)不失想象力，讓世界屬于我有人感嘆世界屬于敢于大膽想象的人，亦有人感嘆成長(zhǎng)最大的悲哀是失去了想象力。但正如建造漂浮于萬(wàn)有引力中的房屋的父親，想象力的丟失并非成長(zhǎng)的代價(jià)，二者可共存，讓世界屬于敢大膽想象的我。世界屬于那些敢于大膽想象的人，他們以想象力淬煉藝術(shù)、改造社會(huì)、重塑世界。誠(chéng)然，閱讀中的父親大膽的想象不為世俗所理解，但他的想象的確有助于應(yīng)對(duì)災(zāi)難、服務(wù)于城市建設(shè)，他的想象力改變了社會(huì)，世界理應(yīng)屬于他。觀夫昔者段成式獵怪奇、書(shū)《酉陽(yáng)》，打造屬于自己的怪奇世界；看今朝谷川俊太朗寫(xiě)《20億光年的孤獨(dú)》，以孩童的想象思考宇宙。再看，有卡爾維諾極富想象力的小說(shuō)，在冷戰(zhàn)中以樂(lè)觀對(duì)抗消極；亦可知，桑德?tīng)枌⑾胂笈c哲學(xué)相結(jié)合，探尋“好的時(shí)代是什么樣的”，思考社會(huì)的去處。環(huán)顧當(dāng)下，宇樹(shù)科技大膽想象造出機(jī)器人、Deepseek橫空出世、星艦“筷子夾火箭”……正是想象力推動(dòng)了世界的變革與發(fā)展，世界屬于敢于大膽想象的人。然而，成長(zhǎng)未必要失去想象力，二者并不沖突。誠(chéng)然，正如閱讀中的“我”，成長(zhǎng)后步入了世俗的軌道，難免會(huì)丟失想象力。當(dāng)下人們?cè)诠ぞ呃硇愿叨冗\(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)中，在戴上“人格面具”偽裝后，在對(duì)世俗的妥協(xié)后，往往有丟失想象力的可能。但是成長(zhǎng)不應(yīng)成為失去想象力的借口，我們亦應(yīng)叩問(wèn)內(nèi)心，找尋失去的理由，運(yùn)用自身的主觀能動(dòng)性去反抗社會(huì)對(duì)于想象力的束縛。當(dāng)成長(zhǎng)時(shí)葆有對(duì)世界的敏感，當(dāng)孩童的想象留存心田，理想主義者的光芒便可驅(qū)散世俗的陰霾，讓世界重新屬于我，讓我主動(dòng)去改造世界而非被動(dòng)適應(yīng)。想象力缺失固然是成長(zhǎng)的悲哀，但我們亦可在成長(zhǎng)的路途中看到更大的世界，想象力亦可馳騁于更高遠(yuǎn)的天空。成長(zhǎng)而不失想象力，讓世界屬于我。庸庸碌碌、日復(fù)一日的生活不是我們要的答案，用想象力觸及世界、成長(zhǎng)去見(jiàn)更廣世界方為我們的選擇。于個(gè)體，我們成長(zhǎng)不忘葆有敏感力，不“習(xí)慣”于生活，應(yīng)有對(duì)世界美好事物的覺(jué)察，大膽想象，去構(gòu)造人生、社會(huì)、國(guó)家、人類的版圖。于社會(huì)，則應(yīng)營(yíng)造支持想象的氛圍，不陷于世俗的泥淖，也讓想象的玫瑰開(kāi)在世界各個(gè)角落。值得警惕的是群體性想象力的喪失，當(dāng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族失去了想象力，它就失去了創(chuàng)新的活水、進(jìn)步的動(dòng)力。環(huán)顧當(dāng)下，正在成長(zhǎng)的我們尚存多少想象力？追逐所謂成長(zhǎng)、將自身行為規(guī)范化的同時(shí)，我們本身有的想象力又丟失了多少？須知想象喪失并非成長(zhǎng)代價(jià)，它是合理的對(duì)未來(lái)萬(wàn)物的思考。且行且成長(zhǎng)，讓世界屬于我，以不屈的生命譜寫(xiě)想象的詩(shī)篇！得分：54分

簡(jiǎn)評(píng)：本文圍繞"成長(zhǎng)與想象力"的關(guān)系展開(kāi)論述，文章提出"成長(zhǎng)不失想象力"的核心觀點(diǎn)，通過(guò)父親建造漂浮房屋等生動(dòng)事例，巧妙化解了"成長(zhǎng)與想象力矛盾"的命題，立意具有創(chuàng)新性。文中列舉卡爾維諾、宇樹(shù)科技等多個(gè)跨領(lǐng)域案例，從文學(xué)、科技等角度論證想象力的價(jià)值，論據(jù)充實(shí)有說(shuō)服力。運(yùn)用"人格面具""世俗的陰霾"等形象化表達(dá)，以及反問(wèn)等修辭手法，增強(qiáng)了文章感染力。采用"價(jià)值闡述-問(wèn)題分析-解決方案"的遞進(jìn)結(jié)構(gòu)，先肯定想象力價(jià)值，再分析流失原因，最后提出保有方法，邏輯清晰。6.為成長(zhǎng)插上想象的翅膀當(dāng)想象中漂浮的房屋成為現(xiàn)實(shí)，人們?yōu)檫@一創(chuàng)舉喝彩，感慨這個(gè)世界是屬于那些敢于大膽想象的人。而環(huán)顧當(dāng)下，有人感嘆成長(zhǎng)最大的悲哀是失去了想象力。然而依我之見(jiàn)，成長(zhǎng)與想象力的失去并無(wú)必然聯(lián)系，相反，我們的想象力在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷豐富，并反作用于更好的成長(zhǎng)。想象力是創(chuàng)造的源泉，世界在人們的大膽想象中被塑造與豐富。敢于大膽想象，是將人的主觀意識(shí)與客觀世界巧妙連接的關(guān)鍵之一。從歲月的繁榮中走來(lái)，想象力創(chuàng)造世界的足跡俯拾即是：正是因?yàn)槿藗儗?duì)天空與翅膀的想象，達(dá)芬奇將想象之翼繪于筆間；正是因?yàn)槿R特兄弟在大膽創(chuàng)造中以飛機(jī)雛形向天空宣告到訪，于是登機(jī)出行俯瞰山河一粟成了現(xiàn)實(shí)；正是因?yàn)椤抖Y記》中大同社會(huì)的偉大構(gòu)想，“和”“同”之貴方可深入人心，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐也有了想象與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)。想象力是人類藝術(shù)性與創(chuàng)造性的瑰寶，有了人的大膽想象，千里傳音“躍然屏幕”，“萬(wàn)家燈火”突襲夜幕，無(wú)數(shù)個(gè)對(duì)美好生活的圖景自想象中萌芽、于創(chuàng)造中綻放，世界的模樣得以豐富，而大膽想象者也在創(chuàng)造中體悟世界，享受夢(mèng)中圖景。成長(zhǎng)不是失去想象力的借口，想象力隨著人的成長(zhǎng)體驗(yàn)不斷豐富與深化。有人感慨于成長(zhǎng)之悲莫過(guò)于想象力的失去，然而人的成長(zhǎng)是情感體驗(yàn)與知識(shí)技能不斷豐富與深化的過(guò)程，而想象力正是脫胎于人的體悟、認(rèn)知與追求，將隨著人審美能力、感知能力與美好追求的提升而豐富以達(dá)外顯。假如說(shuō)孩童執(zhí)筆涂畫(huà)是想象力的萌芽，那么成長(zhǎng)中對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、對(duì)生活美學(xué)的暢想、對(duì)文章人事的創(chuàng)作難道不是想象力更高維、更豐富的體現(xiàn)嗎？當(dāng)王澍在腦海中將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代技術(shù)勾連融合時(shí)、當(dāng)寧波博物館場(chǎng)景設(shè)計(jì)的精妙為人贊嘆與暢想時(shí)，不正是成長(zhǎng)后的想象力在現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)的活力么？由此可見(jiàn)，成長(zhǎng)與想象力是相互促進(jìn)、相互豐富的雙螺旋體，成長(zhǎng)并非失去想象力的“擋箭牌”。葆一顆想象之心，不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，為成長(zhǎng)插上想象力的翅膀。想象力的式微，究其本質(zhì)是人們對(duì)外部看法壓力的過(guò)度量化，是對(duì)創(chuàng)造的自我否認(rèn)之誤象。想象力并非磨滅，拭去生活的塵土，試看“保定愛(ài)迪生”手工耿在鏡頭前的自信昂揚(yáng)，當(dāng)他將想象力與創(chuàng)造性同頻，現(xiàn)實(shí)也對(duì)他產(chǎn)生了回應(yīng)與歡歌；再瞧“外賣詩(shī)人”王計(jì)兵，生存壓力泯不滅其內(nèi)心詩(shī)詞的瑰力想象，作品《白紙黑字》憑借在生活體驗(yàn)中深化的想象力斬獲金獎(jiǎng)。由此可見(jiàn)，想象力從未在生活與成長(zhǎng)中缺席。試撥開(kāi)內(nèi)心塵土，重捧想象之心。為成長(zhǎng)插上想象力的翅膀，想象力也將報(bào)以扶搖而上，做一個(gè)富于想象的人，大膽享受世界吧！得分：54分

簡(jiǎn)評(píng)：本文圍繞"成長(zhǎng)與想象力"的關(guān)系展開(kāi)論述，文章提出"為成長(zhǎng)插上想象的翅膀"的核心觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)成長(zhǎng)與想象力相互促進(jìn)的關(guān)系，立意明確且積極向上。采用"價(jià)值闡述-關(guān)系分析-現(xiàn)實(shí)應(yīng)用"的結(jié)構(gòu)，先論述想象力的重要性，再分析成長(zhǎng)與想象力的關(guān)系，最后呼吁實(shí)踐，層次分明。文中列舉了萊特兄弟、《禮記》構(gòu)想、王澍設(shè)計(jì)等案例，從科技、文化等角度論證想象力的價(jià)值。運(yùn)用"雙螺旋體"等比喻，以及"俯拾即是"等成語(yǔ)，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。7.莫讓成長(zhǎng)磨滅了想象力“富有想象力”常見(jiàn)于對(duì)小孩的評(píng)價(jià)。他們通過(guò)想象構(gòu)建了一個(gè)全新的浪漫的世界，并由此延伸，不斷探索，得到快樂(lè)，收獲新知。然而不少人感嘆，成長(zhǎng)剝奪了我們的想象力。在這個(gè)科技發(fā)展日新月異的時(shí)代，我們急需重拾想象的能力，莫讓成長(zhǎng)磨滅了想象。想象是孩童筆下自由的涂鴉，是詩(shī)歌中奇詭的意象，是科幻作品中奇特的異世界。想象是無(wú)邊無(wú)際的，也是虛幻飄浮，但當(dāng)畫(huà)作中的無(wú)人駕駛汽車躍入現(xiàn)實(shí)，科幻作品中能思考與對(duì)話的人工智能大放異彩，我們不難看見(jiàn)想象是通往現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新的途徑。“這個(gè)世界是屬于那些敢于大膽想象的人的”。然而，當(dāng)“要講求實(shí)際的聲音”反復(fù)響起，當(dāng)秩序和規(guī)則充斥我們的生活，我們被成長(zhǎng)后踏入的世界逼迫著，不得不交付了我們寶貴的想象力。正如史鐵生所說(shuō)，白晝的魔法讓將死的規(guī)則暢行無(wú)阻，讓我們閉目塞聽(tīng)不敢妄為。既定的規(guī)則限定我們的行動(dòng)，滴答作響的社會(huì)時(shí)鐘催促我們沿著軌道向前，“信息繭房”束縛著我們的目光與視野。

但當(dāng)李白“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的自由與豪邁再次撥動(dòng)我們的心弦，當(dāng)梵高筆下奇幻美妙的星空再次吸引我們駐足，喪失了想象力的心升起一陣陣悲哀。我們失去的不單是想象力，更是勾劃美好未來(lái)生成富有希望的愿景的權(quán)利。我們將面對(duì)索然寡味的生活，日復(fù)一日的重演三點(diǎn)一線的劇本，從此關(guān)上通往更豐富多彩的世界的大門。我們失去的也不只是豐富生活的權(quán)利，更有靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)創(chuàng)造新事物的能力。我們將困于書(shū)本簡(jiǎn)單字符，枯燥乏味的演繹現(xiàn)有的公式，在創(chuàng)新的浪潮中陷入被沖破的危機(jī)。甚至，AI時(shí)代的來(lái)臨，也許昭示我們失去的不只是創(chuàng)新的能力，更宣告我們生而為人的特質(zhì)——獨(dú)特的想象力。面對(duì)如此困境，我們要敢于突破，更急需重拾這份珍貴的能力，用想象力描摹未來(lái)的美妙藍(lán)圖。正如魯迅在風(fēng)雨如晦的年代，采用“死火”的意象展現(xiàn)自己“燒完”的決心。敢于突破既定的規(guī)則，闖出屬于我們的想象軌道。人應(yīng)當(dāng)是草原上隨風(fēng)演奏的旋律，而不應(yīng)是守在花瓶的靜物。從現(xiàn)在開(kāi)始，重拾想象力開(kāi)始吧，莫讓成長(zhǎng)磨滅了想象力！得分：53分簡(jiǎn)評(píng)：一是準(zhǔn)確理解了“想象力”與“成長(zhǎng)”的關(guān)系，并將二者置于辯證的視角下進(jìn)行思考。文章指出想象力在成長(zhǎng)過(guò)程中被逐漸削弱的現(xiàn)象，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了重拾想象力的必要性，主題把握準(zhǔn)確。二是明確回應(yīng)了材料中的關(guān)鍵問(wèn)題并進(jìn)行了一定的論證。文章直接引用了材料中“這個(gè)世界是屬于那些敢于大膽想象的人的”的觀點(diǎn)，并通過(guò)分析成長(zhǎng)過(guò)程中想象力喪失的原因、后果以及重拾想象力的方法，構(gòu)建了較為完整的論證體系。文章結(jié)構(gòu)清晰，脈絡(luò)分明。三是充分結(jié)合“科技發(fā)展日新月異的時(shí)代”的背景，使論證具有時(shí)代針對(duì)性。文章提到了無(wú)人駕駛汽車、人工智能等現(xiàn)代科技，指出想象是“通往現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新的途徑”，還特別提及“AI時(shí)代的來(lái)臨”對(duì)人類想象力的挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)的觀察與思考。整體而言，文章立意較高，結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言流暢，對(duì)問(wèn)題的分析也有一定的深度。8.世界屬于成長(zhǎng)中仍敢于想象的人“這個(gè)世界屬于那些敢于想象的人。”我們?cè)诔砷L(zhǎng)中，如果能夠葆有大膽的想象力，那么，世界就屬于我們了。因而，無(wú)論何時(shí)何地，在成長(zhǎng)中不失大膽的想象力，都是至關(guān)重要的。敢于大膽想象的人，能夠發(fā)掘他人所不敢想，做他人所不敢做，他們往往在各個(gè)領(lǐng)域的前沿，推動(dòng)不同領(lǐng)域的變革。“生命是由好奇心、求知欲、想象力、蛋白質(zhì)這一類東西構(gòu)成的。”作家木心如此說(shuō)道，也恰恰凸顯出想象力對(duì)生命的特殊意義。而最近爆火的“黑神話·悟空”正是由于其糅合多地著名地標(biāo)，包含了“天上一日，凡間一年”的奇特想象，令國(guó)產(chǎn)的“悟空”火遍世界。法國(guó)作家凡爾納曾對(duì)未來(lái)的世界進(jìn)行過(guò)大膽的想象——有種設(shè)備可以長(zhǎng)距離通話、傳遞信息，有種能量可以讓潛艇在水底持續(xù)航行……他把這些一一描述到小說(shuō)中，而相隔并不遙遠(yuǎn)的今天，這些都成為現(xiàn)實(shí)，讓世人驚嘆于他超凡的想象力和對(duì)世界的影響。然而，很多人在成長(zhǎng)過(guò)程中失去了想象力，因此有人感嘆，稱之為成長(zhǎng)最大的悲哀。的確，童年時(shí)期，人的想象力豐富，我們會(huì)看著嶄新的確良布的藍(lán)天陷入沉思，構(gòu)想那的確良布后的世界；我們看到一個(gè)人，會(huì)想象他從何處來(lái)，又將到何處去。但是，成年以后，當(dāng)我們面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)，當(dāng)我們肩負(fù)著世間的重力時(shí)，想象力便被掩埋在歲月的黃沙之中了。正如那首耳熟能詳?shù)母柚{所唱的：“兒童只注重歡樂(lè)，大人只知道期望。”注重歡樂(lè)的兒童充滿了無(wú)盡而大膽的想象，成長(zhǎng)為大人后，我們只知道期望，注重眼前而忘記了想象，這何嘗不是一種悲哀呢？探究其失去想象的原因，在于成長(zhǎng)之中過(guò)分看重了對(duì)實(shí)際的追求，而忽視了“不切實(shí)際”的想象。可是想象難道永遠(yuǎn)不切實(shí)際嗎?當(dāng)年萬(wàn)戶升天，看來(lái)極為荒唐。如今，神舟飛天，祝融探火，遨游天際的宇航員也不計(jì)其數(shù)，人們才明白當(dāng)年那想象力的重要性。大膽的想象力看似荒唐，會(huì)被人恥笑，可是時(shí)間會(huì)證明那些天馬行定的想象力并不是笑話，而是引領(lǐng)世界的先驅(qū)。只要成長(zhǎng)過(guò)程中葆有想象力，世界就屬于他們。想象力能夠創(chuàng)造出出人意料的想法，為世界帶來(lái)一些新的可能。如果世界失去了想象力，那么飛機(jī)、鐵路等現(xiàn)代交通技術(shù)，人工智能等新興科技將不復(fù)存在。因而，可以說(shuō)大膽想象的人用他們的想法，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。當(dāng)經(jīng)歷成長(zhǎng)過(guò)程，肩負(fù)著世間寒冷和重力時(shí)，我們?nèi)阅鼙３指矣诖竽懴胂蟮哪芰Γ澜缇蜁?huì)被我們的想象描述得更好。得分：52

分簡(jiǎn)評(píng)：本文能夠準(zhǔn)確而全面的審清材料要求，圍繞“想象力”這一核心展開(kāi)，對(duì)材料提及的兩種觀點(diǎn)均能有效回應(yīng)。首先闡述敢于大膽想象的人如何影響這個(gè)世界，然后深入剖析成長(zhǎng)過(guò)程失去想象力的悲哀所在，接著探究成長(zhǎng)過(guò)程失去想象力的原因，最后說(shuō)明為何這個(gè)世界屬于敢于大膽想象的人。不足之處在于，結(jié)構(gòu)邏輯稍顯混亂，關(guān)于“世界屬于敢于大膽想象的人”的原因本應(yīng)放在文章前半部分，放在尾端，補(bǔ)救痕跡過(guò)重，并且擠占了本該構(gòu)想如何葆有想象力、想象力該如何與具有萬(wàn)有引力的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合等涉及“怎么做”的文章組件的空間。9.秉想象力之炬點(diǎn)亮成長(zhǎng)之路人們常感慨，這個(gè)世界是屬于那些敢于大膽想象的人。但當(dāng)今的社會(huì)存在各種條框，使人們不由得感嘆——成長(zhǎng)的悲哀，是失去了想象力。在我看來(lái)，不必為失了想象力而悲哀，而應(yīng)重拾已失的想象力，化作火炬照亮我們成長(zhǎng)的道路。擁有想象力是人們處世的珍寶，敢于大膽想象的人總能在世界上闖出自己的天地。愛(ài)因斯坦曾言：“想象力是人們獲取知識(shí)的重要手段。”事實(shí)也正是如此。在牛頓經(jīng)典力學(xué)盛行的時(shí)代，愛(ài)因斯坦突破時(shí)代的限制大膽想象，在光速行駛的想象列車中開(kāi)辟出相對(duì)論的新世界。若沒(méi)有想象力的存在，物理學(xué)的大廈便不會(huì)越筑越高，人類社會(huì)的發(fā)展也會(huì)停滯不前。因此，想象力對(duì)于個(gè)人與社會(huì)而言是重要的，它可以促使人成長(zhǎng)并享有這個(gè)世界。但是，想象力是不可能永遠(yuǎn)如孩童時(shí)期那般充滿生命力的。隨著人們不斷成長(zhǎng)，想象力作為意識(shí)層面的存在會(huì)因客觀存在所發(fā)生的改變而慢慢消失。正如湯成難在文章中回憶道，他的兒時(shí)因父親熏陶也是充滿想象力的，可是隨著他長(zhǎng)大，過(guò)起了忙碌又充滿秩序和規(guī)則的生活，想象力也隨之消磨失掉了。我們不能否認(rèn)社會(huì)中的秩序和規(guī)則的作用，更不能認(rèn)為維護(hù)遵守這些規(guī)則的我們是悲哀的。這些都是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，想象力會(huì)因著人際交往、社會(huì)評(píng)價(jià)以及個(gè)人認(rèn)知觀念的變化而失去，但我們不能就此認(rèn)為這是悲哀的，因?yàn)槲覀円苍谶@個(gè)過(guò)程中有所成長(zhǎng)，拓寬了自己的視野，豐富了人生閱歷。青年應(yīng)坦然接受想象力的缺失，不讓悲哀之情緒阻擋成長(zhǎng)的道路。當(dāng)今時(shí)代不斷發(fā)展，想象力既然會(huì)失去，那么人們也能夠重新將它拾回。正如湯成難兒時(shí)的想象力是在父親的指引下形成的，我們也能通過(guò)后期訓(xùn)練重新培養(yǎng)想象力。全球票房第五的《哪吒2》導(dǎo)演餃子及其團(tuán)隊(duì)依靠對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的想象，向世界展現(xiàn)了絢麗多彩的中國(guó)故事；宇樹(shù)科技對(duì)人工智能機(jī)器人的想象，讓春晚舞臺(tái)上的扭秧歌機(jī)器人大放異彩；世界各國(guó)對(duì)人類和平共處的想象，促進(jìn)“一帶一路”、消博會(huì)等新星冉冉升起……人們?cè)诔砷L(zhǎng)中不斷發(fā)揮想象力，又在重拾想象力的路上不斷成長(zhǎng)。然而，想象力并不是隨心所欲，敢于大膽想象也不是離客觀實(shí)際為所欲為。有些人借著突破常規(guī)之名，行破壞社會(huì)秩序之事，在互聯(lián)網(wǎng)上散播流言，運(yùn)用人工智能窺視泄露他人隱私……當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)明辨是非，既充分尊重想象力的發(fā)揮，又不突破法規(guī)的束縛，實(shí)現(xiàn)更好的成長(zhǎng)。“青年生逢其時(shí)，責(zé)任在肩”，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)路上持想象力之火炬，走向光明的未來(lái)。得分：51分

簡(jiǎn)評(píng)：這篇作文展現(xiàn)了當(dāng)代青年對(duì)想象力與成長(zhǎng)關(guān)系命