九年級第一次模擬考試語文試題本試卷共8頁。滿分150分。考試用時120分鐘。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1.答題前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準考證號和座號填寫在答題卡和試卷規定的位置上。2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答案寫在試卷上無效。3.非選擇題必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應的位置，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。一、積累與運用（36分）“金蛇納福，祥光煥彩。春風送暖，吾輩自強。”小新和小泰開啟了乙巳年的文化探索之旅。1.小新和小泰的班級要辦一期以“青春·奮斗”為主題的展板，請你在展板上填上合適的古詩文。展板欄目古詩文句子出處立志奮斗①__________，西北望，射天狼。蘇軾《江城子?密州出獵》②__________，風休住，蓬舟吹取三山去！李清照《漁家傲》遭遇困境③欲渡黃河冰塞川，__________。李白《行路難》④故天將降大任于是人也，必先苦其心志，__________，餓其體膚。孟子《生于憂患，死于安樂》走出低谷⑤山重水復疑無路，__________。陸游《游山西村》重振信心⑥__________，病樹前頭萬木春。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》【答案】①.會挽雕弓如滿月②.九萬里風鵬正舉③.將登太行雪滿山④.勞其筋骨⑤.柳暗花明又一村⑥.沉舟側畔千帆過【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“挽、雕、鵬、筋骨、柳、側畔、帆”等字詞容易寫錯。2.小新和小泰發現今年央視春晚舞臺上創意融合舞蹈《秧BOT》爆火，人形機器人與人類舞者共同呈現表演中國傳統秧歌，這一幕被美國“科技時報”新聞網贊譽為“令人驚嘆的創新成果”，“將文化遺產與尖端技術融為一體”。請你對照下面圖片，利用說明順序簡單介紹一下機器人。【答案】實例：今年央視春晚舞臺上的創意融合舞蹈《秧BOT》中，人形機器人展現了科技與藝術的完美結合。機器人采用去外皮的機械骨架設計，頂部配備3D激光雷達，實現精確的定位與導航。軀干部分集成了舞蹈動作生成與映射技術，能夠模仿人類舞者動作。手臂設計靈活，手腕配備對接變換裝置，支持復雜手部動作。內部采用強化學習優化舞蹈表現，適應不同節奏。足底設計減震結構，減少噪音和震動。機器人還配備集群控制臺，實現多機器人協同表演，確保與人類舞者同步。這些設計使機器人能夠與傳統秧歌舞者完美配合，展示了文化遺產與尖端技術的創新融合。【解析】【詳解】本題考查說明順序及圖文轉換。說明順序包括時間順序、空間順序及邏輯順序。介紹類似機器人時，可運用“空間順序”或“整體—部分”順序，先總述機身去除外殼、保留骨架的總體特點，再依次介紹頭部、軀干和四肢的功能配置與運動算法，邏輯清晰、分層明了，即可達到簡明易懂的說明效果。示例：今年央視春晚舞臺上的創意融合舞蹈《秧BOT》中，人形機器人展現了科技與藝術的完美結合。機器人采用去外皮的機械骨架設計，頂部配備3D激光雷達，能夠實現全自動的精確定位與導航。軀干部分集成了舞蹈動作生成與映射技術，能夠幫助機器人模仿人類舞者動作。手臂設計靈活，手腕配備對接變換裝置以及手絹旋轉收放的算法，支持其做出復雜的手部動作，例如手絹的拋擲與回收。內部采用強化學習優化舞蹈表現，適應不同節奏。足底設計減震降噪結構，減少噪音和震動。機器人還配備集群控制臺，可自由任意調度機器人，實現多機器人協同表演，確保與人類舞者同步。這些設計使機器人能夠與傳統秧歌舞者完美配合，呈現令人驚嘆的舞臺效果。3.小新和小泰兩人都非常喜歡燒烤，于是他們去追溯“燒烤”文化。請幫他們補充橫線內容，并修改文段中兩個書寫有誤的字。在中國的傳統美食中，燒烤從古至今都受到很多人的青睞，在古代，更是一種“舌尖上的美味”。不過，在古代，“燒烤”只用一個字來表示，你們知道是什么嗎？那就是“炙”。據《說文解字》記載：“炙，炮肉也。從肉，在火上。”它的上半部分是“肉”字的變形，下半部分是“火”，合在一起指人們把去毛的獸肉穿起來在火上烤以取得食物。依據漢字造字法，“炙”是_______字，讀音是_______。提到“炙”，就不得不說說有關“儈炙人口”的歷史小故事。相傳，春秋時有對父子，父親曾皙特別喜歡吃羊棗（一種野生果子），兒子曾參是個有名的孝子，父親死后，他就不忍心再吃羊棗了，這件事被廣為傳頌，幾乎婦儒皆知。到了戰國時期，孟子的弟子公孫丑一直不能理解這件事，便向孟子請教烤肉和羊棗哪個好吃。孟子說：“當然是烤肉好吃，哪個人不愛吃呢？”公孫丑又問：“那曾參和他父親肯定都愛吃，為什么曾參不戒吃烤肉，而只戒吃羊棗呢？”孟子回答：“烤肉是大家都愛吃的，羊棗的滋味確實比不上它，但羊棗卻是他父親特別愛吃的，所以他只戒吃羊棗。”聽完后，公孫丑明白了其中的道理。修改文段中兩個書寫有誤的字：_______【答案】①.會意②.zhì③.“儈”改成“膾”“儒”改成“孺”【解析】【詳解】本題考查造字法、字音及字形。一二空，結合選段中“它的上半部分是‘肉’字的變形，下半部分是‘火’，合在一起指人們把去毛的獸肉穿起來在火上烤以取得食物”可知，“炙”字是由“肉”和“火”兩個部分組合而成，通過這兩個部分的意義組合來表達“把肉放在火上烤”的含義。在漢字造字法中，會意字是用兩個或兩個以上的獨體字根據意義之間的關系合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義。所以“炙”是會意字，意為：烤；比喻受熏陶、影響；烤熟的肉。三空，儈炙人口——膾炙人口：比喻好的詩文為人們贊美和傳誦。婦儒皆知——婦孺皆知：婦女、小孩全都知道。指眾所周知。4.在游覽了故宮博物院后，小新在旅行日記中寫下了這段文字，橫線處詞語使用恰當的一項是（）故宮的紅墻金瓦在晨光中熠熠生輝，飛檐斗拱的宮殿群______出東方建筑的獨特韻律。穿過午門，太和殿前的漢白玉臺階上，游客們______，有的駐足仰望屋脊上的脊獸，有的輕聲誦讀介紹牌上的歷史典故。站在保和殿前，望著殿內精雕細琢的蟠龍藻井，小新______——這需要多少匠人的心血才能完成！故宮不僅是明清兩代的皇家禁地，更______了中國古代建筑藝術的巔峰。六百年的風雨滄桑，讓這座宮闕的每一塊磚石都仿佛在訴說故事。A.勾勒絡繹不絕嘆為觀止見證B.構建川流不息熱血沸騰記載C.構建絡繹不絕熱血沸騰見證D.勾勒川流不息嘆為觀止記載【答案】A【解析】【詳解】本題考查選詞填空勾勒：用線條畫出輪廓；用簡單的筆墨描寫事物的大致情況。構建：開始成立（常用于抽象事物）。第一空：這里是說飛檐斗拱的宮殿群通過其輪廓和結構，傳遞出一種獨特的藝術風格。所以應該填“勾勒”；絡繹不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷。川流不息：（行人、車馬等）像水流一樣連續不斷。第二空：這里是說游客眾多，接連不斷。所以應該填“絡繹不絕”；嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點。熱血沸騰：比喻情緒高漲、激動。第三空：這里是要表達小新對建筑藝術的贊嘆之情。所以應該填“嘆為觀止”；見證：目擊事件發生而可以作證；指可作證據的人或物。記載：把發生的事情用文字記下來；記載事情的文章。第四空：這里是說故宮承載了中國古代建筑藝術的輝煌，描述了故宮的歷史地位和藝術價值。所以應該用“見證”。故選A。5.旅途中，小泰總結了許多文學常識，下列表述正確的一項是（）A.《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現，小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。B.我國古代百家爭鳴，留下了許多不朽之作。我們學過的有《〈論語〉十二章》選自《論語》；《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》；《北冥有魚》選自《逍遙游》；《杞人憂天》選自《列子·天瑞》，這些都是儒家學派的代表作品。C.章回體，中國古代長篇小說的一種外在敘述體式。如：施耐庵寫的長篇英雄傳奇小說《水滸傳》；吳承恩寫的我國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說《西游記》；曹雪芹寫的長篇古典小說《紅樓夢》。這三部作品又被人們稱為明代三大奇書。D.古人對年齡的稱謂，往往按照不同的人生階段而定，幼兒時期，“孩提”；十三四歲少女，“豆蔻”；男子二十歲行加冠禮，表示成年；四十歲為“不惑”；七十歲，耳順；到了八九十歲就叫“耄耋之年”。【答案】A【解析】【詳解】本題考查文學常識。B.《北冥有魚》選自《莊子?逍遙游》，莊子是道家學派的代表人物，并非儒家學派，所以該選項錯誤；C.《紅樓夢》是清代作品，“明代三大奇書”指的是《三國演義》《水滸傳》《西游記》，不包括《紅樓夢》，該選項錯誤；D.六十歲為“耳順”，七十歲為“古稀”，該選項中對年齡稱謂的對應錯誤；故選A。6.將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）ChatGPT來了！作為新一代的自然語言處理工具，它是一種能夠與人類對話的“聊天機器人”。與已有的普通聊天機器人不一樣，之前的人機對話，機器人在海量數據中尋找并選擇最佳答案展示出來，本質為“篩選者”和“搬運者”。ChatGPT則是_______，_______，_______，_______，_______。ChatGPT的橫空出世，是人工智能帶給人類的新一輪沖擊波，成為人類智能與人工智能新的智能競技場和智力搏擊臺。①聯系會話過程中的上下文②“分析者”“生成者”和“創造者”③通過高速的算法分析④可以依據檢索而來的海量信息⑤生成不與已有任何信息相同的答案A.①②③④⑤ B.③④①⑤② C.②④①③⑤ D.②③④⑤①【答案】C【解析】【詳解】本題考查語句排序。解答句子銜接題，要明確語段中心意思，“瞻前顧后”，抓住一些關鍵詞，如指示代詞、關聯詞等。前文提到之前的人機對話“本質為‘篩選者’和‘搬運者’”，首先指出ChatGPT的不同，是“分析者”“生成者”和“創造者”，用②與前文銜接；下面解說ChatGPT生成答案的過程，按照邏輯，先④檢索信息，再①聯系語境，然后③進行分析，最后⑤生成答案，后四句的排序應為“④①③⑤”，因此排序為：②④①③⑤；故選C。7.經典作品中的優秀人物數不勝數，他們以奮斗之姿點亮青春燈塔。小青正在推選“經典形象”展區的人物，你認為下面哪部名著中的哪個人物適合進入展區？請結合原著的情節說說理由。（不少于50字）備選名著：《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅星照耀中國》【答案】示例：我認為《鋼鐵是怎樣煉成的中的保爾適合進入展區。奮斗是青年時期保爾的不懈追求，初識朱赫來，他學習革命道理，走上革命道路，堅信奮斗的人生更有意義。參軍后，他在戰場上歷經洗禮，死里逃生，用奮斗為自己的青春注解。（合理即可）【解析】【詳解】本題考查對名著內容的識記及人物形象。根據題干信息“經典作品中的優秀青年數不勝數，他們以奮斗的姿態激揚青春”，需要從名著中選擇適當的“優秀青年”，通過事例分析，他們是如何通過奮斗展現青春姿態的。示例一：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾適合。保爾以“解放全人類”為理想，在全身癱瘓、雙目失明的情況下，仍未放棄“戰斗”。他選擇文學創作實現理想，先用硬紙板做成框子來寫作，后來自己口述，請人代錄。在母親和妻子的幫助下，用生命寫成了《暴風雨所誕生的》。保爾堅定的追求自己的理想，奮勇向前，任何艱難險阻都沒能阻止他前進的步伐。示例二：我認為《紅巖》中的成崗適合進入展區。他16歲就加入中國共產黨，參加了中國共產黨的地下刊物《挺進報》的編輯、印刷和發行工作，被捕后關押在敵人的牢獄中，依然堅持出版《挺進報》，為民族的解放事業而奮斗。他用切實的行動讓青春閃光！8.閱讀以下《水滸傳》和《西游記》選段，回答問題。【甲】①眾潑皮見了，一齊拜倒在地，……智深道：“打甚鳥緊！明日都看灑家演武使器械。”眾潑皮當晚各自散了。從明日為始，這二三十個破落戶見智深匾匾的伏，每日將酒肉來請智深，看他演武使拳。②過了數日，智深尋思道：“每日吃他們酒食多矣，灑家今日也安排些還席。”叫道人去城中買了幾般果子，沽了兩三擔酒，殺翻一口豬，一腔羊。——（節選自《水滸傳》，有刪改）【乙】石猿端坐上面道：“列位呵，……何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。——（節選自《西游記》，有刪改）（1）【甲】選文中眾潑皮向魯智深拜倒在地和【乙】選文中眾猴向美猴王拱伏無違的原因分別是什么？（2）魯智深原本不認識鎮關西，后來卻三拳打死了他；【甲】文中眾潑皮原本想戲弄魯智深，后來魯智深卻宴請他們，這樣的情節安排有何用意？【答案】（1）眾潑皮想戲弄魯智深結果反被他教訓，且魯智深倒拔垂楊柳，讓眾潑皮心服口服；眾猴開始約定誰鉆進瀑布找到源頭且不傷身體，大家就拜他為王，美猴王找到并帶領眾猴進去。（2）分別表現了魯智深嫉惡如仇和善良的性格特征，魯智深這樣的性格特征卻最終被“逼上梁山”，更突出了小說“官逼民反”的主題。【解析】【分析】【小問1詳解】本題考查名著情節識記。根據甲文“眾潑皮見了，一齊拜倒在地，……智深道：“打甚鳥緊！明日都看灑家演武使器械。”眾潑皮當晚各自散了。從明日為始，這二三十個破落戶見智深匾匾的伏，每日將酒肉來請智深，看他演武使拳”，回顧原著《水滸傳》“倒拔垂楊柳”情節：魯智深在東京大相國寺看守菜園時結識了一幫潑皮無賴，一次在院子里喝酒，由于樹上的烏鴉老是叫個不停，叫的魯智深心里煩躁，潑皮們說要拿個梯子把鳥窩拆了。魯智深走到楊柳前，雙臂緊抱柳樹，把腰胯一扭，把碗口粗的楊柳樹連根拔起，驚得眾潑皮目瞪口呆，直呼：師父真神人也!可知，眾潑皮想戲弄魯智深結果反被他教訓，且魯智深倒拔垂楊柳，讓眾潑皮心服口服；根據乙文“石猿端坐上面道：‘列位呵，……何不拜我為王？’眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱‘千歲大王’。自此，石猴高登王位，將‘石’字兒隱了，遂稱美猴王”，回顧 《西游記》第一回：在東勝神洲傲來國海濱的花果山山頂，有一塊仙石，一日，這塊仙石突然迸裂，化出了一只石猴。這只石猴靈敏聰慧，他交結群猴，在水簾洞找到安家的好所在，被群猴尊為美猴王。可知，眾猴開始約定誰鉆進瀑布找到源頭且不傷身體，大家就拜他為王，美猴王找到并帶領眾猴進去。【小問2詳解】本題考查名著人物理解。根據“魯提轄拳打鎮關西”情節——魯達原是渭州提轄，一次在茶坊吃茶，結識了史進以及教史進開手的師父李忠，三人到酒樓喝酒，聽到隔壁閣子有女子哭泣，魯達詢問得知是民女金翠蓮被惡霸“鎮關西”強娶后拋棄，不禁勃然大怒，救濟金氏父女，答應替他們報仇。次日一早，魯達安排金氏父女離開。后趕到鄭屠的肉鋪戲弄他，鄭屠惱怒之下抄起刀便去和魯達拼命，卻被魯達三拳打死。他見情勢不妙，一邊聲稱鄭屠詐死，一邊迅速離開現場，逃出渭州。可知魯智深性格特點是：嫉惡如仇；根據“倒拔垂楊柳”情節：魯智深在東京大相國寺看守菜園時結識了一幫潑皮無賴，一次在院子里喝酒，由于樹上的烏鴉老是叫個不停，叫的魯智深心里煩躁，潑皮們說要拿個梯子把鳥窩拆了。魯智深走到楊柳前，雙臂緊抱柳樹，把腰胯一扭，把碗口粗的楊柳樹連根拔起，驚得眾潑皮目瞪口呆，直呼：師父真神人也!可知，挑釁他的潑皮們只是惡作劇，并非十惡不赦的壞人，所以他對潑皮們只是施加教訓，并回請他們并教他們武藝。可見魯智深善良的性格。根據上述分析，結合《水滸傳》“官逼民反”的主題可知，作者這樣安情節，讓人們認識到象魯智深這樣的性格特征卻最終被“逼上梁山”，更突出了小說“官逼民反”的主題。二、閱讀與鑒賞（54分）（一）（7分）閱讀下面這首詩詞，完成小題。生查子·獨游西巖①辛棄疾青山招不來，偃蹇②誰憐汝？歲晚太寒生③，勸我溪邊住。山頭明月來，本在天高處。夜夜入清溪，聽讀《離騷》去。【注】①淳熙八年（1181）冬，辛棄疾被誣罷官，長期閑居于上饒城北的帶湖之畔。西巖就在上饒城南，風景優美。這首詞是他閑居期間的記游之作。②偃蹇（yǎnjiǎn）：高聳，傲慢的樣子。③生：語助詞，無義。9.下列選項中理解不恰當一項是（）A.“偃蹇”一詞用來形容西巖的狀貌很恰當，也可以理解為詞人的孤傲清高。B.“誰憐汝”在修辭上使用了設問的手法，更寫出詞人的自憐憐山，自傷傷山。C.“歲晚”一句，既寫山，又寫人。如是寫山，指山逢寒冬；如是寫人，指人的年華逝去。D.辛棄疾，字幼安，號稼軒，山東歷城（今濟南）人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。10.同樣是閑居期間的作品，但本篇與《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》在表達的情感上有些不同，請你進行分析。【答案】9.B10.《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》描寫了戰斗的激烈場面，抒發了作者收復失地的愛國激情和雄心壯志。本首詩詞描寫了作者被誣罷官，只有明月相伴，用屈原的典故來抒發自己孤寂與懷才不遇的郁憤之情。【解析】【分析】【9題詳解】本題考查詩歌內容理解、寫作手法。B.“‘誰憐汝’在修辭上使用了設問的手法”有誤。設問是為了強調某部分內容，故意先提出問題，明知故問，自問自答；反問是運用疑問的語氣來表示肯定或否定的意思和強烈感情。“誰憐汝”在修辭上是使用了“反問”而不是“設問”的手法；故選B。【10題詳解】本題考查情感對比。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生”意思是：戰馬像的盧一樣，跑得飛快，弓箭像驚雷一樣，震耳離弦。我一心想替君主完成收復國家失地的大業，取得世代相傳的美名。一夢醒來，可惜已是白發人！詩人通過描寫寫激烈的戰斗場面，以及他自己的心愿和現實的情況，將愛國之心、忠君之念及自己的豪情壯志推向頂點。結句猛然跌落，在夢境與現實的強烈對照中，宣泄了壯志難酬的一腔悲憤。《生查子·獨游西巖》“夜夜入清溪，聽讀《離騷》去”意思是：明月每晚都回來到這清溪邊，靜聽我朗誦《離騷》。說這從天而降的明月，是因為被詞人讀《離騷》的聲音所打動和吸引，該句表達了只有明月陪伴和理解自己苦楚的孤獨之情。同時運用屈原的典故，借以表達自己也同屈原一樣有著懷才不遇的苦悶和激憤之情。而“明月”的意象代表孤高之意，因此詩句中用這一意象烘托了詩人內心的高潔與孤傲。（二）（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”（張岱《湖心亭看雪》）【乙】西湖最盛，為春，為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。石簀數為余言：“傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀（）。”余時為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶、綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多于堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖，止午、未、申三時。其實湖光染翠之工，山嵐設色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧、游客受用，安可為俗士道（）？（選自袁宏道《晚游六橋待月記》）11.下列對兩個文段中詞語的理解和分析，不正確的一項是（）A.“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”字，從聽覺入手，寫出了寒冬雪后西湖的冷寂。B.“彌漫二十余里”中的“二十”，表現了此區域綠柳如煙、紅花似霧美景的范圍之廣，寫出了西湖春景的美妙。C.“是金陵人，客此”中的“客”，動詞用作名詞，是“客居”的意思。D.“余強飲三大白而別”中的“白”，是象形字，象日光上下射之形，太陽之明為白，從“白”的字多與光亮、白色有關。“白”字在“余強飲三大白而別”一句中的意思是“古人罰酒時用的酒杯”。12.在【乙】文中括號內依次填入下列詞語，正確的一項是（）A.之也 B.之哉 C.乎也 D.者哉13.【乙】文中下面的句子有三處需要斷句，請用“/”劃出，每劃對一處給1分，劃分超過三處不給分。歌吹為風粉汗為雨羅紈之盛多于堤畔之草14.將下面的句子翻譯成現代漢語。余時為桃花所戀，竟不忍去。15.【甲】、【乙】兩文中加波浪線的句子，描寫的都是西湖景色，但在寫作手法上有不同之處，請結合內容具體分析。【答案】11.C12.B13.歌吹為風/粉汗為雨/羅紈之盛/多于堤畔之草14.我當時被桃花迷戀住了，竟然舍不得離開湖上。15.【甲】文運用白描手法，描繪了西湖冬天景色，用一痕、一點、一芥、兩三粒等簡練單純的文字，寥寥幾筆，不加烘托地渲染勾勒出一幅素潔淡雅、萬籟無聲的西湖雪景圖。視野上由遠及近，由大變小，讓人頓生一種天地之大、人生之微的感慨。【乙】文從色彩描寫角度，運用側面描寫、比喻和對比手法，描寫了西湖春天柳樹和桃花的綠和紅，生動形象地寫出了柳樹和桃花如煙如霧的情態，并用游人之多之盛，來側面表現景物的美麗誘人和場景的熱鬧。【解析】【11題詳解】本題考查詞語的解釋。C.句意：（得知他們）是南京人，在此地客居。選項中“動詞用作名詞”表述錯誤，應該是“名詞用作動詞”，客居；故選C。12題詳解】本題考查內容理解。“急往觀之”表達趕緊去看它（梅花），“觀“是動詞，后面應該有賓語，之”指代梅花，用“之”字合理；“安可為俗士道哉”意思是怎么能對凡夫俗子訴說呢，”哉“表感嘆語氣，起到加強語氣的作用，而“哉”一般表判斷，“哉”符合語境；故選B。【13題詳解】本題考查文言句子斷句。句意：歌吹的聲音恍若微風陣陣吹來，仕女的粉汗有似紛紛的細雨飄落，穿羅衫、著紈褲，游客之多，還多過堤畔的小草。“歌吹為風”“粉汗為雨”都是把“歌吹”“粉汗”當作“風”“雨”來描述，是一種形象的表達；“羅紈之盛”中“之”用于主謂之間，取消句子獨立性，強調“羅紈”的繁榮景象；“多于堤畔之草”則表達這種繁榮程度超過堤畔的草，是一個比較的描述。故斷句為：歌吹為風/粉汗為雨/羅紈之盛/多于堤畔之草。【14題詳解】本題考查文言句子翻譯。在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：余：我；為：被；戀：迷住；竟：竟然；去：離開。【15題詳解】本題考查句子賞析。根據甲文中的“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”可知，選文運用了白描的手法，寥寥幾筆，不加烘托地渲染勾勒出一幅素潔淡雅、萬籟無聲的西湖雪景圖。天、云、山、水，視野上由遠及近，由大變小，將天長水遠的闊大境界、萬籟無聲的寂靜氣氛，和渺小的個人做了對比，頓生天地之大，人生之微的感慨。乙文用“綠、紅”，從色彩描寫角度寫西湖春天柳樹和桃花的綠和紅美景；把綠樹紅比作“綠煙紅霧”運用比喻的修辭手法，把游人和“堤畔之草””進行對比，運用夸張手法，如“歌吹為風，粉汗為雨”，生動形象地寫出了柳樹和桃花如煙如霧的情態，并用游人之多之盛，來側面表現景物的美麗誘人和場景的熱鬧。【點睛】參考譯文：【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下一白。天光湖色全是白皚皚的。湖上影子。只有一道長堤的痕跡、一點湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”【乙】西湖最美的時候，是春天，是月夜。白天最美時候，是煙霧彌漫的早晨，是山嵐繚繞的傍晚。今年春雪很盛，梅花被寒雪抑制住，后來才和桃花、杏花次第開放，這還是難得一見的奇觀。石多次告訴我：“博金吾園中的梅花，是宋代張功甫玉照堂中的舊東西，應該要趕緊去欣賞欣賞啊！”我當時被桃花迷戀住了，竟然舍不得離開湖上，從斷橋到蘇堤這一帶，綠草如煙、紅花似霧，彌漫有二十多里呢！歌吹的聲音恍若微風陣陣吹來，仕女的粉汗有似紛紛的細雨飄落，穿羅衫、著紈褲，游客之多，還多過堤畔的小草。真是艷麗極了！然而杭州人游覽西湖，卻僅僅在午、未、申三個時辰(上午十一時至下午五時)：其實翠綠染著湖光的美，嵐色添加山嶺的妙，都在朝日初升、夕陽未下的時候才最濃麗！有月的夜景，其美更是難以形容。那花的姿態、柳的柔情，山的容顏、水的心意，更是別有一番情趣韻味。這種樂趣，只能留給山中的僧人和識趣的游客享用，哪能夠和凡夫俗子去說呢！（三）（13分）今天我們需要什么樣的禮樂文化①殷慧①“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。”禮樂文化是中華文明的根基與靈魂。西周開國之初，周公制禮作樂，奠定了中國傳統文化的基調。北京冬奧會開幕盛典上，雪花飛舞，火炬點燃，煙花綻放，中國向世界張開熱烈的臂膀。當冰雪之約如期而至的那一刻，我們激動萬分。這場盛大莊嚴、氣勢恢宏的儀式，彰顯著中國禮樂文化的魅力。新的時代環境下，中華禮樂文化需要與現代人的生活相適應，與社會主義核心價值觀相契合。②禮樂文化在現代社會有重要的精神價值和時代意義。禮樂文化增強人們的認同感和歸屬感。比如在“七一勛章”頒授儀式上，紅毯鋪道，紅旗漫卷，被待以“國家最高禮遇”的英雄們前往人民大會堂，登上授勛臺。那一刻，我們百感交集，為自己的英雄自豪，也為生活在英雄的國度而驕傲。禮樂文化促進社會和諧與發展。在古代，禮樂文化是廟堂之上的“陽春白雪”，普通百姓只能對其“敬而遠之”。現代社會，我們要讓禮樂文化走近普通百姓，引導普通人將禮樂文化內化于心，外化于行。我們可以利用重大紀念日、民族傳統節日，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，讓百姓知禮、懂禮、用禮，營造更為和諧美好的社會局面。③為滿足現代人的需求，我們要推動傳統禮樂文化創新性發展。學校和媒體在創新方面發揮了重大作用。近些年，一些大學圍繞培育和弘揚禮儀文化，開發出大量現代禮儀課程，受到學生和社會人士的熱烈歡迎。很多中小學也把禮儀文化教育融入“立德樹人”的全過程，持續在日常生活中幫助學生確立符合禮儀文化規范的行為方式。“高雅藝術進校園”活動持續開展，提升了學生們的審美情趣，陶冶了學生們的道德情操。媒體方面，山東廣播電視臺推出首檔中華禮樂傳習系列節目，如《尊師禮》篇，設計了“正衣冠、獻桃枝、敬茶、訓誡、贈書”等現代師徒禮儀；《相見禮》篇，展現了“拱手禮、執手禮、疊手禮”等符合中華審美的相見禮儀；《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛國，講到排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察，讓人看到“愛國敬業”等價值觀念貫通古今。④當然，一提起禮樂文化，一些人可能會想到“克己復禮”“三綱五常”“男尊女卑”，這些都是傳統禮樂文化中的消極內容。古代禮制過于強調人與人之間的等級差別，具有服從、統一、強制等特點，在一定程度上限制了人的自由與全面發展，不符合社會主義核心價值觀中“平等”的理念。還有很多繁文縟節，見面、告別時要“三請三辭”，對同一個人在不同場合稱呼不一樣，這些在現代社會容易讓人望而生畏。其實，這些禮儀流程在互相尊重的前提下，是可以簡化變通的。對于傳統禮樂文化，我們要在全面分析、研究的基礎上，重新考訂梳理，既要整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以摒棄。⑤禮樂文化很古老，上下幾千年；禮樂文化又很年輕，它活在當下。重拾禮樂文化在現代社會的應用價值，踐行“人文化成”的使命任務，是我們共同的責任和擔當。【注釋】①選自光明網，有刪改。16.下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文章的中心論點是“今天我們需要什么樣的禮樂文化”，讓我們對禮樂文化有了更深的思考。B.從花木蘭從軍出征，到張汝佳女承父志選擇當警察，讓人看到“愛國敬業”等價值觀念貫通古今。C.禮樂文化也有消極內容，如過分強調人與人之間的等級差別，不符合社會主義核心價值觀中的理念。D.禮樂文化很古老也很年輕，重拾禮樂文化在現代社會應用價值，是我們共同的責任和擔當。17.下面對文章第②段論證思路的梳理，有誤的一項是（）18.同學們對本文的論證方法進行了討論，請你結合文章內容，將下面對話補充完整。小語：論證方法運用得當，可以幫助我們更好地了解作者的觀點。小天：是的，比如文章首句“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也”運用了_______的論證方法，表明禮樂文化歷史悠久且意義深遠。小文：第③段的論證也很充分，寫學校開發現代禮儀課程和媒體推出中華禮樂傳習節目的事例，這是運用了_______的論證方法，論證了_______的觀點。小星：沒錯，你分析得真好！19.下面材料所體現的禮儀是否符合現代社會的價值觀？請結合本文內容闡述理由。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。（宋濂《送東陽馬生序》）【答案】16.A17.D18.①.道理論證②.舉例論證③.為滿足現代人的需求，我們要推動傳統禮樂文化創新性發展19.示例一：符合。現代師徒禮儀表明教師對學生可以適當地“訓誡”，材料中學生的行為體現了對老師的尊重，是尊師的體現。（言之有理即可）示例二：不符合。材料中體現的禮儀過于強調人和人之間的等級差別，強調服從，不符合社會主義核心價值觀中“平等”的理念。（言之有理即可）【解析】【導語】這篇文章探討了禮樂文化在現代社會的意義，強調了其在中國傳統文化中的根基作用與當代價值。文章指出，禮樂文化能夠增強社會認同感和促進和諧發展，列舉了重大節慶與教育活動在傳播禮樂文化中的作用。同時，作者也批判了禮樂文化中的消極因素，主張去蕪存菁，以便更好地契合現代社會價值觀。整體而言，文章邏輯清晰，以實例論證了禮樂文化的雙重性，并呼吁創新性發展。【16題詳解】本題考查內容理解和辨析。A.有誤，文章首先闡述了禮樂文化是中華文明的根基與靈魂，并通過北京冬奧會的例子展示了禮樂文化的魅力。接著，文章指出禮樂文化在現代社會具有增強人們認同感和歸屬感、促進社會和諧與發展的精神價值和時代意義。為滿足現代人的需求，文章提出應推動傳統禮樂文化的創新性發展，并介紹了學校和媒體在創新方面所發揮的作用。同時，文章也指出了傳統禮樂文化中存在的消極內容，強調應在全面分析、研究的基礎上，重新考訂梳理，挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源，并摒棄消極、落后的文化糟粕。最后，文章強調禮樂文化既古老又年輕，是我們共同的責任和擔當，應重拾其在現代社會的應用價值。選文的中心論點是：新的時代環境下，禮樂文化需要與現代人的生活相適應，與社會主義核心價值觀相契合；故選A。【17題詳解】本題考查論證思路。D.有誤，結合②段中“禮樂文化在現代社會有重要的精神價值和時代意義。禮樂文化增強人們的認同感和歸屬感。比如在‘七一勛章’頒授儀式上，紅毯鋪道，紅旗漫卷，被待以‘國家最高禮遇’的英雄們前往人民大會堂，登上授勛臺。那一刻，我們百感交集，為自己的英雄自豪，也為生活在英雄的國度而驕傲”可知，舉“七一勛章”頒授儀式的例子是為了論證“禮樂文化增強人們的認同感和歸屬感”，而不是論證“禮樂文化促進社會和諧與發展”；故選D。【18題詳解】本題考查論證方法。第一空，結合①段中“‘樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。’禮樂文化是中華文明的根基與靈魂“可知，文章首句引用古人對禮樂的解釋，進行道理論證，表明禮樂文化歷史悠久且意義深遠。第二、三空，結合③段中“為滿足現代人的需求，我們要推動傳統禮樂文化創新性發展。學校和媒體在創新方面發揮了重大作用。近些年，一些大學圍繞培育和弘揚禮儀文化，開發出大量現代禮儀課程，受到學生和社會人士的熱烈歡迎。很多中小學也把禮儀文化教育融入‘立德樹人’的全過程，持續在日常生活中幫助學生確立符合禮儀文化規范的行為方式。‘高雅藝術進校園’活動持續開展，提升了學生們的審美情趣，陶冶了學生們的道德情操。媒體方面，山東廣播電視臺推出首檔中華禮樂傳習系列節目，如《尊師禮》篇，設計了‘正衣冠、獻桃枝、敬茶、訓誡、贈書’等現代師徒禮儀；《相見禮》篇，展現了‘拱手禮、執手禮、疊手禮’等符合中華審美的相見禮儀；《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛國，講到排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察，讓人看到‘愛國敬業’等價值觀念貫通古今”可知，第③段通過列舉學校和媒體在推動傳統禮樂文化創新性發展方面所做出的努力，如開發現代禮儀課程和推出中華禮樂傳習節目等具體事例，進行舉例論證。通過舉例論證，作者進一步闡述了推動傳統禮樂文化創新性發展的必要性和可行性，有了論證了“為滿足現代人的需求，我們要推動傳統禮樂文化創新性發展”的觀點。【19題詳解】本題考查內容理解和拓展運用。首先，需要理解材料所描述的禮儀內容。材料引用了宋濂《送東陽馬生序》中的一段文字，描述了學生在向老師請教時應該保持的禮儀態度，包括站立在老師旁邊、援疑質理（提出疑問并請教）、俯身傾耳以請（恭敬地傾聽）、在老師叱責時更加恭敬、等老師高興時再請教等。接著，將這些禮儀內容與本文所討論的現代社會價值觀進行對比。本文提到，傳統禮樂文化中有些消極內容，如過于強調人與人之間的等級差別、具有服從性、統一性、強制性等特點，不符合社會主義核心價值觀中“平等”的理念。同時，文章也強調了要推動傳統禮樂文化的創新性發展，警惕并摒棄其中的消極落后內容。然后，分析材料中的禮儀是否符合現代社會的價值觀。從材料中可以看出，學生向老師請教時保持的恭敬態度，以及在被老師叱責時更加恭敬的行為，體現了對老師的尊重和敬畏。這種尊重師長的傳統美德在現代社會仍然具有重要意義，符合社會主義核心價值觀中“尊老愛幼”、“尊師重教”的理念。然而，材料中提到的“不敢出一言以復”可能過于強調服從和沉默，這在現代社會可能被視為缺乏獨立思考和表達能力的表現，不完全符合現代社會對個體獨立性和創造性的要求。最后，我們得出結論。材料所體現的禮儀在一定程度上符合現代社會的價值觀，特別是尊重師長的傳統美德。但是，我們也應該看到其中可能存在的消極內容，如過于強調服從和沉默等，這些在現代社會可能需要進行適當的調整和創新。因此，在傳承和弘揚傳統禮儀文化的過程中，我們需要保持批判性思維，警惕并摒棄其中的消極落后內容，推動其與現代社會的價值觀相契合。據此作答即可，答案不唯一。示例一：符合。在材料中，宋濂描述的學生向老師請教時“俯身傾耳以請”的態度，即恭敬地傾聽老師的講解和教誨，這體現了對知識的尊重和對老師的敬仰。這種禮儀在現代社會仍然具有重要意義，它符合社會主義核心價值觀中“尊師重教”的理念。在現代教育中，我們仍然強調學生要尊重老師，認真聽講，積極參與課堂討論，這種禮儀的傳承有助于培養學生的謙遜品質和良好的學習態度。示例二：不符合。材料中提到的“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”，即當老師嚴厲批評或責備時，學生應該更加恭敬，甚至不敢反駁或辯解。這種禮儀在現代社會可能被視為過于強調服從和壓抑個性，不符合現代社會對個體獨立性和創造性的要求。在現代教育中，我們鼓勵學生勇于表達自己的觀點和想法，與老師進行積極的互動和交流，以促進學生的全面發展和創新思維的培養。因此，這種過于強調服從和沉默的禮儀在現代社會可能需要進行適當的調整和創新。（四）（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老戲骨張中杰①老戲骨早被人忘了名字。有人說姓張，有人說姓劉，甚至還有人說他應該是姓戲。②打小是個沒見過爹娘的孤兒，吃百家飯，穿百家衣。十二歲時他迷上了戲。七里八鄉逢會趕集唱大戲，他便去看，眼瞪得溜兒圓，支棱著倆招風耳聽得入迷。連草臺班子的戲他也一場不落，有時聽入境處，一忽兒哭得一把鼻子一把淚，一忽兒兀自哈哈大笑，手舞足蹈，驚得看戲人都回過頭看他，連臺上演員也忘詞了，拿眼戳他。大家都以為他魔怔了。③“當大廚多好，一輩子好吃好喝，起碼混個肚兒圓！”他沖戲臺班頭說想學唱戲時班頭說。班頭叼個煙袋鍋吧嗒吧嗒吸，不正眼瞧他。④“人不能光為了吃，我得學戲。唱好了，報父老鄉親對我的恩！”他說得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了長腔。說畢，他恭敬跪拜作揖，比臺上的主角還有范兒。⑤班頭被他這一腔驚呆，又見他心誠，知道感恩，說得在理，讓他跟了班子。⑥他除了為戲班子做飯，剩下的時間就跑龍套。奇怪的是，沒見他跟誰學過，卻唱念做打樣樣在行。他一個人能演所有角色，缺啥補啥；生旦凈末丑，他唱啥是啥。扮老生顯盡滄桑神韻，演青衣裊娜依人，花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展風流；扮文丑出場，插科打諢，臺上臺下笑聲不斷；當武丑更見真功夫，連臺下力氣蠻的也懼他三分。⑦唱苦戲，他念及從前孤兒之難，悲悲切切，幽幽怨怨，讓臺下觀眾喉嚨跟著發堵；又忽然聲聲苦句句哀高亢起來，觀眾的淚便唰唰直流，臺下哭聲大作；唱笑戲，自豪感溢滿于胸，朗朗然從喉間有節奏地往高處走，臺下也跟著大笑不止，鼓掌聲、叫好聲連成一片。⑧好多大劇團慕名重金來挖，私下允以優厚待遇，均被他拒絕。他說：“我從一而終。”一撥撥來人說客悻悻而歸。⑨劇團有8個大戲箱，他還有個大小適中的“百寶箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清顏色，到哪兒都背身上，寸步不離。大家戲稱之“神秘9號”。⑩村里的村醫是戲迷，車禍后送殯。村民們湊錢想讓他出臺戲，正巧與村主任爹八十大壽時間沖突。班頭想給村主任爹演，他斷然拒絕。“村醫一輩子救過多少人命，又是咱的鐵桿票友，我得用戲送他一程。你們不去我一個人去！”他說得斬釘截鐵，擲地有聲。?他見剩飯搶著吃，每次吃過的碗都像舔過似的光，說什么“剩飯姓張，越吃越香”。夏天飯都有餿味兒了，他也不舍得倒掉。好在他身體好像銅墻鐵壁，從未犯過胃病。?戲班市場不景氣，連行頭都置辦不起。皇帝的蟒袍右腰間被吸煙人燒個雞蛋大的洞，也換不了。他掀開隨身的百寶箱，從里面拿出針線包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被縫得嚴絲合縫。但是，他常常望著破舊的戲裝，怔怔發呆。?那天，班子為孤兒院義演。他正演《鍘美案》里的包公怒斥陳世美，高潮處，掌聲、喝彩聲四起。忽見狂風飄來，頭頂搭起的頭柱突然倒下。拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子來不及反應。但見他邊唱邊飛身而起，撲向二人，被柱上的燈砸中腦門兒，瞬間血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。?大家把他翻過身來，“速拿我9號箱來！”血污滿面的他，京腔京韻大聲念白。?“毛巾？”他擺手，“急救包？”他搖頭，食指下探示意下翻。箱子最下邊嘩嘩啦啦，全是五角、一塊、兩塊的臟兮兮的紙幣和硬幣。?“這些一半給孤兒院，一半置辦新行頭……”言畢，氣絕而去。?一老戲迷，民間雕刻家，在他墳丘的碑上刻上“老戲骨”。字跡風流，勁直有力。20.依照原文，下列說法不正確的一項是（）A.文章按照時間順序講述了“老戲骨”一生的追求與熱愛。B.從為村醫送葬、孤兒院義演等情節，可以看出他的偏執和善良。C.第?段中的“飛”“撲”寫出了“老戲骨”救人時的奮不顧身。D.本文謀篇布局巧妙，情節結構大多前有伏筆，后有照應。21.請給文章第⑦段做批注。22.文章?段寫到“但是，他常常望著破舊的戲裝，怔怔發呆”，請結合文章內容，談談“老戲骨”怔怔發呆的原因，并試著寫出此刻“老戲骨”的內心獨白。23.本文被報刊選中，你認為放在以下哪個欄目更合適？請結合文章內容說明理由。欄目一：凡人偉事欄目二：匠心獨守【答案】20.B21.示例一：這一段運用正面和側面描寫相結合，寫出老戲骨演技高超。示例二：結構上，為下文作鋪墊，突出他淡泊名利的特點。22.原因：“老戲骨”因為戲班市場不景氣，連行頭都置辦不起，為戲班的前景擔憂。獨白：我是如此熱愛戲劇，可如今戲班市場卻如此不景氣，連行頭都置辦不起了，整個戲班怕是快要解散了吧，我該怎么辦呢？不行，我要想辦法讓戲班撐下去，讓戲劇文化發揚光大。23.示例一：我認為“凡人偉事”主題最合適，老戲骨打小是個孤兒，連名字都被人忘記了，是一個普通的人，但他身上有偉大的精神，他懂得感恩，拒絕為村長爹慶壽，而用戲為村醫送殯；他舍己為人，舍命救人；自己一生省吃儉用，臨終前用畢生的積蓄置辦行頭，救濟孤兒。在逐利成風的社會里，他所做的這些事情無不體現偉大二字。因此凡人偉事這個主題最合適。示例二：我認為“匠心獨守”主題最合適，小說中老戲骨癡迷于戲劇，以滿腔熱忱傳承著戲劇這個歷史悠久的傳統文化，他對表演精益求精，學啥像啥，唱啥是啥，憑借自己高超的唱功演技贏得觀眾的掌聲，他在喧嘩浮躁的逐利時代，拒絕村長的邀約，而用戲劇來為村醫送殯，報答鐵桿票友。他勤儉節約，以傳承和弘揚傳統文化為己任，匠心獨守，殫精竭慮，傾其畢生積蓄來幫助戲班子。因此，匠心獨守這個主題最合適。【解析】【導語】這篇文章通過細膩的筆觸和生動的細節，刻畫了一位“老戲骨”的形象，展現了他對戲曲的執著與熱愛。文章以時間為線索，從主人公的童年到生命的最后一刻，層層遞進，突出了他堅守初心、感恩回報的品質。通過村醫送葬、孤兒院義演等情節，作者不僅展現了主人公的善良與責任感，還通過他面對困境時的堅韌與無私，進一步深化了人物形象。文章結構緊湊，情節前后呼應，語言質樸而富有感染力，成功塑造了一位平凡卻偉大的戲曲藝人形象。【20題詳解】本題考查文章內容的理解。B.錯誤。根據第④段“人不能光為了吃，我得學戲。唱好了，報父老鄉親對我的恩！”，第⑩段“村醫一輩子救過多少人命，又是咱的鐵桿票友，我得用戲送他一程”，以及第?段“班子為孤兒院義演”等情節，可以看出老戲骨知恩圖報、善良的品質，他堅持為村醫送葬、為孤兒院義演等并不是他偏執，而是他對于善良和正義的堅守；故選B。【21題詳解】本題考查詞句的賞析。要在把握文章內容的基礎上，結合上下文和具體的語句分析作答。結合第⑦段的語境，“唱苦戲，他念及從前孤兒之難，悲悲切切，幽幽怨怨”“又忽然聲聲苦句句哀高亢起來”“唱笑戲，自豪感溢滿于胸，朗朗然從喉間有節奏地往高處走”運用神態、動作、心理等描寫方法，屬于正面描寫，直接寫出老戲骨演技高超；“讓臺下觀眾喉嚨跟著發堵”“觀眾眼淚便唰唰直流，臺下哭聲大作”“臺下也跟著大笑不止，鼓掌聲、叫好聲連成一片”寫觀眾們的反應，這句話運用了側面描寫的手法。沒有直接贊美老戲骨的演技如何出色，而是通過描述觀眾們的反應——被感動得淚流滿面，來間接展現老戲骨的演技之高超、技藝之精湛。這種描寫方式不僅增強了文本的表現力，也使得讀者能夠更加真切地感受到老戲骨表演的魅力；結構上，結合第⑧段“好多大劇團慕名重金來挖，私下允以優厚待遇，均被他拒絕”可知，為下文好多大劇團重金聘請卻均被他拒絕的情節作鋪墊，從而能突出他淡泊名利的特點。【22題詳解】本題考查文本內容理解與分析。根據第?段“戲班市場不景氣，連行頭都置辦不起。皇帝的蟒袍右腰間被吸煙人燒個雞蛋大的洞，也換不了”，以及“老戲骨”常常望著破舊的戲裝發呆的情景，可以推斷出“老戲骨”怔怔發呆的原因是對戲班未來的擔憂。市場的不景氣和行頭的破舊都是戲班面臨困境的體現，這讓深愛戲劇的“老戲骨”感到無奈和憂慮。因此，可推斷此刻“老戲骨”的內心獨白可能是：“我是如此熱愛戲劇，從小就在戲班里長大，戲劇就是我的生命。可是如今，戲班的市場如此不景氣，我們甚至連新的行頭都買不起，只能穿著這些破舊的戲裝。看到這些，我心里真是五味雜陳。我擔憂戲班的未來，害怕這個陪伴我多年的大家庭會解散。我該怎么辦呢？我必須要想出辦法，讓戲班能夠繼續撐下去，我不能讓戲劇這門藝術在我這里沒落。我要努力尋找新的市場機會，讓更多的人了解和欣賞我們的戲劇，讓戲劇文化繼續發揚光大。”【23題詳解】本題考查文章主旨的理解和分析。文章《老戲骨》描述了一個身世平凡但品格高尚的戲劇演員的一生。他從小是個孤兒，但憑借對戲劇的熱愛和執著，成為了一個技藝精湛的戲骨。他不僅用戲劇報答了鄉親們的恩情，還堅守匠心，對表演精益求精，甚至在危險時刻挺身而出，展現了極高的道德品質。如果選擇“凡人偉事”，理由可以是：由第①段“老戲骨早被人忘了名字。有人說姓張，有人說姓劉，甚至還有人說他應該是姓戲”可知，老戲骨打小是個孤兒，連名字都被人忘記了，可見是個平凡人；但他的一生充滿了偉大。例如第④段“人不能光為了吃，我得學戲。唱好了，報父老鄉親對我的恩！”用戲劇為鄉親們帶去歡樂，第⑩段“村醫一輩子救過多少人命，又是咱的鐵桿票友，我得用戲送他一程。你們不去我一個人去！”拒絕為村長爹慶壽，而用戲為村醫送殯，都體現其知恩圖報；在為孤兒院義演頭頂搭起的頭柱突然倒下時，他“邊唱邊飛身而起，撲向二人，被柱上的燈砸中腦門兒，瞬間血流如注”，可見其舍己為人，舍命救人；由第?段“他見剩飯搶著吃，每次吃過的碗都像舔過似的光”“夏天飯都有餿味兒了，他也不舍得倒掉”可知他生活節儉，省吃儉用，但是他在生命的最后時刻說“這些一半給孤兒院，一半置辦新行頭……”用畢生的積蓄置辦行頭，救濟孤兒。老戲骨雖然是一個平凡的戲劇演員，但他的一生充滿了偉大，因此適合放在“凡人偉事”這個欄目中。如果選擇“匠心獨守”，理由可以是：由第②段“七里八鄉逢會趕集唱大戲，他便去看，眼瞪得溜兒圓，支棱著倆招風耳聽得入迷。連草臺班子的戲他也一場不落”可知，他從小就對戲劇癡迷；在班頭勸他當大廚一輩子好吃好喝時說“人不能光為了吃，我得學戲。唱好了，報父老鄉親對我的恩！”，對戲劇文化懷有滿腔熱忱；結合第⑥段“他除了為戲班子做飯，剩下的時間就跑龍套。奇怪的是，沒見他跟誰學過，卻唱念做打