機(jī)密★啟用前河南省十二縣一區(qū)2025屆初中畢業(yè)班第一次模擬測(cè)試語文試題本試卷共8頁，五個(gè)大題，滿分120分，考試時(shí)間120分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、積累與閱讀（共23分）河南省豫思中學(xué)開展“民俗文化節(jié)”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，邀請(qǐng)九年級(jí)學(xué)生參與。你所在的班級(jí)活動(dòng)小組搜集整理了一些材料，請(qǐng)你完善。1.小組成員想用下面這段文字介紹春節(jié)的民俗活動(dòng)，里面有一些字詞拿不準(zhǔn)，請(qǐng)你判斷。春節(jié)，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。當(dāng)臘月的寒風(fēng)輕輕拂過，年的氣息便在大街小巷氤氳開來。貼春聯(lián)是春節(jié)不可或缺的習(xí)俗。墨香飄yì，紅紙黑字、對(duì)仗工整的春聯(lián)，承載著人們對(duì)新的一年的美好祈愿。夜幕降臨，一家人圍坐在擺滿美食的桌前，舉杯歡慶，其樂融融。這濃濃的親情和節(jié)日的氛圍，構(gòu)成了一幅溫xīn的民俗畫卷。（1）語段中的兩個(gè)加點(diǎn)字應(yīng)該怎么讀？請(qǐng)依次寫出正確的拼音。祈（）愿氛（）圍（2）根據(jù)語境，寫出下面詞語中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。飄yì（）溫xīn（）2.小組成員寫了一段介紹剪紙藝術(shù)的文字，中間幾句的順序有待推敲。請(qǐng)你重新排列出最恰當(dāng)?shù)捻樞?，將句子序?hào)依次填在橫線上，使該段文字語意連貫。中國剪紙藝術(shù)歷史悠久，______，______。______，______。______，主要通過剪刀或刻刀在紙上進(jìn)行創(chuàng)作，以鏤空為基本技法，形成各種造型。其藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，具有質(zhì)樸、夸張、簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。①可追溯至紙的發(fā)明之前②剪紙的制作工藝獨(dú)特③隨著造紙術(shù)的發(fā)明④那時(shí)人們就已在金箔、皮革、樹葉上剪刻紋樣⑤紙張的普及使得剪紙藝術(shù)得以更廣泛地傳播3.小組成員想利用下面三則材料為同學(xué)們更深刻地講解民俗、年俗活動(dòng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，請(qǐng)你完成下面兩個(gè)任務(wù)。材料一：2025乙巳蛇年春節(jié)，是“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后的首個(gè)春節(jié)。傳統(tǒng)建筑創(chuàng)演秀《棟梁》借助“XR+數(shù)字孿生+VP”前沿技術(shù)，融入榫卯技藝這一極具代表性的傳統(tǒng)建筑元素；機(jī)械臂演繹皮影戲；歌曲《山河圖》由機(jī)器狗擔(dān)任伴舞，融入打鐵水、炭花舞等非遺技藝；節(jié)目《茉莉花》通過CG技術(shù)讓蘇繡作品《姑蘇繁華圖》煥發(fā)出新的生機(jī)；節(jié)目《春江花月夜》運(yùn)用AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了“青花瓷+”場(chǎng)景的多重模擬變幻；節(jié)目《徽州嘆》則借助科技讓水墨畫點(diǎn)墨成真……非遺文化正在借助科技賦能、多元融合等方式進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，讓古老的非遺更好地走進(jìn)現(xiàn)代生活，走進(jìn)大眾視野。（摘編自《2025蛇年春晚：以創(chuàng)新姿態(tài)迎接首個(gè)“非遺年”》）材料二：最近，一些民俗、年俗活動(dòng)再度爆火出圈，這些民俗的出圈爆火離不開許多青年人的參與。他們推動(dòng)民俗推陳出新，并賦予其網(wǎng)絡(luò)化的傳播方式、表現(xiàn)形式。青年人對(duì)于傳統(tǒng)民俗的積極參與和創(chuàng)新，是他們對(duì)于民俗的“再回首”，對(duì)自身責(zé)任的“再認(rèn)識(shí)”，對(duì)年味“火炬”的接續(xù)。在快速的城市化思潮下，我們似乎忘卻了，民俗恰恰是一場(chǎng)讓我們獲得自我、民族和文化認(rèn)同的偉大儀式，也最撫慰遠(yuǎn)游游子的心。青年走向民俗的同時(shí)，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都為迎接新年，推出了“1+16+N”系列城市活動(dòng)，舉辦如跨年盛會(huì)、燈光秀、夜游錦江等一系列蘊(yùn)含著巴蜀風(fēng)味的新民俗。巴蜀文化在新的技術(shù)表達(dá)中，悄然飛進(jìn)了市民和游客的心底。（摘編自《向民俗要一個(gè)尋回年味的答案》）材料三：深入挖掘我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，將其以更加貼近生活、更加鮮活的方式呈現(xiàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過程中不可回避的話題。一份精心設(shè)計(jì)的節(jié)日作業(yè)，一次博物館里的體驗(yàn)之旅，一場(chǎng)故居舊址的實(shí)地考察，都能在潤物細(xì)無聲中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的浸潤，激發(fā)文化傳承的自覺。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，運(yùn)用短視頻、全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等形式，將傳統(tǒng)文化巧妙嵌入其中，營造身臨其境的體驗(yàn)，創(chuàng)制新的育人場(chǎng)景，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時(shí)空，這是近年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走近青少年的新趨勢(shì)。沉浸式、互動(dòng)式的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓古籍活起來、讓文物動(dòng)起來，也讓傳統(tǒng)文化之美直抵人心。（摘編自《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在心中生根發(fā)芽》）（1）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式有哪些？請(qǐng)結(jié)合上述三則材料簡(jiǎn)要概括。（2）同學(xué)小華認(rèn)為看春晚和拜年過時(shí)無趣，不愿參與其中。請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，勸他積極參與。4.活動(dòng)結(jié)束后，小組成員圍繞活動(dòng)主題寫了一段感言，請(qǐng)你將空缺的古詩文名句補(bǔ)充完整。民俗藏詩意，詩文顯民俗。在體驗(yàn)傳統(tǒng)的射箭比賽時(shí)，我們會(huì)聯(lián)想到“左牽黃，①______，錦帽貂裘，②______”（蘇軾《江城子·密州出獵》）的豪邁出獵場(chǎng)面；在民俗游戲——投壺體驗(yàn)區(qū)，同學(xué)們專注又歡騰的氛圍，使我們感受到“射者中，③______，④______，起坐而喧嘩”（歐陽修《醉翁亭記》）相似的快樂；民間藝術(shù)展示區(qū)里，精湛的刺繡工藝令人贊嘆，我們眼前仿佛浮現(xiàn)出“⑤______，⑥______”（《木蘭詩》）的織布情景，勞動(dòng)人民的勤勞與智慧盡在其中；“⑦_(dá)_____，⑧______”（李商隱《夜雨寄北》）里寫滿了對(duì)未來相聚的美好想象，就像民俗活動(dòng)中蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。讓我們一起知民俗根脈，傳文化薪火，綻華夏風(fēng)采！二、現(xiàn)代文閱讀（共27分）（一）（16分）閱讀下文，完成下面小題。夙愿侯發(fā)山①坐在輪椅上的爺爺，愛給小孫子講鵓鴣嶺的故事。②“鵓鴣嶺在哪兒？”小孫子問。③“鵓鴣嶺啊，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方?！雹堋谤P鴣嶺上有好玩的東西嗎？”⑤“鵓鴣嶺上吶，有大片的原始森林，森林里有山泉和小溪，有野生的果子和山珍，還有好多松鼠、野兔、山雞、狐貍這些小動(dòng)物……”爺爺顫抖著聲音說。⑥“哇，我長大了一定要去鵓鴣嶺！”充滿憧憬的小孫子樂了。⑦爺爺卻將頭扭到一旁，淚滴落在衣襟上。⑧爺爺說，在鵓鴣嶺，是打鬼子那會(huì)兒，鵓鴣嶺人的恩情，幾輩子也報(bào)答不完。⑨那年，剛滿二十歲的爺爺擔(dān)任了區(qū)武工隊(duì)隊(duì)長。一天上午，為阻擊下鄉(xiāng)掃蕩的鬼子，掩護(hù)鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)移，他身負(fù)重傷，被抬進(jìn)鵓鴣嶺。⑩這是一個(gè)大山皺褶里的村莊。山地貧瘠，十年九旱，散居在山上的村人，半年糠菜半年糧地過活。養(yǎng)傷的日子里，鄉(xiāng)親們你一瓢他一碗，將僅存的一點(diǎn)白面拿出給他吃。那次，房東大嫂剛烙好一張面餅，將要扶他起身時(shí)，身后多了一雙直勾勾的小眼睛，那是大嫂五歲的獨(dú)子。趁大嫂轉(zhuǎn)身的間隙，小家伙偷偷撕下一小塊面餅，可未填進(jìn)嘴里，就被大嫂發(fā)現(xiàn)奪下，一把將孩子推到室外。他淚流滿面地握著那張面餅難以下咽。?傷愈歸隊(duì)時(shí)，他對(duì)送行的鄉(xiāng)親們含淚發(fā)誓：“等仗打完了，俺一定回到鵓鴣嶺，讓老少爺們吃上飽飯！”?從抗美援朝前線回國后，他謝絕進(jìn)榮軍院療養(yǎng)，拄著拐杖走進(jìn)鵓鴣嶺村。?他沒有食言，用安家費(fèi)買炸藥、鐵鎬、鐵锨和手推車，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們打響劈山改嶺造良田的戰(zhàn)斗。把一座座山梁翻個(gè)底朝天，造出一片片梯田。就在他向往著讓鵓鴣嶺人年年有余糧、天天吃飽飯的時(shí)候，一場(chǎng)百年不遇的山洪，將造出的梯田一夜之間沖毀。?望著漫山遍野裸露的山石，這個(gè)七尺高的硬漢號(hào)啕大哭，淚水在他的臉上肆意奔流：“沒能讓鄉(xiāng)親們吃飽飯，反而糟蹋了大片山林，我有罪啊——”他連傷帶痛暈倒在山坡上，后來整個(gè)人癱瘓了。?此后，惡化的生態(tài)蠶食著這片貧瘠的土地，“窮”像魔咒困擾著鵓鴣嶺人，也深深地刺痛著他的心：“還不上這筆賬，我死不瞑目??！”?幾十年后，省城一位林學(xué)博士，擔(dān)任了鵓鴣嶺村第一書記。?博士書記進(jìn)村后，白天滿山跑，尋寶似的走走看看，時(shí)而抓起一把土，對(duì)著放大鏡端詳半天；時(shí)而走向山崖邊，用手指蘸起石縫間的水滴看了又看。晚上就到村民家拉呱，專拉山上的事。一個(gè)月后，他當(dāng)著全村父老鄉(xiāng)親的面，拿出了脫貧致富的規(guī)劃——造林。?“咋，要在這兔子不拉屎的山上栽樹，咋栽？能活嗎？”鄉(xiāng)親們把頭搖成撥浪鼓。?“能！就看咱老少爺們有沒有這個(gè)心勁?！彼豢谕倌粋€(gè)釘說。?望著一雙雙疑惑的眼神，博士書記發(fā)話了：“請(qǐng)大伙放心，栽活了，誰栽歸誰所有；栽不活，樹苗費(fèi)、誤工費(fèi)，我來出！”?也許被他那熱誠勁兒感染，鄉(xiāng)親們隨他上山了。?山上缺土，肩挑人抬，一袋一袋往山上搬運(yùn)；沒有水，請(qǐng)來水利專家當(dāng)顧問，開挖泉眼、修蓄水池、建攔水壩、鋪設(shè)管道；買樹苗資金不足，他帶村民到外地采種繁育苗木；還修成盤山路，架線引電上山。?后來，他索性帶上鋪蓋卷，半年竟沒下過山。住在省城的妻子想不通，坐火車、趕汽車找上山來：“你堂堂一博士，放著省城不待，跑到這光禿禿的山上來，你傻不傻呀？”?“說傻也傻，說不傻也不傻，我就想讓這滿山遍野長成蒼翠樹林，站在林間，能看到泉水靜靜流淌，看到鳥獸隨意嬉戲……”?“我看你是發(fā)瘋了！”妻子氣得頭也不回地走了。?為植樹，他膠鞋磨爛上百雙，镢頭換了幾十把。除了臉上架的那副眼鏡外，黝黑的皮膚，淳樸的裝扮，與村人沒二樣。長年超強(qiáng)勞動(dòng)，他曾幾次累倒在山上。望著他那羸弱的身體，鄉(xiāng)親們心疼了：“這孩子咋恁實(shí)誠?。　?任期到后，癡心不改的他又續(xù)三年。等到第二個(gè)任期滿時(shí)，鵓鴣嶺道道山梁已是郁郁蔥蔥，林豐草茂，家給人足，瓜果飄香。?下山那天，他跪倒在山林前，仰望藍(lán)天，流下眼淚：“爺爺，如今的鵓鴣嶺又有了大片的森林，森林里有山泉和小溪，有野生的果子和山珍，還有好多松鼠、野兔、山雞、狐貍等小動(dòng)物，您看到了嗎？”（作者：薛培政。有刪改）【小說·情節(jié)】5.請(qǐng)參考示例，按照時(shí)間先后順序，將故事情節(jié)補(bǔ)充完整。①→帶領(lǐng)鄉(xiāng)親，劈山改嶺造田→②→③→孫子長大，進(jìn)村造林扶貧→④【小說·文辭】6.文中兩處畫橫線的句子中，所寫的人物為何流下眼淚？請(qǐng)結(jié)合上下文簡(jiǎn)要分析?！拘≌f·人物】7.小說第?段中，妻子認(rèn)為“他”的所作所為是很“傻”的。你是否認(rèn)同妻子的說法？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！拘≌f·寫法】8.小說①～⑦段情節(jié)設(shè)置頗具匠心，請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（二）（共11分）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。文本一：深度求索：人工智能的探索者①在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的時(shí)代，人工智能（AI）正逐漸改變著我們的生活。從智能手機(jī)中的語音助手，到自動(dòng)駕駛汽車，再到醫(yī)療診斷系統(tǒng)，AI技術(shù)已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域。而在這些技術(shù)的背后，有一家名為“深度求索”（DeepSeek）的中國公司，正以其卓越的技術(shù)和創(chuàng)新的精神，成為人工智能領(lǐng)域的探索者。②深度求索（DeepSeek）是如何工作的？③第一步：觀察與學(xué)習(xí)——海量數(shù)據(jù)的“營養(yǎng)吸收”。深度求索的起點(diǎn)是“學(xué)習(xí)”，就像人類通過讀書和經(jīng)歷積累知識(shí)一樣，它會(huì)“吞下”海量數(shù)據(jù)——從書籍、文章、對(duì)話到圖像、視頻，甚至科學(xué)實(shí)驗(yàn)記錄。這些數(shù)據(jù)成為它理解世界的“養(yǎng)料”。第二步：構(gòu)建“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”——模擬人腦的思考網(wǎng)。深度求索會(huì)構(gòu)建一個(gè)龐大的“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)由無數(shù)虛擬的“神經(jīng)元”組成，像人腦細(xì)胞一樣互相連接。當(dāng)輸入一個(gè)問題，數(shù)據(jù)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中快速穿梭，每個(gè)神經(jīng)元負(fù)責(zé)處理一小部分信息：有的識(shí)別關(guān)鍵詞，有的分析邏輯關(guān)系，最終層層協(xié)作生成答案。第三步：試錯(cuò)與優(yōu)化——越練越聰明的“AI學(xué)徒”。深度求索每次回答后，系統(tǒng)會(huì)比對(duì)正確答案，自動(dòng)調(diào)整神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的連接強(qiáng)度，就像學(xué)生通過錯(cuò)題查缺補(bǔ)漏，通過“試錯(cuò)”不斷進(jìn)步。這種循環(huán)訓(xùn)練讓它從“新手”逐漸成長為“專家”。④深度求索一經(jīng)發(fā)布，就迅速引發(fā)了科技界和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。它的問世被許多科技專家譽(yù)為“人工智能領(lǐng)域的又一突破”。它獨(dú)特的深度學(xué)習(xí)算法和高效的數(shù)據(jù)處理能力，使其在多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出卓越的表現(xiàn)。例如：在醫(yī)療領(lǐng)域，深度求索能夠快速分析海量醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，為醫(yī)生提供精準(zhǔn)的診斷建議；在教育領(lǐng)域，它可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，生成個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助學(xué)生提高效率。⑤近年來，以ChatGPT為代表的大模型技術(shù)大放異彩，而深度求索又是其中的佼佼者。在技術(shù)不斷取得突破的同時(shí)，其安全性也引發(fā)了不少爭(zhēng)議。大模型技術(shù)需要大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練而這些數(shù)據(jù)中可能包含用戶的個(gè)人信息，關(guān)于數(shù)據(jù)隱私的問題成為大眾討論的焦點(diǎn)。此外，大模型的決策透明性也受到質(zhì)疑。它的決策過程像一個(gè)“黑箱”，用戶難以理解其背后的邏輯。這種不透明性在醫(yī)療、金融等高風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域尤為令人擔(dān)憂，因?yàn)殄e(cuò)誤的決策可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。深度求索也無可避免地引發(fā)了這些爭(zhēng)議。另外，它的廣泛應(yīng)用也引發(fā)了關(guān)于就業(yè)市場(chǎng)的討論。一些人擔(dān)心，AI技術(shù)的普及將取代大量傳統(tǒng)工作崗位，導(dǎo)致失業(yè)率上升。盡管深度求索的開發(fā)者強(qiáng)調(diào)，AI的目標(biāo)是輔助人類而非替代人類，但這種擔(dān)憂依然存在。⑥深度求索正在研究如何提高模型的透明性，并計(jì)劃進(jìn)一步拓展AI技術(shù)的應(yīng)用場(chǎng)景。此外，他們?cè)诩夹g(shù)研發(fā)的同時(shí)，也高度重視倫理和社會(huì)責(zé)任，通過成立專門的倫理委員會(huì)，確保AI技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用符合道德規(guī)范；他們還積極參與國際合作，希望推動(dòng)制定全球統(tǒng)一的AI技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。⑦深度求索作為人工智能領(lǐng)域的探索者，已然憑借其獨(dú)特技術(shù)在多領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。盡管面臨數(shù)據(jù)隱私、決策透明性與就業(yè)沖擊等爭(zhēng)議，但他們不避挑戰(zhàn)，積極應(yīng)對(duì)。相信在不斷優(yōu)化技術(shù)、堅(jiān)守倫理道德的進(jìn)程中，深度求索定能跨越重重障礙，引領(lǐng)人工智能技術(shù)朝著更安全、更透明、更有益人類的方向大步邁進(jìn)，為我們的未來開拓更多可能。文本二：從橫空出世引發(fā)西方毀譽(yù)冰火兩重天，到面對(duì)網(wǎng)絡(luò)攻擊九州同袍共筑數(shù)字長城，這個(gè)春節(jié)假期，由深度探索（DeepSeek）所帶來的震撼與驚喜，像新春的焰火般耀眼。在逆全球化浪潮涌動(dòng)、科技博弈日趨白熱化的今天，DeepSeek的這場(chǎng)突圍給我們很多啟示。當(dāng)下中國科技產(chǎn)業(yè)正面臨雙重壓力：一邊是西方技術(shù)封鎖不斷加碼，另一邊是AI、量子計(jì)算等新賽道競(jìng)爭(zhēng)白熱化。DeepSeek的破局，像一束強(qiáng)光穿透迷霧——其自研架構(gòu)以較低成本訓(xùn)練出千億參數(shù)大模型，直接挑戰(zhàn)了“算力霸權(quán)”，其在中文理解準(zhǔn)確率方面更展現(xiàn)出碾壓西方大模型的優(yōu)勢(shì)。DeepSeek的崛起證明：今天的中國企業(yè)不再僅僅是簡(jiǎn)單的跟隨與復(fù)制，封鎖線從不能禁錮真正的創(chuàng)新者。DeepSeek的突圍折射出這個(gè)時(shí)代的深層邏輯：當(dāng)科技自立自強(qiáng)成為民族復(fù)興的必答題，唯有以“雖千萬人吾往矣”的膽識(shí)奮力突破，以舍我其誰的勇氣深耕創(chuàng)新，以“不畏浮云遮望眼”的自信篤定前行，方能在驚濤駭浪中挺立潮頭。（摘編自《科技日?qǐng)?bào)》2025—02—06）9.文本一第①段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10.文本一第③段為什么主要采取打比方的說明方法？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。11.兩個(gè)文本都圍繞“深度探索（DeepSeek）”展開，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。三、古詩文閱讀（共15分）（一）（共11分）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。【甲】鄒忌修八尺有余，而形貌膚麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡酰唬骸俺颊\知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞：能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】徽宗立，以日食求言。渙之對(duì)曰：“求言非難，聽之難；聽之非難，察而用之難。今國家每下求言之詔，而下之報(bào)上，乃或不然，以指陳闕失為訕①上，以阿諛佞諂為尊君，以論議趨時(shí)為國是②。志士仁人知言之無益也，不復(fù)有言，而小人肆為詭譎可駭之論。愿陛下虛心公聽，言無逆遜③，唯是之從，事無今昔，唯當(dāng)為貴，人無同異，唯正是用。則人心說，治道成，天意得矣?！钡坌廊谎蛹{。（節(jié)選自《宋史·王渙之傳》。有刪改）【注釋】①訕：諷刺，挖苦。②國是：國家的正確方針政策。③遜：謙遜，恭順。12.下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“臣之客欲有求于臣”中的“欲”是“想要”的意思，與“夕日欲頹”（《答謝中書書》）中的“欲”意思不同。B.“門庭若市”中的“若”是“好像”的意思，與“皆若空游無所依”（《小石潭記》）中的“若”意思相同。C.“益”有“水漫出來”“富足”“增加”“好處”“更加”等義項(xiàng)，根據(jù)語境推測(cè)，“志士仁人知言之無益也”中的“益”是“富足”的意思。D.“說”有“陳述”“言論”“勸說”“高興”等義項(xiàng)，根據(jù)語境推測(cè)，“則人心說”中“說”是“高興”的意思。13.把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞14.甲文中對(duì)齊威王著墨不多，應(yīng)答過程中的“善”字可謂語約義豐。請(qǐng)結(jié)合上下文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析“善”字的表達(dá)效果。15.甲乙兩文的勸