第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁黑龍江省肇東市西南片十校聯考2025年中考一模語文試題一、基礎知識綜合（本大題共1小題）閱讀下文，完成小題?！抉雎牃v史回音】為探究陜西的歷史，同學們搜集到下面的材料，請解決其中的文字問題。八百里秦川是中國歷史上的重要文化區域之一，有著深厚的歷史文化底yùn，其歷史沿革可以追溯到殷商時期。戰國時期秦始皇統一六國后，滅掉了六國文化，將八百里秦川作為都城，將其作為中央官員的聚集地，并且在此留下了大量的歷史遺跡。八百里秦川，這一稱謂源于其遼闊的土地和豐富的自然資源，指的是秦嶺北lù的渭河沖積平原，八百里秦川還曾經是絲綢之路的重要通道之一，是漢朝和西域之間經濟、文化交流的重要樞紐。1．根據語境，給加點的漢字注上拼音。（1）追溯()

（2）樞紐()2．根據拼音，寫出相應的漢字。（1）底yùn

（2）北lù二、選擇題（本大題共4小題）3．依次填入下面一段文字方框內的標點符號，最恰當的一項是（

）天津人是什么性格□“天津是碼頭，是中西碰撞的地方，”作家馮驥才說□“天津人雜爽、義氣、調侃、幽默、斗氣，但是斗氣不較真□在《俗世奇人全本》中，馮驥才寫的人物追求一個共同點□天津人的性格。A．，

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——4．下面一段話有語病的一句是（

）①綠色是生命的象征、大自然的底色，更代表了美好生活的希望、人民群眾的期盼。②作為事關我國發展全局的五大發展理念之一，綠色發展理念體現了我們黨對經濟社會發展規律認識的深化。③堅持綠色低碳、建設一個清潔美麗的世界，是能否構建人類命運共同體的一個重要方面。④在構建人類命運共同體的過程中，中國為世界各國貢獻了中國智慧和中國方案。A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句5．下列各項中分析正確的一項是（

）①在藝術的廣闊天地里，總有那些才華橫溢的藝術家，他們如同靈動音符，在生活的樂譜上跳躍出動人的旋律。②然而，同樣令人欽佩的是那些勤勉刻苦、精益求精的工匠大師。③他們或許在日復一日的勞作中積累經驗，歷經時光的雕琢與洗禮，最終如同傳世瑰寶，不僅展現出無與倫比的精湛技藝，而且用他們的執著和匠心，雕刻著不朽的藝術傳奇，從而證明了偉大從不以出身或背景為唯一標準。④因此，無論是天賦異稟還是勤勉刻苦，每一種藝術追求都有其獨特的魅力和價值。A．“才華橫溢”“廣闊天地”“積累經驗”三個短語的結構類型各不相同。B．句①中“在藝術的廣闊天地里”作整個句子的定語。C．句③中的前后兩個分句用“不僅”“而且”連接，表示二者之間是轉折關系。D．句④是病句，修改方法是將句子中的“無論是”和“還是”后面的內容互換。6．選擇詞語填入下列文段橫線處，順序最恰當的一項是（

）我們一直在選擇，謹慎地選擇，選擇拼搏，___________；選擇回憶，_____________；選擇誠信，_______________；選擇堅強，_____________；選擇關愛，我們因幾顆心同時跳動而愉悅不已。①我們體會別樣的人生

②我們感受苦盡甘來的喜悅

③我們度量往事的厚重

④我們暢享生命的真誠A．②①③④ B．①③④② C．②③①④ D．③①②④三、名句名篇默寫（本大題共1小題）7．在古代文人筆下，動物常常成為詩歌的意象，常常被賦予各種寓意，以下是本冊書中出現的動物形象，請你完成古詩文任務單。動物詩句出處子規①，聞道龍標過五溪。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》烏鴉②，小橋流水人家。馬致遠《天凈沙?秋思》雁③鄉書何處達，。王灣《次北固山下》鶴④，便引詩情到碧霄。劉禹錫《秋詞（其一）》馬⑤夜闌臥聽風雨，。陸游《十一月四日風雨大作（其二）》⑥終古高云簇城，。譚嗣同《潼關》狼⑦狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？。蒲松齡《狼》探究⑧“子規”常鳴“不如歸去”，從《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中，我們可以推測，子規在古詩中的意象是：⑨從蒲松齡的《狼》一文，你能發現“狼”在中國傳統文化中的形象是怎樣的嗎。。四、詩歌鑒賞（本大題共1小題）8．閱讀下面兩首詩，完成題目?！炯住看伪惫躺较峦鯙晨吐非嗌酵?，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達?歸雁洛陽邊?！疽摇壳镆孤劦阉_都剌①何人吹笛秋風外，北固山前月色寒。亦有江南未歸客，徘徊終夜倚闌干?！咀⑨尅竣偎_都刺：元代著名詩人，其故鄉為雁門關下的荒漠地區。賞析上面兩首詩，完成對話。小語：【甲】【乙】都是和北固山有關的詩篇。通過對詩歌的閱讀，我們可以知道，王灣是在冬末春初到的北固山，而薩都刺是在（季節）到的。小言：【甲】詩中“，”兩句點題，寓漂泊羈旅之情于字里行間。小語：【乙】詩中飄渺的笛聲，幽靜的遠山，清冷的月色，都容易惹人懷想，詩人借這些意象表達了自己的（情感）。小言：同樣的情感表達，在【甲】詩中，作者是借“”的意象來傳達的。五、綜合性學習（本大題共1小題）9．班級開展主題為“有朋自遠方來”的綜合性學習活動，請你完成以下任務。(1)【巧連線，辨友情】請你根據不同的朋友關系，把以下解釋和相應的稱謂連線。①布衣之交A．建立在道義基礎上的，不謀名利、不尚虛華的友誼。②忘年之交B．平民之間的交往，或顯貴者與地位低的人的交往。③君子之交C．不計年歲長幼、以才能德行為主的交往。(2)【擬名稱，知友情】同學們在策劃墻報，請你根據對應的內容分別設計欄目名稱。欄目內容欄目名稱君子之交淡如水，小人之交甘如醴。（《莊子?山木》）海內存知己，天涯若比鄰。（王勃）獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》）交友名言①我們在交友的時候，要尊重彼此的個性和差異，以理解和包容的態度對待朋友；要誠實守信，承諾的事情一定要盡力做到；要忠誠坦率，遇到問題及時溝通，共同解決。只有這樣，才能建立起真正的友誼，讓彼此在人生的道路上相互支持、共同前行。②(3)【敞心懷，抒友情】仿照劃波浪線的句子，續寫一個句子，與劃線句構成語義連貫的排比句。在你的心中，什么是友情呢？友情是一片綠蔭，遮擋頭頂的烈日；友情是一場春雨，滋潤我們的心田；友情是，。愿這美好的友情，陪你走過漫漫人生路。六、名著閱讀（本大題共1小題）小文同學正在參加“與書交友，其樂無窮”之《西游記》整本書閱讀展示活動，你也積極參與，請完成以下任務。10．【任務一】小文在整理《西游記》的讀書卡時遺忘了以下空格的內容，請你幫他填寫完整。內容篇《西游記》是中國古典文學中一部極富想象力的作品，作者是。書中主要寫唐僧師徒取經路上戰勝無數妖怪，歷經九九八十一難，終于到達西天，取回真經的故事。人物篇在護送唐僧西天取經途中，憨厚純樸、知錯就改的是忠誠老實、勤勤懇懇的是。情節篇《西游記》借唐僧師徒西天取經途中斬妖除魔的故事，表現了懲惡揚善的主題。書中描寫的三打白骨精、等故事都是人們耳熟能詳的。11．【任務二】小文在讀完《西游記》后，為這部書提煉了幾個關鍵詞，分別是“磨難”“執著”“勇敢”，請你從這幾個關鍵詞中選擇一個最合適的，并結合具體內容闡述你的理由。七、現代文閱讀（本大題共3小題）12．閱讀下面文字，回答問題。【材料一】①中國地大物博，各地的地理、氣候、物產、風俗習慣都各具特色，飲食也呈現獨特的風格，如魯菜的香醇、川菜的麻辣、粵菜的鮮美等。②中國飲食尤其講究“食以材為先”，注重食材的天然味道和營養價值。烹飪過程注重食材的合理搭配。與西方人烹飪方法單一相比，中國飲食能夠利用多種烹飪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以達到色、香、味、形、營養俱佳的效果。這既增強了口感，又最大限度地保留了食材的營養成分。這就使中國飲食具有注重食材和烹飪方法多樣的特色。③中國飲食還具有按季節變化來調味、配菜的特色。冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼。④中國飲食更具有講究禮儀的特色。飲食不僅僅是一種生活需求，也是一種社交活動。在宴請賓客、慶賀喜事等場合，人們通過餐桌上的禮儀來表達友誼、團結、禮貌和尊重。⑤中國飲食文化凝聚著中華民族的勤勞和智慧，也反映出人們生活方式的變化和中國社會的變遷，千百年來，食材、烹飪技藝等多種元素相互融合，不斷豐富著中國飲食文化。（摘編自《中國飲食文化》）【材料二】①不同的食物在與口腔的碰撞之中，會產生不一樣的味道刺激與感受，這種感受便被稱為“_____”。從某種程度來說，中國人對飲食的追求本質上是對“味”的追求。從酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一種食材在中國廚師的手中也能千變萬化出多種味道，紅燒、醋溜、清蒸……這種在“味”上的追求與獨到成就，正是中國飲食文化的突出特點之一。②在中國飲食文化中，“味”是食物的靈魂。如果說，茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產生的最原始的飲食行為，那么當調味品進入生活時，人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅。眾多調料的創制與配合，讓中國味道在苦、甘、辛、咸之上推陳出新。酸甜酥嫩的“糖醋鯉魚”、麻辣鮮香的“水煮肉片”，都充分吸收了多種調料的味道，層次分明又渾然一體。（摘編自《我國飲食的調味藝術》）【材料三】張騫通西域，將西域與中原聯系了起來，此舉被太史公司馬遷稱為“鑿空”。而張騫“鑿空”西域的同時，也帶來了一種“融會貫通”的效果。伴隨著軍政、經貿的往來與文化傳播，物產在漢唐絲綢之路的輝煌進程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西傳，現在被譽為“果中王子”的庫爾勒香梨，據考證，就是張騫通西域時帶到新疆種植并不斷改良而成的。葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國菜的味道記憶，對中國菜的發展產生了影響。（摘編自《張騫通西域的歷史饋贈》）(1)下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．凝聚中國人民勤勞和智慧的飲食文化，反映出人們生活方式的變化和中國社會的變遷。B．同一種食材在中國廚師手中變化出多種味道，體現了中國人在飲食上對“味”的追求。C．調味品的出現，讓人類從最原始的為生存而飲食，直接進入享受食物的階段。D．孜然等香辛料傳入后，改變了古代中國菜的味道記憶，對中國菜的發展產生了影響。(2)根據材料一，概括中國飲食的特點，完成如圖所示。(3)材料二中的橫線上應填，這一句運用的說明方法是。(4)材料三提到了“鑿空”的效果。請結合三則材料，簡述“鑿空”在中國飲食文化中的表現。（答出兩點即可）13．閱讀下面的選文，回答各題。祖父的老物件①我的祖父是個木匠，但他又是生產隊里的一個使牛好手，農忙的時候，他就停了木工活，回家趕農事。②在我很小的時候，每到春耕，時?？吹竭@樣的情景：一張犁杖放在院子一角，犁杖上坐著一位老人，在咕嚕咕嚕地吸水煙，離他不遠，站著一頭牛，那便是我的祖父跟他寶貝黃牛，這是他們的“戰前”畫面。我家的黃牛體格不大，但身上的毛發油亮，顯得結實有力，黃牛正把頭伸進飼料桶里，發出呼哧呼哧的滿足的咀嚼聲。待黃牛吃完料抬起頭來，祖父便牽上它，扛著木犁朝地里走去。③下到地里，祖父駕上牛，便跟在犁杖后面，嘴里不停地吆喝著：“駕駕”，祖父的吆喝立即融入田野上耕田人的吆喝聲里。大田里。一張張木犁深深插進泥土，犁出一壟又一壟黑乎乎的新泥，陽光下的新土變成一條條波浪，空氣里充斥著泥土的味道。④耕田是很辛苦的農事，牛要使勁扛軛拉犁，人要扶犁杖掌握犁地的深淺、方向、拐彎等等，人和牛要用他們的腳一步一步地將土地“丈量”完。整個春耕，耕牛和人一耕就是十幾二十天，量完一塊地，又量完一塊地。這時候的祖父身體還很好，一天能耕2畝多，腳下還不覺沉重，而且，祖父舍得下力氣，他耕的地吃土深，地面平，一眼望去，讓人心里特別舒坦。⑤有月亮的晚上，祖父還要加一會兒班，月色下的田野朦朦朧朧的，如水的月光灑在人和牛的身上，人與牛一前一后緩緩地行進著，構成一幅獨特的水墨春耕圖。祖父牽?；丶业臅r候，村子里已經亮起一片燈光。祖父將犁杖輕輕放到屋子的墻角里，然后坐下來吸水煙。我有些不以為然，有一次跟祖父說：“就一張犁，隨便放在外面就行了，何必要放到屋子里來，又是泥又是水的?！弊娓笓u了搖頭說：“不行。耕犁放在外面，夜里會被露水打濕，沾了露水犁頭會生銹，生了銹不僅犁地費力，還容易損壞。”祖父對農具太過珍惜。⑥一場耕種結束，祖父會及時將犁頭從犁杖上卸下來，清洗干凈后放在通風干燥的墻頭，留待下一季使用。⑦祖父將犁頭簡直當成了寶貝。⑧晚年的祖父，使不動犁杖了，他讓父親將犁杖接下來。父親正擔任生產隊干部，他很不情愿地扛起了祖父的犁杖。父親還是在以前祖父耕過的那片土地上耕作。他將祖父翻過來的土地又一遍遍地翻過去。父親使用著祖父曾經使用過的犁杖和犁頭，他在地上留下的犁痕，也許還是祖父當年犁出的溝壑，仿佛讀書人在翻書，后人翻閱前人讀過的書，父親翻的書頁，祖父曾經翻過。原來，耕田和讀書是一樣的，_______。⑨祖父當年的那塊犁頭犁過多少地，我不知道；祖父和父親在土地上留下了多少腳印，也沒有誰做過記錄。⑩祖父還像以前他自己耕作一樣，耕田一結束，就將犁頭卸下來，清洗干凈，妥善存放在通風的墻頭上。犁杖在父親的手上沒有用上幾年，便在一陣陣機器的轟鳴聲中隱退了。犁杖謝幕之后，就不再有人想起犁頭來，直到今天我想起它來，居然又在墻頭上找到了它，盡管已經銹蝕，不少地方已經脫落，但形狀沒有多少變化?；蛟S是白天看過舊犁頭，夜里竟然就做了一個犁頭的夢，我夢到一張木犁在地里行進，木犁就像一條在水里游動的魚，它游得那樣地輕松自如，游得是那樣地無畏自信，犁頭過處，我仿佛聽到土地里有種子發芽的聲音。(1)第⑤段中寫：“祖父對于農具太過珍惜”，請結合全文概括作者是從哪幾個方面體現“祖父”對農具的珍惜。（找出兩方面即可）(2)第⑦自然段單句成段，請分析這樣寫的好處。(3)請聯系上下文，在第⑧段的橫線處補寫一句合適的話。(4)有人認為這篇文章寫的是“物”，有人認為寫的是“人”，你是如何認為的？談談你的看法。閱讀下文，完成小題。從“哪吒登頂”看文化自信崔妍①近日，《哪吒之魔童鬧?！返琼斎蛴笆穯我皇袌銎狈堪瘢⒉粩噙~上新臺階。同時，哪吒的形象還出海，閃耀紐約時代廣場大屏，吸引世人目光。從“三歲小兒”到“百億影帝”，這部演繹神話也創造神話的中國動漫電影，它成功將中國傳統文化推向世界舞臺。由此可見，《哪吒之魔童鬧?！返某晒κ侵袊幕孕诺纳鷦芋w現，展現了中華文化在傳承與創新、科技賦能、經濟融合等方面的強大生命力，為中國電影產業和文化傳播開辟了新的發展空間，也為推動經濟高質量發展注入了新動能。②《哪吒之魔童鬧?！返某晒Γ紫仍谟谄鋵鹘y文化的傳承與創新。電影通過三維動畫技術復現“山河社稷圖”，將《周易》中的八卦陣哲學可視化，同時融入青銅饕餮紋、漢代漆器等傳統元素，讓觀眾在光影流動中感受到中華文化的深厚底蘊。然而，傳承并非守舊。電影大膽創新，塑造了“一頭六臂”的哪吒新形象，既保留了傳統神話的精髓，又賦予了角色新的生命力。這種守正創新的實踐，正是文化自信的體現，只有在對傳統文化深刻理解的基礎上進行創造性轉化，才能讓文化煥發新的生機。③文化自信不僅源于對傳統的堅守，更源于對科技創新的不懈追求?！赌倪钢[?！吠ㄟ^3D建模、粒子特效、動態捕捉等技術，實現了震撼的視覺效果。例如，電影中妖獸身后的萬條鎖鏈通過物理引擎獨立運算，展現了“動態美感”算法的創新應用。這些技術突破不僅打破了長期以來好萊塢對全球票房的壟斷，更展現了中國電影工業的崛起。文化筑基、創新賦能、科技領跑，三者相輔相成，為中國電影產業拓寬了發展空間。④《哪吒之魔童鬧海》的成功不僅體現在票房上，還體現在其對經濟的拉動作用。電影IP通過聯名汽車、周邊產品等形式，催生了新的消費模式和經濟業態；相關景點成為旅游熱點，帶動了影視股的回暖。文化與經濟的深度融合，不僅創造了經濟效益，還提升了文化的影響力。例如，電影的成功吸引了大量外國游客來華體驗中國文化，春節期間境外來華人員支付交易筆數和金額大幅增長，充分展現了“世界的中國”的強大引力。文化自信不僅是精神層面的追求，更是推動經濟高質量發展的重要力量。⑤《哪吒之魔童鬧海》的成功，是文化自信的生動寫照。未來，我們應繼續乘勢而上，精耕細作，讓更多“魔童”現世，推動中國文化走向世界，為經濟發展注入新動能。文化自信，不僅是我們立足當下的底氣，更是我們走向未來的力量源泉。（選自《人民日報》2025.2.17，有改動）14．選文的中心論點是什么？15．選文第①段有什么作用？16．選文第③段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？17．《哪吒之魔童鬧海》中，哪吒被塑造成“一頭六臂”的新形象，有人認為A：這是對傳統神話的顛覆，破壞了哪吒的經典形象；也有人認為B：這種創新賦予了角色新的生命力，更符合現代觀眾的審美。你同意哪種看法？是A還是B？簡要說明理由。八、文言文閱讀（本大題共1小題）18．閱讀下面文言文，回答問題班級開展“感古人風范”文言文探究活動。請閱讀下面的選文并完成下列各題。【甲】十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍姟瓤?，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（節選自《曹劌論戰》）【乙】于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！保ü澾x自《鄒忌諷齊王納諫》）(1)請解釋下面句中加點字的意思。①望其旗靡

靡：

②臣之妻私臣

私：(2)請用現代漢語翻譯下面的句子。①忠之屬也。可以一戰。②能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。翻譯：，傳到我耳朵里的，受下等獎賞。(3)卓越之人，多有共性。請找出曹劌和鄒忌的一個相同品質，結合選文分析作答。臣聞求木之長者、必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而①______，根不固而②______，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？節選自魏征《諫太宗十思疏》》請根據文意，把下面語句填入選文相應的空缺處。（只填序號）。A望流之遠

B．求木之長(4)請結合自己在學習生活中的體驗，談談對文中畫波浪線句子的理解。九、作文（本大題共2小題）19．閱讀下面的文字，按要求作文?？粗r候的照片，我發現自己和從前不一樣了；父親回來了，家里的“團圓飯”不一樣了：就將離開熟悉的校園，去往新的學校，那里的風景也定然不一樣。其實每個人都會遇到不一樣的人，不一樣的事，不一樣的情。在不一樣的體驗中，我們一天天成長……請你以“不一樣的_____”為題，把題目補充完整，寫一篇文章。要求：①不少于600字；②書寫工整，卷而整潔；③文體不限（詩歌、戲劇除外）；④文中不得出現真實姓名、班級、學校。20．閱讀下面文字，按要求作文。父親丟了塊表，他埋怨著翻騰著，心急火燎的四處尋找，可半天也找不到。父親離開后，兒子進屋，不一會就找到了表。父親問：怎么找到的？兒子說：我就安靜地坐著，一會兒，聽到了滴答滴答的聲音，表就找到了。上述文字引發了你怎樣的體驗、感悟和思考？請根據材料，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）可以寫自己的經歷、感受，可以講述身邊的故事，也可以發表議論；（2）除詩歌外，文體不限，不少于600字；（3）文中不得出現真實的人名、地名、校名。卷面書寫根據相關內容的書寫評定，要求書寫規范、工整、卷面整潔。

參考答案【答案】1．sùshū2．蘊麓【詳解】1．本題考查字音。（1）追溯：zhuīsù，本義為逆水而行，后引申為追求根源，探索緣由。（2）樞紐：shūniǔ，事物的關鍵；事物相互聯系的中心環節。2．本題考查字形。（1）底蘊：dǐyùn，意思是內心蘊藏；底細；事情的內涵；文化的涵養。（2）北麓：běilù，山北面的山腳。3．【答案】D【詳解】本題考查標點符號的正確使用。第一空：“天津人是什么性格□”為疑問句，需用問號（？）；第二空：“作家馮驥才說□‘天津人雜爽……’”中，“說”插入在前后引語之間，需用逗號（，）；第三空：“但是斗氣不較真□”為完整引語句，句號應置于引號內（?！保?；第四空：“共同點□天津人的性格”中，“天津人的性格”是對“共同點”的解釋說明，使用破折號（——）；故選D。4．【答案】C【詳解】③句一面與兩面不能搭配，去掉句中的“能否”。故選C。5．【答案】A【詳解】本題考查基礎知識。B.有誤，“在藝術的廣闊天地里”表示地點，作整個句子的狀語，不是定語；C.有誤，“不僅……而且……”表示遞進關系，不是轉折關系；D.有誤，句④沒有語病，無需修改；故選A。6．【答案】B【詳解】考查排序。因為努力拼搏，所以我們就會擁有別樣的，精彩的人生。故第一空填①?！盎貞洝迸c③句中的“往事”對應。故第二空填③。“誠信”與④句中的“真誠”對應。故第三空填④?！皥詮姟迸c②句中的“苦盡甘來”對應。故第四空填②。故選B。7．【答案】楊花落盡子規啼枯藤老樹昏鴉歸雁洛陽邊晴空一鶴排云上鐵馬冰河入夢來秋風吹散馬蹄聲止增笑耳離愁別緒、思鄉懷人等陰險、狡詐、貪婪【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“藤、雁、鶴、蹄、止”等字詞容易寫錯。⑧《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪”，意思是在楊花紛紛飄落、子規聲聲啼叫的時節，我聽說你被貶到龍標去了，一路上要經過五溪。子規在古詩中的意象是凄涼、哀傷、離別與思念。詩中，楊花飄落，子規啼叫，詩人通過這兩種景象，營造出一種凄清哀傷的氛圍。子規的啼叫仿佛在訴說著離別的哀愁，也寄托了詩人對友人王昌齡被貶的同情、擔憂與思念之情。子規常鳴“不如歸去”，更增添了這種哀傷的情緒，暗示著友人此行的艱難與孤寂，以及詩人對友人的不舍。故填寫：離愁別緒、思鄉懷人等。

⑨在蒲松齡的《狼》一文中，根據“一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”可知，一只狼假裝睡覺，迷惑屠戶，讓屠戶放松警惕，這體現了狼的狡猾。根據“屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故”可知，狼得到骨頭后仍不滿足，繼續追趕屠戶，表現出其貪婪的本性。根據“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”可知，作者直接點明狼的狡猾，雖然它們用盡手段想要吃掉屠戶，但最終還是被屠戶殺死，也說明了狼的兇狠，企圖傷害人類。所以在中國傳統文化中，狼通常被視為負面形象，代表著邪惡、狡詐和貪婪。故填寫：狡猾、貪婪、兇狠。8．【答案】秋天客路青山外行舟綠水前思鄉之情歸雁【詳解】本題考查詩歌鑒賞。（1）本題考查對詩歌內容的理解。《秋夜聞笛》是元朝詩人薩都剌的作品，根據“何人吹笛秋風外”，可知，詩句點明了季節是在秋，所以薩都剌是在秋季到北固山的。（2）（3）本題考查理解句子的情感。《次北固山下》中，首聯以對偶發端，“客路青山外，行舟綠水前”。詩人乘船沿著碧綠的江水駛向青山外的遠方?！翱吐贰薄靶兄邸币衙靼捉淮约菏俏挥巫?，這兩句中寄寓詩人的漂泊羈旅之情。（4）本題考查理解句子的情感。詩的前兩句中，“秋風”點出題目中的季節，“吹笛”對應題目中的“聞笛”?？梢援a生寒冷感覺的既是秋風，也是笛聲和月色。飄渺的笛聲，幽靜的遠山，清冷的月色，都容易惹人懷想。秋風吹過，笛子奏的就算不是離別的曲調，也總會勾起傷感。后兩句中，“江南未歸客”說明詩人現在江南，聯系注釋“薩都刺，其故鄉為雁門關下的荒漠地區”可知，秋月當空，清輝泠泠，詩人孤獨地倚著闌干，聽到撥動心弦的笛聲，一腔思鄉之情難以平靜下來。(5)本題考查詩歌的意象。【甲】詩“鄉書何處達？歸雁洛陽邊”,詩人想要借大雁來給他傳遞家書，表達思鄉之情，使全詩籠罩著一層淡淡的鄉思愁緒。所以，作者借歸雁這一意象，抒發思鄉之情。9．【答案】(1)①和B；②和C；③和A；(2)①交友古訓②交友之道(3)友情是一盞明燈照亮前行的道路?！驹斀狻浚?）本題考查文化常識。布衣之交：“布衣”在古代指平民百姓，因為他們一般穿不起絲綢等昂貴的衣物，只能穿粗布衣服，所以“布衣之交”就是指平民之間的交往。同時，也可以指顯貴者與地位低的人之間的交往，這種交往不看重身份地位的差異，更注重彼此的情誼。所以①布衣之交應與B相連。忘年之交：“忘年”即忘記年齡的差距，這種朋友關系不在乎雙方年齡的長幼，而是以才能和德行為主要交往基礎。雙方可能在年齡上有較大差距，但因為彼此欣賞對方的才華、品德等，而建立起深厚的友誼。所以②忘年之交應與C相連。君子之交：“君子”在古代是指有道德、有修養的人。“君子之交”強調的是建立在道義基礎上的友誼，這種友誼不追求名利，不崇尚虛華，注重精神上的交流和相互的尊重、理解。所以③君子之交應與A相連。（2）本題考查活動設計。本題是在“有朋自遠方來”綜合性學習活動中，針對墻報內容設計欄目名稱。需要根據所給的不同類型的內容，提煉出合適、簡潔且能準確反映內容主旨的名稱。第一部分：給出了“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。（《莊子?山木》）”“海內存知己，天涯若比鄰。（王勃）”“獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》）”這些名人關于交友的言論，已給定欄目名稱“交友名言”。第二部分：呈現了“伯牙絕弦”“割席斷交”“管鮑之交”三幅體現不同交友故事的圖片。需圍繞交友故事來擬定欄目名，突出故事性這一特點。示例：交友典故第三部分：闡述了“在交友的時候，要尊重彼此的個性和差異……共同前行”關于交友時應秉持的態度和原則等內容。要依據交友態度和原則等內容，提煉出能體現交友方法策略之類的欄目名。示例：交友指南（3）本題考查仿寫。本題要求仿照給定的波浪線句子，續寫一個句子，使其與原句構成語義連貫的排比句。核心在于把握原句的句式結構、修辭手法以及語義邏輯，在此基礎上進行創新續寫。句式結構：“友情是+數量詞+名詞，動詞+偏正結構短語”。運用了比喻的修辭手法，將友情比作綠蔭、春雨等具體事物，形象地闡述友情的作用。通過比喻體現友情對人的積極作用，如綠蔭遮擋烈日、春雨滋潤心田。示例1：友情是一片綠蔭，遮擋頭頂的烈日【答案】10．吳承恩豬八戒沙僧示例：大鬧天宮、大戰紅孩兒、車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、三調芭蕉扇等11．示例一：我覺得關鍵詞“磨難”最適合。《西游記》中，唐僧師徒在取經途中歷經磨難，如遭遇白骨精、紅孩兒和黃袍怪等妖怪的阻撓。這些磨難不僅考驗了他們的意志，還促進了師徒間的團結與堅定（理由2分）。示例二：我覺得關鍵詞“執著”最適合。唐僧對取經的執著是故事核心，無論遭遇多少困難，都未放棄使命，孫悟空執著于保護師父，豬八戒執著于食物和安逸，沙僧執著于完成任務。這種執著推動他們一路向前，最終完成了取經任務?！驹斀狻?0．本題考查《西游記》這部名著中的常識內容。①《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。作者是明代吳承恩。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險、妖怪魔法高強，經歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。②憨厚純樸、知錯就改的是豬八戒，如在流沙河一段中，?唐僧師徒受阻，?豬八戒幾次潛入水中勇斗妖怪，?保護師傅，?展現了他的勇敢和忠誠。?此外，?在平頂山的故事中，?豬八戒以巡山為借口想乘機睡覺，?不料被孫悟空識破，?但當他被揭穿后，?趕緊認錯，迅速求饒，?展現了他的憨厚和知錯就改。③忠誠老實、勤勤懇懇的是沙和尚，如他不像孫悟空那樣急躁冒失，?也不像豬八戒那樣好吃懶做。?他總是踏踏實實，?勤勤懇懇，?無論遇到什么困難和危險，?都能保持冷靜和沉著。?在取經路上，?他不僅要保護唐僧，?還要挑擔牽馬，?承擔起許多瑣碎的工作。?即使在遇到妖魔鬼怪時，?他也能保持鎮定，?盡力保護師父和師兄弟。④其中耳熟能詳的故事有許多，如大鬧天宮、五莊觀偷吃人參果、烏雞國真假國王、收服紅孩兒、真假美猴王等，列舉其一即可。11．本題考查內容理解和主旨概括?！澳ルy”指《西游記》中師徒四人取經途中遭遇的各種艱難困苦；“執著”體現為面對重重困難，始終堅定取經的目標，不輕易放棄；“勇敢”表現為師徒四人面對妖魔鬼怪時毫不畏懼，敢于斗爭。從《西游記》眾多故事里挑選能突出所選關鍵詞的情節。比如三打白骨精、火焰山借扇、通天河遇險等經典情節，都蘊含豐富，能很好地體現關鍵詞。把所選情節與關鍵詞緊密相連，分析情節如何具體體現該關鍵詞，讓理由充分、合理、有說服力即可。

示例：選擇“磨難”。在《西游記》中，唐僧師徒四人從長安出發踏上西天取經之路，一路上歷經了九九八十一難。例如，在“三借芭蕉扇”的情節里，為了通過火焰山，孫悟空第一次去借扇，被鐵扇公主用芭蕉扇扇到五萬四千里外；第二次變作小蟲進入鐵扇公主腹中折騰，卻只得到一把假扇，反而使火焰山的火勢更大；第三次他與牛魔王斗智斗勇，在眾神的幫助下才成功借到芭蕉扇。這一過程困難重重，他們不僅要面對強大的對手，還要應對各種意外狀況。此外，還有“通天河遇黿濕經書”，師徒四人好不容易取得真經，在歸途中，老黿因為唐僧忘記問佛祖自己的壽命，一怒之下將他們掀入水中，真經也被打濕。這些磨難只是他們取經途中的一部分，然而師徒四人始終沒有放棄，在磨難中不斷成長，最終成功到達西天取得真經，所以“磨難”是《西游記》中十分關鍵的元素。我選擇“勇敢”。在《西游記》中，孫悟空堪稱勇敢的典范，諸多情節都淋漓盡致地展現出他的勇敢無畏。如“大鬧天宮”中，孫悟空不滿天庭對他的種種不公與束縛，毅然決然地向天庭權威發起挑戰。他獨自面對天兵天將的重重包圍，毫無懼色。無論是托塔李天王率領的天兵，還是二郎神楊戩的追捕，他都從容應對，揮舞金箍棒，打得天翻地覆。在與天兵天將的激戰中，他左沖右突，憑借高強的本領和過人的膽識，讓天庭眾神頭疼不已。面對強大的天庭勢力，他沒有絲毫退縮，這種敢于挑戰權威的精神，正是勇敢的絕佳體現。再看“勇闖獅駝嶺”，獅駝嶺三妖實力強大，手段殘忍，周圍百姓談之色變。孫悟空明知山有虎，偏向虎山行，獨自深入妖洞打探消息。在與青獅精、白象精和大鵬金翅雕的交鋒中，他多次陷入險境，但始終沒有放棄。即使被大鵬金翅雕裝入陰陽二氣瓶，面臨被化為膿血的危險，他也憑借聰明才智和勇敢的心，利用觀音菩薩所贈的三根救命毫毛，成功逃出，繼續與妖怪戰斗，保護唐僧西行。12．【答案】(1)C(2)①飲食呈現獨特的風格；②中國飲食具有按季節變化來調味、配菜的特色。(3)味（或味道）下定義(4)“鑿空”在中國飲食文化中的表現主要體現在以下幾個方面：一是新食材的引入，如葡萄、石榴、胡蘿卜等通過絲綢之路傳入中國，豐富了中國飲食的多樣性；二是新烹飪技藝和味道的傳播，如孜然、茴香、胡椒等香辛料的傳入改變了古代中國菜的味道記憶；三是文化交流與融合，中國飲食文化在與其他文化的交流中不斷吸收優點、傳播特色，形成了更加豐富多彩、獨具特色的飲食文化?！痉治觥窟@篇閱讀文章通過三則材料，全面展現了中國飲食文化的豐富內涵和獨特魅力。材料一從地理、氣候、物產、風俗等方面，闡述了中國飲食的多樣性和注重食材、烹飪方法的特點，同時強調了飲食與禮儀、季節變化的緊密聯系。材料二則聚焦于“味”的追求，揭示了中國飲食文化中對味道的極致探索和調味藝術的重要性。材料三通過張騫通西域的歷史事件，展示了中外飲食文化的交流與融合，進一步豐富了中國飲食文化的內涵。整體上，文章結構清晰，內容詳實，既展現了中國飲食文化的深厚底蘊，也體現了其與時俱進的開放性?！驹斀狻浚?）本題考查內容理解。C.根據材料二第②段中“如果說，茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產生的最原始的飲食行為，那么當調味品進入生活時，人類才逐漸享受到食物帶來的真正愉悅”可知，是“逐漸享受”而非“直接進入”；故選C。（2）本題考查內容理解。第一空：根據材料一第①段“中國地大物博，各地的地理、氣候、物產、風俗習慣都各具特色，飲食也呈現獨特的風格，如魯菜的香醇、川菜的麻辣、粵菜的鮮美等”可知，通過列舉魯菜、川菜、粵菜等不同菜系的獨特風味，表明中國飲食因地域差異呈現出獨特風格，故填寫：飲食呈現獨特的風格。第二空：根據材料一第③段“中國飲食還具有按季節變化來調味、配菜的特色。冬天追求味道醇厚，多煲燉燜煨；夏天講究清淡爽口，多涼拌冷拼”可知，此段明確指出中國飲食在調味和配菜方面會依據季節變化而調整，這是中國飲食的一個特色，故填寫：中國飲食具有按季節變化來調味、配菜的特色。（3）本題考查說明方法。結合材料二第①段“不同的食物在與口腔的碰撞之中，會產生不一樣的味道刺激與感受，這種感受便被稱為‘_____’。從某種程度來說，中國人對飲食的追求本質上是對‘味’的追求”可知，這里先對“味”進行描述性的界定，即“不同的食物在與口腔的碰撞之中，會產生不一樣的味道刺激與感受”，然后明確指出這種感受就是“味”，符合下定義這種說明方法的特征，下定義是用簡潔明確的語言對事物的本質特征作概括說明。（4）本題考查內容理解。根據材料三“伴隨著軍政、經貿的往來與文化傳播，物產在漢唐絲綢之路的輝煌進程中得到交流。葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進”可知，張騫“鑿空”西域后，促進了物產交流，葡萄、石榴等原本西域的食材傳入中國，豐富了中國飲食可選用的食材種類，使得中國飲食的多樣性得到提升。根據材料三“孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國菜的味道記憶，對中國菜的發展產生了影響”可知，這些香辛料隨著交流傳入中國，為中國菜帶來了新的味道元素，改變了以往中國菜的味道構成，也可能在一定程度上影響了烹飪技藝，比如在調味方式等方面。從三則材料綜合看，材料一展現中國飲食本身的地域特色、食材搭配、烹飪方法多樣等特點，材料二強調對“味”的追求?！拌徔铡睅淼慕涣?，一方面中國吸收外來食材、香料等優點，如利用新食材開發新菜品，借鑒新香料創造新口味；另一方面，中國也向外傳播本土飲食文化，像材料三提到“中原本土的梨、桃等得到西傳”。在這種雙向交流中，中國飲食文化不斷融合創新，變得更加豐富多彩、獨具特色。13．【答案】(1)不讓犁杖被露水打濕，將犁杖放在屋子里；及時將犁頭從犁杖上卸下來，清洗干凈后放在通風干燥的墻頭；祖父晚年讓父親接過犁杖繼續使用；父親不再使用犁杖后，祖父依然將犁頭清洗干凈妥善存放。(2)強調祖父對犁頭的珍視程度；突出犁頭在祖父心中的重要地位；起到承上啟下的過渡作用，承接上文祖父對犁頭的珍惜，引出下文犁頭在家庭中的傳承。(3)前人讀過的書后人再讀會有新的感悟，前人耕過的地后人再耕也會有新的收獲。(4)示例：我認為寫的是“人”。文章雖然圍繞犁杖展開，但通過犁杖的使用和傳承，重點刻畫了祖父這個人物形象。祖父對犁杖的珍惜體現了他對農耕生活的熱愛，他對土地的丈量、對農具的態度等都展現了他勤勞、質樸、細心的品質，父親使用犁杖的情節也從側面烘托出祖父對家庭的影響，所以文章主要寫的是“人”?！痉治觥窟@篇散文以“祖父的老物件”為線索，通過細膩的筆觸勾勒出一幅農耕文明的溫情畫卷。作者以犁杖為敘事載體，巧妙串聯起三代人的生命軌跡：祖父對農具的珍視體現老一代農民的職業操守，父親不情愿的繼承暗示時代變遷，而“我”的夢境則賦予傳統農具詩意想象。文本在物與人的交融中，既完成了對傳統農耕文化的深情回望，又通過犁頭銹蝕的細節，暗喻機械化時代下農耕文明的式微。全文以質樸語言構建起厚重的生命質感，在具象描寫與抽象思考間達到平衡?！驹斀狻浚?）本題考查內容理解。根據第⑤段中“我有些不以為然，有一次跟祖父說：‘就一張犁，隨便放在外面就行了，何必要放到屋子里來，又是泥又是水的?！娓笓u了搖頭說：‘不行。耕犁放在外面，夜里會被露水打濕，沾了露水犁頭會生銹，生了銹不僅犁地費力，還容易損壞?！娓笇r具太過珍惜”可知，通過“我”與祖父的對話，直接體現出祖父擔心犁杖被露水打濕導致犁頭生銹影響使用，所以要把犁杖放在屋子里，表現出對農具的珍惜。據此可概括為：不讓犁杖被露水打濕，將犁杖放在屋子里。根據第⑥段“一場耕種結束，祖父會及時將犁頭從犁杖上卸下來，清洗干凈后放在通風干燥的墻頭，留待下一季使用”可知，這里明確指出祖父在耕種結束后，會及時對犁頭進行清理和妥善安置，讓犁頭能在良好的環境下保存，以便下季使用，充分體現了對農具的珍惜。據此可概括為：及時將犁頭從犁杖上卸下來，清洗干凈后放在通風干燥的墻頭。根據第⑧段“晚年的祖父，使不動犁杖了，他讓父親將犁杖接下來。父親正擔任生產隊干部，他很不情愿地扛起了祖父的犁杖。父親還是在以前祖父耕過的那片土地上耕作”可知，祖父即使自己使不動犁杖了，也希望犁杖能被繼續使用，讓父親接過犁杖，這背后是對犁杖等農具的珍視，不想讓它們閑置浪費。據此可概括為：祖父晚年讓父親接過犁杖繼續使用。根據第⑩段中“犁杖在父親的手上沒有用上幾年，便在一陣陣機器的轟鳴聲中隱退了。犁杖謝幕之后，就不再有人想起犁頭來，直到今天我想起它來，居然又在墻頭上找到了它，盡管已經銹蝕，不少地方已經脫落，但形狀沒有多少變化。祖父還像以前他自己耕作一樣，耕田一結束，就將犁頭卸下來，清洗干凈，妥善存放在通風的墻頭上”可知，在犁杖不再使用的情況下，祖父依舊保持著對犁頭的清理和妥善存放習慣，可見祖父對農具始終如一的珍惜。據此可概括為：父親不再使用犁杖后，祖父依然將犁頭清洗干凈妥善存放。（2）本題考查句段作用。前文第⑤段中“祖父搖了搖頭說：‘不行。耕犁放在外面，夜里會被露水打濕，沾了露水犁頭會生銹，生了銹不僅犁地費力，還容易損壞。’祖父對農具太過珍惜’”可知，祖父不讓犁杖被露水打濕，要放在屋里。根據第⑥段中“一場耕種結束，祖父會及時將犁頭從犁杖上卸下來，清洗干凈后放在通風干燥的墻頭，留待下一季使用”可知，寫祖父耕種結束會及時將犁頭卸下、清洗并妥善存放。第⑦段“祖父將犁頭簡直當成了寶貝”單句成段，把祖父對犁頭的態度單獨強調出來，沒有其他內容干擾，讓讀者更能直觀、深刻地感受到祖父對犁頭非同一般的珍視。單獨成段，使這句話更加醒目。在文中，祖父對犁頭的一系列愛護行為，都通過這一句集中體現，它凸顯了犁頭對于祖父而言，不是普通的農具，而是有著特殊意義、極其重要的東西，強化了犁頭在祖父心中的重要地位。起到承上啟下的過渡作用從結構上看，此句承接上文第⑤⑥段中祖父對犁頭從使用到存放的種種珍惜行為，將上文祖父對犁頭的珍視進行總結強調；同時引出下文第⑧段中祖父晚年讓父親接過犁杖，以及后續犁頭在家庭中的傳承情況等內容，使文章上下文過渡自然、銜接緊密。（3）本題考查內容理解。本題要求在第⑧段的橫線處補寫合適的話，需要緊密聯系上下文，使補寫內容既能承接上文關于祖父、父親使用犁杖耕田以及將其類比讀書的內容，又能合理總結或升華這種類比關系，保持文意的連貫性與邏輯性。根據第⑧段中“晚年的祖父，使不動犁杖了，他讓父親將犁杖接下來”可知，表明了犁杖在祖父和父親之間的傳承。根據“父親還是在以前祖父耕過的那片土地上耕作。他將祖父翻過來的土地又一遍遍地翻過去。父親使用著祖父曾經使用過的犁杖和犁頭，他在地上留下的犁痕，也許還是祖父當年犁出的溝壑，仿佛讀書人在翻書，后人翻閱前人讀過的書”可知，此部分將耕田與讀書進行類比，強調了后人在前人基礎上繼續的行為。根據第⑨段“祖父當年的那塊犁頭犁過多少地，我不知道；祖父和父親在土地上留下了多少腳印，也沒有誰做過記錄”可知，繼續圍繞祖父和父親使用犁頭耕田的經歷展開，與前文緊密相連。

理解前文將耕田與讀書類比的邏輯，從傳承、延續以及不同行為背后蘊含的相似精神等角度思考補寫內容。所補寫的句子要與上下文自然銜接，語言風格保持一致，且能夠對前文的類比進行合理的總結或拓展。示例：前人在書頁間留下思想的印記，后人沿著犁痕在土地上續寫生活的篇章。（4）本題考查內容理解。本題是一道觀點探討題，旨在分析文章的核心描寫對象是“物”還是“人”。需要從文章整體出發，梳理與“物”和“人”相關的內容，分析作者的寫作意圖和情感傾向，從而得出自己的看法，并通過具體的文本依據來支撐觀點。寫的是“人”：文章圍繞犁杖展開敘述，根據第②段中“一張犁杖放在院子一角，犁杖上坐著一位老人，在咕嚕咕嚕地吸水煙，離他不遠，站著一頭牛，那便是我的祖父跟他寶貝黃牛，這是他們的‘戰前’畫面”可知，這一畫面以犁杖為背景，生動地勾勒出祖父準備勞作的形象。根據第⑤段，當“我”提出犁杖可放外面時，祖父回應“耕犁放在外面，夜里會被露水打濕，沾了露水犁頭會生銹，生了銹不僅犁地費力，還容易損壞”可知，祖父對犁杖如此細致的考量，不讓其遭受絲毫損害，從對犁杖的珍惜中，體現出祖父對農耕生活的熱愛，因為犁杖是他農耕的重要伙伴，側面反映出他勤勞、質樸的品質，是對祖父形象的有力刻畫。根據第④段中“祖父身體還很好，一天能耕2畝多，腳下還不覺沉重，而且，祖父舍得下力氣，他耕的地吃土深，地面平，一眼望去，讓人心里特別舒坦”可知，這里描寫祖父耕地的狀態，而犁杖是他耕地的工具，從他對犁杖的使用，展現出祖父勤勞、認真對待農耕的態度。很具第⑥段中“一場耕種結束，祖父會及時將犁頭從犁杖上卸下來，清洗干凈后放在通風干燥的墻頭，留待下一季使用”可知，祖父對犁杖使用后的妥善處理，凸顯他的細心。這些圍繞犁杖展開的描述，將祖父的品質充分展現。根據第⑧段中“晚年的祖父，使不動犁杖了，他讓父親將犁杖接下來。父親正擔任生產隊干部，他很不情愿地扛起了祖父的犁杖。父親還是在以前祖父耕過的那片土地上耕作”可知，父親接過祖父的犁杖繼續在同一片土地上勞作，盡管父親一開始不情愿，但還是延續了祖父的農耕行為，這一情節從側面烘托出祖父對家庭的影響。祖父對農耕、對犁杖的態度，潛移默化地影響著父親，讓家庭的農耕傳統得以延續，進一步突出祖父這一人物形象在家庭中的重要地位和深遠影響。文章雖然以犁杖為線索貫穿始終，但所有關于犁杖的描寫都是為了刻畫祖父這一人物形象，展現他的品質以及對家庭的影響，所以文章主要寫的是“人”。據此回答即可?！敬鸢浮?4．《哪吒之魔童鬧?！返某晒κ侵袊幕孕诺纳鷦芋w現，展現了中華文化在傳承與創新、科技賦能、經濟融合等方面的強大生命力，為中國電影產業和文化傳播開辟了新的發展空間，也為推動經濟高質量發展注入了新動能。15．通過介紹《哪吒之魔童鬧?！返琼斎蛴笆穯我皇袌銎狈堪窈湍倪感蜗笤诩~約時代廣場展示的事例，引出中心論點：《哪吒之魔童鬧海》的成功是中國文化自信的生動體現，展現了中華文化在傳承與創新、科技賦能、經濟融合等方面的強大生命力，為中國電影產業和文化傳播開辟了新的發展空間，也為推動經濟高質量發展注入了新動能，激發讀者的閱讀興趣，作為事實論據證明中心論點，引出下文的具體論述。16．舉例論證，通過列舉電影中妖獸身后的萬條鎖鏈的事例，具體有力地論證了文化自信不僅源于對傳統的堅守，更源于對科技創新的不懈追求的觀點（或：科技創新在文化自信中的重要作用），從而有力地證明了本文的中心論點。17．我同意B，理由如下：①創新與傳承相結合：電影在保留傳統神話精髓的基礎上，通過“一頭六臂”的形象創新，賦予了哪吒新的生命力。這種創新不僅沒有破壞經典形象，反而通過現代技術和審美重新詮釋了角色，使其更具時代感。②符合現代觀眾需求：現代觀眾對電影角色的期待不僅僅是傳統的復刻，更希望看到具有新意和深度的形象。③文化自信的體現：這種創新正是文化自信的表現，表明我們不僅能夠堅守傳統，還能在傳統基礎上進行創造性轉化，推動中國文化走向世界。我同意A，理由如下：①經典形象的獨特性：哪吒的傳統形象深入人心，尤其是“三頭六臂”作為其標志性特征，承載了深厚的文化內涵和情感記憶。將其改為“一頭六臂”削弱了經典形象的獨特性和辨識度，容易讓觀眾感到陌生和不適。②文化傳承的完整性：哪吒作為中國傳統文化中的經典角色，其形象應當盡量保持原汁原味，以尊重歷史和文化的原貌。③觀眾的情感認同：許多觀眾對哪吒的傳統形象有著深厚的情感認同，改動可能會引發觀眾的不滿，這種情感上的抵觸可能會影響電影的文化傳播效果?！痉治觥窟@篇選文以《哪吒之魔童鬧?！返某晒榍腥朦c，探討了文化自信的多重內涵。文章從傳統文化的傳承與創新、科技賦能、經濟融合等角度，深入分析了該電影如何通過守正創新、技術突破和商業運作，推動中國文化走向世界。全文邏輯清晰，論證有力，既展現了中華文化的深厚底蘊，也強調了文化自信在推動經濟高質量發展中的重要作用。文章語言簡潔，觀點鮮明，具有較強的現實意義和啟發價值?！驹斀狻?4．本題考查論點提煉。結合第①段“近日，《哪吒之魔童鬧海》登頂全球影史單一市場票房榜，并不斷邁上新臺階。同時，哪吒的形象還出海，閃耀紐約時代廣場大屏，吸引世人目光。從‘三歲小兒’到‘百億影帝’，這部演繹神話也創造神話的中國動漫電影，它成功將中國傳統文化推向世界舞臺。由此可見，《哪吒之魔童鬧?！返某晒κ侵袊幕孕诺纳鷦芋w現，展現了中華文化在傳承與創新、科技賦能、經濟融合等方面的強大生命力，為中國電影產業和文化傳播開辟了新的發展空間，也為推動經濟高質量發展注入了新動能”可知，文章開篇先闡述了《哪吒之魔童鬧?！啡〉玫某晒?，如登頂票房榜、形象出海等，接著通過“由此可見”引出對其成功意義的總結。這里明確指出《哪吒之魔童鬧海》的成功是中國文化自信的生動體現，并且具體說明了它在中華文化的傳承與創新、科技賦能、經濟融合等方面所展現的強大生命力，以及對中國電影產業、文化傳播和經濟發展的積極作用。由此可知，文章首段就提出了中心論點，即《哪吒之魔童鬧?！返某晒κ侵袊幕孕诺纳鷦芋w現，展現了中華文化在傳承與創新、科技賦能、經濟融合等方面的強大生命力，為中國電影產業和文化傳播開辟了新的發展空間，也為推動經濟高質量發展注入了新動能。后文的②③④段分別從傳承與創新、科技賦能、經濟融合這三個方面對該論點進行了具體的論證和闡述，進一步強調和支撐了這一中心論點。15．本題考查句段作用。結合第①段“近日，《哪吒之魔童鬧?！返琼斎蛴笆穯我皇袌銎狈堪?，并不斷邁上新臺階。同時，哪吒的形象還出海，閃耀紐約時代廣場大屏，吸引世人目光”可知，作者開篇拋出《哪吒之魔童鬧海》在票房和國際展示上取得的突出成就。這樣極具影響力的事例，瞬間抓住讀者眼球，激發讀者對電影成功背后原因的好奇，從而激發閱讀興趣。緊接著，文中提到“由此可見，《哪吒之魔童鬧海》的成功是中國文化自信的生動體現……注入了新動能”，以電影成功事例為基礎，順勢引出文章的中心論點，使論點有事實依據，得以立足。且這一論點涵蓋了文化傳承創新、科技賦能、經濟融合等多方面，為后文從這些角度展開具體論述埋下伏筆，自然地引出下文。由此可知，第①段在激發興趣、引出論點、引出下文以及充當論據方面都發揮了重要作用。16．本題考查論證方法及作用。結合第③段“文化自信不僅源于對傳統的堅守，更源于對科技創新的不懈追求。《哪吒之魔童鬧海》通過3D建模、粒子特效、動態捕捉等技術，實現了震撼的視覺效果。例如，電影中妖獸身后的萬條鎖鏈通過物理引擎獨立運算，展現了‘動態美感’算法的創新應用”可知，作者先表明文化自信和科技創新緊密相關這一觀點。接著以“例如”引出電影里妖獸身后萬條鎖鏈這一具體情節，詳細闡述其通過物理引擎獨立運算，呈現出“動態美感”算法的創新應用。由此可知，這是運用了舉例論證，該事例使抽象的觀點變得具體可感，生動詮釋了科技創新對文化表達的賦能，具體有力地論證了文化自信更源于對科技創新不懈追求的觀點，進而有力地支撐了本文關于《哪吒之魔童鬧?！烦晒w現文化自信的中心論點。17．本題考查意見看法。做答此題，首先明確題目是對《哪吒之魔童鬧?！分心倪浮耙活^六臂”新形象的兩種不同觀點（A：對傳統神話的顛覆，破壞經典形象；B：賦予角色新生命力，符合現代觀眾審美）進行選擇并闡述理由；對于選擇A觀點，需要從經典形象的獨特性、文化傳承的完整性、觀眾的情感認同等方面來論述“一頭六臂”形象為何破壞了經典。對于選擇B觀點，則要從創新與傳承的結合、符合現代觀眾需求、文化自信的體現等角度說明該形象創新的積極意義。在闡述理由時，要緊密圍繞所選觀點，結合電影相關內容和文化背景進行分析。示例一：我同意B。首先，從創新與傳承角度看，“一頭六臂”并非完全摒棄傳統，而是在傳承哪吒勇敢、正義等核心精神的基礎上進行形象創新。電影利用現代動畫技術塑造這一形象，讓古老神話以新面貌展現，使哪吒更具新鮮感與吸引力。其次，現代觀眾追求多元與創新，“一頭六臂”這種新穎形象能滿足他們對視覺和故事的期待，激發觀眾對神話故事的興趣，從而更好地傳播傳統文化。再者，這一創新是文化自信的有力彰顯，表明我們敢于突破傳統局限，以現代視角詮釋經典，推動中國文化在全球范圍內的傳播與交流，讓世界看到中國文化的創新活力。

示例二：我同意A。一方面，哪吒“三頭六臂”的傳統形象在人們心中根深蒂固，是經過長期文化積淀形成的經典符號，代表著獨特的神話魅力?！耙活^六臂”的改變使其失去了標志性特征，破壞了經典形象的獨特韻味，難以喚起觀眾對傳統哪吒形象的熟悉感和親切感。另一方面，文化傳承講究原汁原味，保持經典形象的完整性有助于傳承文化的本真內涵。隨意改動可能導致文化信息的流失和誤解。此外，觀眾對經典形象有著深厚情感紐帶，這種形象的改變容易引發觀眾的反感，降低他們對電影中哪吒角色的認同感，進而影響電影所承載的文化價值的傳遞，不利于傳統文化的有效傳承。18．【答案】(1)倒下偏愛(2)這才是對百姓盡本職的人（或“這才是盡了本職的一類事情”），可以憑這個條件打一仗。能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，受下等獎賞。(3)第一問：相同品質：心系國家、勇于擔當。第二問：①A

②B。(4)這句話用樹木的生長來比喻國家的發展或個人的成長，強調了基礎的重要性。在學習生活中，要想取得長遠的進步和成功，就必須打下堅實的基礎?！痉治觥窟@篇文言文閱讀材料精選了《曹劌論戰》和《鄒忌諷齊王納諫》兩個經典片段，展現了古代謀士的智慧與膽識。選文通過對比手法，突出了曹劌的軍事謀略與鄒忌的政治智慧，彰顯了“忠言直諫”的士人精神。材料設計巧妙，從字詞解釋到文意理解，再到思想內涵的挖掘，形成了由淺入深的認知梯度。特別是最后引入魏征《諫太宗十思疏》的選段，將個人品質與國家治理相聯系，深化了“古人風范”的探究主題，體現了文言文教學的人文價值?！驹斀狻浚?）本題考查重點文言詞語在文中的含義。（1）句意：望見他們的軍旗倒下了。靡，倒下。（2）句意：我的妻子偏愛我。私，偏愛。（2）本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：①忠，盡力做好分內的事；屬，類；可，可以；以，憑借。②謗譏，議論；市朝，公共場所；聞，使……聽到。（3）本題考查文言文內容的理解。第一問：根據甲文“十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：‘肉食者謀之，又何間焉？’劌曰：‘肉食者鄙，未能遠謀。’乃入見”可知，在齊國攻打魯國，國家面臨戰爭危機之時，曹劌不顧同鄉的勸阻，主動求見魯莊公，為國家出謀劃策，體現出他心系國家安危，勇于擔當，主動承擔起為國家戰事謀劃的責任。根據乙文“于是入朝見威王，曰：‘臣誠知不如徐公美……由此觀之，王之蔽甚矣?！笨芍u忌由自己受蒙蔽的生活小事，聯想到國家治理，意識到齊王可能受到更嚴重的蒙蔽，于是主動入朝進諫，以幫助齊王改善朝政，體現出他心系國家，勇于擔當，積極為國家政治的清明貢獻自己的力量。所以曹劌和鄒忌都具有心系國家、勇于擔當的相同品質。第二問：根據“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”可知，其句式為“求……之……者，必……”以及“欲……之……者，必……”，強調要想讓樹木生長得好，必須穩固它的根部；要想讓水流得長遠，必須疏通它的源頭。接下來“源不深而①_____，根不固而②_____”是與前文相對應的反面論述，所以“源不深”對應的應該是“望流之遠”，“根不固”對應的應該是“求木之長”，即①處填A，②處填B。（4）本題考查文言文內容的理解。首先要理解原句內涵：“臣聞求木之長者，必固其根本”意思是我聽說想要樹木生長得高大，一定要穩固它的根部。這里運用了比喻的手法，將“木長”比作一個目標，“固根本”是達成這個目標的必要條件，強調了根基對于事物發展的重要性。然后聯系學習生活體驗：無論是學習還是生活，我們都要重視根基的穩固，努力積累知識、養成良好習慣、修養品德，為自身的成長和發展打下堅實的基礎，這樣才能實現自己的目標，獲得長遠的進步。本題為開放性試題，言之有理即可，答案不唯一。示例：原句以樹喻人，強調根基的重要性。學習上，扎實的知識、良好的習慣、出色的思維是“根本”，能助我們掌握知識、提升效率、深入思考。生活里，品德與身心是根本，助于社交，讓人從容應對挑戰?？傊?，重視根本，方能行穩致遠。【參考譯文】【甲】魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求魯莊公接見自己。他的同鄉說：“當權者自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權者目光短淺，不能深謀遠慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公……戰勝齊軍后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”【乙】于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，國內的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”齊威王說：“說得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪肌⒐倮簟傩眨軌虍斆媾u我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。”（3）題中文言文譯文：我聽說想要樹木長得高，一