2025年高考作文預(yù)測及佳作賞析：根脈綿延，枝繁葉茂閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。為了迎合時(shí)代發(fā)展的需要，當(dāng)下諸如非遺等傳統(tǒng)文化常以創(chuàng)新的形式融入學(xué)校、社區(qū)、市集等場景，那么我們還需要保留和傳承傳統(tǒng)文化中那些原汁原味的內(nèi)容嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【文題解析】：這是一道引語類材料作文題。材料聚焦于傳統(tǒng)文化在時(shí)代發(fā)展中的“創(chuàng)新形式”與保留和傳承傳統(tǒng)文化中“原汁原味”內(nèi)容之間的關(guān)系。在當(dāng)代社會(huì)快速變革的背景下，傳統(tǒng)文化以創(chuàng)新形式融入現(xiàn)代生活確實(shí)有助于其傳播與延續(xù)，但保留原汁原味的傳統(tǒng)文化內(nèi)容同樣具有不可替代的價(jià)值。這兩者并非對(duì)立，而是互補(bǔ)的關(guān)系。保留傳統(tǒng)文化的原真性是保留文化根基與身份認(rèn)同，傳統(tǒng)文化的原始形態(tài)（如古法工藝、傳統(tǒng)儀式、方言戲曲等）是研究人類文明演進(jìn)的“活化石”。例如，昆曲的唱腔、敦煌壁畫的繪制技法，若完全被現(xiàn)代化改編，其歷史信息將永久丟失。同時(shí)原汁原味的傳統(tǒng)是社群（尤其是少數(shù)民族或地方群體）身份認(rèn)同的核心。例如，彝族的火把節(jié)、客家山歌的原始調(diào)式，承載著族群集體記憶，過度創(chuàng)新可能導(dǎo)致文化同質(zhì)化。隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新是文化存續(xù)的必然路徑，創(chuàng)新形式（如故宮文創(chuàng)、非遺研學(xué)體驗(yàn)）能降低理解門檻，吸引年輕群體。例如，抖音上的京劇變裝挑戰(zhàn)，讓傳統(tǒng)戲曲獲得數(shù)十億次播放。同時(shí)也是應(yīng)對(duì)時(shí)代需求的適應(yīng)性：部分傳統(tǒng)需調(diào)整才能存活，如蘇州園林的虛擬現(xiàn)實(shí)展示，解決了物理空間限制，讓更多人接觸這一文化遺產(chǎn)。保留原真性與推動(dòng)創(chuàng)新本質(zhì)是文化傳承的“雙軌”。前者確保文明基因不滅，后者賦予其生命力。關(guān)鍵在于建立科學(xué)的保護(hù)體系：通過立法、資金支持保障原生文化存續(xù)，同時(shí)為創(chuàng)新劃定邊界——正如聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》強(qiáng)調(diào)的“再創(chuàng)造必須基于社區(qū)自身的文化認(rèn)同”。唯有如此，傳統(tǒng)文化才能在時(shí)代浪潮中既不失本色，又生生不息。總之，審題需把握三層邏輯：其一，理解材料隱含的“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”的辯證關(guān)系，創(chuàng)新形式是傳統(tǒng)文化適應(yīng)當(dāng)代語境的必然選擇；其二，需深入論證優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承的必要性，如保存文化基因、維系歷史記憶、守護(hù)精神內(nèi)核等；其三，要超越非此即彼的二元對(duì)立，闡明創(chuàng)新必須以傳統(tǒng)為根基，而傳統(tǒng)需要?jiǎng)?chuàng)新才能永續(xù)。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：創(chuàng)新“活”當(dāng)下，也要守護(hù)精神根脈。接下來從為什么的角度展開論述，一、創(chuàng)新之必要：列舉蘇博動(dòng)態(tài)屏保、故宮數(shù)字長卷等案例，說明創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)文化新敘事語言，助其跨越代際。二、原真之價(jià)值：以福建南音、景德鎮(zhèn)制瓷為例，強(qiáng)調(diào)保留原真技藝是守護(hù)文化基因，批判形式創(chuàng)新卻丟失內(nèi)核的行為。三、平衡之策略：借鑒日本能劇、金閣寺修繕經(jīng)驗(yàn)，提出區(qū)分“核心技藝層”與“表現(xiàn)形式層”，前者嚴(yán)守傳統(tǒng)，后者融入當(dāng)代。最后升華總結(jié)：將傳承比作接力賽，創(chuàng)新與原真相輔相成。以京劇、昆曲等多領(lǐng)域?qū)嵺`為例，呼吁在交響中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化

“形神兼?zhèn)洹?/p>

的永生。立意：1.守得住底色，繪得出新章。2.給傳統(tǒng)文化裝個(gè)“現(xiàn)代引擎”。3.根脈不失，方能枝葉繁茂?！炯炎髻p析】：古韻與創(chuàng)新，共舞時(shí)代風(fēng)華在歲月的長河中，傳統(tǒng)文化如同古箏上的琴弦，彈奏出歷史的悠揚(yáng)旋律。而在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，這些古老的旋律是否需要以創(chuàng)新的方式，融入現(xiàn)代生活的節(jié)奏，成為街頭巷尾的流行音符？這個(gè)問題，如同夜空中閃爍的星辰，激發(fā)了我無盡的聯(lián)想與思考。每當(dāng)我想起家鄉(xiāng)的端午，那濃郁的艾香和五彩的龍舟，總是讓我心中涌起一股暖流。然而，隨著現(xiàn)代化的步伐，這些傳統(tǒng)習(xí)俗似乎逐漸被邊緣化。商場里的粽子琳瑯滿目，卻少了一份匠心獨(dú)運(yùn)；街頭的龍舟賽，也變成了簡單的競技活動(dòng)，少了那份對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏。在這樣的背景下，我開始思考，我們是否真的需要保留和傳承傳統(tǒng)文化中那些原汁原味的內(nèi)容？答案是肯定的。傳統(tǒng)文化，是歷史的沉淀，是民族的精神支柱。它如同一條蜿蜒的河流，承載著我們的根和魂。想象一下，如果沒有了這些原汁原味的傳統(tǒng)文化，我們的心靈世界將失去一份寧靜與深邃。正如那座古老的廟宇，它不僅僅是建筑，更是信仰的象征，是歷史的見證。我記得，小時(shí)候跟隨爺爺學(xué)習(xí)剪紙，那些簡單的紅色紙張，在爺爺手中變成了栩栩如生的動(dòng)物和花草。剪紙不僅僅是技藝的傳承，更是對(duì)美好生活的向往。如今，雖然剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中顯得有些落寞，但它的精神內(nèi)核——對(duì)美的追求，卻始終值得我們傳承。當(dāng)然，傳承傳統(tǒng)文化并不意味著固步自封。在創(chuàng)新的道路上，我們可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。就像京劇，它結(jié)合了現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)，使得這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在舞臺(tái)上更加生動(dòng)，吸引了更多年輕人的關(guān)注。這種創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，也是對(duì)未來的期許。我想起了那個(gè)在社區(qū)舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽。展覽上，老藝人展示著他們的手藝，孩子們則好奇地圍在旁邊，學(xué)習(xí)著制作各種傳統(tǒng)手工藝品。這種互動(dòng)，不僅讓傳統(tǒng)文化得到了傳承，也讓年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和熱愛。在這個(gè)多元化的時(shí)代，我們需要的不僅是創(chuàng)新，更是對(duì)傳統(tǒng)的尊重和傳承。讓我們像呵護(hù)幼苗一樣，呵護(hù)這些傳統(tǒng)文化的根脈，讓它們?cè)趧?chuàng)新中綻放出新的花朵。正如那幅著名的畫作《千里江山圖》，它以細(xì)膩的筆觸描繪了祖國的壯麗河山。這幅畫不僅僅是藝術(shù)品的傳承，更是對(duì)祖國大好河山的熱愛與向往。我們傳承的，不僅僅是一份技藝，更是一份情感，一份對(duì)美好生活的追求。在這個(gè)時(shí)代，讓我們用創(chuàng)新的眼光去看待傳統(tǒng)文化，用傳承的信念去守護(hù)這份歷史遺產(chǎn)。讓我們?cè)诠彭嵟c創(chuàng)新中，共舞時(shí)代風(fēng)華，讓傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加耀眼的光芒。【佳作賞析】：根脈綿延，枝繁葉茂題記：于歲月悠長的河流中，傳統(tǒng)文化的醇香宛如一縷淡淡的茶香，時(shí)而濃郁，時(shí)而淡雅，卻始終彌漫在心田，如同一顆永不磨滅的明珠。在這座繁華都市的喧囂之中，我們常被現(xiàn)代生活的快節(jié)奏所裹挾，仿佛一切都在飛快地流轉(zhuǎn)。然而，在這喧囂的幕布之后，傳統(tǒng)文化宛如那寧靜的夜空，閃爍著永恒的光芒。它既以新穎的姿態(tài)融入我們的日常，又以純粹的本質(zhì)滋養(yǎng)著我們的精神家園。那么，我們是否應(yīng)該堅(jiān)守并傳承那些純粹的文化精髓呢？記憶中，一個(gè)晴朗的午后，我漫步于市集的狹窄巷弄。那里，非遺文化正以一種別具一格的方式展現(xiàn)在世人面前。木偶戲、皮影戲、剪紙……每一門技藝都洋溢著濃厚的生活氣息，仿佛時(shí)空穿越，將我們帶回到那個(gè)充滿韻味的時(shí)代。人群中，我目光被一位剪紙藝術(shù)家所吸引。她手法靈動(dòng)，將一張普通的紅紙剪刻出栩栩如生的圖案。她的眼神專注而深邃，仿佛在訴說著無數(shù)動(dòng)人的故事。那一刻，我仿佛目睹了那些純粹而古老的傳統(tǒng)文化，在時(shí)間的長河中熠熠生輝。我想起了童年時(shí)光，每當(dāng)佳節(jié)來臨，家中的長輩總會(huì)拿出那些精致的刺繡、剪紙、木雕等藝術(shù)品。它們雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻依舊光彩奪目。這些藝術(shù)品，不僅僅是一件件工藝品，更是家族記憶的載體。如今，這些純粹的文化傳承，是否會(huì)被現(xiàn)代生活的洪流所淹沒？在信息爆炸的時(shí)代，我們接觸到的文化形式層出不窮。創(chuàng)新，無疑是給傳統(tǒng)文化注入新活力的關(guān)鍵。然而，在追求創(chuàng)新的同時(shí)，我們是否應(yīng)該珍惜并保留那些純粹的文化精髓呢？我想起了那位剪紙藝術(shù)家。她的技藝傳承自家族，歷經(jīng)多年磨礪，終成一代宗師。她的作品，既有傳統(tǒng)韻味，又不乏創(chuàng)新精神。她用雙手，將那些純粹的文化傳承給了后來者。在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，我們有必要保留和傳承傳統(tǒng)文化中的純粹精髓。因?yàn)檫@些精髓，不僅是一種技藝的傳承，更是一種文化的延續(xù)。它們是我們民族的根，是我們心靈的依托。往昔，那些純粹的文化如同美妙的旋律，