試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2025浙江省高考模擬考試語文試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《左傳》記載：“秋，吳城邗，溝通江淮?！惫?86年，吳國在今揚州附近開挖邗溝，溝通長江與淮河水系，這是中國歷史文獻中記載的第一條有確切開鑿年代的運河。戰國中期，魏國在公元前361年前后開始挖掘改造鴻溝，北接黃河，南邊溝通淮河北岸的幾條主要支流，構成了黃、淮之間的水路交通網絡。西漢時期運河向西延伸至關中地區，東漢時期開鑿陽渠以溝通洛水與黃河。東漢末期，曹操利用黃河故道，開挖白溝等運河，使運河向黃河以北延伸，抵達今河北東部地區。東晉、南北朝時期，開鑿修治浙東運河，溝通了姚江、甬江、錢塘江、曹娥江等自然河流。到隋統一中國之前，以中原地區為中心，貫通東西南北的中國大運河體系已初步形成，為隋唐時期對運河大規模開挖、整治及航運大繁榮奠定了基礎。公元605年，為加強都城洛陽與南方的聯系，隋煬帝下令在前代汴渠的基礎上開鑿通濟渠，溝通黃河與淮河。同時，重新疏浚邗溝，疏鑿長江以南的江南運河，并對前代開鑿的浙東運河航道加以整治，使大運河越過錢塘江溝通寧紹平原。此后，又在黃河以北，在曹操時期開鑿的原有運道的基礎上，開鑿永濟渠，直抵涿郡（今北京南郊），從而修建出一條以洛陽為中心、東北方向到達涿郡、東南方向延伸至江南的“Y”字形運河，在中國歷史上第一次建成了從南方重要農業產區直達中原地區政治中心和華北地區軍事重鎮的內陸水運交通動脈。唐宋時期，大運河主要河段、格局和走向基本沒有變化，朝廷對運河的主要職責在于維護航道、大規模疏浚與改建部分航段，同時建立糧食倉儲、轉運等運河配套設施，并逐步完善統一運河維護和運輸管理的漕運行政體系。北宋晚期，戰亂不斷，運河航道維護逐漸松弛，航道不斷淤積，航運逐漸中斷。期間黃河數次泛濫，淮河以北的大運河河道大多被黃河泥沙堵塞，以洛陽為中心的大運河體系逐漸宣告結束。元統一中國后，組織開鑿了會通河，北通衛河，南接泗水、黃河，從根本上改變了淮河以北大運河的格局與走向。由此開始，大運河不再流經洛陽，河南和安徽北部的河段被廢棄，形成了南北直行的走向，縮短航程千余里。公元1293年，溝通元大都（今北京）城內與城東通州的通惠河建成，來自南方的漕糧可直接抵達城內的積水潭，實現了中國大運河的第二次大溝通，奠定了至今仍在發揮重要作用的現代大運河的線路格局。1686年至1688年清廷在宿遷與淮安間的黃河故道東側開鑿了中運河。中運河的貫通標志著大運河徹底擺脫了借黃河自然河道行運的狀況，實現了完全的人工控制。同時，隨著經濟社會的進一步發展，大運河成為聯系全國經濟的交通大動脈，在運河沿岸形成了一批轉口貿易城市，促進了運河沿岸城市商業的繁榮。也使原來相對獨立、特色鮮明的京津、燕趙、齊魯、中原、淮揚、吳越等地域文化得以深度連接，加快了不同文化的交流、碰撞、融合。世代勞作、生息在運河上的百姓人家，融匯了南北各地的民俗禮儀、飲食文化和休閑娛樂，形成了獨特的運河風情民俗。（摘編自《大運河：流動的文化、寶貴的遺產》）材料二：大運河擁有縱貫南北、橫跨東西的恢宏尺度，是由許多點段組成的河道體系，其中有自然河流，也有人工開鑿的河段。由于中國東部平原的地理條件非常復雜，加上運河并不自帶水源，而是要依靠沿途泉水或河道水源，所以會不時面臨洪澇災害或水源匱乏等極端問題。此外，不同河段的高程差異巨大，還有黃河、淮河、長江等水系橫貫其間，所以，大運河的修鑿和維系，是一個面臨艱難挑戰的巨大工程。要實現大運河的高效開鑿和疏浚，需要充分掌握地質地理和水利方面的知識。在這方面，我國古人展現出了杰出的智慧。比如在水位高差過大、水流過快的區域，采用了人為利用彎道，減緩河道的縱比降，從而降低河水的流速的方法，人稱“三灣抵一閘”，即不建一座閘而實現對水流的調控。元代定都北京后，面臨自然水源難以維持從通州到大都漕運的問題。以郭守敬為代表的水利專家在京西北山區發掘了白浮、西山諸泉作為水源，修建甕山泊等水柜，并在沿線通過各種水利設施調節高差問題，將水源、京城、通州連為一體，使南方漕船可以直接進入大都。這一工程既創造了一個暢通的通惠河，同時重新塑造了北京城的河湖體系，直接孕育了京西北的“三山五園”。京杭大運河沿線最艱難的河段之一是會通河。這一段要穿越魯西地區的丘陵，翻越大運河的“水脊”南旺，水源和高程的雙重問題困擾著明清兩代漕運。得益于明朝初年民間高手白英的智慧，通過一系列水利設施，將沿途水源匯聚南旺，通過分水樞紐讓水流“七分朝天子、三分下江南”。漕船要穿越會通河，需要歷經三十多座船閘，一點點通過抬升的水位爬升至南旺，再一步步下降，周而復始，翻山越嶺。黃河在明清大部分時期是奪淮河入海，并與淮河、運河交匯在淮安的清口。肆虐奔騰的黃河時常決口，并且淤積大量泥沙，威脅運河的安全。以潘季馴為代表的治河能臣發明了“束清刷黃”的方法，建造了由河道、閘壩、堤防等工程共同組成，集疏浚、維護、水文觀測功能于一體的清口樞紐，抵御黃河侵擾，護衛漕運安全。大運河是古代水利工程最高智慧的結晶，既因為它具有復雜精致的工程設計，更因為實現這些設計的是取自身邊的、最簡單的材料——土、木、金、石。如筑造堤防，用挖挑出來的黃土配以沙石，用大石或鐵盤夯實；錯綜復雜的清口樞紐，縱然眼花繚亂，也不過是由最基本的土、木、金、石材料拼合而成。（摘編自劉曙光《大運河：縱貫南北的大動脈》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．自春秋至隋統一前，全國各地已修鑿一系列人工河段，推動黃河、長江、淮河等流域的聯通，大運河體系初步形成。B．為加強洛陽與南方的聯系，隋煬帝下令先后開鑿通濟渠、江南運河、浙東運河、永濟渠等，推動了內陸水運的南北貫通。C．元代會通河改變了淮河以北大運河的格局和走向，明代設置南旺分水樞紐，以便漕船通過，體現了運河維系的歷史延續。D．地質地理和水利方面的知識，對大運河的建設意義重大，這背后有中國古人依托環境特點、利用自然山水的智慧。2．下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項是（

）A．材料一引用《左傳》，說明大運河的歷史可追溯至春秋時期；材料二引用“七分朝天子、三分下江南”，說明南旺樞紐的分流效果顯著。B．兩文均提到黃河泛濫，材料一的運河變遷與材料二的治河技術都印證了“治黃”對維系運河的重要性。C．兩篇材料均用總分式結構，系統闡釋運河價值，兼具專業性與可讀性，體現知識性讀物“深入淺出”的特點。D．以事實為核心是兩篇材料的共同特點，材料一偏重歷代運河的營建與演變，材料二聚焦水利技術的應用和實踐。3．根據材料一，下列對運河示意圖中相關河段的開鑿時間的先后排序，正確的一項是（

）A．③②④① B．③④①② C．④②③① D．④③①②4．根據材料，在下面文段的橫線處補寫出恰當的詞語，每空不超過4個字。第38屆世界遺產大會認為中國大運河符合世界遺產中的4條標準。創造價值：中國大運河創造性地將零散分布的、不同歷史時期的區間運河連通為一條統一建設、維護、管理的人工河流，其為解決①問題、②問題而形成的開創性的技術實例，是偉大的創造。見證價值：中國大運河見證了中國歷史上已消逝的一個特殊的制度體系和文化傳統——③的興衰過程及深遠影響，它是中國大運河修建和維護的動因。典范價值：中國大運河所在區域的自然地理狀況異常復雜，開鑿和建設中產生了眾多因地制宜、因勢利導的具有代表性的工程實踐，并聯結為一個技術整體。④：中國大運河與具有突出的普遍意義的事件、文化傳統、觀點、信仰、藝術作品或文學作品有直接或實質的聯系。5．古人運用了哪些有效的舉措來修鑿和維系大運河？請根據原文進行概括。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題文本一：古老的開犁禮阿來走二十多公里的回頭路，沿梭磨河峽谷上行，到我老家的梭磨鄉。這二十多公里，正是梭磨河峽谷最漂亮的地段之一。深切的河道，陡峭多姿的山壁。即便是懸崖上，也密生著松、杉、楸、樺和杜鵑。那些樹從懸崖上斜欹向河上的虛空里，有種種奇異的姿態。如果山坡稍緩一點，就站滿了紅樺、白樺、櫟樹和高山楊。林下，是搖蕩不停的箭竹海。這個季節，松杉一味深綠著，櫟樹林也深綠著。高山楊和白樺蔓生開一片片色調不同的新綠，而紅樺林還挺拔著樹身沉默著。美，自然之美，是今天我們生活中越來越稀缺而珍貴的資源。早上九點鐘，我趕到舉行開犁儀式的木爾溪村。橋頭上幾株老山荊子樹，等到莊稼出苗的時節，會開出滿樹潔白繁花。樹后是幾家寨子。寨子前是要舉行開犁儀式的莊稼地。走到地頭，村子里的人已經聚集起來，攝像機的鏡頭對著兩個老人。兩個老人彎腰都很吃力了，一個用柳枝在地上畫出線條，一個人沿著線條撒下麥面。第一個圖案出現了，是一個圓圈。第二個圖案又是一個圓圈，這個圓中的輻線是波狀的。所有人都在問，這是什么？老者之一直起身來，對我說：格央。我把這個詞翻譯成漢語：太陽。他們又畫一個圓，里面卻沒有那么多的輻條。只是縫中一條彎曲的橫線。老者又直起腰來，對我說：澤那。我又把這個嘉絨語詞翻成漢語：月亮。兩個老者，又在并列的日月圖案間畫了一個供瓶，那自然是獻給日月的供養。然后，一個老者把一枝枝針葉青翠的杉樹枝堆在那個圖案之上。另一個老者拉著我的手說話。他說，今天是個高興的日子??！我說，是啊，春天來了！他說，啊呀，春天說來就來了。電視記者來采訪他，老者緊抓著我，說你就當我的翻譯吧。老者用古老頌詞里那些雅致的修辭比喻春天，用虔敬的語言感謝日月和大地，記者嫌這樣的話太迂回曲折，啟發他要說更直白的話。老者對我說，我腰疼，背著手走開了。然后，象征性地往地里拋撒青稞種子。然后，兩架犁到了地里。每一架犁由兩頭并駕的牛牽引，兩頭牛前，還有一個牽牛的人。牽牛人是兩個健壯的姑娘。掌犁的是村里的壯年男人，嘴里的耕地歌唱起來，牛前行，牽動了犁，犁上鋒利的鐵鏵進土地，黑黑的泥土從犁頭兩邊翻卷開來，蘇醒的泥土的氣息也在空氣中彌漫開來。兩架犁依然在深翻土地，往東犁過來，對著地頭的村寨，掉頭往西，對著山巒。來來去去，不久就翻耕出好大一塊黑土地了。我從后面那一架接過犁，想試試還能不能像三十多年前一樣穩扶犁把。地有些堅硬，但鐵鏵的尖還是破開了泥土，往下深入了。只是我忘了那又像吆喝又像歌唱的耕地歌了。讓了位置給我的犁手就在我身后唱起來，前面的兩頭牛和牽牛的姑娘就往前走了。黑土就在我腳前翻卷起來。新鮮的黑土的味道、那些黑土中被鏵頭斬斷的植物根莖的味道，立時就充滿了我的鼻腔。兩三趟下來，那些味道就已經充滿我的身體了。那是三十多年前，一個十三歲少年最熟悉的春天氣息。可我已經不是那個少年了，兩三趟下來，背上就浸出了汗水，手心也被犁把磨得生疼。我把犁頭還給了犁手。本來，我還想溫習一下已經生疏的耕地歌的。這么想著的時候，象征性的開犁也結束了。此時，我離開，我知道接下來是歡歌，是舞蹈。我開車向下游而去，梭磨河不斷納入一條又一條溪流，越發壯大。那些河邊的臺地寬闊肥沃，加上氣候溫暖，很久遠的時代，就有人類居住。這一帶的河谷里，發現過一萬多年前的人類化石，也發掘出過五千年前的整座村莊。那時，距吐蕃帝國向東擴張，征服這些農耕河谷，最終把這些廣闊幽深之地納入藏文化圈還有整整四千年！一座巨大的水電站，已經在梭磨河匯入大渡河的河口處的花崗巖峽谷中開始籌建。要不了多少年，深峽上將有鋼筋水泥大壩截斷河流，巍然聳立。那時，水位提高，河水倒灌，河流經過好多萬年的深切，在山間造出的那些肥沃臺地將被淹沒。那些存在了上千年的古老村莊也將沉入水下，村民將要遷徙。傍晚時分了，我坐在一段高高的河岸上，看峽谷中即將消失的村莊與田地與果園。一朵云飄過來，一團陰涼便籠罩了一片地面。地面上是一片樹林，一個村寨，一片新出苗的莊稼，或者一個果園。核桃樹的果園，蘋果樹的果園……然后，云飄走了，陰涼中的一切又被陽光照亮。這是一種古老的文明，不斷閃現出她某一個美麗的局部，讓我去想象她的整體，讓我試圖把握她的來路與去路。我是這個農耕文明哺育的一個生命。我為她那自然純正的美而深感自豪。同時，在這個任何美都變得脆弱的時代，我已經看到時代的潮水上漲上漲，但這些美麗的存在，都是一副聽天由命的模樣，沒有驚叫，沒有憤怒，甚至沒有哀嘆。我想起，在上午的開犁儀式上，那個老者對我說，我知道，這樣的方式要消失了。峽谷里起風了。下午的太陽降低了熱力，河面上的涼氣就升起來。我的四周，一叢叢野薔薇和沙生槐沙沙作響，更遠的地方，是那些樹干虬曲的楊樹和柳樹葉片翻飛，旋動著如水的綠光。再背后是沉靜的大山，斜陽的光幕下，森林更顯得幽深遙遠。我得說，這是多么美麗的春到人間的動人景象。但是，這個時代在以我們并不清楚的方式加快它的步伐，總有一個聲音在催促，快！快！卻又不告訴我們哪里是終點。這個時代，水泥在生長，在高歌猛進，自然在退縮，自然之美在退縮。退縮時不但不敢抗議，不敢詰問，而且是帶著深深的愧疚之感。這一輩子我都將以且喜且憂的、將信將疑的、越來越復雜的心情來探望故鄉的春天。（有刪改）文本二：很多作家是書齋里的作家，阿來老師的不同之處在于，他與他鐘愛的這片大地時刻在產生緊密的聯系。他的文字充滿了對生命、歷史和文化的思考，既有對過去的追溯，也有對未來的叩問。正如他在《西高地行記》中所寫：“我是這片土地的兒子，我的文字是對這片土地的深情告白?！边@種對自然、歷史和人類命運的深刻思考，也使得他的文字展現出一種獨特的詩意與哲思。阿來曾說：“我寫作的靈感來自于腳下的土地，來自于那些被時間遺忘的村莊和山谷?！彼煌５卦谖鞑康某缟骄X之間奔走，是一位“旅行家”，更是一位“行者”。《阿來〈西高地行記〉新書發布：走向寬廣的大地、群山與草原》6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．本文景物描寫細膩而富有層次感，通過比喻、擬人等手法的運用，呈現了峽谷的多姿生態，又賦予自然以靈性。B．對梭磨河谷的歷史溯源，強調其深厚的歷史積淀，而水電站的籌建揭示了自然無力抵擋現代化進程的沖擊。C．反復的“上漲上漲”強調時代不斷逼近的壓迫感，對比“聽天由命”的自然之美，讓這句描寫更有力度。D．作者將植物學、地理學知識融入文章，其中多次出現不同種類的樹木名稱和地形特征等，增加了作品的寫實性。7．關于文中開犁禮的片段，下列說法不正確的一項是（

）A．開犁儀式起始，作者運用動作描寫與藏漢翻譯對話，表現圖畫儀式的古老神秘，第一人稱敘事還增強了現場感。B．老者的“頌詞”，犁手的“耕地歌”，是農耕文化口頭傳承的體現，也使得文章增加了獨特的美學風味。C．作者扶犁時手心磨疼、背汗浸出的細節，與回憶中少年時代的熟練形成反差，也飽含了濃濃的情感色彩。D．本文的開犁禮與魯迅《祝?！分械募漓雸鼍岸季邆淞藘x式感，前者批判傳統文明的脆弱，后者揭露封建禮教的虛偽。8．請結合全文談談“自然之美在退縮”的含義。9．阿來的散文擁有充沛的詩意，請結合文本一和文本二，分析這種“詩意”體現在哪些方面。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一列子者，鄭人也，與鄭繆公同時，蓋有道者也。其學本于黃帝、老子。號曰道家。道家者，秉要執本，清虛無為，及其治身接物，務崇不競，合于六經。而《穆王》《湯問》二篇，迂誕恢詭，非君子之言也。至于《力命》篇，一推分命；《楊子》之篇，唯貴放逸。二義乖背，不似一家之書。然各有所明，亦有可觀者。孝景皇帝時責黃老術，此書頗行于世。及后遺落，散在民間，未有傳者。且多寓言，與莊周相類，故太史公司馬遷不為列傳?！獎⑾颉读凶有聲夸洝凡牧隙姽⒂隰斮胰?，薨于魯宣三年，正與魯文公并世。列子書《楊朱篇》云：“孔子伐木于宋，圍于陳蔡?！狈蚩鬃由隰斚宥辏姽拔迨迥暌?。陳蔡之厄，孔子六十三歲。統而言之，已一百十八年。列子，繆公時人，必不及知陳蔡之事明矣。況其載魏文侯、子夏之問答，則又后于孔子者也。不特此爾。第二篇載宋康王之事，第四篇載公孫龍之言，是皆戰國時事，上距鄭繆公三百年矣。晉張湛為之注，亦覺其非，獨于公孫龍事乃云：“后人增益，無所乖錯而足有所明，亦何傷乎？如此皆存而不除?！贝髴c竊有疑焉。因觀《莊子·讓王篇》云：“子列子窮，貌有饑色，客有言于鄭子陽曰：‘列御寇，有道之士也。居君之國而窮，君無乃不好士乎？’子陽即令官遺之粟，列子再拜而辭。使者去，其妻曰：‘妾聞為有道者之妻子皆得佚樂，今有饑色，君過而遺先生食，先生不受，豈不命耶？’列子笑曰：‘君非自知我也。以人之言而遺我粟，至其罪我也，又且以人之言。此吾所以不受也?！渥?，民果作難而殺子陽。”觀此，則列子與鄭子陽同時。及考《史記·鄭世家》，繻公二十五年殺其相子陽，即周安王四年癸未歲也。然則列子與子陽，乃繻公時人，劉向以為繆公，意者誤以“繻”為“繆”歟？雖然，太慶未敢遽以向為誤姑隱之于心續見蘇子由古史列子傳亦引辭粟之事，以為御寇與繻公同時。又觀《呂東萊大事記》云：安王四年，鄭殺其相駟子陽，遂及列御寇之事。然后因此以自信。蓋列與莊相去不遠，莊乃齊宣、梁惠同時，列先于莊，故莊子著書多取其言也。若列子為鄭繻公時人，彼公孫龍乃平原之客，赧王十七年，趙王封其弟勝為平原君，則公孫龍之事，蓋后于子陽之死一百年矣。而宋康王事，又后于公孫龍十余年，列子烏得而預書之？信乎后人所增，有如張湛之言矣。然則劉向之誤，觀者不可不察；而公孫龍、宋康王之事，為后人所增益，尤不可以不知?！~大慶《考古質疑》10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。大慶未敢A遽以向為誤B姑隱之C于心D續見蘇子由E古史F列子傳G亦引H辭粟之事11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．推，文中指推崇，與《齊桓晉文之事》中“不推恩無以保妻子”的“推”意思不同。B．而，文中表示承接關系，與《勸學》中“鍥而舍之，朽木不折”的“而”用法相同。C．罪，名詞活用為動詞，與《蘇武傳》“大臣亡罪夷滅者數十家”的“罪”用法不同。D．信，文中指的確、確實，與王羲之《蘭亭集序》中“信可樂也”的“信”意思相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．劉向認為，道家主張執守根本，清靜無為，在待人接物等方面不爭競，與六經的要義是一致的。B．張湛為《列子》作注，只提到其中公孫龍的故事是后人添加進去的，學者葉大慶認為他說得可能并不全面。C．《莊子》故事中，面對子陽派人送來的粟米，身處困頓的列子果斷謝絕，他的妻子很生氣，嘲諷他并非有道之人。D．葉大慶的文章，論證如抽絲剝繭，富于思辨色彩；語言多用散句，質樸簡練，是一篇優秀的古代學術作品。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）孝景皇帝時貴黃老術，此書頗行于世。（2）后人增益，無所乖錯而足有所明，亦何傷乎？14．從材料二來看，葉大慶的哪些治學精神值得我們學習？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。南徐道中范成大①生憎行路與心違，又逐孤帆擘浪飛。吳岫涌云穿望眼，楚江浮月冷征衣。長歌悲似垂垂淚，短夢紛如草草歸。若有一廛②供閉戶，肯將篾舫換柴扉？注：①范成大：南宋文學家，吳縣（今蘇州）人，本詩寫于作者赴建康考試的路上，南徐即今江蘇鎮江。②廛：古代指一戶人家所住的地方，包括房子和宅院。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯直抒胸臆，“憎”“孤”兩字情感意味濃厚，營造了一種壓抑、低沉的氛圍。B．頷聯展現了旅途中的秀美景色，代表思念的月光讓詩人與寂寞的戍邊戰士產生了共情。C．頸聯妙用比喻和對比的手法，一寫悲歌之長，一寫歸夢之短，頗具形象性和畫面感。D．全詩從多個角度展現了“行路與心違”的具體情景，細節生動，讀來能夠引人遐思。16．本詩尾聯與杜甫《茅屋為秋風所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”一句表達的思想情感有何異同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》從多個角度表達了曹操對賢才的渴慕，其中“，”兩句想象他們克服重重困難，穿過縱橫交錯的小路屈尊來訪，情真意切，令人動容。（2）毛澤東在《反對本本主義》一文中提出“沒有調查就沒有發言權”的著名論斷，蘇軾在《石鐘山記》中也強調“，”的做法要不得。（3）“芙蓉”在古詩詞常用來作荷花的代稱，展現高潔的品質或營造雅致的意境，我們學過的含有這一意象的佳句如：“，?！比?、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。舊書流通的價值在哪里？就實用特征而言，書是舊的，而內容是新的。在需要者的眼里，書的內容是發光點，至于紙張之新舊并不重要，甚至因為紙書的載體特點，時光痕跡反而會讓有價值的舊書憑添魅力。如果再有著者的簽名、鈐印、題詞，讀者的讀后感，那將更為珍貴，連鑒藏家都會①。此外，舊書總比新書更早一步進入收藏品階段，其精品化的進程會加速。例如，1928年出版的舊平裝詩集《花一般的罪惡》在某次拍賣會上的成交價格至于30萬元。在舊書身上聽到金錢的響聲，這聲音仿佛也不算庸俗，因為對于舊書的“身價”，唯有懂行者才能看出，而能領略舊書風彩的人，又多是讀書眾多、藏書豐富的文化人，他們通過舊書獲得收益，何償不是一種“知識變現”？但若要借書發家，則尚不至于此。當然，純粹以內容與金錢來衡量舊書的存在價值是片面的。朱自清曾用“舊書如友，新書如客”來形容舊書。將書人格化，是愛書人的習慣。每本舊書，都自帶故事。每一道折痕，每一筆畫線，每一滴落在書封上成為永恒的雨痕，都意味著一本書曾陪伴一個人。因而展讀舊書時，最令人心動的，便是在書頁摩挲間，與歷代書主②。因為同樣的喜好，你們把同一本書握在手中；又因不同的欣賞角度，你們對這一本書的重點又有著不一樣的評價傾向。這無疑已經脫離了純粹的對書的閱讀，而實現了某種隱性層面的情感交流。18．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19．文中第一、二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20．你發現上述文段加點字“至于”的意義用法各有不同，請結合例句完成梳理。例句義項①教材例句：雙方爭論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。（《天文學上的曠世之爭》）提出突出事例，表示達到某種程度。文中例句：②教材例句：至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。（《記念劉和珍君》）文中例句：在需要者的眼里，書的內容是發光點，至于紙張之新舊并不重要。21．文中畫波浪線的文字具有很強的抒情性，請簡要分析。22．先鋒書店準備開展“舊書復活計劃”，旨在架起大眾與舊書的聯結。請你幫助書店策劃人員完善活動方案，其中宣傳標語要求至少使用一種修辭?！芭f書復活計劃”活動策劃①宣傳標語②活動簡介舊書漂流市集：書友攜舊書交換，設立“以書換書”專區，突出舊書實用價值。古籍修復體驗：邀請古籍修復師演示并指導書友開展簡易修復培訓，彰顯舊書收藏價值。書頁故事分享：四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。有些人喜歡以強者心態對待社會與他人，有些人則認為要以弱者視角感受世界和人生。這句話引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁1．B2．C3．B4．高差水源漕運關聯價值5．①政府統一規劃，對前代開鑿的運河和自然河流進行再開鑿和溝通。②完善管理體制，建立糧食倉儲、轉運等配套設施以及運輸管理體系。③利用地質地理和水利等方面知識，保證大運河的高效開鑿和疏浚。④疏浚黃河河道，以降低黃河泛濫、泥沙淤積對運河安全的威脅。⑤就地取材，依靠自然材料，實現復雜精致的工程設計?！緦дZ】這兩則材料從不同角度展現了中國大運河的歷史、技術及其文化價值。材料一以時間為線索，詳細敘述了從春秋至清代大運河的修建與演變，突出了其在政治、經濟、軍事上的重要作用。材料二則聚焦于大運河的水利工程技術，展示了古人在復雜地理條件下的智慧與創新。兩則材料相輔相成，既呈現了大運河作為交通動脈的歷史脈絡，又揭示了其作為水利工程的技術成就，體現了大運河在中國歷史和文化中的深遠影響。1．本題考查學生理解和分析文章內容的能力。B.“隋煬帝下令先后開鑿通濟渠、江南運河、浙東運河、永濟渠等”錯。根據“同時，重新疏浚邗溝，疏鑿長江以南的江南運河，并對前代開鑿的浙東運河航道加以整治”可知浙東運河是對前代開鑿的航道加以整治，并非隋煬帝下令開鑿。故選B。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C.“兩篇材料均用總分式結構”錯。材料一整體是按照時間順序，依次介紹了從春秋到清代大運河的發展歷程，并非總分式結構；材料二先指出大運河修鑿和維系面臨艱難挑戰，接著分別介紹了在不同河段所采用的水利技術，是總分結構。故選C。3．本題考查學生分析理解圖表信息和對文章內容的理解能力。①通惠河：“公元1293年，溝通元大都（今北京）城內與城東通州的通惠河建成”，通惠河建成于公元1293年。②中運河：“1686——1688年清廷在宿遷與淮安間的黃河故道東側開鑿了中運河”，中運河開鑿于1686-——1688年。③淮揚運河：“公元前486年，吳國在今揚州附近開挖邗溝，溝通長江與淮河水系”，邗溝是淮揚運河的前身，開鑿于公元前486年，且文中提到“這是中國歷史文獻中記載的第一條有確切開鑿年代的運河”。④浙東運河：材料一提到“東晉、南北朝時期，開鑿修治浙東運河，溝通了姚江、甬江、錢塘江、曹娥江等自然河流”，其開鑿時間為東晉、南北朝時期。按時間順序應該是③④①②。故選B。4．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①由“不同河段的高程差異巨大”以及“元代定都北京后，面臨自然水源難以維持從通州到大都漕運的問題。以郭守敬為代表的水利專家……調節高差問題”“京杭大運河沿線最艱難的河段之一是會通河……通過一系列水利設施……”等內容可知，大運河不同河段存在高差，古人在解決高差問題上采取了諸多措施，形成了開創性技術，應填“高差”。②根據“由于中國東部平原的地理條件非常復雜，加上運河并不自帶水源，而是要依靠沿途泉水或河道水源，所以會不時面臨洪澇災害或水源匱乏等極端問題”可知，中國大運河在修建過程中面臨著水源方面的困境。而古人通過如“三灣抵一閘”來調控水流、以郭守敬為代表的水利專家發掘白浮、西山諸泉作為水源等方式，為解決水源問題形成了開創性技術實例，應填“水源”。③從“唐宋時期，大運河主要河段、格局和走向基本沒有變化，朝廷對運河的主要職責在于維護航道……并逐步完善統一運河維護和運輸管理的漕運行政體系”“北宋晚期，戰亂不斷，運河航道維護逐漸松弛……以洛陽為中心的大運河體系逐漸宣告結束”等可知，大運河的興衰與漕運體系密切相關，見證了漕運體系的興衰，應填“漕運”。④根據“中國大運河與具有突出的普遍意義的事件、文化傳統、觀點、信仰、藝術作品或文學作品有直接或實質的聯系”，結合前幾種價值的表述形式，可確定為“關聯價值”。。5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①根據“公元前486年，吳國在今揚州附近開挖邗溝……到隋統一中國之前，中國大運河體系已初步形成”以及“公元605年，隋煬帝下令在前代汴渠的基礎上開鑿通濟渠……并對前代開鑿的浙東運河航道加以整治”可知，歷代政府通過規劃，不斷對運河進行再開鑿與溝通，逐步構建起大運河體系。②由“唐宋時期，朝廷對運河的主要職責在于維護航道、大規模疏浚與改建部分航段，同時建立糧食倉儲、轉運等運河配套設施，并逐步完善統一運河維護和運輸管理的漕運行政體系”可知，立糧食倉儲、轉運等運河配套設施和運輸管理體系保障了大運河的有序運營和長期穩定。③從“要實現大運河的高效開鑿和疏浚，需要充分掌握地質地理和水利方面的知識。在這方面，我國古人展現出了杰出的智慧。比如采用‘三灣抵一閘’的方法調控水流”可知，古人利用地質地理和水利知識，有效解決了運河開鑿和疏浚過程中的難題，保證大運河的高效開鑿和疏浚。④依據“黃河在明清大部分時期是奪淮河入海……以潘季馴為代表的治河能臣發明了‘束清刷黃’的方法，建造清口樞紐抵御黃河侵擾”可知，針對黃河對運河安全造成的威脅，古人采取有效措施治理黃河河道，有效降低了黃河泛濫、泥沙淤積對大運河安全的威脅。⑤根據“大運河工程設計復雜精致，卻用土、木、金、石等身邊材料，如筑造堤防用黃土沙石夯實”可知，古人就地取材，利用簡單自然材料，實現了大運河復雜工程的建造與維系。6．C7．D8．①水電站的建設將破壞峽谷中的自然地貌。②傳統儀式的傳承在功利化社會中式微，如老者感嘆“這樣的方式要消失了”。③現代個體與自然或傳統在情感上疏離，如我對耕地的生疏，記者要求老者用“直白的話”替代古老的雅致頌詞。④與自然和諧共生的農耕文明在歷史演進中退場。9．①對自然景物的詩化描寫：運用了豐富的色彩和動態的意象，如“松杉一味深綠著，櫟樹林也深綠著”“高山楊和白樺蔓生開一片片色調不同的新綠”，展現了他對自然美的敏銳感知與深厚情感。②對開犁儀式的詩意描繪：通過動態的節奏、感官的沉浸與深刻的象征，將農耕勞動升華為一種詩意的文明儀式。③穿插作者的個人經歷與情感：如扶犁時的回憶與感慨，使文本在敘事中融入了濃濃的情感色彩，這種抒情意味也賦予了文章一種特有的詩意。④語言的韻律與美感：阿來通過短句與長句的交錯使用，如“黑黑的泥土從犁頭兩邊翻卷開來，蘇醒的泥土的氣息也在空氣中彌漫開來”，營造出文字的流動感與節奏感，增強了描寫的生動性與詩意。【導語】這篇散文以“開犁禮”為切入點，通過細膩的景物描寫和儀式敘述，展現了梭磨河谷的自然之美與農耕文明。作者以第一人稱視角，將個人記憶與集體儀式交織，在時空維度上展開對傳統與現代的思考。文中反復出現的自然意象與即將消失的村莊形成強烈對比，流露出對文明消逝的深切憂思。文本二則揭示了阿來創作的特質——扎根土地的詩意表達，使散文既有紀實性又充滿哲思，體現了作者對故土文明的深情回望與復雜情感。6．本題考查學生分析鑒賞文本相關內容和藝術特色的能力。C.“對比‘聽天由命’的自然之美，讓這句描寫更有力度”錯誤。時代不斷逼近與自然之美“聽天由命”的對比，讓這句議論更有力度。故選C。7．本題考查學生分析理解語段內容、作用的能力。D.“前者批判傳統文明的脆弱”錯誤。作者對傳統文明的態度是珍視的，對傳統文明的脆弱是惋惜、心痛而非批判。故選D。8．本題考查學生分析、理解文章內容，理解重要句子的能力。①自然地貌受破壞：文中明確指出“一座巨大的水電站，已經在梭磨河匯入大渡河的河口處的花崗巖峽谷中開始籌建……那些存在了上千年的古老村莊也將沉入水下”，水電站建設將破壞峽谷自然地貌，使自然之美因人類工程建設而受損，這是“自然之美在退縮”直觀體現。②傳統儀式式微：開犁儀式上，老者說“我知道，這樣的方式要消失了”，傳統農耕儀式作為與自然緊密相連的文化體現，在功利化社會中逐漸失去傳承土壤，象征著與自然和諧共生的傳統文明形式在衰落，自然之美所依托的文化載體在減少。③情感聯系疏離：作者扶犁時“忘了那又像吆喝又像歌唱的耕地歌”，且記者“嫌這樣的話太迂回曲折，啟發他要說更直白的話”，現代個體對傳統農耕活動生疏，對傳統儀式缺乏理解與尊重，體現現代人與自然、傳統情感聯系的疏離，使得自然之美在人們心中的地位逐漸降低。④農耕文明退場：從“那時，距吐蕃帝國向東擴張，征服這些農耕河谷，最終把這些廣闊幽深之地納入藏文化圈還有整整四千年”到現代社會對自然的開發，與自然和諧共生的農耕文明在歷史演進中逐漸被取代，意味著自然之美所依存的文明模式走向衰落。9．本題考查學生分析、理解文章內容，品味語言藝術的能力。①自然景物詩化描寫：文本一運用豐富色彩與動態意象描繪自然，如“松杉一味深綠著，櫟樹林也深綠著。高山楊和白樺蔓生開一片片色調不同的新綠，而紅樺林還挺拔著樹身沉默著”，細膩展現自然景觀，體現作者對自然美的敏銳感知與深厚情感，充滿詩意。②開犁儀式詩意描繪：對開犁儀式描寫中，“掌犁的是村里的壯年男人，嘴里的耕地歌唱起來，牛前行，牽動了犁，犁上鋒利的鐵鏵進土地，黑黑的泥土從犁頭兩邊翻卷開來，蘇醒的泥土的氣息也在空氣中彌漫開來”，通過動態節奏、感官沉浸與象征意義，將農耕勞動升華為詩意的文明儀式，賦予其獨特美感。③個人經歷與情感融入：作者在文中穿插個人經歷與感慨，如扶犁時回憶起“三十多年前，一個十三歲少年最熟悉的春天氣息”，以及“這一輩子我都將以且喜且憂的、將信將疑的、越來越復雜的心情來探望故鄉的春天”，在敘事中融入濃烈情感，這種抒情性使文章充滿詩意。④語言韻律與美感：阿來在語言運用上，短句與長句交錯，如“黑黑的泥土從犁頭兩邊翻卷開來，蘇醒的泥土的氣息也在空氣中彌漫開來”，長短句結合營造出文字流動感與節奏感，增強描寫生動性，賦予文章詩意韻味。10．BDG11．B12．C13．（1）在漢孝景皇帝的時代，尊崇黃老學說，這本書在社會上很流行。（2）這是后人增加的，沒有錯誤的地方，也足以說明一些道理，又有什么關系呢？14．①有獨立思考的精神，不盲從權威。對劉向關于列子生平的傳文和張湛的注文提出疑問，發表了自己的獨到見解。②態度審慎、謙遜，不輕率下結論，文中先后用到“有疑”“意者”“未敢”等詞，體現了大膽假設、小心求證的治學精神。③博覽群書，持之有故，《莊子》《呂東萊大事記》等典籍信手拈來，用力證明了自己的觀點?！緦дZ】列子及其著作向來充滿謎團。劉向認為列子是鄭繆公時人，其書雖有可觀，卻也存在諸多荒誕、矛盾之處；后世考證發現，書中記載多涉戰國時事，遠晚于鄭繆公時代。學者經多方考證，結合《莊子》《史記》等典籍，推斷列子應為鄭繻公時人，書中部分內容或為后人增益。這場跨越千年的考據，將為我們揭開列子與《列子》一書的神秘面紗。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我（葉大慶）不敢立刻認為劉向是錯誤的，暫且把這個疑問藏在心里，接著看到蘇子由所著的《古史?列子傳》也引用了列子推辭糧食的事情?！按髴c”是主語，“未敢”作狀語，“以向為誤”是動賓結構作賓語，語義完整，應在B處斷開；“隱”是謂語，“之”是賓語，“于心”是補語，應在D處斷開；“見”作謂語，“蘇子由古史列子傳”作賓語，中間不斷開，應在G處斷開。故選BDG。11．本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法，以及詞類活用現象的能力。A.正確。推崇/推廣。句意：一概推崇天命。/不推廣恩德就無法保護妻子兒女。B.錯誤。連詞，表承接/連詞，表假設。句意：總的來說。/如果雕刻一下就放棄，那么腐朽的木頭也刻不斷。C.正確。名詞活用為動詞，加罪、怪罪/罪過。句意：等到他加罪于我時。/大臣無罪而全家被殺的有幾十家。D.正確。句意：確實是后人增加的。/確實很快樂啊。故選B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“他的妻子很生氣，嘲諷他并非有道之人”錯誤。從材料二“其妻曰：‘妾聞為有道者之妻子皆得佚樂，今有饑色，君過而遺先生食，先生不受，豈不命耶？’”可知，列子妻子只是覺得列子不接受糧食是命不好，并沒有嘲諷他并非有道之人，該項錯誤。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“貴”，尊崇；“黃老術”，黃老學說；“行”，流行。（2）“增益”，增加；“乖錯”，錯誤；“傷”，妨礙、關系。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①依據材料二“大慶竊有疑焉”“然則劉向之誤，觀者不可不察；而公孫龍、宋康王之事，為后人所增益，尤不可以不知”，葉大慶沒有盲目認同劉向認為列子與鄭繆公同時的觀點，也對張湛的注文有所質疑，能獨立思考，提出自己的見解，所以具有獨立思考、不盲從權威的精神值得學習。②從材料二“太慶未敢遽以向為誤，姑隱之于心”“意者誤以‘繻’為‘繆’歟”這些語句中“未敢”“意者”等詞可以看出，葉大慶在治學過程中態度審慎，即使有所懷疑，也不輕易下結論，體現了大膽假設、小心求證的治學精神。③材料二提到“及考《史記?鄭世家》”“觀《莊子?讓王篇》云”“又觀《呂東萊大事記》云”，葉大慶在論證觀點時，廣泛查閱《莊子》《史記》《呂東萊大事記》等眾多典籍，用豐富的資料來支撐自己的觀點，說明他博覽群書、論證嚴謹，這種治學精神值得學習。參考譯文：材料一：列子是鄭國人，與鄭繆公處于同一時代，大概是個有道之人。他的學說源于黃帝、老子，被稱作道家。道家秉持關鍵、把握根本，清靜無為，當他們修身接物時，致力于推崇不競爭，這與六經的思想相契合。然而《穆王》《湯問》兩篇，內容荒誕離奇，并非君子的言論。至于《力命》篇，一概推崇天命；《楊子》篇，只看重放縱安逸。這兩種含義相互違背，不像是出自同一學派的著作。不過各篇都有其闡明的道理，也有值得一看的地方。漢孝景皇帝時期，尊崇黃老學說，這本書在社會上頗為流行。后來逐漸失傳，散落在民間，沒有流傳的人。而且書中多為寓言，與莊周的作品相似，所以太史公司馬遷沒有為列子立傳。材料二：鄭繆公在魯僖公三十二年即位，在魯宣公三年去世，正好與魯文公處于同一時代。列子的書中《楊朱篇》記載：“孔子在宋國遭人砍伐樹木，在陳國和蔡國被圍困?！笨鬃映錾隰斚骞?，鄭繆公去世時距離孔子出生已經五十五年了?？鬃釉庥鲫惒讨驎r是六十三歲?？傮w算來，從鄭繆公去世到孔子遭遇陳蔡之厄已經一百一十八年了。列子是鄭繆公時期的人，顯然不可能知道陳蔡之厄這件事。何況書中還記載了魏文侯和子夏的問答，這又發生在孔子之后。不止這些，第二篇記載了宋康王的事情，第四篇記載了公孫龍的言論，這些都是戰國時期的事，距離鄭繆公已經有三百年了。晉代的張湛為《列子》作注，也察覺到這些問題，唯獨對于公孫龍的事情說道：“這是后人增加的，沒有錯誤的地方，也足以說明一些道理，又有什么關系呢？所以就都保留下來沒有刪除?！蔽遥ㄈ~大慶）私下對此有所懷疑。于是我看到《莊子?讓王篇》記載：“列子生活貧困，臉上有饑餓的神色。有門客對鄭國的子陽說：‘列御寇是有道之人，住在您的國家卻如此貧困，您恐怕是不喜歡賢士吧？’子陽立即命令官員給列子送去糧食，列子拜謝之后卻推辭不接受。使者離開后，他的妻子說：‘我聽說有道之人的妻子兒女都能享受安樂，如今我們卻面有饑色，國君念及您而送來食物，您卻不接受，這難道不是命嗎？’列子笑著說：‘國君并不是自己了解我。他因為別人的話才送我糧食，等到他要加罪于我時，也會因為別人的話。這就是我不接受的原因?！髞?，百姓果然發動叛亂殺死了子陽?！睆倪@件事來看，列子與鄭子陽是同時代的人。等到考察《史記?鄭世家》，鄭繻公二十五年殺死了他的國相子陽，這一年是周安王四年癸未年。如此看來，列子和子陽是鄭繻公時期的人，劉向認為列子與鄭繆公同時，或許是把“繻”誤寫成“繆”了吧？即便如此，我也不敢立刻認定劉向的說法錯誤，暫且把這個疑問放在心里。接著我看到蘇轍的《古史列子傳》中也引用了列子辭謝糧食的事情，認為列御寇與鄭繻公是同時代的人。又看到《呂東萊大事記》記載：周安王四年，鄭國殺死了國相駟子陽，接著就提到了列御寇的事情。通過這些，我才確定了自己的看法。列子和莊子生活的時代相隔不遠，莊子與齊宣王、梁惠王是同時代的人，列子比莊子更早，所以莊子著書時多引用列子的言論。如果列子是鄭繻公時期的人，公孫龍是平原君的門客，周赧王十七年，趙王封他的弟弟趙勝為平原君，那么公孫龍的事情，大概在子陽死后一百年了。而宋康王的事情，又比公孫龍的事情晚十多年，列子怎么可能預先記載這些事呢？確實如張湛所說，是后人增加的內容。既然這樣，劉向的錯誤，讀者不能不留意；而公孫龍、宋康王的事情是后人添加的，尤其不能不知道。15．B16．同：兩首詩都寫出了對當下處境的不滿，對能有一個安定的存身之處的渴望。異：①《南徐道中》還借“篾舫”和“柴扉”，形象表達了對功名利祿的厭倦和對家鄉的留戀之情。②《茅屋為秋風所破歌》不僅關注自己，還希望“天下寒士”都能安居樂業，體現了詩人心系天下的博大胸懷和憂國憂民的深沉情感?！緦дZ】南宋時期，范成大這位杰出的文學家踏上了前往建康考試的路途，在途經南徐（今江蘇鎮江）時，心中涌起萬千感慨，揮筆寫下《南徐道中》一詩。在這首詩里，他傾訴了旅途的艱辛與內心的矛盾。那么，他在詩中究竟抒發了哪些復雜情感？又為何渴望換一種生活呢？讓我們一同走進這首詩去探尋答案。15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“代表思念的月光讓詩人與寂寞的戍邊戰士產生了共情”錯誤。詩中頷聯“吳岫涌云穿望眼，楚江浮月冷征衣”，主要是描繪詩人在旅途中看到的景象，云涌岫間、月浮楚江，烘托出詩人的孤獨寂寞，并未提及與寂寞的戍邊戰士產生共情，詩中也無相關依據。故選B。16．本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。相同點：范成大在《南徐道中》尾聯“若有一廛供閉戶，肯將篾舫換柴扉”中寫出如果有一處住所可以閉門而居，他愿意用出行的篾舫去換柴扉，這表明他對自己漂泊的旅途生活不滿，渴望有一個安定的地方居住。杜甫《茅屋為秋風所破歌》中寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，這是杜甫在自己的茅屋被秋風吹破、生活困苦的情況下，發出的感慨，同樣體現了對自身處境的不滿，以及對能有安穩居住之所的渴望。不同點：①《南徐道中》里“篾舫”代表著詩人漂泊在外、追逐功名利祿的旅途生活，“柴扉”則象征著安寧的家園生活。詩人愿意用“篾舫”換“柴扉”，形象地表達出他對功名利祿的厭倦，以及對家鄉那種寧靜生活的留戀之情。②《茅屋為秋風所破歌》中，杜甫不僅僅局限于自身的困境，他推己及人，希望“天下寒士”都能有寬敞的房屋遮風擋雨，都能過上安居樂業的生活。這一詩句體現出杜甫心系天下、關心廣大百姓疾苦的博大胸懷，以及憂國憂民的深沉情感，其關注的范圍更廣，情感層次更深。17．越陌度阡枉用相存事不目見耳聞而臆斷其有無涉江采芙蓉蘭澤多芳草（昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑/制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳/清水出芙蓉，天然去雕飾）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“阡”“臆”“涉”“芰”“裳”“雕”。18．①愛不釋手

情有獨鐘；②不期而遇

聲氣相通19．憑添-平添、風彩-風采、何償-何嘗20．但若要借書發家，則尚不至于此。表示話題轉換，另提一事。21．①連用三個“每一”構成排比句式，用相似句式疊加“折痕”“畫線”“雨痕”等細節，以有限列舉暗示無限可能，強化情感積累。②“陪伴”一詞賦予書籍人類情感，將書與人置于平等地位，實現情感互通。③整句話由短句過渡到長句，前有短句快速疊加意象，后有長句細致描摹場景，節奏漸趨和緩深沉，完成情感迸發。22．示例1：讓舊書找到新知己，從舊書獲取新知識；示例2：舊書不語，藏千人語；卷帙浩繁，留歲月情。示例3：赴一場舊書新友的美麗邂逅；示例4：品舊書，與歲月對酌示例：征集帶批注/簽名/讀后感的舊書，邀請舊書主人分享相關故事，體現舊書情感價值?！窘馕觥?8．本題考查學生正確使用詞語（成語）的能力。①由前文“如果再有著者的簽名、鈐印、題詞，讀者的讀后感，那將更為珍貴”可知，這里是說簽名、鈐印等使舊書更珍貴，鑒藏家會對其格外重視喜愛，故可填“愛不釋手”或“情有獨鐘”。愛不釋手：喜歡得舍不得放手。情有獨鐘：指對某人或某件事特別有感情，把自己的心思和感情都集中到上面。②由前文“都意味著一本書曾陪伴一個人”，后文“因為同樣的喜好，你們把同一本書握在手中”可知，因同樣喜好握同一本書，與歷代書主有著跨越時空的默契，故可填“聲氣相通”或“不期而遇”。聲氣相通：彼此串通，互通消息，指思想情感有共鳴。不期而遇：意思是沒有約定而遇見。19．本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力?！皯{添”的“憑”應為“平”?！皯{”是憑借的意思；“平添”意為自然地增添；“風彩