《經典常談》名著導讀【作者簡介】朱自清（1898-1948年），原名自華，號實秋，后改名自清，字佩弦。祖籍浙江紹興，生于江蘇省東?？h，因世代居住于揚州，自稱揚州人。著名的散文家、詩人、教育家，杰出的民主戰士。朱自清畢業于北京大學哲學系，曾留學英國，專攻語言學和英國文學。后任清華大學教授、西南聯大中文系主任。朱自清最為人知的是散文的藝術成就，其散文曾被譽為“白話美文的模范”，先生在詩歌理論、古典文學、新文學史和語文教育等領域，也都有很高的成就。代表作有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》、詩集《蹤跡》等，學術論著有《新詩雜話》《詩言志辨》《經典常談》等。【作品簡介】《經典常談》寫于1942年，是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作。全書共13篇，按照經史子集的順序，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌?！緦懽髂康摹恐熳郧迨前凑宅F代的、科學的學術觀念來撰寫《經典常談》的。朱自清格外重視這本書的普及性和通俗性。朱自清在《經典常談》的序言里說，他寫這部書，是為了給希望讀些經典的中學生做個向導，指點閱讀門徑，讓他們面對浩如煙海的古代典籍不至于茫然無措。【讀經典的意義】1.了解古代社會狀況：古代典籍中記載著我國文明的發展軌跡，通過閱讀古代典籍，我們可以走近千年文明，了解我國古代社會現實。2.充實精神內涵：通過閱讀古代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界。3.學習語文相關知識：古代典籍中包含了數千年的知識匯總，運用了多種寫作手法，體現了語言藝術之美，例如通過《說文解字》可知造字之經過，通過《詩經》可知詩歌藝術之美。4.提升個人修養：古代典籍中記載了許多先賢的言論，從學習、交往、心志等多方面進行了闡述，閱讀古代典籍，我們可以用先人之美德指導自身之修養?！咀x書方法指導】選擇性閱讀：與閱讀者的閱讀興趣和閱讀目的密不可分。為了更好地進行選擇性閱讀，需要對全書的內容和結構有所了解。最簡便的方式是瀏覽目錄。如果目錄沒有提供足夠的信息，就需要瀏覽全書，了解其概貌，再進行選擇性閱讀。【內容簡介】《說文解字》第一是由東漢經學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是中國第一部歷史文獻匯編。書體演變的時代。演變的主因是應用，方向是簡易。秦以前出現“倉頡造字”的傳說。書體演變：甲骨文，金文，篆書，隸書，草書，楷書，行書?！傲鶗笔呛笕藢h字進行分析而歸納出來的漢字造字方法，主要包括為象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。一是“象形”。如“日”“月”。二是“指事”。用抽象的符號，指示那無形的事類，如“刃”字，在“刀”形上加一點。指示刃之所在。三是“會意”。會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的，“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。四是“形聲”。也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲：形是意符，聲是音標。如“江”“河”兩字，“”（水）是形，“工”“可”是聲。五是“轉注”。就是互訓。兩個字或兩個以上的字，意義全部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉注字，也可以叫作同義字。如“考”、“老”等字。六是“假借”。語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當作那個意義用。如代名詞，“予”“彼”等。《周易》第二即《易經》，是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。漢代，《周易》上升為儒家《六經》之首?！吨芤住分匾M成部分——八卦。八卦的由來是筮法，解釋八卦吉兇的辭為爻，卦爻的集合為《周易》。戰國末期道家學說、陰陽家的學說盛行，儒家借卦爻辭發揚儒家哲學，留存下來的便是《易傳》。《尚書》第三《尚書》是中國最古的記言的歷史?！拔褰洝敝弧４蟛糠质翘柫?，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。（老陳覺得《尚書》了解這些就夠了，考試也不會盯著《尚書》去考。）《詩經》第四通稱為《詩》或《詩三百》，共305篇（一說311篇，其中6篇有目無詩）。詩“六義”：風、雅、頌、賦、比、興。按所配樂曲的性質分為“風”“雅”“頌”“風”又叫“國風”，共160篇，多為各地民間歌謠?！把拧狈帧洞笱拧贰缎⊙拧?，共105篇，內容大都是記述周貴族歷史，歌頌功德的宮廷樂歌，也有少數民謠?！绊灐狈帧吨茼灐贰遏旐灐贰渡添灐?，多為貴族統治者祭祀用的樂歌舞曲。按表現手法分為“賦”“比”“興”賦：直陳其事，鋪陳、排比。比：對人或物加以形象的比喻，使其特點更鮮明。這里有兩種說法，分別是類比和比喻。而在“比興”中，“比”為“比喻”之意。興：托物起興。以其他事物為發端，引起所要歌詠的內容。詩的源頭是歌謠。歌謠可分徒歌和樂歌，徒歌隨口唱，樂歌隨樂器唱。歌謠的節奏主要靠重疊或叫復沓。

到了孔子時代，詩篇的本義漸漸模糊，于是孔子用《詩》來討論做學問做人的道理。三禮第五三禮——《禮記》《周禮》《儀禮》《禮記》（老陳不覺得《三禮》有啥好考的，稍微知道一下就可以了。）《春秋》三傳第六《春秋》是中國第一部編年體史書，是魯國的國史，相傳為孔子修訂而成。《春秋》用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”?！按呵锶齻鳌奔础蹲髠鳌贰豆騻鳌贰豆攘簜鳌?。《三傳》就是對《春秋》的解讀，公羊、谷梁兩家全以解經為主，左氏卻以敘事為主。四書第七《四書》：《大學》《中庸》《論語》《孟子》;由南宋朱熹匯輯刊刻，從此廣為流傳?！洞髮W》：《大學》本是《禮記》里的一篇，朱熹將《大學》從《禮記》中抽取出來，為《論語》《孟子》做集注。是論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文。《中庸》：是傳授心法的書，“不偏”叫作“中”，“不易”叫作“庸”。以不偏不倚、無過無不及的態度為人處世。是子思記下來傳給孟子的。《論語》：《論語》是孔子的弟子們和再傳弟子編纂而成，記述孔子及其弟子的言行，以語錄體為主。這部書不但顯示了一個孔子偉大的人格，并且讓讀者學習許多做學問做人的道理。《孟子》：據說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。《五經》：《詩經》《尚書》《詩經》《禮》《周易》《春秋》六藝：禮、樂、射、御、書、數?！稇饑摺返诎藨饑咝鄄呤俊妒酚洝贰稘h書》第九敘事自黃帝以來到漢武帝的時候，首尾三千多年。魯迅稱其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。全書共130篇，有八書、十表、十二本紀、三十世家、七十列傳。書：表：本紀：世家：列傳：，又稱《前漢書》，是，“二十四史”之一。由時期史學家編撰。諸子第十諸子，諸子都出于職業的“士”?！笆俊北臼欠饨ㄖ贫壤镔F族的末一級；但到了春秋、戰國之際，“士”成了有才能的人的通稱。儒家創始人：孔子，名丘字仲尼。春秋時期魯國人。儒家核心思想是“仁”。儒家主張為人要有真性情，要有同情心，忠于自己的心，能夠推己及人，這就是所謂“直”“仁”“忠”“恕”；其他代表人物：孟子、荀子墨家創始人：墨子。墨翟，魯國人，后來做到宋國的大夫。核心思想：“兼愛非攻”。他們反對侵略戰爭，他們只幫被侵略的弱小國家做防衛的工作，是制造戰爭器械的專家。墨家是有團體組織的，他們的首領叫做“巨子”；墨子是第一任“巨子”。他們主張“節葬”“短喪”“節用”“非樂”，都和儒家相反。道家代表人物：老子和莊子老子相傳姓李名耳，楚國隱士。莊子名周，宋國人。老子以為宇宙間事物的變化，都遵循一定的公律，這叫做“常”。順應這些公律，便不須避害，自然能避害。治天下本求有所作為，但這是費力不討好的，不如排除一切制度，順應自然，無為而為，不治而治。那就無不為，無不治了。

莊學比老學更進一步。他們主張絕對的自由，絕對的平等。天地萬物，無時不在變化之中，不齊是自然的。一切但須順其自然，所有的分別，所有的標準，都是不必要的。名家代表人物：惠施、公孫龍中國嚴謹邏輯思想開創者，在中國開創了邏輯思想探究。先秦諸子的著作當中多半稱其為辯者。法家代表人物：韓非子貴族政治崩壞的結果，人治、禮治，都不適用了。法術之士便創一種新的政治方法幫助當時的君主整理國政，這就是法治。法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，對現代法制的影響也很深遠。

法家重勢、重術、重法三派，而韓非子集其大成。主張“法”“術”“勢”并用。法：嚴刑厚賞，明晰的法令術：君主駕馭臣下的策略勢：君主的權勢和威勢。秦相呂不韋編撰《呂氏春秋》，想化零為整，集合眾長，統一思想，但他的基調卻是道家。漢武帝時期淮南王劉安效仿呂不韋編撰《淮南子》，也以道家為思想基調，想要統一思想。漢武帝時期董仲舒向漢武帝諫言“罷黜百家，獨尊儒術”，帝王用功名利祿提倡儒學，儒學統于一尊。辭賦第十一屈原（約公元前340—公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，戰國時期楚國詩人、政治家。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國。屈原的作品——《離騷》和《九章》弟子宋玉創作《九辯》，到了漢代模擬《離騷》的更多，東方朔、王褒、劉向、王逸都走著宋玉的路，漢武帝時最盛。漢時稱這種體制為“辭”，又稱為“楚辭”。西漢的劉向將這些東西編輯起來成為《楚辭》一書?！冻o》是中國文學史上第一部浪漫主義的詩歌總集。與《詩經》并稱為風、騷。風指《國風》，代表《詩經》，充滿著現實主義精神：騷指屈原最重要的作品——《離騷》，代表《楚辭》，充滿著浪漫主義氣息。因此風、騷也成為中國古典詩歌現實主義和浪漫主義兩大流派的源頭。荀子的《賦篇》最早稱“賦”?！顿x篇》安排客主，問答成篇，開后來賦家的風氣。辭賦合一：賈誼是荀卿的再傳弟子，他模擬屈原的體制，卻襲用了荀卿的“賦”的名字。這種賦日漸發展，屈原諸作也便被稱為“賦”。詩第十二樂府漢武帝立樂府,采集歌謠和樂譜,以備傳習唱奏。這種種樂歌,后來稱為“樂府詩”。北宋郭茂倩收集漢樂府以下歷代合樂的和不合樂的歌謠,作《樂府詩集》。五言詩漢獻帝建安年間.曹氏父子在五言詩上下功夫。但真正奠定五言詩基礎的是魏代的阮籍，正式成立了抒情的五言詩。最高成就是南朝梁蕭統編的《文選》中所錄的《古詩十九首》。陶淵明：東晉詩人。“田園詩”創始人。謝靈運：東晉詩人?！吧剿姟眲撌既?。李白：字太白，號青蓮居士。唐代最偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。杜甫：字子美，自號少陵野老，唐代最偉大的現實主義詩人。被后人譽為“詩圣”。李白用詩歌來抒寫自己的生活，杜甫用來抒寫那個大時代。楊萬里、范成大、陸游：南宋三大詩家。都是從江西派變化出來的。文第十三現存的中國最早的文是商代的卜辭。后來除了卜辭之外，還有訟辭。春秋——列國外交的言語稱為“辭”或“命”又合稱為“辭命”或“辭令”。戰國——游說之風大盛。所以最重說辭。他們的說辭鋪張局勢，最重辯。孔子開了私人講學的風氣，從此也便有了第一種私家的著作《論語》。漢朝——漢武帝時候，盛行辭賦。“駢文”或“駢體”出于辭賦，句讀整齊，對偶工麗。魏晉南北朝——梁昭明太子在《文選》里第一次提出“文”的標準。用典故、有對偶、諧聲調的抒情作品叫作“文”。唐朝——唐初陳子昂提倡改革文體，韓愈繼往開來倡導“古文運動”。宋代稱為“散文”。韓愈和柳宗元也因此成為“唐宋八大家”。宋代的“唐宋八大家”以歐陽修為首，以下是曾鞏、王安石、蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。宋朝——到了宋代，又有“話本”，這是白話小說的老祖宗。后來將許多關聯的故事組織起來，分為“章回”了。明朝——明代八股文盛行，清桐城派聲名大振。清末——梁啟這是體制上一個大進步超先生的“新文體”可登峰造極。胡適之先生提倡白話文。經過五四運動，白話文暢行。《經典常談》考試真題1.小雨想以典型漢字為例，向同學介紹《經典常談》一書中關于“六書”的內容。在準備階段，他無法判斷“友”字的造字方法并分析其結構特點、推斷其意義，請你結合《經典常談》一書相關內容，參照下圖由中華文字博物館提供的“友”字甲骨文字形及“六書”簡介，幫助他完成。（3分）答案：1.（1）會意字（2）由兩只方向一致且靠在一起的手組成（3）意思是志同道合（志趣相同）的人。（3分）2．閱讀材料，完成問題。某班開展以“聯系《經典常談》閱讀古文經典”的專題探究活動，班長天樂邀請你一起參與并完成任務。（1）請閱讀《說文解字》中對造字的六個條例的解釋。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類。三是“會意”，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形是意符，聲是音標。五是“轉注”，就是互訓。兩個字或兩個以上的字，意義全部都相同或一部分相同可以互相解釋的，便是轉注字，也可以叫作同義字。六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當作那個意義。根據以上信息，請判斷下列說法錯誤的一項是A.漢字“魚”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。B.“人”“言”為“信”“信”是會意文字，“江”“河”是轉注文字。C.“刃”字，在“刀”形上加一點，指示刃之所在，“刃”是指事文字。D.“令”本義是發號，假借為“縣令”的“令”，這是假借文字。（2）為了提高閱讀效率，圓豆同學推薦大家采用的方法閱讀《經典常談》，并請你完成下面表格的內容。①根據上述“方法提要”，請推測圓豆推薦大家采用的閱讀方法是②③（3）有人建議閱讀《經典常談》時，可以選擇《（詩經）第四》《辭賦第十一》《詩第十二》進行組合閱讀，這樣能夠完整了解中國古代詩歌的發展過程及其成果。你是否同意這一建議？結合名著閱讀方法，說說你的看法。2.（1）B（2）①選擇性閱讀②《詩經》的主要表現手法是賦、比、興?！百x”本是唱詩給人聽，相當于現在排比的修辭手法；“比”指的是不直陳而用譬喻；“興”指的是以其他事物為發端引起所要歌詠的內容，一般在詩的發端。③D（3）同意。這種閱讀方法屬于選擇性閱讀，讀整本書，特別是讀《經典常談》這種內容涉及面較廣的作品時，可以選擇自已最感興趣的部分作為切入點?！叮荚娊洠镜谒摹穼ｉT介紹中國的第一部詩歌總集《詩經》，它是中國詩歌現實主義的源頭；《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發展過程，屈原的《楚辭》是中國詩歌浪漫主義的源頭；《詩第十二》從漢樂府詩開始至宋代詩歌，介紹中國古代詩歌的發展脈絡，同時也介紹楚辭對后代詩歌的影響等。將這三篇組合閱讀，可以讓我們對中國古代詩歌有一個完整的了解。3．閱讀名著選段，完成問題。在人家門頭上，在小孩的帽飾上。我們常見到八卦那種東西。八卦是圣物；放在門頭上，放在帽飾里，是可以辟邪的。辟邪還只是它的小神通；它的大神通在能夠因往知來，預言吉兇。算命的，看相的、卜課的，都用得著它。他們普通只用五行生克的道理就夠了，但要詳細推算，就得用陰陽和八卦的道理。八卦及陰陽五行和我們非常熟習，這些道理直到現在還是我們大部分人的信仰；我們大部分人的日常生活不知不覺之中教這些道理支配著。（選自《周易第二》）（1）《經典常談》的作者是，全書共篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經典著作，并概括了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況。（2）作者從人家門頭上和小孩的帽飾上的八卦說起，有什么作用？3.（1）朱自清13（2）《周易》用來辟邪、預言吉兇、里面的道理被大部分人當成信仰，支配著人們的日常生活。4．語文老師組織了“和朱自清一起‘談’經典——《經典常談》閱讀座談會”，請你參觀并完成下表。4.①春秋②說文解字③孟子5．某同學讀了《經典常談》，圍繞整本書內容他發現以下表述有誤的一項是（）A．《經典常談》是朱自清為中學生撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作。B．《說文解字》是東漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。C．《史記》是我國現存的第一部編年體通史，《漢書》是漢代班固所著。D．這本書對知識的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受作者一絲不茍、精益求精的態度5.C6．綜合運用。（1）《經典常談》是朱自清為中學生撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作。再閱讀這本書時，可以采用選擇性閱讀的方法，除了根據興趣選擇，還可以根據來選擇。（2）小文最近因為看了央視紀錄片《“字”從遇見你》后，開始對漢字的起源演變感興趣，他選擇閱讀《經典常談》中的《＜說文解字＞第一》，請幫助他完成下列知識卡片。（3）你在閱讀《經典常談》之后，發現其對下列三本古籍都有精彩的闡述，如果想要選擇一本進行深入閱讀，你會選擇哪一本呢？請說說理由。（60字左右）《尚書》《詩經》《戰國策》6.（1）閱讀的目的（2）①E象形形聲（3）示例：我選《詩經》?！督浀涑Ｕ劇分薪榻B了《詩經》的來源、構成與特色，經過之前的學習，我們知道《詩經》是中國第一部詩歌總集，是國人詩歌啟蒙之，因此深入閱讀《詩經》，不僅可以了解先秦人們的生活，從中感悟人生的道理，還可以欣賞其語言美，學習賦、比、興的表現手法。7．班級開展以“聯系《經典常談》閱讀古典文學”的專題探究活動，請你參與并完成以下任務。分類別（1）選擇合適的選項填入空格；《經典常談》所講經典中，《史記》《漢書》屬于“史”，《詩經》屬于“①”，《離騷》屬于“②”，《墨子》《呂氏春秋》屬于“③”。A.經B.史C.子D.集讀《詩經》語段一：“到了《詩經》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節奏也便建立在這上頭?！闭Z段二：“賦比興的意義，說數最多。大約這三個名字原都含有政治和教化的意味。賦本是唱詩給人聽，但在“大序”里，也許是“直鋪陳今之政教善惡”的意思。比興都是“大序”所謂“主文而譎諫”；不直陳而用譬喻叫“主文”，委婉諷刺叫“譎諫”?！扰d都是政教的譬喻，但在詩篇發端的叫做興。”——均選自《經典常談?＜詩經＞第四》（2）結合語段一，我們可知，是《詩經》主要的藝術手法之一。（3）結合語段二，試從我們學過的《＜詩經＞二首》中舉出一例運用“比興”的例子：，。讀《儒林外史》（4）《儒林外史》的扉頁上寫道：“經史子集是為國學正統。所謂外史，即為野史雜聞，不如正統者流。儒林外史舉其要者，即為儒林敗史。所謂儒林，究到底方知，原來就是一個江湖，衣冠人物的江湖而已?！薄度辶滞馐贰访枥L了封建科舉制度下一幅生動鮮活的士人百態圖。讀完《儒林外史》，班上同學展開討論。甲說：“《儒林外史》是典型的諷刺小說?！币艺f：“不盡然，它也在宣揚傳統美德，樹立了許多正面形象?！蹦阃庹l的觀點？請結合名著中的人物及相關情節，加以說明。7.（1）①A②D③C（2）賦、比、興（3）示例：關關雎鳩在河之洲（4）示例1：我同意甲的觀點。作者以犀利的筆鋒，含蓄幽默的言辭，揭露封建知識分子追求功名富貴和封建官吏貪污受賄的卑污靈魂，抨擊腐朽的科舉制度和封建禮教。如對范進、高翰林、湯知縣、嚴氏兄弟一類人物，作者無情地給予諷刺。示例2：我同意乙的觀點。作者以高超的筆法諷刺了范進、湯知縣等人，也樹立了許多正面人物形象。如王冕懂事孝順，勤奮好學，蔑視權貴；杜少卿仗義疏財，為人至孝。他們都是典型的正面人物。8.列說法中和《經典常談》中表述不正確的一項是（）A．《經典常談》是朱自清撰寫的一部介紹中國傳統文化經典的著作。B．根據造字法可知，漢字“魚”“口”“手”“田”等都是形聲字。C．書中講儒家雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮論之作的是《禮記》。D．《春秋》雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，是我國第一部通史。8.B今年四月，××學校舉行“讀經典、學經典”活動。請你參與并完成下面任務。9．任務一：請你仿照示例，結合《經典常談》中《<詩經>第四》一章的內容，體會“詩言志”的育人作用。10．任務二：八2班的小張同學對《經典常談》中《<說文解字>第一》很感興趣，知道造字和用字的六個條例，即“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借”，想用造字法來探究字義。請你參考“武”的例子和他一起探究“孝”這個字。例：“武”是會意字，字形結構：上面是表示武器的“戈”，下面是表示腳趾的“止”，它的含義是征伐示威，引申為勇敢、英勇?！靶ⅰ笔亲?，字形結構：，它的含義是?！咎崾荆骸靶ⅰ迸c“老”“孕”有關?！?．①為人做事要有始有終，矢志不渝。②要善于借助別人（或聽取別人的意見）幫助自己改正缺點。10．“孝”是會意字字形結構：上面是表示老人的“耂”，下面是表示孩子的“子”。它的含義是兒孫攙扶老人（或服從和侍奉老人長輩，或即為孝順）11．以下有關《經典常談》一書的介紹，不正確的一項是（）A．全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》等經典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。B．在《經典常談》一書中，朱自清格外重視這本書的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。C．《說文解字》是文字學的古典，又是一部偉大的工具書。其中造字和用字有六個條例，稱為“六書”，這“六書”是由許慎創造。D．“賦、比、興”是前人概括的《詩經》的三種表現手法，與“風、雅、頌”合稱“六義”。11．C12．為了方便同學們借閱圖書，班級圖書管理員為《經典常談》標注了下列四個標簽。其中標注有誤的一項是（）A．啟蒙讀物B．國學入門C．白話典范D．山水名文

12．D13．小文根據《經典常談》梳理了“古詩發展史”，其中不正確的一項是（）A．詩的源頭是歌謠。春秋時，太師們記錄下三百多篇唱詞，遺稱“詩三百”，便是后來的《詩經》。B．漢武帝立樂府，采集歌謠和樂譜，以備傳唱，這些樂歌，后稱為“樂府詩”。漢樂府以敘事為主。C．魏晉時期，阮籍擴大詩的范圍，正式成立抒情五言詩。陶淵明是將田園生活寫在詩里的第一人。D．唐代諧調發展，律詩絕句稱古體；不諧調的詩，稱近體。李白用詩抒寫時代，杜甫抒寫自己生活。13．D14．根據《經典常談》，在下表橫線上填入合適的選項，使主要內容與書目相符（）①這部書包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話，是中國最古的記言的歷史書。②作者早年游歷各地，搜得大量史料。后擔任太史令和中書令，著述歷史。他在書中據事實錄，使善惡自見，完成這部紀傳體通史。③這是一部劃時代的字書，收錄九千個漢字，意在幫助人通讀古書，讓后人可以溯源沿流，并提供了研究字形、字音、字義的依據。④由于各諸侯國關系緊張，戰爭頻繁，擔負外交的策士受到重用。策士們擁有廣博的知識和微妙的機智，他們的言辭被此書收錄。A．①②B．①④C．③②D．③④14．D15．關于《經典常談》的概述，以下說法不正確的一項是（）A．本書作者朱自清，中國現代散文家、詩人、學者、民主戰士。B．全書共13篇，展示了我國古代和近代思想文化的基本面貌。C．作者寫這部書，是為了給希望讀些經典的中學生做個向導，指點閱讀門徑。D．介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經典著作，并概述諸子百家、辭賦和歷代詩文等情況。15.B16．下在關于《諸子第十》的內容，不正確的一項是（）A．孔子教書有一個特別的地方，就是“有教無類”B．《墨子》里只講守的器械和方法，攻的方面，特意不講。這是他們的“非攻”主義。C．老子以為事物變化的最大公律是物極則反。處世接物，最好先從反面下手。D．荀子說人性是善的，孟子說人性是惡的。16．D17．閱讀下列名著選段，回答問題?！霸姷脑搭^是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。”(1)這段通俗淺顯的文字，出自為中學生撰寫的《》。(2)下面關于這部作品的表述，有誤的一項是（）A．這是一部以現代的、科學的學術觀點研究傳統典籍的作品。B．這段話是全書的第四篇，梳理的是關于《尚書》的內容。C．這部作品文筆優美，通俗流暢，深入淺出，是了解中國古代文化典籍的經典指南。D．這部作品共梳理了包括《說文解字》等在內的多部經典作品，我們在閱讀時可以選擇自己最感興趣的部分作為切入點。17．(1)朱自清經典常談(2)B18．在班級“讀名篇·傳經典”讀書活動中，同學們選擇的詩文在《經典常談》中都有提到，請在下面的橫線上填入合適的選項，使之匹配。A．《詩》第十二B．《尚書》第三C．《詩經》第四D．《戰國策》第八18.①C②D19．閱讀名著文段，回答以下問題。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節奏，手舞腳蹈便是幫助節奏的；可是樂歌的節奏更規律化些?！柚{的節奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著費話。重疊可以說原是歌謠的生命，節奏也便建立在這上頭。字數的均齊，韻腳的調協，似乎是后來發展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。(1)這段文字選自（作者）的《經典常談》。該書是作者在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國的著作。全書共13篇，介紹了《》《》《史記》等經典著作。(2)以上文段主要講的經典是《》。文段中所說的“重疊”就是我們學過的的形式；這種形式失去主要地位是因為后來發展了字數均齊，韻腳調諧。19.(1)朱自清傳統文化經典說文解字周易(2)詩經重章疊句20．班級里舉辦以“了解經典常識，開闊知識視野”為主題的讀書會。請你按要求完成以下任務。(1)寫推薦語。讀書會上，你要向同學推薦《經典常談》這本書，請圍繞作者、作品內容、作品風格三方面寫一段推薦語。(2)盤點名著。在讀書會上，你還要與同學分享“盤點《經典常談》”，表格中有幾個遺漏的信息需要補充。(3)反駁觀點。讀書會上，有同學就“中學生該怎樣閱讀經典”這個議題表達如下看法，你需要針對此人的觀點進行反駁，要求觀點明確，有理有據，字數80字以內。閱讀經典應該“觀其大略”。首先，觀其大略，才能利用有限時間涉獵更多的經典，開闊知識視野；其次，中學生又不是專家，對經典有所了解即可，沒必要咬文爵字，過分深究。所以，泛讀經典，效益最高。20．(1)示例：本書作者朱自清是卓有成就的文學大家，也是對我國傳統文化有深入研究的學者。《經典常談》是他為中學生撰寫的一部介紹我國傳統文化經典的著作。全書通俗易懂，不故作高深，很適合中學生閱讀。(2)象形中庸歷史紀傳(3)閱讀經典應泛讀與精讀相結合。除了用泛讀增加閱讀經典的廣度外，還應選擇重要的篇目或章節精讀，使閱讀更有深度，提高鑒賞力和閱讀品味。所以，泛讀加精讀，受益更多。21．八年級（3）班全體同學共同閱讀名著，下面是老師給同學們布置的任務，請你參與并完成。三是“①________”，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。四是“②________”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形聲意符，聲是音標。如“江”“河”兩字，“氵”（水）是形，“工”“可”是聲。但聲也有兼義的。如“淺”“錢”“賤”三字，“水”“金”“貝”是形，同以“戔”為聲；但水小為“淺”，金小為“錢”，貝小為“賤”，三字共有的這個“小”的意義，正是從“戔”字來的。(1)根據原著，在文中橫線上填寫造字法的名稱。21.①會意②形聲22．班級開展“《經典常談》閱讀探究活動”，請你參與并完成以下問題。22．①《詩經》②重章疊句③我認可孔子的做法\孔子的做法有道理（肯定態度）。此乃“巧用”，孔子借治玉來教化人，明確做學問（或培養人）與打磨玉器一樣都需要有不斷雕琢、不斷精進的過程（明確共同點即可）。用詩句來表情達意更具體形象。23．老師：我們應該怎樣閱讀《經典常談》昵？小宇：我們可以結合平時所學，選擇性閱讀相關內容。比如學習《蒹葭》時可以讀讀《經典常談》中的（1）《》這一篇目。還可以根據興趣或需要進行選擇性閱讀，比如對漢字文化感興趣，可以閱讀《經典常談》中的（2）《》這一篇目。老師：我們現在想選擇杜甫詩歌編輯成集，現在可以根據《經典常談》中《詩第十二》這一篇來確定主題方向。確定的主題是什么呢？PPT：杜甫用來抒寫那個大時代，詩的領域擴大了，價值也增高了。而杜甫寫“民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的實在狀況，人生的實在希望與恐懼”，更給詩開辟了新世界。小文：依據PPT展示的這段論述，我們可以將杜甫詩集的主題確定為（3），比如（4）。（以《春望》中的“國破山河在，城春草木深”為例，說明理由）。小宇：我明自了，學習《經典常談》可以了解經典內容，可以了解一個作者的風格特點，還可以了解一個文體的發展脈絡。歸納這些內容，利于我們系統學習經典。23．詩經說文解字示例主題：時代新聲杜甫在《春望》中直接寫到，國家動蕩，春天滿城草木的荒涼景象，表現了作者憂國憂民的家國情懷，從而使詩歌在領域、主題價值方面都呈現了新境界。（抓住“時代、新領域或新世界”這些關鍵詞，闡述為什么確定這個主題，還要依據PPT展示內容的）24．《經典常談》中，對很多古代經典都有平實而高明的觀點。請你根據提示，將ABCD四個觀點填入表格中的正確位置。（只填序號）經典與觀點A．用了許多神話里的譬喻和動植物的譬喻，委曲地表達出他對于懷王的忠愛，對于賢人君子的向往，對于群小的深惡痛疾。B．中國最古的記言的史書，包括虞夏商周四代；大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。C．斷代為書，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分。文字趨向駢體，句子比散體長。D．大體依《春秋》而作；參考群籍，詳述史事，征引孔子和別的“君子”解經評史的言論，吟味書法，自成一家言。24．BCDA25．為了提高閱讀效率，老師推薦大家采用選擇性閱讀的方法閱讀《經典常談》，請你據此完成下面表格。

25．說文解字辭賦《詩經》的主要表現手法是賦、比、興?！百x”，即直陳其事，直接抒寫；“比”，即比喻；“興”，即先言他物，以引出所吟詠的對象。26．按要求完成題目。(1)語文老師組織了“和朱自清一起‘談’經典——《經典常談》閱讀座談會”，請你參與并完成下表。(2)學校讀書節活動正如火如荼地舉行，校園小記者在八年級活動區域內進行隨機采訪，請你接受訪問并回答問題。小記者：這位同學，你好！相信你應該讀過朱自清的《經典常談》，對經典有著自己的研讀和理解。請問你最喜歡里面提到的哪部經典？請說說你的理由。同學：①小記者：如果是選擇性閱讀，你的興趣點在哪一方面，又會選擇哪些篇目來讀？同學：②26．(1)春秋說文解字孟子周易(2)(1)示例一：你好！我最喜歡的經典是《詩經》，里面的詩歌內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役等古時的社會風貌，讓我了解到古人的生活，也更激發了我學習詩歌的興趣。示例二：你好！我最喜歡的經典是《論語》，書中記錄的關于教育、文學、哲學以及立身處世的道理等的語句給我極大的啟發和教育,引導我成為一個有堅定志向、努力學習、善于自省的人。示例：我喜歡漢字文化，選擇《說文解字》篇。（我喜歡古典詩歌，選擇《詩經》篇、《辭賦》篇、《詩》篇）27．八（1）班開展“經典常談”綜合實踐活動，請你參與。(1)【成果分享】《經典常談》入選教材名著導讀后，李老師在班級里組織閱讀。下面是小組閱讀成果分享現場。李老師：在中等以上的教育里，經典訓練是一個很必要的項目。經典訓練的價值（）在于實用，（）在于文化。閱讀經典的用處，就在教人見識經典一番。同學們在閱讀了《經典常談》后，有什么收獲？甲同學：閱讀這部作品后，我對人們常常提到的“四書”有了全面的了解。知道“四書”是指《大學》《中庸》《論語》《孟子》。乙同學：我對歷史很感興趣，所以我重點閱讀了《〈史記〉〈漢書〉第九》，了解到除《史記》《漢書》以外的二十二部“正史”，都采用了《漢書》的體制，斷代為書。丙同學：除了