PAGE1-核心素養提升練四十一20世紀以來的重大思想理論成果一、選擇題1.《商人與共產革命,1919-1927》一書指出,中國共產黨以打倒資產階級為目標,但是在發展工人運動和工人革命的過程中,卻留意和商人建立聯合戰線。這主要是因為 ()A.商人具有反帝反封建的革命性一面B.團結商人有利于提高經濟實力C.中國共產黨和商人的革命目標一樣D.商人駕馭革命統一戰線領導權【解析】選A。依據材料“中國共產黨以打倒資產階級為目標,但是在發展工人運動和工人革命的過程中,卻留意和商人建立聯合戰線”,說明商人具有反帝反封建的革命性一面,因此中國共產黨要與商人建立聯合戰線,故A正確。2.孫中山認為,要解決農夫問題,可以照地價去向地主抽重稅;假如地主不納稅,便可以把他的田地拿來充公,令耕者有其田。孫中山的這一主見 ()A.指導辛亥革命取得了成功B.反映農夫要求平分土地的愿望C.仍屬于資產階級土地綱領D.成為中國共產黨土地革命的指導思想【解析】選C。依據題干材料可知,反映的是孫中山新三民主義中的民生主義內容,仍舊屬于資產階級土地綱領,故C正確。3.(2024·保定模擬)1899年孫中山說:“今之耕者,率貢其所獲之半于租主而未有已,農之所以困也。土地國有,必能耕者而后授以田,直納若干租稅于國,而無復一層地主從中朘(剝削)削之,則民可以大蘇。”孫中山的主要目的是 ()A.抑制土地兼并 B.廢除土地私有制C.鞏固民國政權 D.減輕農夫負擔【解析】選D。“今之耕者,率貢其所獲之半于租主而未有已,農之所以困也。土地國有,必能耕者而后授以田,直納若干租稅于國,而無復一層地主從中朘(剝削)削之,則民可以大蘇”表明孫中山的主要目的是減輕農夫負擔,故D正確;A、B、C材料未體現,解除4.孫中山在1924年說:“仆之素志在提倡實業,實行民生主義,而在社會主義為歸宿,俾全國之人,無一貧者,同享安樂之華蜜。”他認為 ()A.提倡實業實現共同富有B.提倡實業實現平均大同的志向C.提倡國共合作實現社會主義D.實業是實現富強的不二選擇【解析】選A。提倡實業實現共同富有與材料中“志在提倡實業,實行民生主義”“同享安樂之華蜜”相符,故A正確;材料中“提倡實業,實行民生主義”不等于實現平均,故B錯誤;1924年國共合作的政治基礎是新三民主義而非社會主義,故C錯誤;孫中山主見通過三民主義實現富強,故D錯誤。5.孫中山主見“共產主義是民生的志向,民生主義是共產的實行,所以兩種主義沒有什么分別,要分別的還是在方法。這種把以后漲高的地價收歸眾人公有的方法,才是國民黨所主見的平均地權,才是民生主義。這種民生主義就是共產主義”。這表明他的民生主義()A.與中國共產黨的共產主義志向本質相同B.是實現共產主義社會的必由之路C.主要是反對少數人壟斷社會財寶D.主見貧富均等保障工農華蜜生活【解析】選C。這種把以后漲高的地價收歸眾人公有的方法,才是國民黨所主見的平均地權,才是民生主義。這種民生主義就是共產主義”表明孫中山反對少數人壟斷社會財寶,調整貧富懸殊,故C正確;孫中山是資產階級的代表,不行能主見社會主義和共產主義,解除A、B;D材料未體現,解除。【拓展延長】三民主義三民主義中的民族主義反對的是清朝貴族的統治,實質是反對封建專制制度,到了新三民主義才提出了反對帝國主義的目標。三民主義中,民族主義是政治前提,民權主義是核心,民生主義是補充和發展,三者相互依存,相互影響,密不行分。6.毛澤東在1925年12月1日寫成的《中國社會各階級的分析》中寫道:“革命黨是群眾的向導,我們的革命要有不領錯路和肯定成功的把握,不行不留意團結我們的真正的摯友,以攻擊我們的真正的敵人。”這說明 ()A.毛澤東對于革命的摯友和敵人尚未有清楚相識B.毛澤東反對我黨在革命中出現的機會主義傾向C.北伐斗爭的順當進軍得到了全部革命階級支持D.毛澤東初步闡明中國社會主義革命的基本思想【解析】選B。1925年12月,此時正是國共第一次合作進行國民大革命時期,此時以陳獨秀為首的革命黨人,放棄革命的領導權,不放手發動工人農夫起來斗爭,犯了右傾機會主義錯誤,針對革命中出現的這些問題,毛澤東撰寫此文,故B正確。7.在1992年“南方講話”中,鄧小平說:“證券、股市,這些東西原委好不好,有沒有危急,是不是資本主義獨有的東西,社會主義能不能用?允許看,但要堅決地試。看對了,搞一年對了,放開;錯了,訂正,關了就是了。”這段話體現的思想是()A.“市場經濟不等于資本主義”B.“摸著石頭過河”C.“中國要警惕右,但主要是防‘左’”D.“改革也是解放生產力”【解析】選B。“看對了,搞一年對了,放開;錯了,訂正,關了就是了”說明鄧小平主見改革要摸著石頭過河,故B正確。二、非選擇題(12分)8.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料中國文化往往是進進出出,一會兒進入儒家,一會兒進入佛家,一會兒進入道家。清代的雍正皇帝可以代表歷代開明皇帝的思維,用儒家治國,用佛家治心,用道家治身體。基本上是多元并舉,不僅國家是這樣,老百姓也是這樣,誰也不排斥,這是中國文化特別好的開放互融的態勢。圖示如下:依據材料并結合所學學問,論述中國文化開放互融的態勢。(要求:聯系中國文化發展演化的史實;觀點明確;史論結合;言之有理即可)【解析】本題論述的時間范圍在中國古代到中國近現代之間,留意結合各時代的歷史大事務和重要歷史人物的相關史實,利用這些把材料所供應的主要思想串聯起來,進行詳細論述即可。答案:董仲舒以儒家思想為基礎,汲取法家和道家的思想改造先秦儒學,形成了新儒學并被漢武帝接受,成為統治階級的治國思想;宋明時期儒學家沖破漢唐儒學的束縛,融合了佛道思想來說明儒家義理,形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”,成為南宋以后長期居于統治地位的官方哲學;近代以來,先進的仁人志士以中國文化為基礎,向西方