第1頁/共1頁2025北京高三一模歷史匯編材料分析題一、材料題1．（2025北京順義高三一模）鐵路與交通材料一材料二

晚清洋務運動期間，中國開始修筑鐵路。1881年，唐山至胥各莊的鐵路建成，這是中國人在自己國土上修建的第一條實用鐵路。甲午戰爭以后，列強激烈爭奪在華鐵路的修筑權。面對列強侵略，修建鐵路成為國人救亡圖存的象征。詹天佑設計的京張鐵路于1909年通車，成為里程碑。到1911年，鐵路總長約9000千米，大部分由外國控制。民國以后，各條商路修筑權收歸國有。因時局等因素，鐵路建設始終未入正軌。中華人民共和國成立后，鐵路建設逐步恢復。從1953年開始，鐵路建設進入有計劃的發展階段。經過五個五年計劃的建設，取得了輝煌的成績。到1978年底，全國鐵路營業里程達49940千米，全國鐵路網骨架基本形成。十一屆三中全會后，中國鐵路進入快速發展階段。20世紀90年代，成功研發東風4D、東風11等主力機車型。21世紀初，中國又研發出“和諧號”動車組車型。2017年，具有完全自主知識產權的中國標準動車組“復興號”正式投入運營。到2023年底，中國高鐵運營里程達45000千米，穩居世界第一。中國高鐵積極“走出去”，在眾多國家開展高鐵項目，為一帶一路提供了保障。依據材料一、二和所學，對近代以來中國鐵路的發展歷程進行解讀。2．（2025北京順義高三一模）沉淪與探索中國歷史研究院主編的《中華文明史簡明讀本》按照文明成長的歷程，宣示中國特色文明定義，揭示中華文明生成發展的內在動力，明確中華文明的核心精神基因、現代元素和突出成就。其中，用“沉淪探索”高度概括了中國近代舊民主主義革命時期的歷史，并在某章列出四節具體內容：第一節

文明蒙塵1.西方文化侵略與滲透2.文明自信的削弱3.民族覺醒與浴血抗爭第二節

救亡圖存1.“師夷長技以制夷”2.“中體西用”3.改良與革命思潮興替第三節

新知識新體系1.傳統學術文化新成就2.新式教育的探索3.近代知識體系建立第四節

社會新風貌1.新興階層2.日常生活3.文明交流互鑒閱讀材料，任選一節大標題，自擬一個主題，結合舊民主主義革命時期的相關史實加以闡釋。3．（2025北京門頭溝高三一模）古代商業發展材料一

兩宋時期，東京“夜市直至三更盡，才五更又復開張”；臨安“坊巷市井，買賣關撲，酒樓歌館，直至四鼓后方靜”。交子、會子等紙幣流通，“民間典賣田宅、馬牛、舟車等如之，全用會子者聽”。對于海外貿易，宋高宗曾說：“市舶之利最厚，若措置合宜，所得動以百萬計。”——摘編自《東京夢華錄》《都城紀勝》等材料二

遼宋夏金時期，榷場貿易頻繁。遼以羊馬、皮革換取宋的茶葉、絲綢，西夏的青鹽、藥材亦通過榷場流入中原。宋遼榷場貿易，北宋每年“歲獲四十余萬”。至南宋，泉州、廣州等地設立市舶司，“掌市易南蕃諸國物貨，航舶而至者”，商品遠銷高麗、占城、大食諸國。——摘編自《宋史》《宋會要輯稿》等(1)閱讀材料一，概括兩宋時期商業發展的特點，并結合所學分析其成因。(2)結合材料二，說明遼宋夏金時期商貿活動對統一多民族國家發展的作用。4．（2025北京門頭溝高三一模）地圖是人類認識世界的產物材料一

《鄭和航海圖》（局部）明代茅元儀收入《武備志》的《鄭和航海圖》，是鄭和最后一次下西洋航路的記錄：以寶船廠（今南京）為起點，出長江口沿海岸向南，經馬六甲海峽進入印度洋，最遠至非洲東岸。材料二

《托斯卡內利世界地圖》1474年，意大利人托斯卡內利依據托勒密的《地理學指南》繪制了一張世界地圖，將亞洲東部海岸畫在大西洋的西岸，與非洲、歐洲西部海岸之間只有很小的一塊海洋。哥倫布從此圖得知，從西班牙向西航行，可以到達中國的泉州。材料三

描繪麥哲倫航線的世界地圖此圖由意大利人巴蒂斯塔·阿格尼斯1542年前后繪制而成。這幅地圖清楚地標出了麥哲倫船隊航行的全部路線。在地圖上，美洲已經明確地與亞洲分開。材料四

《坤輿萬國全圖》（原刻本）此地圖是利瑪竇和李之藻在利瑪竇《山海輿地全圖》的基礎上，于1602年共同繪制而成。為迎合中國人心理，利瑪竇將中國移至圖的中央。《明史》記載：“萬歷時，其國人利瑪竇至京，為《萬國全圖》，言天下五大洲。”閱讀材料，提煉一個主題，結合四幅地圖反映的歷史信息進行闡述。（要求：主題明確，史論結合，闡述充分，邏輯清晰。）5．（2025北京西城高三一模）科學教育與“科學救國”材料一

19世紀中葉，英國牛津和劍橋大學仍被貴族和資產階級上層所壟斷，排斥科學研究與科學教育。保守的古典教育也盛行于中小學，學生所學的大部分內容同生產活動無關。對此，英國教育家斯賓塞（1820-1903）說：“什么知識最有價值?一致的答案就是科學，這是從所有各方面得來的結論。為了直接保全自己或維護生命的健康，最重要的知識是科學。”他認為數學、力學、光學、化學、地質學、生物學等是“使國家興旺發達和維系整個社會生存的基礎知識”。赫胥黎（1825-1895）提出“自然科學知識作為一種生活工具的重要性是不容置疑的”“單純的科學教育與單純的人文教育一樣將會造成理智的扭曲”。19世紀后期隨著義務教育的普及，科學進入英國學校的課程。——摘編自《西方科學教育的歷史考察》等(1)依據材料一，指出斯賓塞和赫胥黎觀點的異同。結合所學，分析19世紀后期科學進入英國學校課程的原因。材料二

19世紀末至20世紀初科學思想在中國傳播大事記時間主要事件（部分）1890年前后現代意義的“科學”一詞從日本傳入中國1895年嚴復以《明民論》《勸學篇》為名，向國人介紹斯賓塞的科學教育思想民國初年“實業救國”“科學建國”的聲浪漸起1915年《留美學生季報》發表《科學救國論》，提出較系統的科學救國理論；《科學》月刊在美國編輯國內出版：中國科學社在美國成立，遷回國后做了一系列具有拓荒意義的工作陳獨秀提出“當以科學與人權并重”：《新潮》上發表的文章，主張用科學思想和科學方法來研究學術和歷史文化1917年嚴復撰文寫道：“歐戰以來，利器極殺人之能事，皆所得于科學也”(2)依據材料二，概述19世紀末至20世紀初科學思想在中國傳播的特點。6．（2025北京西城高三一模）北京中軸線材料一

在中國歷史上，都城往往集中了一個國家的物質與文化精華，是文明發展的集中體現。北京中軸線是整座城市規劃的中心。元朝以《周禮》為藍本，借鑒金中都的實例修建中軸線。它北起中心臺（今鐘鼓樓位置），向南經萬寧橋、御苑、宮城、皇城，至麗正門。明朝將中軸線延至外城的永定門，在紫禁城內新建的欽安殿供奉道家的水神玄武大帝。清朝修繕了中軸線上的建筑，將紫禁城三大殿改名為太和殿、中和殿、保和殿，改“萬歲山”為“景山”，山前建綺望樓內奉孔子像，山頂建山亭式建筑內供五方佛。民國時，社稷壇改建為公園向公眾開放。1925年故宮博物院成立。中華人民共和國成立后，天安門廣場周圍被改造成新的國家形象中心。20世紀80年代，北京被列為全國歷史文化名城，中軸線重要古建筑恢復原有風貌。進入21世紀，除了組建中國國家博物館外，中軸線北延長線上建設了奧運中心區，南中軸線上重建永定門。——摘編自《中軸線的特點及其時代意義》等材料二

中華文明的五個突出特性包括：連續性、創新性、統一性、包容性、和平性。“連續性”說明中華文明源遠流長，生生不息；“統一性”表明統一始終是中國歷史的主流，“大一統”的觀念綿延千載；“創新性”揭示了中華文明的內在動力；“包容性”彰顯多元一體的思想和兼收并蓄的胸懷；“和平性”包含和平、和睦、和諧等理念。——摘編自《中華文明在民族復興中煥發新活力》等北京中軸線的發展歷程集中體現了中華文明的特性。結合材料及所學，對此作出解釋。（要求：從中華文明的五個突出特性任選其三進行論述，史論結合，邏輯清晰。）7．（2025北京西城高三一模）人民代表大會制度的歷史足跡在人民代表大會制度正式建立之前，中國共產黨在政權組織形式上有過諸多探索。1931年11月，在江西瑞金召開了中華蘇維埃第一次全國代表大會。大會制定的憲法大綱規定蘇維埃政權屬于工人、農民、紅軍士兵及一切勞苦大眾。中華蘇維埃設立了中央審計委員會，這是蘇聯所沒有的。中央執行委員會選舉毛澤東為主席，后來成立的中央革命軍事委員會，朱德為主席，王稼祥、彭德懷為副主席。抗日戰爭時期，中國共產黨領導的抗日根據地的政權建設實現了由蘇維埃代表大會制向參議會制的過渡。國民政府在各省設立有參議會，但僅是咨詢機構。1937年底，陜甘寧邊區在普選的基礎上產生了邊區全體人民的代表機關——議會。議會是邊區最高權力機關，由參議員代表選民的利益和意志決定重大問題，并監督其執行。這實際上就是毛澤東在《新民主主義論》中提出的人民代表大會制度。中華人民共和國成立后的最初四年，中國人民政治協商會議和地方各界人民代表會議向各級人民代表大會過渡。在中央，中國人民政治協商會議第一屆全體會議代行全國人民代表大會的職權，選舉產生了中央人民政府委員會；在地方，召開各界人民代表會議，逐步代行人民代表大會的職權，選舉產生本級人民政府。人民代表會議與人民代表大會的區別，一是代表產生方式不同，前者是協商產生，后者是選舉產生；二是性質不同，前者是咨詢機構，后者是權力機關。——摘編自《人民代表大會制度的歷史足跡》閱讀材料，任選人民代表大會制度形成過程中兩個階段的政權組織形式，結合所學予以評價。8．（2025北京延慶高三一模）奧林匹克運動會材料一奧林匹克運動會發源于兩千多年前的古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。古代奧林匹克運動會停辦1500年之后，法國人顧拜旦于19世紀末提出舉辦現代奧林匹克運動會的倡議。1894年與12個國家的79名代表創立國際奧委會、開創奧林匹克運動。1896年希臘雅典舉辦了首屆現代奧運會，1924年舉辦了首屆冬奧會，1960年舉辦了首屆殘奧會，1976年舉辦首屆冬季殘奧會，2010年舉辦首屆青奧會，2012年舉辦首屆冬青奧會。奧林匹克運動是人類社會的一個罕見的杰作，它將體育運動的多種功能發揮得淋漓盡致，影響力遠遠超出了體育的范疇，在當代世界的政治、經濟、哲學、文化、藝術和新聞等方面產生了不容忽視的影響。奧林匹克運動不僅構成了現代社會所特有的體育文化景觀，以其特有的文化魅力愉悅人們的身心，更以其強烈的人文精神催人奮進，生生不已。奧運會與足球世界杯、世界一級方程式錦標賽并稱為世界三大體育賽事。材料二中國參與奧運會的歷程（部分）1894年籌備第一屆現代奧運會時，國際奧委會向中國發出了邀請，當時的清王朝因對奧運會不了解，沒有答復。1932年劉長春代表中國只身赴美參加洛杉磯奧運會，未小組出線。1936年第11屆奧運會，中國派出140人組成的代表團參加了籃球、足球、游泳、田徑、舉重、拳擊、自行車等七個項目的比賽。1960年墨西哥城奧運會，臺灣省選手楊傳廣奪得十項全能比賽銀牌，這是中國人獲得的首枚奧運會獎牌。1984年中國代表團參加美國洛杉磯夏季奧運會，運動員達225人，參加了除足球、曲棍球、拳擊、馬術、現代五項以外的其余16個大項的比賽。共取得15枚金牌。2000年悉尼奧運會，中國代表團取得了金牌榜及獎牌榜均列第三位的好成績，標志著中國體育水平開始步入世界先進行列。2008年北京主辦，多城市協辦第29屆夏季奧運會。中國代表團運動員人數超過580人，獲得51枚金牌，位列金牌榜首位。2022年北京、張家口主辦第24屆冬季奧運會，中國隊獲9枚金牌，15枚獎牌。(1)依據材料一并結合所學，解讀奧林匹克運動會的發展歷程。(2)依據材料二，說明中國參加奧運會歷程發生了怎樣的變化。9．（2025北京延慶高三一模）最美中軸線

材料一2024年聯合國教科文組織第46屆世界遺產大會通過決議將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產名錄》，至此中國世界遺產總數達到59項。“中軸線”一詞在中國古代典籍中并沒有明確提及,也沒有關于中軸線的具體說法,而是稱之為“子午線”。早在《周禮·天官》中就將方位和禮制聯系起來,提出“惟王建國,辯方正位”,有了居中、向南而尊的觀念。到了現代,“中軸線”一詞成為建筑設計、城市規劃與考古學等多學科廣泛使用的詞匯。在《中國建筑史》中把中國古代大建筑群平面中統率全局的軸線稱為中軸線。元大都的中軸線確立了北京中軸線的位置、方向,并直接影響了明清北京城中軸線。明北京城雖毀壞了元大都的宮室,但保留了包括城市軸線在內的城市空間格局,并進行了南移和擴建,形成了“凸”字形城廓。清朝定都北京后尊重和延續了明代的中軸線,并對部分損壞建筑進行修繕或重建,不斷豐富與強化整體格局的層次性和秩序性。民國時期為發展新型交通,對正陽門地區進行了改造。對于北京中軸線最早的規劃是在1946年,在《北平都市計劃大綱》中計劃中軸線的南向延伸。新中國成立后,對天安門廣場進行了改造和擴建。1951年,梁思成提出了“中軸線”概念并做了具體闡釋,“一根長達八公里,全世界最長,也最偉大的南北中軸線穿過全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生;前后起伏,左右對稱的體形或空間的分配都是以這中軸為依據的;氣魄之雄偉就在這個南北引伸,一貫到底的規模”。新時代國家奧林匹克體育中心和亞運村的建設,將北京中軸線繼續向北延伸。

材料二

北京中軸線示意圖

依據材料并結合所學，闡釋北京中軸線的變遷。10．（2025北京延慶高三一模）長城與八達嶺材料舉世聞名的中國古建筑萬里長城，東起河北省的山海關，西至甘肅省的嘉峪關，穿過崇山峻嶺、山澗峽谷，綿延起伏一萬二千余華里，橫跨中國北方七個省、市、自治區。萬里長城是中華民族勤勞智慧的結晶，是我國古代勞動人民的偉大創造，被稱作世界七大奇跡之一。1987年，長城被聯合國列為“世界文化遺產”。八達嶺長城是明長城遺物，建于明弘治十八年(1505年)。城墻高低寬窄不一，墻基寬6.5米，頂寬約5.8米，可容納5匹戰馬或士兵10行同時并行。城墻的下部是條石臺基，上砌磚墻。八達嶺長城是北京地區最為壯觀、保存最為完好的長城。(1)依據材料并結合所學，說明中國古代長城的發展歷程。(2)依據材料并結合所學，分析八達嶺長城的史料價值。11．（2025北京順義高三一模）文物與歷史材料一

清華大學在2008年7月收藏了一批戰國竹簡，為研究先秦歷史提供了珍貴資料。以下是涉及分封制的部分記載：“我（周公）亦上下辟于文武之受命，廣戡（用武力平定）方邦”，“周成王、周公既遷殷民于洛邑，乃追念夏商之亡由，旁設出宗子，以作周厚屏，乃先建衛叔封于康丘，以侯殷之余民。”材料二

（中國境內）東周至秦漢時期駱駝題材文物分布統計表北方草原地區農牧交錯地區中原地區及其邊地秦嶺淮河以南春秋器物構件飾牌、器物紋飾、器物構件戰國器物構件飾牌、器物紋飾、器物構件飾牌、器物紋飾、器物構件秦器物構件飾牌飾牌、單體塑像西漢器物構件飾牌、器物紋飾、單體塑像飾牌、單體塑像、器物構件、器物紋飾器物紋飾、器物構件東漢飾牌、器物紋飾、畫像磚石、器物構件單體塑像、器物構件、畫像磚石畫像磚石(1)閱讀材料一，歸納分封制的相關歷史信息。(2)依據材料二，概括春秋到東漢時期駱駝題材文物分布的變化，結合所學分析其原因。12．（2025北京豐臺高三一模）長征材料一

曾隨紅軍經歷了長征的英國傳教士薄復禮的回憶錄記載：一次，紅軍為躲空襲隱蔽到一片果林中，“樹上柑子滿枝，因未查明是地主還是老百姓的，紅軍命令不許摘，則沒人去摘”。在艱難危險的行軍途中，“為了隱蔽，禁止出聲，隊伍中則沒人弄出聲響”“抽鴉片、賭博等惡習在這里是嚴格禁止的”“大家對中央軍委的指令，十分尊重”“紅軍對窮人很好，在艱苦的征途中，時時忘不了幫助那些貧窮的人們”。材料二

1985年黨史工作者收集的紅二十五軍長征時唱過的《紅軍三大紀律八項注意歌》：紅色戰士個個要牢記，三大紀律八項的注意。第一實行民主的綱領，最后勝利才能有保證。第二服從上級的指揮，堅決殺敵才能得勝利；第三說話態度要和好，接近群眾言語最重要。第四買賣價錢要公道，不準強迫群眾半分毫；第五借人家具用過了，當面歸還切莫遺失掉。第六到處廁所要挖好，不準隨隨便便拉尿尿；第七優待俘虜要周到，瓦解敵軍工作最重要。第八早起門板要上好，上好門板一律捆稻草；屋里屋外贓物要打掃，免得群眾心里遭煩惱。材料三

蔣介石1935年3月6日給四川省主席劉湘等人的《據報紅軍對人民毫無騷擾令飭改變軍紀電》指出：“據報，前朱、毛匪部竄于川南時，對人民毫無騷擾，有因餓取食土中蘿卜者，每取一頭，必置銅元一枚于土中；又到敘永時，捉獲團總四人，僅就內中貪污者一人殺斃，余均釋放，借此煽惑民眾，等情。希嚴飭所屬軍隊、團隊……愛護民眾，勿為匪所利用。”辨析和考證史料，并談談你對“長征是宣傳隊，長征是播種機”這句話的理解。13．（2025北京豐臺高三一模）國家與主權材料一說明：左圖為約翰·斯皮德于1610-1611年出版的《大不列顛帝國大觀》地圖集中的一幅。地圖上標注有英格蘭各地區大量的地理信息，還繪制了國王及各地貴族的形象以及該地值得銘記的歷史戰爭場景、名勝古跡、重要人物等。地圖集中每幅地圖都繪有王室紋章和象征王權的王冠。斯皮德的地圖經常被展示在國王的畫廊內并在英國頻繁再版。材料二

16-18世紀西方主權思想發展演變（部分）時期代表主權思想16世紀博丹主權是國家所擁有的“超乎公民和居民之上的，不受法律限制的最高權力”“國王擁有絕對的權力”，主權即“立法權和對外宣戰權”17世紀托馬斯·霍布斯國家統治權應交給君主，并授予君主無限的權力。與公共和平、安全有關的一切事務都屬于主權的內容17世紀格勞秀斯主權具有雙重職能，即對內享有管理國家事務的最高權力；對外則表現為獨立自主、平等權。人民應服從君主17世紀末18世紀初洛克主權分為立法權、行政權和對外權，其中立法權享有至高無上的地位，但“當立法者們圖謀奪取和破壞人民的財產或貶低他們的地位……人民因此就無需再予服從”18世紀盧梭主權是一種至高無上的權力，它是公共意志的運用，運用主權的人應當而且必須是締約建立國家的人民(1)閱讀材料，結合所學，對《大不列顛帝國大觀》地圖集進行解釋。(2)概述16-18世紀西方主權思想發展演變的歷程。14．（2025北京豐臺高三一模）揚州變遷材料一

隋及唐前期，揚州便以其“地當沖要”而“多富商大賈”，安史之亂以后，揚州繁榮程度躍居全國第一。當時城內外的水面上，停泊著“千舳萬艘”“弘舸巨艦”，外來客商有波斯人、大食人、新羅人、日本人等。柜坊從其他主業經營中分離出來，成為專門經營飛錢的機構。一些商人從相對單一的買賣商品，轉向兼營旅店、飯館、貨棧等多業經營。盡管仍然有為上層社會所提供的奢侈品，但主要部分已是與廣大吏民日常生活有密切關系的鹽、鐵、茶、米、絲綢、木材、藥材等大宗商品。——摘編自李文才《隋唐五代時期揚州商業高度繁榮的表現》材料二

宋代，揚州數個屬縣先后析出，統縣數目縮小，部分地方財政也轉運中央。揚州雖已不復隋唐之盛，但仍是全國重要的商貿城市，城內坊市樓館多分布在交通要道旁，形成開放式街市制度。地方官員重視文化事業，一些著名文士參與揚州文化建設，歐陽修在任揚州知府期間修平山堂，專供士大夫、文人吟詩作畫。兩宋之際，金人曾一度占領揚州，部分金人也曾遷入揚州，并導致大規模的民戶南遷。——摘編自孔祥軍《揚州通史》（宋代卷）材料三

唐中葉以后南北方城市之間的經濟交往及商品流向示意圖(1)閱讀材料一，概括隋唐時期揚州商業的發展特點，結合所學分析原因。(2)閱讀材料，結合所學，說明材料二、三所反映的時代主題。15．（2025北京石景山高三一模）世界經濟一體化材料

從發展過程上看，20世紀的世界經濟一體化并不是一個直接的過程。一體化的真正推進主要是后半個世紀的歷史，甚至在這后半個世紀中也出現過各種曲折。然而，前半個世紀的重要性在于，它從反面給人類社會一個忠告：當經濟自發的國際聯系已經發展到如此密切的時候，消除人為障礙、創造合作條件已變得何等重要。國際社會正是從前半個世紀吸取了教訓，而在后半個世紀中推進了一體化的。——摘編自張幼文《20世紀世界經濟一體化的歷程》閱讀并概括材料中的觀點，結合20世紀以來中外歷史的相關內容加以闡釋。（要求：觀點正確，史論結合，論證充分，邏輯清晰。）16．（2025北京順義高三一模）英國與埃及英埃關系的部分相關史事時間部分史事1936年《英埃同盟條約》規定，英國終止對埃及的軍事占領，承認埃及獨立，但埃及需在外交、國防等關鍵領域與英國保持“協商一致”，英國有權在蘇伊士運河區駐軍，人數上限為10000人，保留軍事基地4個，期限20年；埃及軍隊需接受英國軍事顧問指導1942年“二月事件”爆發，英國大使代表政府向埃及發出提議，要求埃及改組內閣，任命親英首相。在英軍的武力脅迫下，埃及國王被迫接受英國的建議，由此英國加強了對埃及政府的控制1954年《英埃撤軍協定》規定，英國承諾分階段從蘇伊士運河區撤軍，第一階段在6個月內撤走5000人，剩余軍隊在20個月內全部撤離；埃及需保證撤軍期間運河區英國軍隊的后勤補給順暢，不得干擾撤軍行動；撤軍后英國保留對運河區“緊急事態”下的干預權1956年英國正式承認埃及完全獨立，放棄在埃及境內一切軍事基地、駐軍權利，蘇伊士運河主權歸埃及所有，雙方外交關系重新定位為平等獨立國家間關系，英國撤銷對埃及內政的一切干預機制(1)上述材料體現了英埃關系的變化。選擇一種標準，完成階段劃分方案，并說明理由。(2)結合所學，簡述英國改變對埃及殖民政策的背景。17．（2025北京石景山高三一模）科技政策材料一

1941年，《陜甘寧邊區施政綱領》提出要尊重知識分子，歡迎科學藝術人才。晉察冀邊區發布通知，“凡農林牧畜、水利工礦醫藥等技術人才，不論其為洋專家、土專家，但有一技之長，即行登記”。抗日根據地對科技人才在生活方面給予各種優待，對他們的發明創造等科研活動也給予諸多獎勵。受黨的政策鼓舞，一大批滿懷報國熱情的理工專家和技術人員匯集到抗日根據地。在短短幾年內，根據地的軍事工業有了巨大突破，農業和工業方面也取得了很大的發展。——摘編自劉巖巖《黨領導的科技工作是抗日根據地發展的強大動力》材料二

新中國剛成立時，全國科技人員不超過5萬人，科研設備嚴重缺乏，基礎條件落后。1949年11月，中國科學院建立，標志著新中國科學事業建制化的開端。中共中央主要通過三種途徑進行科技隊伍建設，即團結和教育舊有的知識分子、號召國外科技人才回國、培養青年一代。1952年到1960年，我國先后同捷克斯洛伐克、蘇聯等國簽訂了雙邊政府間科技合作協定。面對嚴峻的國際形勢，黨中央發出“向科學進軍”的偉大號召，作出發展“兩彈一星”、突破國防尖端技術的戰略決策。——摘編自王渝生《中國共產黨與中國科學技術發展》材料三

在1978年召開的全國科學大會上，鄧小平同志提出了“科學技術是第一生產力”的論斷。自1986年起，國家大力實施“863”、火炬、星火等科技計劃，促進科技成果迅速轉化為現實生產力，經濟增長與社會發展中的科技含量不斷提高。1995年5月，中共中央、國務院頒布《關于加速科學技術進步的決定》，首次正式提出實施“科教興國”戰略。依據材料，結合所學，評述中國共產黨不同時期的科技政策。18．（2025北京豐臺高三一模）“南方”16世紀以來，在“南方”概念誕生之前，殖民主義和帝國主義的辯護者就把殖民地半殖民地與“野蠻”“落后”身份綁定，并將其對后者的控制視為所謂的“文明責任”和“道德義務”。二戰后，隨著殖民體系走向瓦解，西方右翼保守主義轉而以“南方”稱呼相關國家。美國前總統杜魯門在其就職演說中認為，南方國家“經濟生活原始落后和停滯不前”，并以“示范”和“發展援助”的名義界定美國與南方國家的關系。1955年4月舉行的萬隆會議在和平共處五項原則基礎上，提出了處理國家間關系的十項原則，形成了團結、友誼、合作的萬隆精神，為推動南南合作奠定了基礎。不結盟運動奉行獨立、自主和非集團的宗旨和原則，支持發展中國家維護民族獨立、捍衛國家主權以及發展民族經濟和民族文化的斗爭。中國本著“平等互利、注重實效、長期合作、共同發展”的原則，在實現自身發展的同時，堅持把自身利益同廣大發展中國家的共同利益結合起來，為全球范圍的南南合作樹立了良好典范。——摘編自于海洋《“全球南方”：推動國際關系理論躍遷的核心概念》、王龍琴《中國與南南合作》等依據材料，并結合所學，評析關于“南方”的兩種不同觀點。19．（2025北京門頭溝高三一模）中華文化的世界意義材料一

北京中軸線歷經元、明、清3個由不同民族建立的王朝以及近現代，逾7個世紀的城市歷史演進而延續至今，既吸收前代都城規劃設計理念和實踐成果，延續古老的以中軸線為都城規劃設計基準線的歷史傳統，又根據北京的自然地理環境和人文社會環境的變化而增加新的內容、賦予新的內涵，彰顯了中華文明突出的連續性和創新性。

北京中軸線示意圖——北京市文物局《讓文化遺產煥發時代新韻——北京中軸線成功申遺的歷程、做法與啟示》材料二

乙巳年春節將是首個世界“非遺版”春節。中國年也是“世界年”，這不僅是一種印象，更是生動的現實。在即將到來的這個世界“春節周”，如果我們到英國倫敦的特拉法加廣場走一走，在美國舊金山看一場盛大的花車巡游，去法蘭克福廟會學做剪紙和糖畫，到新加坡牛車水采購年貨，當萬盞燈籠點亮日本長崎冬夜，《茉莉花》的旋律在加拿大多倫多音樂會響起，我們必能深切體會春節如今在世界范圍內的巨大影響力并為之感動。截至目前，全球已有近20個國家將春節定為法定節假日，舉辦春節民俗活動的國家和地區則達到近200個。——環球時報2025年1月27日第014版《中國春節何以成為“世界時刻”》(1)閱讀材料一，結合所學，說明保護文化遺產“北京中軸線”的意義。(2)閱讀材料二，結合所學，分析中國春節習俗風靡世界的原因。20．（2025北京石景山高三一模）社會治理材料一

中國古代鄉村社會實行鄉里制行政管理。歷代鄉里制度都是以對全體鄉村居民進行什伍編制為起點，以“什伍相保”“什伍連坐”為基本組織原則。它是中國古代國家政權結構中最基層的行政單位，在社會治理中發揮著重要作用，被稱為“治民之基”。——摘編自白鋼《〈中國鄉里制度〉序》材料二材料來源“大率十里一亭，亭有長。十亭一鄉，鄉有三老、有秩、嗇夫、游徼。”“里有序而鄉有庠（庠、序均為古代學校）。序以明教，庠則行禮而視化焉。”《漢書》“隋主命州縣大索貌閱，戶口不實者，里正、黨長遠配……”《資治通鑒》“諸里正，依令授人田，課農桑。”“輸課稅之物（謂租、調及庸、地租、雜稅之類）違期不充者……佐職以下，節級連坐。”“其里正……唯得部內不充之罪（承擔一定的責任）。”《唐律疏議》清初徽州各地“鄉有約，里有保”的現象較為普遍，“鄉約以勸民為善，禁于未萌。保甲以弭盜安民，防于已發。”《康熙休寧縣志》等根據材料，結合所學，舉例說明為什么鄉里制度是“治民之基”。（要求：多角度分析，表述清晰。）21．（2025北京石景山高三一模）國家關系材料

“美洲人的美洲”：1823年，美國總統門羅發表宣言，強調美洲是美洲人的美洲，聲稱整個美洲各國都是美國的保護國；歐洲列強不得把已經獨立的美洲國家視為殖民對象；美國也不干涉歐洲事務和歐洲列強現有的美洲殖民地。19世紀末20世紀初美國又推行“大棒政策”和“金元外交”，力圖把美洲變成“美國人的美洲”。“埃及人的埃及”：19世紀70年代，英國人和法國人擔任了埃及政府的要職，控制了埃及的財政和內閣。1879年埃及資產階級政黨祖國黨成立，阿拉比任黨主席。祖國黨致力于“把祖國從屈辱、貧困、痛苦的深淵中拯救出來”，提出了“埃及是埃及人的埃及”的口號。1882年7月英國入侵埃及，阿拉比領導埃及人民奮力抵抗，最后失敗，英軍占領埃及。“歐洲人的歐洲”：法國總統戴高樂主張“歐洲人的歐洲”，反對“大西洋的歐洲”。1958年9月，戴高樂與西德領導人會談，認為在當前形勢下加強法德合作，建立一個統一的歐洲是必要的。戴高樂將英國視為美國在歐洲的特洛伊木馬，拒絕英國參加西歐共同市場。1959年戴高樂拒絕美國在法國領土儲存核彈頭和建立中程導彈基地。1967年歐洲共同體成立，成為重要的國際力量。閱讀材料，分別指出“美洲人的美洲”“埃及人的埃及”“歐洲人的歐洲”這些主張的實質。任選其一，結合其歷史背景加以評價。22．（2025北京門頭溝高三一模）非洲的災難與抗爭材料一

1448年，葡萄牙人在幾內亞的科納克里獲得了在西非的第一塊殖民地。1483年，一支葡萄牙探險隊抵達位于中非地區的剛果王國并建立商業關系。1502——1520年間，葡萄牙人以武力奪取了東非沿海地區的港口和城市。17世紀以后，荷蘭、英國、法國等國陸續入侵非洲。總的來看，16——17世紀，西非、中非、南非和東非已經被納入了歐洲人建立的貿易網絡之中，歐洲從非洲進口黃金和奴隸，向非洲出口工業品或手工制品。1884年11月至1885年2月，15個歐美國家在德國召開柏林會議協商非洲問題……到1912年，西方列強已經占領了非洲95％左右的土地，非洲大陸已基本被瓜分完畢。——摘編自徐藍主編《世界近現代史1500-2007》材料二

非洲獨立進程示意圖（截至1990年）(1)閱讀材料一，結合所學，概括西方侵略非洲的演變趨勢。(2)二戰后，非洲大陸掀起民族獨立風暴，帝國主義在非洲的殖民體系徹底崩潰，依據材料二并結合所學，簡述其歷程與意義。23．（2025北京門頭溝高三一模）近現代中國外交近現代中國外交史料選編史料出處第三條

（一）英王陛下認為一九零一年九月七日中國政府與他國政府包括英王陛下聯合王國政府在北京簽訂之議定書，應行取銷……第八條

（一）締約雙方經一方之請求，或于現在抵抗共同敵國之戰事停止后至遲六個月內，進行談判簽訂現代廣泛之友好通商航海設領條約。《關于取消英國在華治外法權及其有關特權條約》（簡稱《中英新約》）（1943年）第五十四條

中華人民共和國外交政策的原則，為保障本國獨立、自由和領土主權的完整，擁護國際的持久和平和各國人民間的友好合作，反對帝國主義的侵略政策和戰爭政策。《中國人民政治協商會議共同綱領》（1949年）和平共處五項原則早已載入中國憲法……新征程上，中國將繼續弘揚和平共處五項原則，同各國攜手推動構建人類命運共同體，為維護世界和平、促進共同發展作出新的更大貢獻。習近平《弘揚和平共處五項原則

攜手構建人類命運共同體》（2024年）依據材料，結合所學，評析近代以來中國外交政策的變化。24．（2025北京朝陽高三一模）唐朝材料一

唐朝在其鼎盛時期展現出了一種獨特的軟實力，培養著四鄰統治階層對唐朝的仰慕之情，以期他們出于對唐朝文化認同而維持親密的政治關系。唐朝君臣強調道德原則與實用主義相結合，審時度勢，權衡利弊制定出協調且均衡的政策。在數個實力體的自行其是、相互競爭的環境中，唐朝在游牧與農耕的互補、絲綢之路的雙向流動、宗教的傳播與本土化，以及藝術與科技的跨文明融合等方面，無疑占據了優勢地位。——摘自王貞平《多極亞洲中的唐朝》材料二

7、8世紀的中古中國，華夏民族結束南北朝相承之舊局面，對內完成典章制度的統合，打破民族間的壁壘；對外混一融洽，四海一家，采擷不同文明之菁華，形成一個開放包容、擴大恢張、充滿活力的盛唐氣象。……唐朝影響之大，以致全世界有華人的地方都有唐人街。有些美國人喜歡把唐朝比作現代的美國，把唐朝的長安比作美國的紐約。這種說法反映了在文明交流的歷史上，唐朝已經達到了世界的高度。——摘自葛承雍《唐朝為何會成為“世界性”的國家》(1)依據材料結合所學知識，對“多極—互動”給予解釋。(2)有些美國人喜歡把唐朝比作現代的美國，這種對比不是來自于學術研究，而是跨越時代和文明體系、基于對宏觀的影響力和開放性的感受。依據材料結合所學知識做一個跨時空的比較。注意:遵循可比性原則；對比維度明確；關注差異性。25．（2025北京朝陽高三一模）大歷史觀大歷史觀是站在縱深、宏闊的時空維度，將人類的全部歷史看成一個整體、一個有機發展過程，是對歷史進行長時段、寬視野、多角度的觀察和認知。①縱向貫通：對某國家、某地區的觀察不僅關注某一特定時期的歷史事件，而是從發展的長時段把握歷史的脈絡，注重歷史發展的連續性。②橫向對比：將歷史置于更為廣闊的時空框架中進行考察，從全球范圍內的互動與變遷來把握歷史的脈絡，注重歷史發展的整體性、時空維度的宏觀性。1910-1990年間部分國家經濟數據表（單位：百萬噸）年份項目俄國（蘇聯）德國（聯邦德國）美國英國法國日本1910年原油產量11.30.127.9——0.3鋼產量3.313.126.56.53.4*0.0091937年原油產量28.50.5172.9——0.4鋼產量17.719.851.413.27.95.81950年原油產量37.91.1266.7—0.10.3鋼產量27.312.187.816.68.74.81970年原油產量*3537.5475.30.12.30.8鋼產量*11645.0119.328.323.893.31990年原油產量*5533.6371.0*883.00.5鋼產量*15438.489.716.519.0110.3——根據[英]米切爾編，賀力平譯《帕爾格雷夫世界歷史統計》編制注：帶*的數據為原始數據，其余數據精確到小數點后一位。注：1969年北海油田的發現對英國的能源結構產生了革命性的影響。注：1949年中國原油產量12萬噸，2024年與1949年比增長884.58倍；1949年鋼產量為16萬噸，2024年與1949年比增長6276倍。提取材料信息，結合所學知識，從“①縱向貫通”“②橫向對比”兩個角度各取一例，對相關經濟發展給予說明。26．（2025北京朝陽高三一模）荷蘭西印度公司西印度公司在美洲的相關活動在1611至1613年間，航海家阿德里安·布洛克多次航行至北美洲的哈德遜河區域。1614年，首批荷蘭移民抵達此地。1624年，荷蘭人在此建立“拿騷堡”。1626年，他們購買了曼哈頓島，建立了“新阿姆斯特丹”，使其成為荷蘭重要商業據點。1664年，英國占領了新阿姆斯特丹，并更名為紐約。1621年，威廉·烏澤爾利克斯提議模仿東印度公司模式，成立西印度公司（他后成為公司第一任總督）。荷蘭三級會議批準這一提議，授權該公司以“充足船只和軍事力量的組織機構”控制“與西印度、非洲和美洲的商業和貿易”。1623年，占領圭亞那；1634年，奪取了庫拉索島，成為荷蘭在加勒比地區的重要港口。與西非黃金海岸多個據點聯結，成為跨洋貿易及奴隸輸入的中轉站。加勒比地區的控制權多次易手，1781年被美國占領。1628年，彼得·海因截獲西班牙的“白銀艦隊”，擄獲20萬磅白銀、135磅黃金、1000顆珍珠，以及香料、丁香、胭脂蟲（一種染料）、蔗糖、蘇木、毛皮等，總價值高達1150萬荷蘭盾。1630年荷蘭攻占葡屬巴西東北部的“狂野海岸”，約翰·莫里斯·范·拿騷被西印度公司任命為荷屬巴西殖民地的總督，到1639年建有制糖廠166座；1654年葡萄牙重新占領該地。1674年公司經營不善，三級會議批準建立新公司。新公司1675～1738年間販賣奴隸數量為263，987名。1722年探險家雅可布·羅赫芬首次發現復活節島。1791年公司倒閉。(1)“下定義”是以簡潔、明確的語言對某一術語、概念或對象進行描述，使其與其他事物區分開來。結合材料和所學，給“荷蘭西印度公司”下個定義。(2)為什么說荷蘭西印度公司是個“行為充滿爭議、在歷史上有著復雜而多面的影響的公司”。27．（2025北京東城高三一模）歷史書寫與時代文天祥抗元兵敗被俘，寧死不屈，其事跡被后世大力發掘、塑造和宣傳。忠義系于世教（正統禮教），歷代推褒，正以勵臣節……孝宗皇帝特允臣言，建廟稱禋（祭祀）。——明代大臣尹直為敕建文天祥等督府勇士螺山忠義廟撰寫廟碑正氣兮飛揚，乾坤兮再造……此大豪杰何人？即宋末首豎義旗、攘斥胡虜、九死不屈、為種犧牲之文天祥也！……（希望）志士則效之，實行之。——《為種流血文天祥傳》（1904年刊載于革命黨人創辦的《覺民》雜志）今日之外患……其于危急存亡間不容發之秋，何以能激勵吾民族精神，以求自存……養成如文信國公（文天祥封號）之不屈不撓之精神，尤為根本之圖。——《青年月刊》1935年第3期涵養浩然之氣，是古人加強修養的重要要求。（如）“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……擁有浩然之氣的人，不管處境如何，都會堅持理想不變、志向不變、原則不變，行為國為民之大道……中國共產黨人始終繼承和弘揚中華民族的浩然之氣，帶領中國人民勇毅前行，為實現中華民族偉大復興而不懈奮斗。——趙淑梅《賡續民族精神的內在要求不斷涵養浩然之氣》（發表于2023年2月17日《人民日報》）歷史書寫具有一定的時代性。請結合上述四則材料，論述這一觀點。28．（2025北京東城高三一模）翻譯與啟蒙嚴復，1866年考入福州船政學堂，1877年赴英國學習海軍專業。期間，游歷英法，探索西方富強原因，孟德斯鳩、盧梭等人的著作讓他大開眼界。1879年回國，先后任福州船政學堂教習和北洋水師學堂總教習。1895年以后，嚴復投入大量精力進行西方社會科學著作的譯介工作，并提出“信、達、雅”的翻譯標準，成為中國翻譯界的重要準則。嚴復部分譯著簡表翻譯著作名稱作者初版年份核心內容備注《天演論》赫胥黎1898宣揚“物競天擇、適者生存”的社會進化論康有為將“物競天擇、適者生存”與“合群保種”的倡議結合，以此為宗旨成立保國會，壯大維新運動聲勢。生存競爭等原理被編入1903年《蒙學初級修身教科書》《原富》亞當·斯密1901—1902主張自由市場、勞動分工和私有財產權該書在清末被認為：“近來講理財者必探源於斯密氏，故此書風行最廣。”并被南洋公學等學校列入閱讀書目《法意》孟德斯鳩1904—1909闡述三權分立理論1915年，吳虞（后被譽為“只手打倒孔家店的老英雄”）在日記中寫道：日讀孟德斯鳩《法意》，“于專制、立憲之優劣……始確然有以自信其學矣”《名學淺說》耶方斯1909介紹西方傳統邏輯學的基本問題近代學者張君勱評價該書：“譯西人哲理之書，名詞句調皆出獨創。譯名如‘物競’、‘天擇’、‘名學’、‘邏輯’，已成為我國文字中不可離之部分，其于學術界有不刊之功。”1914年該書成為中學教材——摘編自皮后鋒《嚴復大傳》等(1)依據上述材料并結合所學，指出嚴復譯介西方社會科學著作的背景。(2)依據上述材料并結合所學，說明嚴復譯介西方社會科學著作對中國近代社會的影響。29．（2025北京東城高三一模）國際會議世界近現代史中部分重要國際會議示意圖結合地圖中的信息，任選2個視角，簡述世界的發展演變。（要求：視角可以依托圖中部分會議的材料（至少3個），也可以依托示意圖整體加以分析。）30．（2025北京西城高三一模）聚焦當代非洲材料一

20世紀90年代中期起，非洲經濟開始復蘇。1993年，日本同聯合國以及全球非洲聯盟舉辦了“東京非洲發展會議”，其后3年對非洲提供了370億日元的無償援助。法非首腦會議始于1973年。英國依托英聯邦發展同埃及、南非等國的關系。1998年，法英發表《加強對非合作聯合宣言》。1999年，規模空前的“美國—非洲世紀伙伴關系部長級會議”在華盛頓舉辦，聯合國非經委、世界銀行、國際貨幣基金組織與非洲開發銀行、東南非共同市場、西非經濟共同體等地區組織派要員出席，討論了美非在貿易、投資、援助、減免債務諸方面的合作前景。《非洲增長與機遇法案》在美國兩院獲得通過。——摘編自《西方大國在非洲展開新一輪角逐》等材料二

1999年，馬達加斯加外長訪華時，向中國政府提出建立某種合作機制的建議。2000年，中非合作論壇成立，宗旨是“平等磋商、增進了解、擴大共識、加強友誼、促進合作”。2015年，中國提出中非十大合作計劃，涉及政治、經濟、安全、社會、人文、環境等領域。2024年中非合作論壇的主題是“攜手推進現代化，共筑高水平中非命運共同體”。——摘編自朱偉東《新時代中非關系的新發展》講座等材料三

2000-2023年中非貿易額情況一覽表（部分）單位：億美元年份中非貿易總額中國向非洲出口額中國從非洲進口額2000年10650562003年185102842010年12716006712013年210392811752023年282017271092——依據國家統計局《中國對外經濟貿易年鑒》整理（數據四舍五入）(1)依據材料一并結合所學，分別指出20世紀90年代主要資本主義國家對非洲的不同舉措及其意圖。(2)綜合以上材料并結合所學，說明“中非合作論壇”在世界經濟發展和全球治理中的作用。

參考答案1．解讀：鴉片戰爭后，列強侵略不斷加劇，為滿足洋務企業的需要，清政府開始修筑鐵路。由于保守勢力阻撓和列強干預，鐵路修建進展緩慢，僅修成幾條干線，未形成鐵路網。這一時期的鐵路建設推動了近代交通的發展與社會生活的變遷。民國期間，孫中山提出鐵路修建計劃，因軍閥混戰、社會動蕩、國力不足等因素，計劃并未完全實施，但為中國鐵路開發提供了參考。新中國成立后，鐵路建設有計劃地展開，鐵路里程迅速增加，全國鐵路網骨架基本形成，為國民經濟發展提供了基礎設施保障。1978年后，隨著改革開放的開展，鐵路自主研發能力不斷增強，中國鐵路進入快速發展階段，既方便了民眾的出行，提高了交通效率和便捷性，又推動了經濟發展和區域之間的經濟文化交流。十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。高鐵技術不斷創新，整體領先世界，并積極“走出去”，為一帶一路和人類命運共同體做出貢獻，提升了中國國際地位，增強了中國的國際影響力。孫中山先生的夢想基本實現。總之，中國鐵路發展歷經曲折，在中國共產黨的正確領導下，終在新時代實現飛躍，成為國家強盛與國際影響力提升的亮麗名片。從收回路權到高鐵領先全球，中國鐵路的發展見證了國家崛起，為世界經濟文化交流做出重大貢獻。【詳解】本題是評論解說題。首先閱讀題干材料，明確材料信息，根據材料一的三幅圖片圖1“晚清時期中國的鐵路”、圖2“民國時期孫中山的鐵路夢想”、圖3“21世紀中國建成的鐵路網”可知，中國鐵路發展的階段歷程；根據材料二可知，晚清和民國時期我國鐵路發展的概況以及新中國成立之后幾個階段鐵路建設情況；其次圍繞“晚清”、“民國”、“新中國成立”、“改革開放”、“十八大以來”四個階段從鐵路發展狀況的背景進行解讀。如鴉片戰爭后，列強侵略不斷加劇，為滿足洋務企業的需要，清政府開始修筑鐵路。由于保守勢力阻撓和列強干預，鐵路修建進展緩慢，僅修成幾條干線，未形成鐵路網。這一時期的鐵路建設推動了近代交通的發展與社會生活的變遷。民國期間，孫中山提出鐵路修建計劃，因軍閥混戰、社會動蕩、國力不足等因素，計劃并未完全實施，但為中國鐵路開發提供了參考。新中國成立后，鐵路建設有計劃地展開，鐵路里程迅速增加，全國鐵路網骨架基本形成，為國民經濟發展提供了基礎設施保障。1978年后，隨著改革開放的開展，鐵路自主研發能力不斷增強，中國鐵路進入快速發展階段，既方便了民眾的出行，提高了交通效率和便捷性，又推動了經濟發展和區域之間的經濟文化交流。十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。高鐵技術不斷創新，整體領先世界，并積極“走出去”，為一帶一路和人類命運共同體做出貢獻，提升了中國國際地位，增強了中國的國際影響力。孫中山先生的夢想基本實現。最后形成總結性表述，總之，中國鐵路發展歷經曲折，在中國共產黨的正確領導下，終在新時代實現飛躍，成為國家強盛與國際影響力提升的亮麗名片。從收回路權到高鐵領先全球，中國鐵路的發展見證了國家崛起，為世界經濟文化交流做出重大貢獻。2．示例：標題：救亡圖存

主題：近代中國社會各階級的救亡之路闡釋：鴉片戰爭后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。面對危局，社會各階級提出不同的救國方案。首先是林則徐、魏源等人的探索。林則徐辦譯館，譯成《四洲志》；魏源在其基礎上編成《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”的主張。這些開眼看世界的仁人志士，初步提出了向西方學習以求自強的主張。其次，洪秀全發動太平天國農民起義，試圖推翻清朝，建立“地上天國”，代表了近代中國人民尋求國家出路的早期探索。繼而，清政府發動洋務新政，引進了資本主義國家的機器生產技術，是中國早期現代化的嘗試。甲午戰爭后，民族危機不斷加劇，康、梁等維新派掀起戊戌變法運動，促進了新思想的傳播。《辛丑條約》簽訂后，中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵，清政府試圖通過“新政”進行“自救”，最終失敗。隨著清政府統治危機的加深，以孫中山為首的革命黨人領導了資產階級革命，建立了中華民國。綜上所述，面對列強侵略，無數仁人志士前赴后繼、救亡圖存。雖未實現民族獨立、人民解放的歷史任務，但由于救亡圖存的合力，最終擊碎了列強瓜分中國的野心。事實證明，即使遭遇重大挫折，中華文明也牢固凝聚，引領中華民族奮力探索，推動中國的現代化進程和民族團結事業的發展。【詳解】本題是評論解說題。時空是近代中國。本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據材料“沉淪與探索”中“第二節救亡圖存”的提綱可知，該節強調的是在列強入侵、民族危機日益加深的背景下，中國社會內部不同階級圍繞“如何救亡圖存”展開的多種歷史實踐，包括思想主張與制度探索。因此可以擬定的主題為：近代中國社會各階級的救亡之路。關于闡釋可從士大夫階層的早期開眼看世界探索，代表人物如林則徐、魏源，通過辦譯館、編撰《海國圖志》等方式主張“師夷長技以制夷”，提出初步的西學之路；農民階級的革命實踐，洪秀全領導太平天國運動，試圖通過“建天國”解決民族危機，盡管失敗，但反映出底層人民探索出路的愿望；資產階級的改良與革命嘗試，辛亥革命最終推翻清朝，建立中華民國，雖未完成國家現代化，但揭開了資產階級革命的序幕這些角度進行分析。突出強調“各階級”在危機中所做的嘗試，體現出論點的廣度。最后進行歸納總結時，可強調，即使遭遇重大挫折，中華文明也牢固凝聚，引領中華民族奮力探索，推動中國的現代化進程和民族團結事業的發展。這些探索雖多次失敗，但它們共同構成了中國近代從傳統走向現代的歷史進程中不可或缺的一部分，表現出中華文明的自我更新能力與不屈精神。若其它角度言之成理也可。3．(1)特點與成因特點：①城市商業打破時空限制（夜市興盛、紙幣流通）；②海外貿易規模擴大，政府重視市舶收入。成因：①經濟：農業和手工業發展提供物質基礎；②政策：政府放寬商業限制（如坊市制度瓦解）；③技術：造船和航海技術進步促進海外貿易。(2)商貿活動的作用①經濟互補：南北物資交換（如宋的茶葉與遼的羊馬）促進區域經濟協同發展；②民族交融：榷場貿易推動文化互動（如儒家典籍傳入遼國，影響其制度）；③邊疆治理：商貿稅收增強中央財政，為邊疆穩定提供經濟支撐；④中外聯系：市舶司管理海外貿易，擴大中華文明影響力。【詳解】（1）本題是特點題、背景題。時空是兩宋時期（中國）。特點：據材料一“夜市直至三更盡，才五更又復開張”“坊巷市井，買賣關撲，酒樓歌館，直至四鼓后方靜”“交子、會子等紙幣流通”可得出，城市商業打破時空限制（夜市興盛、紙幣流通）；據材料一“市舶之利最厚，若措置合宜，所得動以百萬計”可得出，宋代政府高度重視海外貿易，市舶收入成為財政的重要來源，海外貿易規模顯著擴大。成因：經濟上，結合所學知識，宋代農業和手工業的高度發展為商業繁榮提供了物質基礎。例如，糧食產量的提高和手工業品的多樣化滿足了市場的需求；政策上，據材料一“夜市直至三更盡，才五更又復開張”結合所學知識可知，宋代政府放寬了對商業活動的限制，坊市制度瓦解，促進了商業的自由發展；技術上，結合所學知識，宋代造船技術和航海技術的進步（如指南針的應用）為海外貿易的發展提供了技術支持，推動了海上絲綢之路的繁榮。（2）本題是影響題。時空是遼宋夏金時期（中國）。經濟互補：據材料二“遼以羊馬、皮革換取宋的茶葉、絲綢，西夏的青鹽、藥材亦通過榷場流入中原”可得出，南北物資交換（如宋的茶葉與遼的羊馬）促進區域經濟協同發展；民族交融：據材料二“宋遼榷場貿易，北宋每年‘歲獲四十余萬’”結合所學知識可知，榷場貿易推動文化互動（如儒家典籍傳入遼國，影響其制度）。例如，儒家典籍傳入遼國，對遼國的政治制度和文化產生了深遠影響；邊疆治理：據材料二“泉州、廣州等地設立市舶司”結合所學知識可知，商貿稅收增強了中央財政收入，為邊疆穩定和治理提供了經濟支撐；中外聯系：據材料二“商品遠銷高麗、占城、大食諸國”可得出，宋代市舶司管理下的海外貿易擴大了中華文明的國際影響力，加強了中國與周邊國家及地區的經濟文化交流。4．示例：主題：大航海時代推動了全球認知的拓展《鄭和航海圖》展示了中國明代航海史上的偉大壯舉。鄭和下西洋加強了中外之間的經濟文化交流，通過實際行動探索了東南亞、南亞、阿拉伯半島及東非沿海水域，極大地拓展了明朝對外部世界的認知。然而，其目標局限于朝貢貿易，未推動全球地理認知。《托斯卡內利世界地圖》反映了15世紀歐洲人對世界的認知。該地圖將亞洲東部海岸畫在大西洋的西岸，顯示了當時歐洲對全球地理的誤解，但它仍為后來的航海家發現美洲提供了重要參考，進一步推動了全球認知的拓展。麥哲倫航線的世界地圖，明確區分了美洲與亞洲，反映了16世紀歐洲對全球地理的更準確認識。麥哲倫的環球航行證明了地球是圓形的，這對全球認知的拓展具有里程碑意義，進一步推動了世界各地的聯系與互動。明末西方傳教士利瑪竇的《坤輿萬國全圖》，將歐洲地理大發現中的航海成就繪制在地圖上，并將中國移至地圖的中央，迎合了中國人的地理認知心理，反映了中外文化交流中的碰撞與融合，拓展了當時中國人對全球的認知。綜上所述，大航海時代通過一系列偉大的海上探險與地圖繪制，逐步打破傳統的地理認知局限，推動全球認知的拓展。這一過程加深了世界各地之間的了解與合作，為世界一體化的發展奠定了基礎。【詳解】本題是評論解說題，時空是近代世界。首先，閱讀材料，擬定論題，由材料“鄭和最后一次下西洋航路的記錄：以寶船廠（今南京）為起點，出長江口沿海岸向南，經馬六甲海峽進入印度洋，最遠至非洲東岸”“《地理學指南》繪制了一張世界地圖，將亞洲東部海岸畫在大西洋的西岸，與非洲、歐洲西部海岸之間只有很小的一塊海洋。哥倫布從此圖得知，從西班牙向西航行，可以到達中國的泉州”“這幅地圖清楚地標出了麥哲倫船隊航行的全部路線。在地圖上，美洲已經明確地與亞洲分開”“明史》記載：‘萬歷時，其國人利瑪竇至京，為《萬國全圖》，言天下五大洲’”可分析得出，四幅地圖及其注釋分別代表15—17世紀東西方對地理認知的突破性進展，反映了人類通過航海實踐打破地域隔閡、整合多元文明的歷程，揭示地理大發現時代全球文明從孤立走向互鑒的歷史趨勢。據此提煉主題：大航海時代推動了全球認知的拓展。其次，結合四則材料反映的史實及其意義進行分析闡述，如《鄭和航海圖》展示了中國明代航海史上的偉大壯舉。鄭和下西洋加強了中外之間的經濟文化交流，通過實際行動探索了東南亞、南亞、阿拉伯半島及東非沿海水域，極大地拓展了明朝對外部世界的認知。然而，其目標局限于朝貢貿易，未推動全球地理認知；《托斯卡內利世界地圖》反映了15世紀歐洲人對世界的認知。該地圖將亞洲東部海岸畫在大西洋的西岸，顯示了當時歐洲對全球地理的誤解，但它仍為后來的航海家發現美洲提供了重要參考，進一步推動了全球認知的拓展；麥哲倫航線的世界地圖，明確區分了美洲與亞洲，反映了16世紀歐洲對全球地理的更準確認識。麥哲倫的環球航行證明了地球是圓形的，這對全球認知的拓展具有里程碑意義，進一步推動了世界各地的聯系與互動；明末西方傳教士利瑪竇的《坤輿萬國全圖》，將歐洲地理大發現中的航海成就繪制在地圖上，并將中國移至地圖的中央，迎合了中國人的地理認知心理，反映了中外文化交流中的碰撞與融合，拓展了當時中國人對全球的認知。最后，總結歸納，完成闡述，綜上所述，大航海時代通過一系列偉大的海上探險與地圖繪制，逐步打破傳統的地理認知局限，推動全球認知的拓展。這一過程加深了世界各地之間的了解與合作，為世界一體化的發展奠定了基礎。5．(1)同：都強調科學的重要性或科學教育的必要性。異：赫胥黎辯證地看到科學教育與人文教育同等重要。原因：英國完成工業革命，顯現了科技的力量，社會發展需要大批科技人才。傳統學校教育排斥科學研究與教育，不能滿足社會發展的需要。斯賓塞等教育學家抨擊古典教育提倡科學教育，大力提倡科學進學校課程。(2)從來源上看，科學一詞從國外傳入，以西方先進國家為學習對象；從推動力量上看，留學生群體發揮重大作用；從內容上看，知識、思想和方法并重，同時高舉科學與民主的大旗，關注科學的負面作用；從傳播方式上看，以辦報刊、創學社為宣傳渠道；從目的或作用上看，科學與救亡圖存相結合。【詳解】（1）本題是比較題、原因題。時空：近代（英國）。同：據材料一“一致的答案就是科學”“自然科學知識作為一種生活工具的重要性是不容置疑的”可知，都強調科學的重要性或科學教育的必要性。異：據材料一“單純的科學教育與單純的人文教育一樣將會造成理智的扭曲”可知，赫胥黎辯證地看到科學教育與人文教育同等重要。原因：結合所學從英國完成工業革命顯示科技的力量、社會發展需要大批科技人才的角度分析。據材料一“保守的古典教育也盛行于中小學，學生所學的大部分內容同生產活動無關”可知，傳統學校教育不能滿足社會發展的需要；據材料一“英國教育家斯賓塞”“赫胥黎”可知，斯賓塞等教育學家推動等角度分析。（2）本題是特點題。時空：19世紀末20世紀初（中國）。據材料二“現代意義的‘科學’一詞從日本傳入中國”“向國人介紹斯賓塞的科學教育思想”可知，從來源上看，科學一詞從國外傳入，以西方先進國家為學習對象；據材料二“《留美學生季報》”“《科學》月刊在美國編輯國內出版”可知，從推動力量上看，留學生群體發揮重大作用；據材料二“當以科學與人權并重”“歐戰以來，利器極殺人之能事，皆所得于科學也”可知，從內容上看，知識、思想和方法并重，同時高舉科學與民主的大旗，關注科學的負面作用；據材料二“《新潮》”“中國科學社”可知，從傳播方式上看，以辦報刊、創學社為宣傳渠道；據材料二“實業救國”“科學建國”可知，從目的或作用上看，科學與救亡圖存相結合。6．示例北京中軸線體現連續性：北京中軸線歷經元明清六百多年的時間壘疊傳承至今，故宮、天壇等許多建筑展現了燦爛的傳統文化。帝制被推翻后，皇宮改為博物館得以保存。中華人民共和國成立后，國家政治和文化中心的功能延續，天安門廣場的改造繼承了傳統的左右對稱格局。北京中軸線體現創新性：元朝將《周禮》的理想都城規劃變為現實，明朝拓展延伸，清朝改宮殿名、建設景山等。民國時期，將昔日宮廷苑囿改為民眾活動或教育場所。中華人民共和國成立后，天安門廣場的改造突出了“人民至上”的價值取向，新建人民大會堂等一系列現代建筑升華為國家形象符號。北京中軸線體現統一性：元明清政權均遵循大統一思想，將重要的建筑屹立于中軸線及其兩側，提高建筑規格，確保都城功能得以實現，加強中央權威。中華人民共和國成立后，中軸線上的天安門廣場成為國家重大外交活動場所，宣示國家形象。北京中軸線體現包容性：中軸線包含了不同民族的智慧，體現了中華文化的多樣性。元朝統治者接受中原文化規劃建設都城，借鑒金中都的做法；匯聚元明清、民國和新中國不同時代的建筑，有城樓、箭樓、皇城、宮城和宮殿等多種形式，兼容儒、佛、道等文化。北京中軸線體現和平性：建筑布局的對稱和諧，天壇、地壇、日壇、月壇等突出了天、地、人的和諧關系；“太和殿”等建筑名稱體現“和”的文化內涵。人民代表大會制度下，各族人民和睦相處行使權利；國家博物館展示傳播中外和平交往的歷史；通過舉辦奧運會發揮體育和平外交的作用。【詳解】本題是評價解說題。時空：古代（中國）。首先，據材料“中華文明的五個突出特性包括：連續性、創新性、統一性、包容性、和平性”可以任選三個特征來進行論述。示例：選取北京中軸線體現連續性。據材料一“元朝以《周禮》為藍本，借鑒金中都的實例修建中軸線。它北起中心臺（今鐘鼓樓位置），向南經萬寧橋、御苑、宮城、皇城，至麗正門”“明朝將中軸線延至外城的永定門”“清朝修繕了中軸線上的建筑，將紫禁城三大殿改名為太和殿、中和殿、保和殿”“20世紀80年代，北京被列為全國歷史文化名城，中軸線重要古建筑恢復原有風貌”可知，北京中軸線歷經元明清六百多年的時間壘疊傳承至今，故宮、天壇等許多建筑展現了燦爛的傳統文化。據材料一“民國時，1925年故宮博物院成立”可知，帝制被推翻后，皇宮改為博物館得以保存。據材料一“中華人民共和國成立后，天安門廣場周圍被改造成新的國家形象中心”可知，中華人民共和國成立后，國家政治和文化中心的功能延續，天安門廣場的改造繼承了傳統的左右對稱格局。選取北京中軸線體現創新性。據材料一“元朝以《周禮》為藍本，借鑒金中都的實例修建中軸線”“明朝將中軸線延至外城的永定門”“清朝修繕了中軸線上的建筑，將紫禁城三大殿改名為太和殿、中和殿、保和殿”可知，元朝將《周禮》的理想都城規劃變為現實，明朝拓展延伸，清朝改宮殿名、建設景山等。據材料一“民國時，社稷壇改建為公園向公眾開放”可知，民國時期，將昔日宮廷苑囿改為民眾活動或教育場所。據材料一“中華人民共和國成立后，天安門廣場周圍被改造成新的國家形象中心”及結合所學可知，中華人民共和國成立后，天安門廣場的改造突出了“人民至上”的價值取向，新建人民大會堂等一系列現代建筑升華為國家形象符號。選取北京中軸線體現統一性。據材料一“元朝、明朝、清朝”“北京中軸線主要建筑示意圖”及結合所學可知，元明清政權均遵循大統一思想，將重要的建筑屹立于中軸線及其兩側，提高建筑規格，確保都城功能得以實現，加強中央權威。據材料一“中華人民共和國成立后，天安門廣場周圍被改造成新的國家形象中心”及結合所學可知，中華人民共和國成立后，中軸線上的天安門廣場成為國家重大外交活動場所，宣示國家形象。選取北京中軸線體現包容性。據材料一“借鑒金中都的實例修建中軸線”可知，元朝統治者接受中原文化規劃建設都城，借鑒金中都的做法；據材料一“北京中軸線主要建筑示意圖”“在紫禁城內新建的欽安殿供奉道家的水神玄武大帝”“山前建綺望樓內奉孔子像，山頂建山亭式建筑內供五方佛”及結合所學可知，匯聚元明清、民國和新中國不同時代的建筑，有城樓、箭樓、皇城、宮城和宮殿等多種形式，兼容儒、佛、道等文化。選取北京中軸線體現和平性。據材料一“將紫禁城三大殿改名為太和殿、中和殿、保和殿”可知，“太和殿”等建筑名稱體現“和”的文化內涵。結合所學從建筑布局的對稱和諧，天壇、地壇、日壇、月壇等突出了天、地、人的和諧關系的角度分析。結合所學從人民代表大會制度下的各族人民和睦行使權利的角度分析。據材料一“除了組建中國國家博物館外，中軸線北延長線上建設了奧運中心區”及結合所學可知，國家博物館展示傳播中外和平交往的歷史；通過舉辦奧運會發揮體育和平外交的作用。7．示例：中國共產黨在各根據地蘇維埃政權基礎上建立的蘇維埃代表大會制度，以工農聯盟為基礎、實行民主專政，在很大程度上受蘇聯的影響，但也不是完全照搬。該制度在當時起到壯大中國革命力量、團結群眾革命的作用，培養了一批領導人才，為以后根據地政權建設積累了寶貴經驗。抗日民主政權實行參議會制度，不同于國民政府的參議會，議會是本地區最高權力機關，并實行了普遍平等的選舉原則。此制度針對當時全民族抗戰的需要，起到了團結力量的作用，為后來實行人民代表大會制度提供了實踐經驗。中華人民共和國成立初期，由于召開普選產生各級人民代表大會的條件還不成熟，在中央和地方分別采取了靈活有實效的過渡辦法。通過中國人民政治協商會議代行全國人大職權的形式，實行民主專政。對穩定新生政權、恢復經濟提供了保障，為從中央到地方建立人民代表大會制度積累了經驗。【詳解】本題是評價解說題。時空：土地革命時期、抗日戰爭時期與建國以來（中國）。首先，根據材料“在江西瑞金召開了中華蘇維埃第一次全國代表大會”“參議會制”“中國人民政治協商會議”可以選取蘇維埃代表大會制度和參議會制度、中國人民政治協商會議。然后，中國共產黨在各根據地蘇維埃政權基礎上建立的蘇維埃代表大會制度，據材料“蘇維埃政權屬于工人、農民、紅軍士兵及一切勞苦大眾”可知，以工農聯盟為基礎、實行民主專政。據材料“中華蘇維埃設立了中央審計委員會，這是蘇聯所沒有的”可知，在很大程度上受蘇聯的影響，但也不是完全照搬。結合所學從壯大革命力量、團結群眾革命、培養一批領導人才、為以后根據地建設積累經驗的角度分析。抗日民主政權實行參議會制度，據材料“國民政府在各省設立有參議會，但僅是咨詢機構。1937年底，陜甘寧邊區在普選的基礎上產生了邊區全體人民的代表機關——議會。議會是邊區最高權力機關”可知，不同于國民政府的參議會，議會是本地區最高權力機關，并實行了普遍平等的選舉原則。結合所學從全民族抗戰、團結抗日力量、為人民代表大會制度提供經驗的角度分析。中國人民政治協商會議，據材料“中華人民共和國成立后的最初四年，中國人民政治協商會議和地方各界人民代表會議向各級人民代表大會過渡”及結合所學可知，中華人民共和國成立初期，由于召開普選產生各級人民代表大會的條件還不成熟，在中央和地方分別采取了靈活有實效的過渡辦法。據材料“中國人民政治協商會議第一屆全體會議代行全國人民代表大會的職權，選舉產生了中央人民政府委員會；在地方，召開各界人民代表會議，逐步代行人民代表大會的職權，選舉產生本級人民政府”可知，通過中國人民政治協商會議代行全國人大職權的形式，實行民主專政。結合所學從穩定新生政權、恢復經濟、為建立人民代表大會制度積累經驗的角度分析。8．(1)奧林匹克運動會起源于古希臘，當時古希臘地區城邦林立，在奧林匹亞舉辦的運動會可以推動城邦間的交流。19世紀末，第二次工業革命期間，社會經濟發展，體育運動逐漸引起人們地重視，交通通訊技術的進步推動了世界各地區間的交流，在這一背景下法國教育家顧拜旦提出舉辦現代奧林匹克運動的倡議，并成立奧委會、創立了奧林匹克運動，推動了國家之間的交流。

20世紀中葉以來，隨著國際局勢趨向穩定、第三次科技革命推動社會再次發展，經濟全球化趨勢加強，各國間的聯系日益緊密，奧林匹克運動影響力越來越大，種類越來越多，如殘奧會、青奧會等，有著更多的國家和地區參與。奧林匹克運動會成為世界三大賽事之一，其影響力不僅體現在體育領域，更是擴展到政治、經濟、文化等多領域。綜上，奧林匹克運動會的發展見證了時代地變遷，其蘊含的人文精神更是深刻地影響著當今時代。(2)從不了解到參與。如清政府不了解奧運會而拒絕了奧組委的邀請，民國時期、新中國時期中國參加奧運會。參與人數呈上升趨勢。如1932年洛杉磯奧運會中國只有一位運動員參加，2008年北京奧運會中國代表團超過580人。參與項目越來越多。如第11屆奧運會，中國參與7個項目，1984年洛杉磯奧運會中國參與了16個大項的比賽。從不能獲獎到名列獎牌榜前列。如1932、1936年奧運會中國未能獲得獎牌，1984年奧運會中國代表團獲得15枚金牌，2000年悉尼奧運會位列金牌榜獎牌榜前列。從參與到舉辦。2008年舉辦北京奧運會，2022年舉辦北京冬奧會。（任意三點，每點2分，要求寫出實例）【詳解】（1）本題是特點題，時空是古代到現代（世界）。歷程：根據“奧林匹克運動會發源于兩千多年前的古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名”，結合所學，得出奧林匹克運動會起源于古希臘，當時古希臘地區城邦林立，在奧林匹亞舉辦的運動會可以推動城邦間的交流。根據“1894年與12個國家的79名代表創立國際奧委會、開創奧林匹克運動”，結合所學，得出19世紀末，第二次工業革命期間，社會經濟發展，體育運動逐漸引起人們地重視，交通通訊技術的進步推動了世界各地區間的交流，在這一背景下法國教育家顧拜旦提出舉辦現代奧林匹克運動的倡議，并成立奧委會、創立了奧林匹克運動，推動了國家之間的交流。根據“1960年舉辦了首屆殘奧會，1976年舉辦首屆冬季殘奧會，2010年舉辦首屆青奧會，2012年舉辦首屆冬青奧會”，結合所學，得出20世紀中葉以來，隨著國際局勢趨向穩定、第三次科技革命推動社會再次發展，經濟全球化趨勢加強，各國間的聯系日益緊密，奧林匹克運動影響力越來越大，種類越來越多，如殘奧會、青奧會等，有著更多的國家和地區參與。根據“奧林匹克運動是人類社會的一個罕見的杰作，它將體育運動的多種功能發揮得淋漓盡致，影響力遠遠超出了體育的范疇，在當代世界的政治、經濟、哲學、文化、藝術和新聞等方面產生了不容忽視的影響”“奧運會與足球世界杯、世界一級方程式錦標賽并稱為世界三大體育賽事”，得出奧林匹克運動會成為世界三大賽事之一，其影響力不僅體現在體育領域，更是擴展到政治、經濟、文化等多領域。根據“奧林匹克運動不僅構成了現代社會所特有的體育文化景觀，以其特有的文化魅力愉悅人們的身心，更以其強烈的人文精神催人奮進，生生不已”，得出奧林匹克運動會的發展見證了時代地變遷，其蘊含的人文精神更是深刻地影響著當今時代。（2）本題是對比題，時空是近代以來（中國）。變化：根據“籌備第一屆現代奧運會時，國際奧委會向中國發出了邀請，當時的清王朝因對奧運會不了解，沒有答復”“北京主辦，多城市協辦第29屆夏季奧運會”從不了解到參與。可從不了解到參與、參與人數上升、參與項目增多、獲獎增多、從參與到舉辦等角度進行說明。如：清政府不了解奧運會而拒絕了奧組委的邀請，民國時期、新中國時期中國參加奧運會。參與人數呈上升趨勢。如1932年洛杉磯奧運會中國只有一位運動員參加，2008年北京奧運會中國代表團超過580人。參與項目越來越多。如第11屆奧運會，中國參與7個項目，19