PAGEPAGE3小題組合保分練27(時間：20分鐘滿分：26分)一、語言文字運用(15分)1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是(3分)()千百年來，一些名篇巨著歷經觀賞，名家按語結論________，無形中形成了定勢，這對不同見解的綻開造成極大的________，以至我們在觀賞美時________總是非常狹隘。A．車載斗量制約格調B．層出不窮掣肘格調C．車載斗量掣肘格局D．層出不窮制約格局解析：選D車載斗量：用車載，用斗量，形容數量許多，多用來表示不足為奇。層出不窮：接連不斷地出現，沒有窮盡。前文有“千百年來”，因此這里更多表示接連不斷，而不是強調數量許多，更不是強調不足為奇。故此處應選“層出不窮”。制約：限制約束。掣肘：拉住胳膊，指阻撓別人做事。前者多指抽象的事物之間的關系，后者只能指人與人之間的關系。故此處應選“制約”。格局：對事物所處的位置(時間和空間)及將來改變的認知程度，也指人格氣度。格調：指不同作家或不同作品的藝術特點的綜合表現，也指人的風格或品行。“格調”只有凹凸之分，且下文的“狹隘”一般與“格局”搭配。故應選“格局”。2．下列語句沒有運用反復的修辭手法的一項是(3分)()A．風！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！B．大山原來是這樣的！月亮原來是這樣的！核桃樹原來是這樣的！香雪走著，就像第一次認出哺育她成人的山谷。C．湖水波光粼粼，像是舞動的琴弦，靜靜地，輕輕地，柔柔地撥動著，訴說著，纏綿著。D．他找尋一切機會為人民服務，把生命的每一分鐘都獻給了祖國，獻給了人民，獻給了他酷愛的土地。解析：選CA項中三個“咆哮吧”反復出現；B項中三個“原來是這樣的”反復出現；C項中“靜靜地，輕輕地，柔柔地”“撥動著，訴說著，纏綿著”不是相同內容，只是結構相同，因此屬于排比；D項中三個“獻給了”反復出現。3．將下列詩句中畫線詞語所表示的年齡根據從小到大的依次排列，正確的一項是(3分)()①敦詩夢得且相勸，不用嫌他耳順年。(唐·白居易)②行年將不惑，學道尚無聞。(清·方文)③黃發垂髫，并怡然自樂。(東晉·陶淵明)④與君結發方及笄，不謂少年成獨棲！(明·王廷相)A．④②①③ B．③④②①C．③④①② D．④①②③解析：選B“耳順”指人六十歲，“不惑”指人四十歲，“垂髫”指兒童，“及笄”指女子年滿十五歲。據此可得出答案為B。4．下列對聯在各自場景中運用不得體的一項是(3分)()A．某人妹妹因病去世，他作一挽聯：慈竹臨風空有影，晚萱經雨不留芳。B．摯友新建住宅，某人賀以對聯一副：江山聚秀歸新宇，蓬壁聯輝映畫堂。C．某人慶祝父親生日時獻上一副對聯：室有芝蘭春自韻，人如松柏歲常新。D．某人喜得千金，友人贈對聯一副：如此掌珠得未曾有，誰謂弄瓦聊勝于無。解析：選AA項，“慈”“晚萱”指母親，此處用于妹妹不得體；B項，“新宇”“畫堂”指新建的華美房屋，故此聯可以用于慶賀友人喬遷；C項，“芝蘭”比方有德行的君子，“松柏”一般形容人長壽，因此此聯可以用于慶祝父親生日；D項，“千金”指女孩，此聯中“掌珠”指掌上明珠，是對女兒的愛稱，“弄瓦”也是民間對生女孩的稱呼，因此可以用于慶賀對方喜得千金。5．下圖是2003～2011年間的國內汽油與國際原油價格表，粗線代表國內油價改變狀況，細線代表國際油價改變狀況。下列對該表分析不正確的一項是(3分)()A．從價格的總體水平來看，國內油價要高于國際油價。B．從價格的改變幅度來看，國內油價要小于國際油價。C．從價格的同步性來看，國內油價與國際油價的漲跌基本同步。D．從價格的改變軌跡來看，國內油價與國際油價的差距在持續拉大。解析：選D從圖中可以看出，兩條曲線有些部分重合或接近，表明國內油價與國際油價有時相同或相近，故“差距在持續拉大”的分析不正確。二、古詩文小題(11分)6．下列對文化常識的解說，不正確的一項是(3分)()A．“寒食”是我國民間傳統節日。節日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至后第一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。B．“尊”是古代酒器的通稱，作為專名是一種盛酒器，敞口，高頸，圓足。尊上常飾有動物形象。壺，是一種長頸、大腹、圓足的盛酒器，不僅能裝酒，還能裝水，故后代用“簞食壺漿”指犒勞軍旅。C．廟堂，宗廟之堂。如“居廟堂之高則憂其民”中的“廟堂”便是此含義。同時廟堂也借指朝廷。D．“五聲”也稱“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官、五谷等樸實的理論形式一樣，是我國早期整體化的美學觀，被西方人看作是整個東方音樂的基本形態。解析：選C“居廟堂之高則憂其民”中的“廟堂”指朝廷。7．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)(1)難過秦漢經行處，。(張養浩《山坡羊·潼關懷古》)(2)肴核既盡，。(蘇軾《赤壁賦》)(3)子曰：“，思而不學則殆。”(《論語·為政》)(4)水何澹澹，。(曹操《觀滄海》)(5)，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)(6)困于心衡于慮而后作，。(《孟子·生于憂患，死于安樂》)(7)若夫乘天地之正，，以游無窮者，彼且惡乎待哉！(《莊子·逍遙游》)(8)使天下之