PAGEPAGE17課題三十六古代中國的科學技術與文學藝術一、古代中國的科技1．四大獨創名稱成就影響造紙術西漢前期已有紙；東漢蔡倫改進造紙術是書寫材料的宏大革命，促進中國及世界文化的發展印刷術隋唐出現雕版印刷術；北宋畢昇獨創膠泥活字印刷術推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步火藥唐末起先用于軍事；宋朝軍事上廣泛運用推動歐洲火藥武器的發展，騎士階層日益衰落指南針戰國時獨創司南；北宋應用于航海促進了遠洋航行，迎來了地理大發覺的時代2.數學(1)計算方法：①春秋出現九九乘法口訣；②春秋戰國出現籌算計算法；③元朝出現珠算法。(2)數學專著：東漢《九章算術》總結周秦到漢代的數學成就，標記著以解決實際問題為內容、以算籌為工具、以十進位值制計算的數學體系形成。3．天文學(1)天象觀測：①世界最早的日食、彗星和太陽黑子的記錄。②戰國《甘石星經》是我國最早的天文學著作，其中《石氏星表》是世界最早的星表。(2)天體測量：①東漢：張衡獨創渾象儀，證明渾天說，其地圓見解比歐洲早1000多年，獨創測定地震方位的候風地動儀。②唐朝：僧一行與梁令瓚創制黃道游儀，世界首次發覺恒星位置變動；實測子午線。③元朝：郭守敬制簡儀；測定黃道和赤道的交角值受到世界天文學推崇。(3)中國古代的天文學領先的緣由：①滿意農業生產“授農以時”的須要。②為封建王朝統治天下供應“授命于天”的依據，宣示政權統治的合理性、合法性。③朝廷集中人力對天文歷法實地觀測和探討，取得顯著的成就。4．農學——四大農書《氾勝之書》西漢氾勝之探究了精耕細作的生產方法，總結出區種法《齊民要術》南北朝賈思勰，介紹北方生產閱歷，現存的第一部完整的農書《農書》元朝王禎，綜合南北閱歷，涉及農林牧副漁，附有《農器圖譜》(有水排、木活字等記載)《農政全書》明代徐光啟總結歷代農業、手工業閱歷，汲取西方科技，達到傳統農業科學頂峰5.醫學(東漢華佗獨創麻沸散和五禽戲)《黃帝內經》編于戰國，提出陰陽五行、臟象、經絡、形神、天人五大核心理論，奠定中醫學理論基礎《傷寒雜病論》東漢張仲景撰寫，論述“望、聞、問、切”四診法，是臨床經典，張仲景被稱為“醫圣”《神農本草經》東漢出現，較早的藥物學著作《本草綱目》明朝李時珍著，創立世界最先進的分類法，體現了生物進化的思想,[注]中國在公元前3世紀到13世紀之間保持著一個西方所望塵莫及的科學學問水平。——李約瑟[辯]四大獨創對中國文化、科技及社會的發展產生了重要影響，不能因確定四大獨創對西方的貢獻，而否定對中國的巨大作用。[注]在我國古代四大獨創中，紙的獨創影響最為久遠，對文明的發展和社會進步的主動作用也最為顯著。[注]火藥在歐洲所起到的作用說明科技能否發揮其應有的作用，關鍵在于社會環境。[注]天文學側重于視察天象，記錄天文現象改變，中國古代統治者往往把天文與國家社稷聯系起來。[拓]“一個精耕細作的農耕文明，天文歷法確定是它的第一獨創；一個人口最多的民族，中醫中藥確定是它的其次獨創。”——余秋雨[注]首創了按藥物自然屬性逐級分類的綱目體系，比現代植物分類學創始人林耐的《自然系統》早了一個半世紀。[注]《詩經》經孔子編刪后為305篇，俗稱“詩三百”。是“五經”中的第一部。《詩經》開創了中國詩歌的現實主義優良傳統，為后來現實主義的詩歌供應了范例。《詩經》中民歌作品的巨大成就，確立了民間文學在文學史上的崇高地位。[注]魏晉時期，賦仍舊流行，如導致洛陽紙貴的《三都賦》。[注]“中國詩不是格言式的，它要留下一個印象，這個印象不是終結，而是無窮境界的開端。”如“但見淚痕濕，不知心恨誰”。這是詩的最高境界！[注]明清小說在當時是世俗文化的表現，難登大雅之堂，故很多小說的作者不是很清晰。[聯]一部《紅樓夢》，經學家望見易，道學家望見淫，才子望見纏綿，革命家望見排滿，流言家望見宮闈秘事！是一本“為后人說不盡的奇書”。——魯迅[注]甲骨文使我國起先有了文字可考的歷史，商朝的歷史被認為是“信史”。二、古代中國的文學成就1．《詩經》地位中國第一部詩歌總集內容分為風、雅、頌三部分。收錄了從西周至春秋中期三百多首詩歌特點四言為主，多重章疊句，現實感強影響奠定了中國古典文學現實主義的基礎2．楚辭特點采納楚國方言，句式敏捷，易于表達情感，具有浪漫主義風格代表作屈原的抒情長詩《離騷》3．漢賦含義以楚辭為基礎的半詩半文的綜合文體特點詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，表現出大一統時代恢弘的文化氣度代表作西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》4．唐詩(1)旺盛緣由：開放與旺盛的社會環境；科舉考試以詩賦為主。(2)成就：唐代詩歌成就非凡，分邊塞詩、山水詩、諷喻詩等形式。(3)代表人物：王勃、陳子昂、李白、杜甫、白居易等。5．宋詞和元曲宋詞旺盛緣由：商業發展，城市旺盛，市民數量不斷增加派別：有婉約派的柳永、李清照；豪放派的蘇軾、辛棄疾等元曲形成：元代的散曲和元雜劇一起合稱元曲特點：題材廣泛，可雅可俗6．明清小說(1)背景：①政治上，專制主義中心集權進入強化階段。②經濟上，資本主義萌芽出現，市民階層擴大。③思想上，質疑和批判傳統儒學的反封建思想的出現。(2)特點：數量繁多，體裁多樣，表現手法豐富。(3)作品：四大名著；《聊齋志異》《儒林外史》。三、古代中國的藝術成就1．漢字的演化時代字體趨勢新石器時代刻畫符號①詳細(圖畫象形)→抽象(符號表意)②困難→簡潔③不規則→規則、穩定④好用→好用兼審美商代甲骨文商周時期金文春秋戰國字體進一步豐富和發展(大篆)秦小篆漢代以后隸書、草書、楷書、行書[拓]中國古代文學經驗了由簡練到豐富的演化過程，服務對象由社會上層逐步下移到市民階層，即漸趨平民化、世俗化，表現形式漸漸敏捷。到明清時期這些趨勢更加明顯。[拓]路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。為學亦是如此！[辯]詩、詞、曲的區分詩：講究格律，句式整齊，對仗工整，用韻規范；詞：句子長短參差，便于抒發感情和演唱。曲：可雅可俗，更為生動活潑。[拓]格律自由；語言俚俗、靈活自由；抒情真實、酣暢淋漓；內在沖突、對抗而非和諧。[注]許慎在《說文解字》中說：“依類象形，謂之文，形聲相益，謂之字；看于竹帛謂之書。”[辯]文字不等同于書法。書法兼具審美與好用功能，是漢字的藝術形式。[拓]晉人尚韻——晉代書法，流美妍媚，風流瀟灑，反映了士大夫悠閑雅逸，流露出一種嫻靜的美。唐人尚法——唐代書法，法度嚴謹，氣魄宏偉，表現出唐朝國力富強的氣派和勇于開拓的精神，具有力度美。[聯]魏晉時期書法繪畫強調神韻，與時代思想有關。[注]強調特性，融文學、書法、繪畫、篆刻等多種藝術為一體，集中體現畫家多方面素養。[拓]一只船槳能翻出萬頃波濤，一支鞭高揚走進金戈沙場，空蕩蕩的舞臺能窮盡十八相送，一個圓場，一場趟馬，就是“人行千里路，馬過萬重山”。2．書法藝術(1)發展脈絡：魏晉前處于自發階段，以后進入自覺階段。(2)概況：類別特征代表人物楷書筆畫詳備，結構形體嚴整，好用價值高魏晉鐘繇、王羲之；唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權等草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢盡情，審美價值高東晉王羲之、王獻之；唐朝張旭、懷素等行書兼具楷書的規則和草書的放縱，既有審美價值，又具有好用價值東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟、明朝文征明等3．繪畫(1)起源：遠古時代，代表作是彩陶畫《鸛魚石斧圖》。(2)成熟：戰國帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》。(3)特點：留意寫意傳神，追求“得意忘形”。(4)發展：時期特點代表人物及成就魏晉總結出精辟的繪畫理論，留意“以形寫神”東晉顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》隋唐吸取外來美術風格展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》兩宋風俗畫成就突出北宋張擇端的《清明上河圖》元明清文人畫成就突出元代王冕的《墨梅圖》；明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》4．戲曲(1)發展演化：由原始的歌舞發展而來；春秋戰國時期出現了以樂舞戲謔為業的藝人；元雜劇把戲曲藝術推向成熟；明朝昆曲流傳甚廣。(2)京劇藝術：①形成：道光年間，“徽漢合流”，形成京劇。②發展：“同光十三絕”。③傳播：京劇由北京走向各地，并逐步走向世界。④地位：被譽為中國文化的“國粹”，在人類文藝殿堂上大放異彩。[注]天下三大行書第一行書——王羲之《蘭亭集序》；其次行書——顏真卿《祭姪文稿》；第三行書——蘇軾《黃州寒食帖》。[聯]“宋元以來，中華文明起先呈現出困難的二元性：一是商品經濟發展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學和文化專制強化以后表現出來的高雅文化傾向”。如在繪畫領域的風俗畫和文人畫。[注]昆曲乃百戲之祖，《牡丹亭》《十五貫》都是昆曲名作。[注]中國古代戲曲發展的最高成就。重難點一古代中國的科學技術eq\a\vs4\al((一)史料探史——中國古代科技發展的特點)史料一《中國的世界紀錄》收錄的中國古代科技成果統計類別數學天文歷法氣象地學化學農學機械水利輕工兵器項數①2225259257788史料二在中國古代，天文和歷法始終受到高度重視，天文學家和君主有著親密的關系，他們是官方政府機構不行或缺的人員②……天象觀測有助于制定更為精確的歷法③。古代史書中有著連續的有關日食、月食與星象改變的記錄，并從政治角度說明這些現象。史書明確記錄了公元前186年呂后當政時發生了一次日食，但現代天文學探討表明，所記日食絕不行能發生。日食記錄盡然因政治上的緣由而有所增減：統治者殘暴，記載的日食現象就多；統治者開明，日食便很少發生④。——摘編自李約瑟《中華科學文明史》[探究]依據史料并結合所學，概括指出中國古代科技發展的特點。[解讀](1)史料中有什么——全面獲得信息①說明中國古代科技成果集中在數學、天文歷法氣象、地學、農學等方面，體現了重好用、服務于農業的特點②說明天文歷法受到封建政府的重視和支持③說明天象觀測有助于歷法的制定④體現出中國古代將天象改變與政治活動相聯系，貫穿“天人感應”的思想(2)答題用什么——針對篩選信息中國古代，在發達的農耕經濟和統一的中心集權中孕育出先進的科技成就，但最終走向衰落，沒能產生近代科學。結合①④所獲信息綜合分析其特點。[提示]中國古代科技好用性強，缺少試驗，主要服務于封建農業經濟，集中分布于與農業相關的領域。中國古代日益腐朽的封建制度，導致了中國古代科技在16世紀以后走向衰落，沒能產生近代科學。[系統認知]古代中國科技發展的特點1．在科技內容上，應用性強，但對事物發展規律的探究不夠。2．在探討方法上，主要采納傳統的典籍整理與閱歷總結，缺少試驗。3．在科技運用上，主要服務于封建農業經濟的發展須要，缺乏將科技轉化為生產力并推動科技進一步發展的意識。4．從分布上看，主要集中在與農業有關的農學、天文歷法及醫學等領域。eq\a\vs4\al((二)歸納總結——影響中國古代科技發展的因素)1．促進中國古代科技發展的緣由(1)政治：國家統一為科技的發展供應了比較安定的社會環境。(2)經濟：封建經濟水平較高且持續發展，為科技的發展供應了物質基礎。(3)政策：為“農本”思想服務的天文歷法、農學、數學等受到統治者的重視。(4)教化：中國古代教化的發展，為科技的發展奠定了人才基礎。(5)對外交往：常見的中外溝通，使中國古代科技能汲取其他國家和地區人民的才智。(6)科學家本身：中國古代科學家的探究精神是中國古代科技發展的重要因素。2．阻礙古代科技發展成為近代科技的因素(1)自給自足的封建自然經濟占統治地位，限制了生產力的發展，使科技的發展缺乏足夠的動力。(2)封建統治者推行的“重農抑商”政策與“閉關鎖國”政策，進一步限制了中國古代科技的發展。(3)中國古代君主專制的空前加強，以儒學為主的教化內容、文化專制統治的肆虐，使人們對中國古代科技缺乏足夠的重視，科技人才短缺。(4)中國古代日益腐朽的封建制度是導致古代科技未能發展成為近代科技的重要因素。重難點二古代中國的文學藝術(一)史料探史——中國古代文學藝術的演進史料一北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達十萬以上的大城市①……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢華錄·序》)”，民間的消遣場所也須要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間②。……“教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時③(葉夢得《避暑錄話》卷下)”。——摘編自袁行霈《中國文學史》史料二明代小說旺盛……形成了《三國演義》《西游記》《水滸傳》等名著④。明中后期，文人與市民的關系日益親密，出現了一批描寫市民生活的文人士子，他們更多地運用通俗生動的日常語言，塑造了眾多商人、手工業者和市井小民的形象⑤。——摘編自周先慎《明清小說》[探究](1)依據史料一，結合所學學問，概述藝術世俗化趨勢的推動因素。(2)依據史料二，概括明代小說創作的風格特色。[解讀](1)史料中有什么——全面獲得信息①體現了古代城市的發展和市民階層的壯大②體現了民間消遣對藝術發展的要求③教坊樂工請名人為樂曲填詞，以求流傳④明代小說旺盛⑤反映出明代小說創作具有顯明的特色(2)答題用什么——針對篩選信息據史料一①②所獲信息從經濟和階層等方面分析緣由；據史料二中⑤所獲信息分析明代小說的創作風格。[提示](1)推動因素：古代城市化進程的發展，商品經濟的發展，消遣設施的旺盛，市民階層的擴大，人民消費實力的提高。(2)特色：通俗易懂，接近日常生活，易于被民眾接受。[系統認知]中國古代文學藝術的時代特征1．春秋戰國時期，中國社會處于大變革的時代，思想領域出現“百家爭鳴”局面。孔子編訂和整理《詩經》作為德行教化文本，屈原創作《離騷》抒發愛國情懷。2．秦漢時期，大一統局面形成，漢賦以華麗的詞藻描繪恢弘氣概。3．魏晉南北朝時期，社會動蕩擔心，建安文學一掃浮麗文風，陶淵明的田園詩表達了對黑暗現實的不滿和對志向生活的憧憬；山水畫起先形成；書法漸漸進入自覺階段。4．唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩的旺盛；繪畫同時吸取印度、波斯等外來美術風格，風格多樣；楷書、草書等書法藝術成就輝煌。5．宋代商品經濟的發展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風俗畫等世俗文學藝術得到發展；元代統治的黑暗及商品經濟的發展，促使元曲成為主要藝術形式，戲曲走向成熟。6．明清時期，封建社會衰落，資本主義萌芽出現并緩慢發展，市民階層擴大，使得反封建的小說、戲曲走向繁盛；抒發個人心愿的文人畫盛行。eq\a\vs4\al((二)讀圖明史——從文人意趣到民間風情)[探究]依據圖片分析，圖1和圖2各屬于哪種繪畫藝術形式。圖2繪畫藝術形式的出現說明白古代繪畫藝術怎樣的發展趨勢？[提示]圖1屬于文人畫，圖2屬于年畫。趨勢：繪畫藝術漸漸由貴族文人獨有的享受轉向大眾化、通俗化和好用性。[系統認知]社會環境對古代繪畫風格的影響魏晉時期社會動蕩，佛教、道教的傳播，引發人們對儒學的反省，一些崇尚氣節的文人在政治上碰壁后形成一個以道德情操和志向人格為號召的士人群體，反映在繪畫作品上，凸顯特性的文人畫起先出現隋唐時期政治統一和社會經濟旺盛，對外開放，畫家們追求法度，表現雍容華貴的盛唐氣象；同時吸取印度、波斯等外來美術風格，繪畫風格多樣，如宗教畫、人物畫、山水畫等兩宋時期政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經濟發展；理學的興起，使文人更加留意內心的修養，文人山水畫興起，使山水畫發展成為獨立的畫種，從留意寫實，變為留意意境；反映社會生活的風俗畫成為當時畫壇最大的亮點明清時期專制的強化，商品經濟的發展，出現了很多風格奇妙、特性顯明、格調清爽、狂放的繪畫藝術作品和畫家，士大夫的文人畫成就突出[隨堂鞏固訓練]一、高考題——變客觀為主觀，思維更廣更透1．(2024·全國卷Ⅱ)昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動常有昆曲演出，江南地區“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為()A．陸王心學廣泛傳播 B．汲取了京劇的戲曲元素C．社會等級觀念弱化 D．符合士大夫的文化品嘗[讀懂]昆曲的興盛與明朝士大夫的生活情趣、藝術趣味是一脈相承的，士大夫的文化修養，為昆曲注入了獨特的文化品嘗。士大夫所觀賞的是閑適與空靈，前者導致昆曲節奏的舒緩，后者形成昆曲輕靈曼妙的藝術境界。在他們的內心深處，不免含有對社會、人生的哀怨和悲涼，在音樂、唱腔上也常顯示出惆悵、纏綿的情致。[做對]選D2．(2024·全國卷Ⅲ)我國第一部藥學專書《神農本草經》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時珍撰成藥物學集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實說明，我國古代藥學的發展()A．源于大一統的政治體制B．得益于國家力氣的支持C．是商品經濟旺盛的結果D．受到了宋明理學的推動[讀懂]唐代“國家制定”、宋代“官修”、明代“朝廷頒行”說明當時國家重視(重視/輕視)中醫藥典，從側面反映了我國古代藥學的發展得益于國家(國家/民間)力氣的支持。[做對]選B3．(2024·全國卷Ⅲ)下圖是西周與戰國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發生了改變，促成這一改變的主要因素是()A．文字的頻繁運用 B．書寫材料的不同C．各國變法的實施 D．“書同文”的推行[讀懂]圖中“車”“馬”二字由繁到簡，表面上反映的是字形的改變，實質上是由于文字運用頻繁，人們只好將字體簡化，以利于平常的書寫與溝通。[做對]選A4．(2024·全國卷Ⅱ)右圖為三國曹魏《三體石經》的殘片，經文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A．當時統一文字的努力B．漢字演化的歷史過程C．當時字體流行的實際狀況D．漢字尚未形成完整的體系[讀懂]《三體石經》中的字體有先秦古文、小篆，從圖中可分辨出第三種字體——隸書。字體由先秦古文到秦朝的統一字體小篆，再到簡化了的隸書，反映了我國漢字演化的歷史過程。[做對]選B5．(2024·全國卷Ⅲ)唐太宗對南朝后期競相仿照蕭子云書法的風氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為()A．皇帝好惡確定社會對藝術的評判B．王羲之的藝術成就不行超越C．藝術水平與時代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術評判標準[讀懂]王羲之的書法成就和唐代社會環境、時代選擇的共同作用分不開，這說明藝術的價值須要自身來體現，還要符合時代須要。[做對]選C6．(2013·全國卷Ⅱ)清代有學者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農、工、商賈，無不習聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明()A．小說成為一種新的宗教傳播載體B．小說的興起沖擊了封建等級觀念C．市民階層擴大推動世俗文化發展D．世俗文化整合了社會的價值觀念[讀懂]材料說明小說已突破以往的文化界限，滲入社會各階層中，成為一種與儒、釋、道相并存的文化力氣。經濟基礎確定上層建筑，明清時期城市商品經濟的發展，促進市民階層擴大，從而推動小說這類世俗文學的發展。[做對]選C二、模擬題——抓題眼抓關鍵，解題更快更準1．據《愛日齋叢抄》載：“也許唐末漸有印書，特未能盛行，遂以為始于蜀也。當五季亂離之際，經籍方有托而流布于四方，天之不絕斯文，信矣！”這說明()eq\a\vs4\al(A.唐代雕版印刷術已得到普遍運用,B.活字印刷的書籍漸漸得到了推廣,C.學術文化的傳播僅依靠手抄書籍,D.雕版印刷術的進步促進文化發展)點撥：印刷術對文化的作用。解析：選D據材料“也許唐末漸有印書，特未能盛行”，無法說明唐代雕版印刷術已得到“普遍運用”，故A項錯誤；活字印刷始于宋代，故B項錯誤；材料也無法體現學術文化的傳播僅依靠手抄書籍，故C項錯誤；據材料“也許唐末漸有印書……經籍方有托而流布于四方，天之不絕斯文”并結合所學學問可知，唐朝的雕版印刷術促進了“經籍……流布”，即文化的發展傳播，故D項正確。2．元朝王禎為官“惠民有為”，其所著《農書》中繪制有100多種農具，《農器圖譜》占全書的4/5。結合所學推斷，該書()eq\a\vs4\al(A.關注民生，留意生產工具的推廣,B.是我國現存最早、最完整的農書,C.首先提出了“重農抑商”的思想,D.標記著中國古代科技發展到頂峰)eq\a\vs4\al(點撥：關注圖書的主體內容。)解析：選A由材料“惠民有為”可知關注民生，由材料“繪制有100多種農具”可知留意生產工具的推廣，故A項正確；《齊民要術》是我國現存最早、最完整的農書，故B項錯誤；商鞅變法首倡“重農抑商”，故C項錯誤；材料強調的是古代農書著作而非古代科技成就，故D項錯誤。3．清代聞名文藝評論家王希廉在評點《紅樓夢》時說：“子以《紅樓夢》為小說耶？夫福善禍淫，神之司也；勸善懲惡，圣人之教也。而善惡報施，勸懲垂誡，通其說者，且與神圣同功。”這就確定了《紅樓夢》()eq\a\vs4\al(A.社會教化功能,B.文學鑒賞價值,C.維護封建禮教,D.革新社會風氣)eq\a\vs4\al(點撥：價值導向是評點的核心內容。)解析：選A“夫福善禍淫，神之司也；勸善懲惡，圣人之教也”表明《紅樓夢》起到了與神、圣人同等的教化功能，故A項正確；《紅樓夢》是反封建禮教的，故C項錯誤；B、D兩項材料均未涉及，解除。4．文同是北宋聞名畫家，其詩、文、字、畫俱佳，尤其墨竹畫成就空前，開創了新的畫派。這種畫派被后世稱為()eq\a\vs4\al(A.人物畫,B.風俗畫,C.文人畫,D.宮廷畫)eq\a\vs4\al(點撥：畫作的特色是解題的關鍵。)解析：選C人物畫著重突出對人物的描繪，故A項錯誤；風俗畫著重描繪社會風俗，故B項錯誤；文人畫將詩、書、畫、印集于一體，體現了畫家超群的綜合文化素養，故C項正確；宮廷畫具備高雅莊重的特點，故D項錯誤。5．梁武帝蕭衍曾對某一書法藝術作了如下描述：“疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點如兔擲。乍駐乍引，隨意所為。或粗或細，隨態運奇。”最符合這一描述的是()A．小篆 B．楷書C．草書 D．行書eq\a\vs4\al(點撥：留意書體特征的描述。)解析：選C材料體現的是草書的寫意性，故C項正確。[課時過關檢測]一、選擇題(每小題2分，共14分)1．(2024·濰坊模擬)1900年，瑞典人斯文·赫定在新疆樓蘭發掘出252年、265年、310年等魏晉紙本文書，大多為麻紙。1933年，考古學家黃文弼在新疆羅布泊漢烽燧遺址首次發覺一片麻紙，同時出土者有公元前49年的木簡。由此推知()A．西漢時紙已傳到西域 B．造紙技術最早獨創于新疆C．漢代造紙業非常發達 D．魏晉時新疆普遍運用麻紙解析：選A依據“新疆羅布泊漢烽燧遺址首次發覺一片麻紙”和“公元前49年”可推斷西漢時期紙已傳到西域，故A項正確；材料信息僅僅反映了紙的傳播狀況而不是造紙技術的獨創地，故B項錯誤；據材料“同時出土者有公元前49年的木簡”說明西漢是紙和竹簡并用的年頭，造紙并不是非常發達，故C項錯誤；材料并未說明整個新疆的紙運用狀況，因此不能說普遍運用麻紙，故D項錯誤。2．宋書版刻風格多樣，浙本多用歐體，蜀本多用顏體，江西刻本則歐、柳兼具。清末民初，西泠印社仿刻宋版字體、拼版印刷，是為“仿宋體”的由來。據此可知()A．宋代活字印刷得到廣泛應用B．宋代書法崇尚唐楷法度C．宋體是書法和雕版技術的產物D．仿宋體具有多種字體字形解析：選C“宋書版刻”說明運用雕版，故A項錯誤；宋代書法“尚意”，故B項錯誤；運用雕版且用歐體、顏體或者兼用，故C項正確；仿宋體即是一種字體，故D項錯誤。3．清代王昱在《東莊論畫》中說：“學畫者先貴立品。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。否則，畫雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端。文如其人，畫亦有然。”該繪畫理論()A．深受理學觀念影響 B．表明文人畫彰顯人性追求C．說明畫家品德高尚 D．說明繪畫與文學地位一樣解析：選A該繪畫理論強調，繪畫者先要端正品德，才會有“正大光明之概”，這與理學中強調的道德修養等觀點相像，故A項正確；材料強調的是人的品德對繪畫品質的影響，沒有彰顯人性追求，也不能說明繪畫者品德高尚，故B、C兩項錯誤；材料“文如其人，畫亦有然”強調的是文章和繪畫都體現了作者的道德修養，而沒有對文學、繪畫的地位進行比較，故D項錯誤。4．(2024·浙江11月選考)韓愈談到人生“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊不平，有動于心”時，提到一些文人往往通過一種書體揮灑性情，某書法大家作品被其譽為“變動猶鬼神，不行端倪”，堪稱一代法書。韓愈所贊譽的書體是()A．小篆 B．楷體C．行書 D．草書解析：選D“變動猶鬼神，不行端倪”體現的是草書的特點，D項正確。5．(2024·浙江11月選考)盛唐時代，可算得中國歷史上“令人激昂”的一段時期，文學藝術達到鼎盛。后人歌詠唐代絢麗文化星空中“雙子星座”的典型詩文是()A．“顏柳二公書尤多” B．“唐之文章稱韓柳”C．“奔放雄杰有若蘇辛” D．“李杜詩篇萬口傳”解析：選D依據題目，限定時間是“盛唐時代”。顏真卿、柳公權是書法家，且顏真卿經驗過安史之亂，柳公權是處在中唐時期，故A項錯誤。韓愈、柳宗元是文學家，且“韓柳”處在中唐時期，誕生于“安史之亂”之后，并非盛唐時期，故B項錯誤。蘇軾、辛棄疾，皆為宋代人物，故C項錯誤。李白、杜甫分別被后人稱為“詩仙”和“詩圣”，是盛唐時代的代表，故D項正確。6．包公戲是戲劇舞臺上的藝術典型。京劇形成后，包公戲出現了困難面貌，既有鍘駙馬時的鐵面無私、主持正義的清官形象，也有用打龍袍代替打皇帝維護君主尊嚴的衛道者形象。這充分說明()A．清代的包公戲更敬重歷史事實B．中國古代戲曲藝術起先走向成熟C．老百姓對司法公正的劇烈憧憬D．京劇確定程度上反映了社會現實解析：選D戲劇是一種藝術作品，帶有劇烈的主觀色調，故A項錯誤；中國古代戲曲藝術走向成熟的標記是元雜劇，故B項錯誤；題干中“也有用打龍袍代替打皇帝維護君主尊嚴的衛道者形象”，推知反映的是維護君權，故C項錯誤；題干中的包公戲體現了民眾的清官情結和君權的衛道者形象，反映了封建社會的社會現實，故D項正確。7．(2024·浙江11月選考)閻毗精于建筑、雕刻，在隋“以丹青知名”，“領將作少監”。其子閻立德、閻立本“俱傳家業”。入唐，立德“為將作大匠，造翠微、玉華宮稱旨(符合上意)，官至工部尚書”。至立本以將作大匠