一、教育學(一)教育學緒論1.教育學的研究對象2.教育學的歷史發展(二)教育的本質、起源和發展1.教育的起源2.教育的本質3.教育的發展(三)教育基本規律1.教育與社會的發展2.教育與人的發展(四)教育目的1.教育目的概述2.我國教育目的一、我國不同歷史時期的教育目的概述

我國歷史上有許多政治家、思想家和教育家都曾就教育目的發表過見解。如教育在于“化民成俗”；教育在于“使人為善”；教育在于“涵養德性”；教育在于發展人的“良知良能”，培養“君子”、“成人”等等。早期的教育目的一般都是由個人提出和倡導，爾后得到社會的承認并影響整個社會的教育。到了近代，隨著教育職能的愈益顯著和教育規模的日益擴大，對教育的管理開始形成相對獨立的社會控制系統并納入到國家行政之中。這時，任何個人都難以用個人的力量來影響規模宏大的教育事業，于是教育目的就開始以國家的名義頒布，并以國家強制力的手段來實施，從而形成了國家的教育目的。

(一)清末時期的教育目的

在我國，1902年以前，并沒有確定的全國統一的教育目的。梁啟超在1902年所發表的《論教育當定宗旨》一文，首先提出了制定和貫徹全國一體的教育宗旨的必要性。在改革封建教育，建立新教育制度的潮流的推動下，清朝政府開始以國家的名義制定和頒布教育目的，中國近代教育史上由國家制定的教育目的當始于1904年的《奏定學堂章程》。該章程規定：“至于立學宗旨，勿論何等學堂，均以忠者為本，以中國經史之學為基，俾學生心術壹歸于純正，而后以西學瀹其知識，練其藝能，務期他日成材，各適實用，以仰付國家造就通才，慎防流弊之意?！边@一教育目的可以說是我國最早的由國家確定和實施的教育目的。它很明顯地反映了當時半殖民地半封建教育“中體西用”的方針，中學以忠孝為本，以中國經史之學為基；西學以西方近代科學的知識和藝能為主，以造就國家所需要的各適實用的通才為目的。1906年，學部正式規定和發布了一項更明確的教育宗旨，并要求全國各級教育機關切實推行。該教育宗旨共五條，即“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”。前兩條為“中國政教之所固有，而亟宜發明以距異說者”；后三條則是“中國民質之所最缺，而亟宜鋮砭以圖振起者”。同年頒布的“上諭”也明白規定：“學堂以中學為主，西學為輔；培養通才，首重德育；并以忠君、尊孔、尚武、尚實諸端定其趨向?！边@些教育目的，充分體現了清末統治者“中學為體、西學為用”的基本精神，反映了清末政治經濟對教育的要求。

(二)民國時期的教育目的

1911年10月10日爆發的武昌起義，形成了全國規模的辛亥革命，結束了在中國延續達兩千年之久的封建君主專制制度。1912年1月1日孫中山在南京成立了中華民國臨時政府。由于南京臨時政府存在的時間很短，沒有來得及制定新的教育目的。但是當時的教育總長蔡元培發表了《新教育意見》一文，表達了民國初年教育目的的主要精神。蔡元培認為：“教育有二大別。日隸屬于政治者，日超軼乎政治者。專制時代(兼立憲而含專制性質者言之)，教育家循政府之方針以標準教育，常為純粹之隸屬政治者。共和時代，教育家得立于人民之地位以定標準，乃得超軼政治之教育。”他主張廢除清政府制定的忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實的教育宗旨，因為“忠君與共和政體不合，尊孔與信仰自由相違”。教育應以軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育五項為教育的目的。蔡元培的這一“五育說”對民國時期的教育有很大的影響，實際上起著導向的作用。

1912年4月1日，袁世凱接替孫中山的臨時大總統職務，組成北京臨時政府。同年7月，教育部在北京召開了“臨時教育會議”，研究制訂教育宗旨及學制系統等問題。9月2日，教育部根據臨時教育會議的決定公布了民國教育宗旨，即“注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。這一教育目的是在蔡元培“五育說”的基礎上提出來的，它否定了清末教育宗旨“忠君”、“尊孔”的內容，而新增加了美感教育的內容。這一教育目的提出是歷史的一大進步。

1915年，袁世凱出于他復辟陰謀的需要，頒布了《教育宗旨》，規定了“愛國、尚武、崇實、法孔孟、重自治、戒貪爭、戒躁進”。這一教育目的完全是清末教育宗旨的翻版，通過復辟封建主義教育來為他復辟封建制度服務。

1925年，廣州國民政府成立。第二年國民政府教育行政委員會委員兼廣東省教育廳長許崇清發表《教當前我國社會主義初級階段教育目的的基本精神是，使受教育者在道德、智力、體質等方面都得到全面發展，成為有理想、有道德、有文化、守紀律，也就是有社會主義覺悟、有文化、有創造能力、體魄健全的勞動者。這是我國在社會主義初級階段對于人才培養的總規格，反映現階段的要求。

二、我國教育目的的結構

教育目的的結構是指教育目的的組成部分及其相互關系，為進一步理解我國的教育目的，我們再從結構人手作些分析。

(一)我國教育目的的兩個組成部分

從以上列舉的各種教育目的可以看出，教育目的為了表達一定的內容，一般都要有以下兩個組成部分：第一，教育目的應該就通過教育期望培養具有何種社會價值的社會成員作出規定，也就是通常所說的教育要為社會培養什么人的問題。我國社會主義初級階段的教育目的明確提出了教育要為社會主義現代化建設培養合格的勞動者和各級各類專門人才就是對這個問題的回答。第二，教育目的應該就教育所培養的人應具備的身心素質及其相互關系作出規定，也就是為使受教育者形成某種個性結構，在知識、智力、品德、審美、體質等方面應獲得什么樣的發展的問題。我國社會主義初級階段的教育目的明確要求，受教育者必須在品德、智力、體質、審美、勞動等方面得到全面發展，成為有社會主義覺悟、有文化、有創造能力、有健康體魄的人才。

教育目的構成的這兩個組成部分，在不同的條件下它們之間的關系是不同的。一般來說，社會在滿足個人發展需要的同時，會對個人的發展需要有所規范、有所引導，要求個人發展沿著社會所需要的方向發展。與此相應，教育也要對個人的發展發揮某種導向和制約作用，而不允許個人發展放任自流。任何社會的教育目的都會表現出這種制約、限定和導向的作用，這是必然的，也是必要的。但是，在社會交替的變革時期，沒落的生產關系不僅阻礙了生產力的發展，同時也阻礙了個人的發展。這時反映這種生產關系的教育主要為維護和穩定統治階級的統治服務，這種教育要求人們放棄對自身發展和社會變革的追求，不僅不能滿足個人發展的需要，反而成為抑制、扭曲人性的工具，在個人發展、個人需要與社會發展、社會需要之間便發生矛盾，這時的教育目的就不可能使它的兩個組成部分統一起來了。

在我國，由于建立了社會主義制度，個人與社會達到了基本上統一。滿足人民的生存、享受和發展的需要已成為我國經濟和社會發展的目的。因此，我國教育目的的兩個組成部分基本上統一地表達了對教育工作的基本要求，其中關于培養受教育者應具有的社會價值的規定對受教育者的發展起著定向的作用，而對受教育者身心素質的規定則反映了受教育者身心發展的內容和水平。應當說，二者互為條件，互為因果，統一地規定了我國當前歷史條件下的個體發展的方向和水平，因此是缺一不可的。教育的基本職能是培養人，教育目的必須從社會發展的客觀需要出發，對受教育者身心發展的方向和內容以及所要達到的水平作出切實規定，才能有效地指導教育活動，才能使受教育者形成合理的素質結構和健康的個性結構，提高其自身的價值。也只有在此基礎上，教育才能真正實現其所承擔和發揮的社會功能。因此可以說，教育目的的二重構成是社會發展與個人發展之間聯系的集中體現。

(二)我國教育目的的規定性

我國建國以來的教育目的在不同歷史時期表述不同，但加以對比可以看出，它們有著某些共同的規定性，下面試作一些分析。

1．培養勞動者

培養有社會主義覺悟的有文化的勞動者，這是自從1958年正式提出教育方針以來一直堅持的一個基本點。教育目的的這一規定指明了我國社會主義教育的方向，也規定了我國學校培養出來的人應具有的社會地位與社會價值。但是長期以來人們對勞動者這一概念的涵義認識并不統一。例如有的人從階級屬性的意義去理解，把勞動者看成是與剝削者相區別的社會成員；有的人從消滅體腦差別，消滅舊式分工的意義去理解，把勞動者看成是能文能武，既能從事腦力勞動又能從事體力勞動的社會成員；也有的人從知識分子與工農群眾的差別的意義去理解，把勞動者看成是與知識分子相區別的體力勞動者。以上對勞動者的不同理解導致人們對教育目的理解的不同，在十年動亂時代，“四人幫”正是利用這種認識上的偏差，歪曲教育方針，以達到工農與知識分子對立的目的。

因此，正確地理解勞動者這一概念是正確理解教育目的的前提。在比較統一的認識是，作為社會主義教育培養目標的勞動者應當體現社會主義社會全體成員的基本的共同的特征，應當在反映他們的階級屬性的同時，反映他們在社會不同領域內所發揮的社會功能。根據這一認識，我國教育所培養的勞動者，應當是社會主義所需要的各級各類人才。這些勞動者盡管有分工的不同，有腦力勞動和體力勞動的差異，但都應該有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的獻身精神，都應該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創造的科學精神。以上這些方面就是對勞動者的統一要求。

2．全面發展

受教育者的全面發展，就教育而言，一般表述為有社會主義覺悟，有文化，有健康的體魄。這些方面也可以理解為生理的、心理的、思想的和文化的等幾個方面。個人發展的生理方面主要指人的體質體力的發展和機能的成熟。健全的體魄是社會主義勞動者應具備的物質基礎。沒有健康的體魄，就不可能勝任任重道遠的社會主義建設的大業。個人發展的心理方面主要指兩個方面，一方面是人的感覺、知覺、記憶、想象、思維、情感、意志等心理過程的健康發展；另一方面是在心理過程中表現出來的具有個人特點的、穩定的心理傾向與心理特征，如需要、興趣、動機、態度、觀點、信念、性格、氣質、能力等的健康發展。個人發展的思想方面主要指個人的政治、思想、道德品質的發展。它要求受教育者應能從廣大人民的根本利益出發處理個人與他人、個人與集體以及個人與社會的關系，應具有社會主義的覺悟、有理想、有道德、有紀律，有獻身精神和奮斗精神，同時應養成社會主義社會所提倡的倫理道德規范。個人發展的文化方面主要指個體的知識、能力和文化素養的發展。它要求受教育者應掌握一定的科學文化知識，發展其駕馭自然、駕馭社會的能力。

教育目的中的全面發展要求實際上是對于受教育者素質結構的一種基本規定。以上幾個方面都是社會主義社會人才素質中不可或缺的要素，它們的發展各有自己的特點，同時又相互聯系，起著一種互動的作用。這些要素綜合起來，就構成了個體的完整的素質結構。

3．全面發展教育的組成部分

為了實現所培養的人的規格要求，教育目的還要對全面發展教育的組成部分作出規定。我國教育目的所規定的教育組成部分，包括德育、智育、體育、美育和勞動技術教育。

德育是教育者按照社會的要求，對受教育者施加影響以形成所期望的政治立場、世界觀和道德品質的教育。德育的任務是引導學生樹立無產階級的思想政治觀點和世界觀，組織和指導學生的道德實踐，培養學生的社會主義道德品質。德育體現了整個教育的社會主義性質，對受教育者的全面發展起著定向的作用，因而是全面發展的重要組成部分。

智育是傳授系統科學文化知識，形成科學的世界觀，培養基本的技能技巧和發展智力的教育。智育的任務是以系統的科學文化知識武裝學生，給予基本技能、技巧的訓練，使他們具有運用知識于實際的本領，發展他們的智力。智育在幫助學生認識自然規律和社會規律，提高分析和解決問題的能力，掌握從事社會主義現代化建設的實際本領和個性全面發展中起著重要作用，所以智育同樣是全面發展教育的重要組成部分。

體育是全面發展體力，增強體質，傳授和學習健身知識和體育運動技能的教育。體育的任務是指導學生鍛煉身體，全面發展學生的身體素質，教授學生逐步掌握體育運動的基本知識和技能以及衛生保健知識。體力和體質的發展是個性全面發展的生理基礎，人們進行生產活動、社會活動、軍事活動或幸福地生活都離不開強健的體魄，所以體育也是全面發展教育的重要組成部分。

美育是培養正確的審美觀，發展鑒賞美和創造美的能力，培養高尚情操和文明素質的教育。美育的任務是培養學生對自然、社會和藝術的正確的審美觀點和感知、鑒賞美的能力，培養他們創造和追求美的能力，發展學生藝術創作的興趣和愛好。美育能培養學生美好的心靈，陶冶他們的情操，提高他們的精神境界，同時能培養學生的觀察力、想象力和創造力，促進智力的發展，因此它構成全面發展教育的一個重要組成部分。

勞動技術教育是傳授基本的生產技術知識和生產技能，培養勞動觀點和勞動習慣的教育。勞動技術教育的任務是通過科學技術知識的教學和勞動實踐，使學生了解物質生產的基本技術知識，掌握一定的職業技術知識和技能，提高動腦和動手能力，養成良好的勞動態度和勞動習慣。在普通學校里加強勞動技術教育，這已經成為當前世界教育的潮流，人們已普遍意識到，勞動技術教育是全面發展教育的一個有機組成部分。

德育、智育、體育、美育和勞動技術教育是我國教育目的規定的全面發展教育的有機組成部分，是對人類長期教育實踐中積累的培養人的經驗的抽象和概括。五育各有自己的特殊任務、內容和方法，對個人發展起著不同的作用，同時又相互依存、相互滲透、相互促進。把五育作為一個統一的整體，才能使受教育者形成合理的素質結構，培養出符合社會要求的全面發展的人才。(五)教師與學生1.教師2.學生3.師生關系(六)班主任工作1.班級與班集體2.班主任工作(七)課程1.課程的概念2.課程理論流派3.國外課程改革的趨勢1．課程結構日趨合理化；2．課程內容日趨綜合化；3．課程形式日趨多樣化。4.我國課程編定的原則5.我國中小學的課程6.我國中小學課程改革(八)教學與教學過程1.教學的概念2.教學意義與任務3.教學過程本質與