2025年成人高考《語文》文言文閱讀能力提升訓練題庫考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文閱讀理解要求：閱讀下列文言文，然后回答問題。（一）閱讀下面的文言文，完成下列小題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？求！亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.攝乎大國之間：攝，夾持，這里是夾在兩個大國之間。B.如或知爾：或，有人，這里是表示假設。C.由也為之：之，代詞，指國家。D.愿學焉：焉，語氣詞，相當于“啊”。2.下列對文中句子的翻譯，不正確的一項是（）A.子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”翻譯：子路毫不猶豫地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在兩個大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又是饑荒；我治理這個國家，等到三年，可以使人人勇敢善戰，而且懂得禮義。”B.求也為之，比及三年，可使足民。翻譯：冉有治理這個國家，等到三年，可以使百姓富足。C.非曰能之，愿學焉。翻譯：不是說我能夠做到，愿意學習。D.愿為小相焉。翻譯：愿意做一個小小的司儀。3.下列對文中內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.子路、曾皙、冉有、公西華四人各有志向，子路想治理國家，曾皙想學習禮儀，冉有想富民，公西華想做小相。B.子路、曾皙、冉有、公西華四人各有志向，子路想治理國家，曾皙想學習禮儀，冉有想富民，公西華想學習禮儀。C.子路、曾皙、冉有、公西華四人各有志向，子路想治理國家，曾皙想學習禮儀，冉有想富民，公西華想學習禮儀。D.子路、曾皙、冉有、公西華四人各有志向，子路想治理國家，曾皙想學習禮儀，冉有想富民，公西華想學習禮儀。4.下列對文中寫作手法的分析，不正確的一項是（）A.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向。B.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。C.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。D.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。5.下列對文中主旨的概括，不正確的一項是（）A.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。B.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。C.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。D.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。6.下列對文中人物形象的分析，不正確的一項是（）A.子路勇敢果斷，有治國之才。B.曾皙謙遜有禮，有學習之志。C.冉有務實肯干，有富民之志。D.公西華謙虛好學，有禮儀之志。7.下列對文中寫作手法的分析，不正確的一項是（）A.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向。B.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。C.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。D.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。8.下列對文中主旨的概括，不正確的一項是（）A.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。B.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。C.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。D.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。9.下列對文中人物形象的分析，不正確的一項是（）A.子路勇敢果斷，有治國之才。B.曾皙謙遜有禮，有學習之志。C.冉有務實肯干，有富民之志。D.公西華謙虛好學，有禮儀之志。10.下列對文中寫作手法的分析，不正確的一項是（）A.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向。B.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。C.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。D.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向，以及孔子的教育思想。二、文言文翻譯要求：把下列文言文翻譯成現代漢語。（一）子曰：“由也好勇過我，無所取材。”（二）子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”（三）子曰：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”（四）子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”（五）子曰：“由也好勇過我，無所取材。”（六）子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”四、文言文斷句要求：下列各句的斷句，正確的一項是（）A.子曰/吾與點也B.子曰/吾與點也C.子曰/吾與點也D.子曰/吾與點也五、文言文詞語解釋要求：下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.而今人方為刀俎，我為魚肉。（俎：古代祭祀時放置祭品的器物）B.滿招損，謙受益。（損：減少，減少損失）C.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（緣：因為）D.水落石出，真相大白。（石：石頭）六、文言文理解與賞析要求：下列對文中內容的理解和賞析，不正確的一項是（）A.文章通過對話的形式，展現了子路、曾皙、冉有、公西華四人的志向。B.文章通過對話的形式，展現了孔子的教育思想。C.文章通過對話的形式，展現了孔子的教育思想，以及四人的志向。D.文章通過對話的形式，展現了孔子的教育思想，以及四人的志向，但未涉及四人的志向。本次試卷答案如下：一、文言文閱讀理解1.D解析：加點詞“焉”在句中作語氣詞，相當于“啊”，用于句末，表示感嘆或疑問。A項“攝”解釋為夾持，B項“或”解釋為有人，C項“之”解釋為代詞，指國家，均正確。2.D解析：D項“愿為小相焉”的翻譯應為“愿意做一個小小的司儀”，其中“焉”是句末語氣詞，無需翻譯。3.B解析：文中子路想治理國家，曾皙想學習禮儀，冉有想富民，公西華想學習禮儀，但選項B中誤將公西華的志向與曾皙混淆。4.D解析：D項中提到的“孔子的教育思想”并未在文中直接體現，而是通過對話的形式間接反映出來。5.D解析：D項中提到的“孔子的教育思想”并未在文中直接體現，而是通過對話的形式間接反映出來。6.B解析：子路勇敢果斷，有治國之才；曾皙謙遜有禮，有學習之志；冉有務實肯干，有富民之志；公西華謙虛好學，有禮儀之志，但選項B中誤將公西華的志向與曾皙混淆。7.B解析：B項中提到的“孔子的教育思想”并未在文中直接體現，而是通過對話的形式間接反映出來。8.D解析：D項中提到的“孔子的教育思想”并未在文中直接體現，而是通過對話的形式間接反映出來。9.B解析：子路勇敢果斷，有治國之才；曾皙謙遜有禮，有學習之志；冉有務實肯干，有富民之志；公西華謙虛好學，有禮儀之志，但選項B中誤將公西華的志向與曾皙混淆。10.B解析：B項中提到的“孔子的教育思想”并未在文中直接體現，而是通過對話的形式間接反映出來。二、文言文翻譯（一）孔子說：“仲由的勇氣超過了我，但沒有什么可取的才能。”解析：此句翻譯時，需注意“由”指仲由，孔子弟子；“材”指才能。（二）孔子說：“冉求退縮，所以我鼓勵他；仲由過于勇猛，所以我讓他退后。”解析：此句翻譯時，需注意“求”指冉求，孔子弟子；“退”指退縮。（三）孔子說：“顏回的心三個月不偏離仁德，其余人則是一日一月地做到。”解析：此句翻譯時，需注意“回”指顏回，孔子弟子；“仁”