金華十校2024—2025學年第一學期期末調研考試高二語文試題卷注意：本卷共四大題，23小題，滿分150分。考試時間150分鐘。請按規定用筆將所有的答案寫在答題紙上。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦中固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經驗，有成功的，有失敗的。無數客觀外界的現象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認識經過實踐的考驗，又會產生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。（摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》）材料二：“物質決定意識，意識反作用于物質”是馬克思主義哲學的基本原理，在《人的正確思想是從哪里來的？》一文中，毛澤東用他那一貫通俗易懂的語言風格更加生動形象地闡明了這個深刻的道理，提出了“物質可以變成精神，精神可以變成物質”。毛澤東提出的“物質可以變成精神，精神可以變成物質”，主要包含以下幾層含義。首先，闡明了辯證唯物論的能動性。“物質可以變成精神，精神可以變成物質”，是一個認識論命題。毛澤東在這里并沒有否定物質的第一性原理，他不僅堅持了一般唯物主義的反映論，而且更重要的是堅持了能動的反映論。物質和精神兩者能夠互相轉化，但物質決定精神是第一位的，思想需要物質作載體才能轉化，轉化是有條件的，內因是變化的根據，外因只是變化的條件。其次，明確指出在人的思想認識的兩次飛躍中，第二次飛躍比第一次飛躍更具有偉大意義，強調實踐是檢驗真理的唯一標準。這相當于突出強調了真理檢驗標準的重大命題，重申了實踐是檢驗真理的唯一標準的哲學思想。另外，強調了形成一種正確思想認識的過程的復雜性。早在《實踐論》中，毛澤東在考察人類認識運動的規律后，就已經指出：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”這就說明人們要想得到正確的思想絕不可能是一帆風順的，因為事物的發展都是曲折的，是要經過螺旋式上升、波浪式發展路徑的。（摘編自李斌《掌握辯證唯物論以便“少犯錯誤”——重讀〈人的正確思想是從哪里來的？〉》）1.下列對材料內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一認為，社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐，是人的正確思想產生的必然途徑。B.認識過程的第一個階段由客觀物質到主觀精神，因為此時精神、思想不一定正確性，才有第二階段。C.在社會斗爭中，代表先進階級的勢力即使有時候有些失敗，也不能證明人們的思想、認知是不正確的。D.作為認識論命題，“物質可以變成精神，精神可以變成物質”體現了一般唯物主義反映論和能動的反映論。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.材料一用通俗易懂的語言對馬克思主義哲學基本原理進行闡釋，可見政論文只有生動形象才具有強大生命力。B.第二次飛躍比第一次飛躍更具有偉大意義，突出并創造性地提出實踐是檢驗真理的唯一標準的哲學思想。C.材料二中的“實踐、認識”對應材料一中的“存在與思想”，這兩者之間循環往復，推動著人們曲折獲得正確思想。D.材料一是政論文，材料二是文藝評論，盡管寫作目的不盡相同，他們都體現出論證結構完整、邏輯嚴密的特點。3.下列表述最能體現材料一中“認識過程的第二階段”的一項是（）A.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。C.君子矜而不爭，群而不黨。 D.舉一隅不以三隅反，則不復也。4.請結合材料一的內容，闡明材料二畫線句中“辯證唯物論的能動性”的內涵。5.毛澤東的《人的正確思想從哪里來？》展現出不可辯駁的邏輯之美和高超的語言藝術，請結合材料一簡要分析。【答案】1.B2.C3.B4.（1）首先承認物質的第一性，認為是社會實踐決定了人們的思想（或人們的思想來自客觀外界現象）。（2）物質和精神兩者可以互相轉化，經過實踐檢驗的正確思想又轉化為推動改造世界的力量。5.（1）邏輯之美（可以從邏輯形式、駁立結合的論證方式、道理論證等論證方法這些角度答題）示例：遵循嚴密的邏輯形式，開頭分析“人的正確思想從哪里來”，先否定了“從天上來”“自己頭腦中來”的唯心主義認識，立場鮮明地確認只能從實踐中來，遵循排中律原則。（2）語言之美（可以從通俗易懂的語言風格、限定詞的運用體現出表達嚴謹性、句式特點等角度答題）示例：開頭連用兩個設問句，引起讀者的注意和思考，也充分強調人的思想來自實踐，強化語氣，增強氣勢。【解析】【導語】這篇閱讀文章通過毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的？》和李斌的解讀，深入探討了馬克思主義認識論的核心思想。文章強調實踐在認識過程中的決定性作用，指出正確思想來源于社會實踐，并通過“物質到精神，精神到物質”的辯證關系，闡明了認識的能動性。毛澤東的語言通俗易懂，邏輯嚴密，展現出政論文的強大說服力。李斌的解讀進一步深化了原文的哲學內涵，突出了實踐檢驗真理的重要性。兩篇材料相輔相成，既體現了辯證唯物論的理論深度，又展示了政論文和文藝評論的寫作特點。【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“因為此時精神、思想不一定正確性，才有第二階段”錯誤。由原文“由客觀物質到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認識過程的第二個階段”可知，認識過程的一、二兩個階段間不存在因果關系。故選B。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“政論文只有生動形象才具有強大生命力”錯誤。材料一用通俗易懂的語言闡釋馬克思主義哲學基本原理，只能說明這種方式有助于讀者理解，不能得出政論文必須生動形象才有生命力的結論。選項中說法過于絕對。B.“突出并創造性地提出”錯誤。由原文“這相當于突出強調了真理檢驗標準的重大命題，重申了實踐是檢驗真理的唯一標準的哲學思想”可知，是“重申了實踐是檢驗真理的唯一標準的哲學思想”，并非“創造性地提出”。D.“材料二是文藝評論”錯誤。材料二是學術論文。故選C。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。根據材料一，“認識過程的第二階段”即由精神到物質的階段，由思想到存在的階段，也就是把第一階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等是否能得到預期的成功。A.此句描述的是從不同角度觀察廬山會呈現出不同的景象，強調的是觀察事物的角度不同會導致認知的差異，并沒有涉及到將認識放到實踐中去檢驗的內容，所以不符合“認識過程的第二階段”。B.意思是從書本上得到的知識畢竟比較膚淺，要透徹地認識事物還必須親自實踐。這里體現了將從書本（可看作是第一階段獲得的認識）上學到的知識，運用到實際行動（實踐）中去，強調實踐對于認知的重要性，與“認識過程的第二階段”把認識放到社會實踐中去檢驗的意思相符。C.這句話是在闡述君子的一種品德修養，即莊重而不與別人爭執，合群而不結黨營私，與認識的實踐檢驗過程無關，不符合“認識過程的第二階段”。D.它強調的是學習時要能夠舉一反三，如果不能做到，就不再教他了，主要側重于學習的方法和能力，并非是將認識應用到實踐中進行檢驗，所以也不符合“認識過程的第二階段”。故選B。【4題詳解】本題考查學生對句子含義的理解能力。（1）由原文“毛澤東在這里并沒有否定物質的第一性原理”“物質決定精神是第一位的”“無數客觀外界的現象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質到主觀精神的階段，由存在到思想的階段”可知，首先承認物質的第一性原理，認為認識過程的第一階段是由客觀物質到主觀精神的階段，即社會實踐決定了人們的思想（或人們的思想來自客觀外界現象）。（2）“他不僅堅持了一般唯物主義的反映論，而且更重要的是堅持了能動的反映論。物質和精神兩者能夠互相轉化”“而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量”可知，物質和精神兩者可以互相轉化，由認識過程中第一階段產生的思想經過實踐檢驗，正確的思想又轉化為推動改造世界的力量。【5題詳解】本題考查學生對文本邏輯和語言藝術的把握能力。（1）邏輯之美清晰的結構層次：文章采用了先破后立的方式，開篇通過連續的設問“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？是自己頭腦中固有的嗎？”批駁了認識論根源上的唯心主義觀點，然后明確提出“人的正確思想，只能從社會實踐中來”這一中心論點，接著將認識過程分為由客觀物質到主觀精神、由精神到物質兩個階段進行詳細闡述，最后概括出辯證唯物主義認識論的核心觀點，即一個正確的認識需要經過多次反復才能完成，遵循排中律原則，層次清晰，邏輯嚴謹。（2）語言之美通俗易懂：毛澤東用通俗易懂語言闡述深刻的哲學道理，如“人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來”，直接明了地表達了思想的來源，避免了晦澀難懂的術語，使廣大群眾能夠理解。句式特點：“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是”開頭連用兩個設問句，引起讀者的注意和思考，也充分強調人的思想來自實踐，強化語氣，增強氣勢。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。滴水藏海喬葉這是山谷里的一小塊平地，蓋了五間平房，房后是幾排雞舍，房前一大塊菜園，園邊種的指甲草和萬壽菊正開得絢麗。①進屋落座，喝著茶，便扯閑話。她說，我原來做飼料生意，各種飼料怎么配，太清楚了。所以邊做生意邊包魚塘，魚吃什么飼料，吃多少能長幾斤幾兩，掐得八九不離十。后來身體出了毛病，要說那時也沒啥實癥，就是白天沒精神，晚上又難睡，一夜起三回，整日里頭昏腦脹腰酸胳膊疼，每個月都往醫院報到。后來有個醫生說，你找個人少空氣好的地方住一段試試，就找來了寶水，住了幾天，好了可多。當時我跟老公說，啥時候能長長久久住這里就好了。閨女在一邊說，你們就來嘛，也沒誰攔著你們。我們說不是還要管你么，她說用不著你們管。我住校這么幾年，你們誰管著我啥了，周六周日回去都吃不上個應時飯。你們管好自己就行。我說不得給你掙錢么，她說咱們家的錢不夠我讀高中的？不夠我讀大學的？要是夠就別再掙。又問，咱們三有沒有保險？那種什么都有的萬能型保險。有，那就不用考慮生病的事。咱們也有房子，那你們一門心思掙錢干什么？想做什么現在就去做。別光想著將來有一天，將來就是現在，現在就是將來。聽閨女的話，我們就打算在這塊住下來。倆大活人，也不能整天閑著，好歹得做點兒事。這個地方是大英介紹的，黑巖是她娘家地界，人頭熟。這條溝說是有五六十畝，長租十年起，一年要兩萬，五年一付。我沒還價。能還出多少？有這個計較勁兒，不如干脆大方一點兒落個人情給人家。人心都是肉長的，人家在哪里讓我們有點兒，這點兒利也就回來了。再說了，②算算跑醫院的錢，哪一年不花個五六萬、七八萬？兩萬塊租這么大一條山溝，還有啥可說的。況且來這后再也沒有生過病，連感冒都沒有過一次。我就跟老公說，反正以前也是掙了錢沒少往醫院送，現在就當是把那些送醫院的錢省了，還落了個好心情好身體，值。養雞好啊，既能收雞蛋，又能燉肉吃。肉蛋又都不貴，尋常百姓都能消費得起，各種風險成本都低。在這里，更省事。飼料都不用喂，只準備一點兒玉米。玉米平常也不喂，只是在晚上想讓雞回來時才撒上一點兒。說實話，這條路沒走時覺得難，真走上了也沒那么難，怕的是一不留神就拐到回頭路上去。開始雞沒養太多，第一年過去，養得賣得還挺順。你知道，咱們這雞蛋這么好，不是一般的土雞蛋，成本就高。成本高在哪里？比如一百只雞，散養在山溝里，沒有圍墻，沒有籬笆，真真正正地散養，這雞本身的數量就能損耗一半。有一回我們去寶水，聽張大寶媳婦說撿了一只雞，一聽她說雞的樣子就知道那肯定是我們的雞。可咋能攆回去呢，只能任它們跑丟。還有黃鼠狼，三天兩頭就來我這里開開葷。咱這雞蛋，肯定也得賣高價錢。一來這才能顧得住成本，我都用標準蛋箱，這能保證運送不出問題。雞蛋還要選品相好的，大小一致的，天然不帶一點雞屎雞毛的——雞蛋不能用濕布擦，一擦就容易壞。③雖然是賣給人家時好看，可是做人不能那么短視，是不是？二來呢，也要跟當地老百姓的土雞蛋拉開距離，不跟他們搶生意。他們不講究，該喂飼料喂飼料，大小不論地賣，一塊一個，走的這是中低端。我們得走偏高端。他一塊錢一個的，容易跟一塊五一個的起紛爭，跟我們兩塊錢一個的就難起紛爭，是不是？事實證明，如今有錢人多，只要你有好東西供，就不愁賣。咱們這雞蛋和雞賣得都快，不用打廣告，朋友們介紹的渠道都供不盡。眼看著來找我們要貨的人越來越多，我們就謀劃著養更多的雞，想著怎么擴大經營，怎么找人合作入股，還想著再租一條溝……④閨女在一邊聽著，朝我倆翻白眼說：又開始了。你們又開始了。說得我們大紅了臉。是啊，咋就又開始了呢，咋就又拐上了光想賺錢的道呢。那就維持這現狀吧，我們這樣做法也注定沒辦法成規模。就像自己做的家常菜，注定不能進超市里批發賣。現在我們就認命啦，就好好享這個福吧。生活基本零成本，土地很慷慨，撒了種子就給你吃糧食，不撒種子還給你吃野菜。也不需要美容化妝應酬社交，不再進醫院買藥看病。這不是享福啥是享福？在房子里轉了一遍，發現沒有空調。她說空調這里實在不需要。這山溝整個兒就是一個大中央空調。冬天沒暖氣難熬一些，你看我們打這炕，我們就燒炕。剛燒的第一夜，半夜里還續了一次柴，結果熱得不行，滿身大汗，生生叫熱醒了，前胸后背都快烤熟了。其實根本不用續，那幾根柴就能頂一夜。火滅了還有余熱，就夠熱到天明。沒經驗，真不知道柴火那么耐燒。來到這以后，和老公關系也比以前好多了。以前可緊張呢，你想，事情多空間小，經常生病心情不好，能不緊張？常常是誰看見誰都煩。一來到這，反而越來越親。雖然還是整天在一起，可是不用再看著對方了，而是一起看著外頭。你別看只是個小山溝，小山溝里包羅著大世界，用我閨女的話說，這叫滴水藏海，恁盡情地遨游吧，連泳衣都不用穿。（節選自喬葉《寶水》，有刪改）6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開篇寫了小山溝的風貌，雖是日常所見之景，但指甲草、萬壽菊給人生機勃勃之感。B.小說語言樸實平易，實則言簡意豐，展現了作者經濟儉省和淡而有味的寫作風格。C.小說以女性的視角觀察生活、講述故事，善于發現平凡生活中的細節，引人入勝。D.小說情節自然平淡，沒有波折沖突，帶領讀者了解寶水村的人和事，體悟生活。7.對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中“扯云話”是當地方言，即聊天。一個“扯”字富有畫面感和表現力。B.句子②中“還有啥可說的”表達了對小山溝一年要二萬、五年一付租金的不滿意。C.句子③中的“是不是？”采用問句，加強語氣，說明做人不能短視，雞蛋要保證質量。D.句子④寫了閨女的動作、神態和語言，形象地表達了她對我們要擴大經營的不滿。8.請結合文本，闡釋文章標題“滴水藏海”內涵。9.評論家李林榮說《寶水》在塑造人物和環境方面最顯著的成就不是塑造新人，而是寫活了一些舊人在新的境遇中發生了巨大的變化。請結合文章內容分析“她”發生了哪些變化。【答案】6.D7.B8.①“滴水”指寶水村的小山溝。“藏海”指小山溝所包羅著的大千世界。②小山溝的生活讓人重建了和外界的關系，為自己營造了全新的生存空間，更讓我感悟到了幸福生活的真諦。9.①“她”的身體發生了變化。在城里做飼料生意的她受疾病困擾，聽醫生建議來寶水村休養，身體好多了，萌生了長久居住的念頭。寶水村不只是城里人消遣閑逛之處，而且是康養身心之地。②“她”和家人的關系發生了變化。沒來寶水村前因為事情多空間小，經常生病心情不好，和老公關系緊張，現在雖然和老公整天在一起，可以一起看寶水村的自然風光，讓自己心胸開闊，心情舒暢，關系好多了。③“她”心態發生了變化。以前在城里做飼料生意還要包魚塘掙錢，現在寶水村養雞生意不錯，想擴大經營規模，又怕重走光想賺錢的老路便放棄這念頭，好好享受當下的幸福。【解析】【導語】文章以細膩的筆觸描寫了主人公從城市生活轉向山野田園的心路歷程，展現了平凡生活中的深刻哲理。小山溝不僅是她的棲身之所，更是她心靈的歸宿。作者巧妙地將自然景觀與人物內心世界相結合，表達了“滴水藏海”的深意：在微小的事物中蘊含著廣闊的世界，平凡的生活中藏著無盡的智慧與幸福。【6題詳解】本題考查學生分析理解文章內容，鑒賞表現手法、語言特色的能力。D.“沒有波折沖突”不對，小說雖整體情節平淡，但經營中面臨雞的損耗、黃鼠狼侵擾，以及后來因女兒提醒放棄擴張計劃等，均隱含沖突和轉折。故選D。【7題詳解】本題考查學生分析文體特征和表現手法的能力。B.“表達了對小山溝一年要二萬、五年一付租金的不滿意”錯誤。從“算算跑醫院的錢，哪一年不花個五六萬、七八萬？兩萬塊租這么大一條山溝，還有啥可說的。況且來這后再也沒有生過病，連感冒都沒有過一次”等內容可知，“還有啥可說的”表達的是對以兩萬塊租下這條山溝的認可，認為很劃算，并非是不滿意。故選B。【8題詳解】本題考查學生分析理解標題的含義和作用的能力。①標題“滴水藏海”意蘊深刻。“滴水”直觀所指即寶水村的這塊小山溝，文中描述這里有平房、雞舍、菜園，是山谷里的一小塊平地。而“藏海”則表明這看似不起眼的小山溝包羅著大世界。在這里，主人公原本被疾病與忙碌生意纏身，來到后生活發生巨大轉變。她從做飼料生意、包魚塘，到因身體原因隱居于此養雞。②小山溝讓她重建與外界關系，不再緊盯生意，而是與丈夫一起感受自然。生活基本零成本，土地慷慨給予糧食野菜，無需美容應酬看病，她從中感悟到幸福生活真諦，明白了無需過度追逐財富，珍惜當下的寧靜、健康與親情才是幸福，正如女兒所說，在這小山溝里能盡情遨游，雖小卻蘊含無盡美好，體現出“滴水藏海”的內涵。【9題詳解】本題考查學生分析理解文章內容、鑒賞藝術形象的能力。①身體方面發生了諸多顯著變化。原文“我原來做飼料生意，各種飼料怎么配，太清楚了。所以邊做生意邊包魚塘，魚吃什么飼料，吃多少能長幾斤幾兩，掐得八九不離十。后來身體出了毛病，要說那時也沒啥實癥，就是白天沒精神，晚上又難睡，一夜起三回，整日里頭昏腦脹腰酸胳膊疼，每個月都往醫院報到”“就找來了寶水，住了幾天，好了可多”“況且來這后再也沒有生過病，連感冒都沒有過一次”，由此可知，曾經做飼料生意的“她”被疾病纏身，白天沒精神、晚上難入睡，每月都要去醫院。聽從醫生建議來到寶水后，身體狀況大為改善，體現出寶水對其身體的調養作用。說明寶水村不只是城里人消遣閑逛之處，而且是康養身心之地。②與家人關系方面，原文“來到這以后，和老公關系也比以前好多了。以前可緊張呢，你想，事情多空間小，經常生病心情不好，能不緊張？常常是誰看見誰都煩。一來到這，反而越來越親。雖然還是整天在一起，可是不用再看著對方了，而是一起看著外頭”，可見此前因事務繁雜、空間有限、身體欠佳，和老公關系緊張，來到寶水后，二人一起欣賞自然風光，心胸開闊，關系變得親密，生活環境的改變讓家庭氛圍更加和諧。③心態方面，原文“眼看著來找我們要貨的人越來越多，我們就謀劃著養更多的雞，想著怎么擴大經營，怎么找人合作入股，還想著再租一條溝……閨女在一邊聽著，朝我倆翻白眼說：又開始了。你們又開始了。說得我們大紅了臉。是啊，咋就又開始了呢，咋就又拐上了光想賺錢的道呢”，由此可知，過去在城里一心掙錢，如今在寶水養雞生意不錯，本想擴大經營，卻因女兒提醒，意識到不能重蹈只追求金錢的覆轍，轉而享受當下，“好好享這個福”，心態從忙碌逐利轉變為安于現狀、知足常樂。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填①之。請立諸子，唯上幸許。”始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”（節選自司馬遷《史記·秦始皇本紀》）材料二：自秦廢封建，以郡縣治之，遂為萬世不易之法。論者以為如冬裘夏葛之各適其時耳。吾謂封建必以郡縣之法行之，郡縣必以封建之法輔之。兩者并用，然后無弊。古者天子畿內，其地千里。千里之中，有六卿六遂之制。即郡縣之法也。其外以八州之地，為一千六百八十國。五國則有長，十國則有帥，三十國則有正，二百一十國則有伯。凡八伯，五十六正，一百六十八帥，三百三十六長。分而屬于天子之老二人，曰二伯。此其大小相制，內外相維，亦即郡縣之法也。自齊桓、晉文興，而諸侯以力相勝，其地大，其國強，則遂為之長。天下之諸侯聚而聽命乎盟主而屬長連帥之制蕩然無存。自此天下之勢，散而無紀，至秦而同歸于盡。吾故曰：封建必以郡縣之法行之，然后無弊。雖然，郡縣之世，亦豈可以廢封建乎哉？世以罷侯置守為始皇病。夫罷侯置守未失也，其失在乎專用郡縣，而不復存封建之制。方秦初并天下，李斯言置諸侯不便，丞相綰等言，燕齊地遠，宜置王，而始皇曰：廷尉議是。夫使始皇取綰與斯之議而兼用之，內地置守、尉、監，而遠地置王，則夫陳勝者安能起隴畝之中而亂天下哉！且亦何畏乎匈奴，而竭天下之力以筑長城也哉！是故郡縣亦必以封建之法輔之，而后無弊也。嗚呼！宋之已事，可以觀矣。宋太祖既有天下，以為中國之患莫大乎藩鎮，于是罷節度使，而以文臣領郡，為強干弱枝之計。然而河東之折氏、靈武之李氏，則猶許其世襲如故也。其后，議者以世襲不便，移李氏于陜西，而靈武之失不旋踵矣。然則內地郡縣而邊地封建，固有天下者之長計也。世之論者，自唐以前，皆是封建而非郡縣；自唐以后，皆右郡縣而左封建：胥②一偏之見而已矣。（選自俞樾《春在堂全書》）【注】①填：通“鎮”，安定。②胥：表示范圍，相當于“皆”“都”。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。天下之諸侯A聚B而聽命C乎D盟主E而屬長F連帥G之制H蕩然無存11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.疏，疏遠，遠離，與《屈原列傳》“王怒而疏屈平”的“疏”意思相同。B.易，改變，與《五代史伶官傳序》“豈得之難而失之易歟”的“易”意思不同。C.凡，一共，總共，與《蘇武傳》“凡隨武還者九人”的“凡”意思不相同。D.“而竭天下之力”與《老子四章》“常于幾成而敗之”的“而”用法不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.王綰等人認為，某些剛剛被滅掉的諸侯國地處偏遠，需要設置王國來鎮守，并且提出任用太子作為偏遠王國的王。B.李斯援引周文王和周武王的事例來表達他對封建制的認知，并且將封建制與郡縣制進行對比，強調郡縣制的優勢。C.秦始皇從天下百姓的角度出發，認識到了戰爭苦難來源于諸侯王的存在，希望國家能夠安寧，最終認同李斯觀點。D.俞樾作為后世評論家，在對秦朝建制的評價過程中，又介入了宋太祖“罷免節度使”等歷史依據，強化自身觀點。13.把下列的句子翻譯成現代漢語。（1）始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。（2）明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。（《屈原列傳》）14.結合材料二分析，俞樾提出“兩者并用，然后無弊”的理由。【答案】10.AEH11.C12.A13.（1）始皇帝把這個提議下發給群臣們討論，群臣們都認為這樣做更便于治理。（2）闡明道德的廣闊崇高，國家治亂興亡的條理，無不完全表現出來。14.（1）郡縣制有利于形成各級官員相互制約，國內國外相互幫助的局面。（2）封建制有利于對偏遠地方的管理，以維護國家的邊地安全。（3）在內地實行郡縣制，在邊陲實行封建制，天下可以長治久安。【解析】【導語】這篇文言文通過兩則材料，展現了秦朝封建制與郡縣制的歷史爭議。材料一通過秦始皇與群臣的對話，揭示了封建制的弊端及郡縣制的優勢，反映了秦始皇對統一與安定的追求。材料二則從歷史發展的角度，提出了封建與郡縣并用的觀點，認為兩者相輔相成才能避免單一制度的弊端。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：天下的諸侯，聚集起來聽從盟主的命令，而原本由長連帥管理的制度已經不復存在了。“天下之諸侯”是完整主語，應在A處斷開；“而”作連詞，連接“聚”和“聽命”兩個動詞，共同修飾賓語“盟主”，應在E處斷開；“長連帥”作定語修飾主語“制”，應在H處斷開。故選AEH。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。句意：然而后來的親屬日益疏遠。/大王很生氣，因此開始疏遠屈平。B.正確。改變/容易。句意：就成為千秋萬代不再改變的準則。/難道是得到天下難而失掉天下容易嗎？C.“意思不相同”錯誤，都翻譯為一共，總共。句意：總共有八個伯，五十六個正，一百六十八個帥，三百三十六個長。/跟隨蘇武回去的一共有九人。D.正確。表示順承/表示轉折。句意：而用盡天下的財力來修筑萬里長城呢?/往往在快要成功時卻失敗了。故選C。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“并且提出任用太子作為偏遠王國的王”錯誤，根據原文“請立諸子，唯上幸許”可知，王綰等人只是請求立各位皇子為諸侯王，并沒有明確說“任用太子”。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“下”，下發；“以為”，認為；“便”，方便，便于。（2）“明”，闡明；“條貫”，條理，道理；“靡”，無，沒有；“見”，同“現”,表現。【14題詳解】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。（1）材料二第二段指出，古代天子畿內（中央直轄地區）實行“六卿六遂之制”，即郡縣制的雛形，通過“大小相制，內外相維”的層級管理（如八伯、五十六正等），形成權力分散與相互制約的體系。俞樾認為，郡縣制通過設置多級行政長官，使地方權力分散，避免單一勢力坐大，從而減少內部叛亂風險，中央通過直接任命官員，強化對內地的控制，符合“強干弱枝”的治理邏輯。（2）材料二第三段強調，秦朝若在燕、齊等邊遠地區設置封建制，可通過世襲諸侯鎮守邊疆，解決“遠地難治”的問題。俞樾以宋朝為例，指出宋太祖保留河東折氏、靈武李氏的世襲權，穩定了邊疆；但后來廢除世襲導致靈武失守，反證封建制對邊疆的重要性。（3）俞樾提出“內地置守、尉、監，而遠地置王”的具體方案，主張在中央控制的核心區域推行郡縣制，在邊疆實施封建制。內地郡縣制確保中央集權，避免分裂；邊地封建制利用諸侯的積極性鞏固邊防，兩者互補。這一策略既吸收了秦朝“廢封建”的教訓，又避免了周朝“純封建”的弊端，體現了動態平衡的治理智慧。參考譯文：材料一：丞相王綰等人上奏說：“諸侯剛剛被消滅，燕國、齊國、楚國之地偏遠，如果不設置藩王就無法鎮守這些地方，請立各位皇子為諸侯王。”秦始皇把這條建議交給大臣們討論，群臣都以為（分封藩王）有利。廷尉李斯說：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后來的親屬日益疏遠，（他們）像仇人一樣互相攻擊，各諸侯國更是互相征戰，最終達到天子也不能禁止的地步。現在天下依靠陛下的神力，全部統一成為秦朝的郡縣，諸位皇子和功臣朝廷可以用公家的賦稅分別重重地賞賜他們，很容易控制他們。能夠使天下人沒有異心，這就是使天下安寧的正確辦法，（所以說）設置諸侯不利。”秦始皇說：“天下一直都苦于戰斗不止，正因為有諸侯王。現在依靠大秦宗廟的福佑，天下剛剛安定，又再設立諸侯國，這是建立（分立的）部隊，要想天下安定，豈不是太難了嗎！廷尉的意見是對的。”材料二：自從秦始皇廢除了封建制，用郡縣制來治理國家，就成為千秋萬代不再改變的準則。有人對此事進行議論，認為秦始皇的這種做法正如同冬天要穿毛皮衣服而夏天要穿葛衣一樣，這是適合其所處的時代啊。我認為封建制一定要加以郡縣制的法則來推行，郡縣制也一定要用封建制的方法來輔助施行。郡縣制和封建制兩者并用，這樣就不會產生弊端。古代天子所管轄的區域，地方有千里之廣。千里之內，有六卿六遂的制度。這就是所謂的郡縣制。這千里之外又有八州的土地，是一千六百八十個諸侯國。五個諸侯國有一長，十個諸侯國有一帥，三十個諸侯國就有一個正，二百一十個諸侯國就有一個伯。總共有八個伯，五十六個正，一百六十八個帥，三百三十六個長。分別屬于天子的兩個公卿，就是兩個長官。這樣，就形成各級官員可以相互制約，國內國外相互幫助的局面，這就是郡縣制的治理方法。從齊桓公、晉文公興起以后，各諸侯之間靠的是力量強大而取勝，哪個諸侯國土地寬廣，國力強盛，它就會成為天下諸侯的首領。天下的諸侯，聚集起來聽從盟主的命令，而原本由長連帥管理的制度已經不復存在了。從此以后，天下的局勢就變得沒有法度，和秦王朝一起滅亡了。

所以我說：封建制一定要兼用郡縣制的方法推行，然后才沒有弊端。雖然如此，在推行郡縣制的時代，難道可以廢除封建制嗎?后人都把秦始皇不再分封諸侯，而設置郡守縣令的做法認為是錯誤的。不再分封諸侯，而設置郡守縣令并沒有錯，錯就錯在只是采用郡縣制，而不再采用封建制。在秦王朝剛剛吞并天下的時候，李斯說設置諸侯是不合適的，丞相王綰等人認為，燕國和齊國地方偏遠，應該設置諸侯王。但是秦始皇說李斯的觀點是正確的。假如始皇帝能夠采用王綰和李斯的建議，兼而用之，在國內設置郡守、軍尉和監御史，在偏遠之地設置諸侯王，那么陳勝之流又怎么能夠從草野間起兵造反以致擾亂天下呢?秦王朝又怎么會因為害怕匈奴而用盡天下的財力來修筑萬里長城呢?所以說一定要用封建制來輔助郡縣制的推行，這才不會產生弊端。哎呀!宋朝的往事正可以借鑒啊!宋太祖取得天下之后，認為國家最大的禍患是藩鎮割據，于是罷免了節度使，來讓文官管理郡縣，作為加強中央集權，削弱地方勢力的謀略。但是依然允許河東的折氏和靈武的李氏和以前一樣世襲罔替。后來，有人說世襲不合適，朝廷就把李氏遷移到了陜西，隨后就出現了李氏快速滅亡的局面。既然這樣，那么內地施行郡縣制，邊陲推行封建制，這就是天下太平的長遠之計啊!后世有這樣的觀點：在唐朝之前，都贊成封建制而反對郡縣制；在唐朝以后，都認為郡縣制是對的，而封建制是錯的：這都是一種偏見而已。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。新荷葉①李清照薄露初零，長宵共、永晝分停。繞水樓臺，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。花柔玉凈，捧觴別有娉婷。鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。德行文章，素馳日下聲名。東山②高蹈，雖卿相、不足為榮。安石③須起，要蘇天下蒼生。【注】①這是李清照寫給友人的一首祝壽作品。②東山：東晉謝安曾隱居東山，這里指代隱居。③安石：東晉謝安，曾經出山從政，頗有政績。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.在秋分時節，作者在海外仙山，為長者祝壽，達官顯貴衣冠楚楚，聚滿庭院，現場氛圍熱烈。B.在祝壽的場面中，為客人傾酒捧觴的侍女向客人勸酒，婷婷裊裊，風姿翩翩，令人開懷。C.上闋不直接寫壽者，而是通過渲染環境、祝壽人和侍女的不同凡俗，突顯壽人的名望身價之高。D.“鶴壽松青”形神兼顧，作者用仙鶴的清癯矍鑠，松樹的耐寒常青來表達對友人的祝愿。16.這首詞除了祝壽外，也流露出作者的家國情懷，請結合下闋簡要分析。【答案】15.A16.①下闋先寫出了壽者的高蹈塵世之外，德行高尚，文章出眾，聲名籍籍，為后文作者希望賢者出山濟世而蓄勢。②作者借用東晉謝安的典故，表達了希望友人像能像謝安一樣出山從政，拯救黎民于水火之中的愿望。【解析】【導語】這首《新荷葉》是李清照為友人祝壽所作，上闋通過描繪華美的祝壽場景，烘托出壽者的尊貴與名望；下闋則借“鶴瘦松青”喻友人高潔品格，并以謝安典故表達對其出仕濟世的期望，流露出作者的家國情懷。全詞語言典雅，意境深遠，既展現了祝壽的喜慶，又寄寓了深切的期許與憂國之情。【15題詳解】本題考查學生對詞作的理解和賞析能力。A.“海外仙山”錯誤。為友人祝壽，并不是在海外仙山。蓬瀛是指傳說中的仙山，詞意為在晶瑩的晨露籠罩下，遠遠浮現出一片水榭樓閣，使人懷疑是來到了海外仙山。故選A。【16題詳解】本題考查學生對詞作內容和情感的把握能力。①“鶴瘦松青，精神與、秋月爭明。德行文章，素馳日下聲名”，以“鶴瘦松青”描繪友人的形象，展現其如鶴般清瘦、如松般堅韌的品質，贊其精神可與秋月爭明，德行文章聲名遠揚，表達出作者對友人的高度評價，認為友人具備出眾的才能和高尚的品德，是國家的可用之才，為后文作者希望賢者出山濟世而蓄勢。②“東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石須起，要蘇天下蒼生”，借東晉謝安隱居東山后又出山拯救蒼生的典故，表明友人即使隱居，雖有卿相之位也不足為榮，而應該像謝安一樣出山，拯救天下蒼生。這直接表達了作者希望友人能夠肩負起社會責任，為國家和百姓做出貢獻的期望，體現出作者心系天下的家國情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）紅日初升，其道大光，青年學生當以《〈論語〉十二章》中“_____________，_____________”勉勵自己，肩負時代使命，在新長征路上奮勇前行。（2）《過秦論》中，“_____________，_____________”兩句，概括了匈奴因為被蒙恬擊退，而長時間不敢南下進取中原一事。（3）“黃河”是中國的母親河，奔涌東流，意境宏大，如唐詩中的“____________，____________”。【答案】①.士不可以不弘毅②.任重而道遠③.胡人不敢南下而牧馬④.士不敢彎弓而報怨⑤.君不見黃河之水天上來⑥.奔流到海不復回（白日依山盡，黃河入海流/黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：“弘”“仞”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。7月27日，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”憑借宏大的規模、均衡的規劃，順利加入《世界遺產名錄》。文化遺產，一定是靜態的過去時嗎？北京中軸線給出了自己的答案。縱貫老城南北的北京中軸線，至今生機勃勃，與人們的生活A。北京中軸線體現中國傳統都城規劃發展至成熟階段對于禮儀和秩序的追求。它以南北向居中道路為骨架，連接起宮殿、壇廟、市肆，形成了均衡對稱的建筑群。其中，天安門、故宮，鐘鼓樓及周邊商業街市，共同構成了“面朝后市”的空間格局；太廟和社稷壇，遵循了“左祖右社”的禮儀規范；建筑的大小、高度、色彩、裝飾等均體現了《考工記》所強調的禮儀與秩序。北京中軸線上的建筑長期發揮實用功能，表達百姓愿景。①位于中軸線北端的鐘樓，明清時期承擔計時與報時功能，②見證了中國古人的生活方式。③萬寧橋是中軸線上最古老的橋梁，古時通過提放水閘調節水位，④距今已有700多年歷史。⑤萬春亭是北京中軸線的制高點、⑥罕見的三重檐屋頂形式，⑦建筑形制也是中國古亭中的最高等級。⑧社稷壇是現存的中國最為完整的皇家祭祀太社和太稷的祭壇。“社稷”中的“社”是土地，用以祈求疆土永固；“稷”指糧食，體現了B的愿望。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.文中畫波浪線部分有三處語病，請指出序號并修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變愿意。20.下列句子中的引號，和文中“左祖右社”的引號作用相同的一項是（）A.不到半個小時，她就告訴我說，她是“一個孤兒”，來自附近的圣路加濟貧院。（《大衛·科波菲爾》）B.沒有想到，百團大戰中這個小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話（《大戰中的插曲》）C.要制伏“三害”，要把它們從蘭考土地上像送瘟神一樣送走，必須付出高昂的代價。（《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）D.然而，把自己真實的見解表達出來，這應該是“修辭立其誠”的起碼要求。（《修辭立其誠》）【答案】18.A.息息相關B.五谷豐登19.④距今已有700多年/已有700多年歷史⑥采用罕見的三重檐屋頂形式⑧社稷壇是中國現存的最為完整的皇家祭祀太社和太稷的祭壇20.C【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A.本處是說縱貫老城南北的北京中軸線與人們的生活關系非常密切，可用“息息相關”。“息息相關”，彼此呼吸都相互關聯，形容關系非常密切。B.“稷”指糧食，在社稷壇祭祀與糧食相關，體現的是希望糧食豐收的愿望，可用“五谷豐登”。“五谷豐登”，是指年成好，糧食豐收。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。④“距今已有700多年歷史”句式雜糅，“距今已有700多年”和“已有700多年歷史”兩種句式糅合在了一起，保留其中一個。⑥“罕見的三重檐屋頂形式”成分殘缺，承接⑤句，⑥句的主語為“萬春亭”，所以⑥句缺少相應的謂語，應在“罕見的”前加上動詞“采用”。⑧“現存的中國”語序不當，“現存的”事形容詞性短語，“中國”是表示領屬，多項定語中，表示領屬的定語應放在前面，應改為“中國現存的”。【20題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中“左祖右社”引號表示特定稱謂。A.引號表示強調；B.引號表示特殊含義；C.引號表示特定稱謂；D.引號表示引用。故選C。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，“偷感好強”成為流行的社交口頭禪。所謂“偷感”，顧名思義，就是偷偷摸摸。別誤會，它可與偷竊無關，僅代表那種害怕被知道、被關注而選擇默默做事的心理狀態和行為方式。“偷感”就像現代人的隱形斗篷，只要你鉆進這個斗篷，你就會覺得安全。現實中，不想刷存在感的“偷感人”比比皆是。正當我們為過分低調的“偷感人”感慨時，（1）。何為“盜感”，當然也與盜竊無關，而是指那些無所畏懼、不拘小節、高調出場的行為。如果說在課堂上“偷感人”唯恐被老師點名，“盜感人”肯定是踴躍發言的那一位；當“偷感人”還在糾結要不要發朋友圈時，“盜感人”已經發出了雙下巴的自拍照。有人說與其在角落做旁觀者的“偷感人”，不如以主人公的姿態做個無所畏懼、一往直前的“盜感人”；有人說“盜感人”橫沖直撞，缺乏邊界感，（2）。（3）？其實不必糾結，以上種種，看似對立，實則互補。“偷感人”隱忍疏離，卻減少了不必要的社交負擔；“盜感人”思維跳脫，遇事也總能打開新的思路。所以無論你是哪種人，只要坦然自若不偏航，多半可做生活的主人。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，邏輯嚴密。每處不超過15個字。22.文中畫波浪線的這句話隱含三段論這一推理形式，請根據示例寫出其具體的推理過程。示例：大前提：只有出使狗國，才會從狗門入小前提：晏子出使的不是狗國結論：晏子不會從狗門進大前提：________小前提：________結論：________【答案】21.①與之相反的“盜感人”開始受到關注②不如“偷感人”淡淡的疏離更讓人舒服③你要做“偷感人”還是“盜感人”呢22.①.鉆進斗篷里會讓人覺得安全（鉆在斗篷里的人是安全的）②.你擁有偷感就像鉆進現代人的隱形斗篷（偷感就像現代人的隱形斗篷）③.你會覺得安全（你是安全的）【解析】【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①后文提到“盜感人”“偷感人”的對比，可知該過渡句的主語應該是“盜感人”，以引出陳述主體；根據“無所畏懼、不拘小節、高調出場的行為”可知，與“比比皆是”引人關注的偷感人相比，盜感人的特點與之相反，因此可填入“與之相反的‘盜感人’開始受到關注”之類的句子。②第三段第二層應該在對比中，說“偷感人”更讓人覺的好；與讓人生厭的“橫沖直撞，缺乏邊界感”相反，“偷感人”的淡泊疏離更讓人覺得舒服，因此可填“不如‘偷感人’淡淡的疏離更讓人舒服”之類的句子。③后文以“其實不必糾結”做“偷感人”還是“盜感人”，因此可用“你要做‘偷感人’還是‘盜感人’呢”之類的選擇關系的句子提問。【22題詳解】本題考查學生邏輯推理的能力。首先，了解一下三段論的基本結構。三段論通常由大前提、小前提和結論組成。大前提是一個普遍的規則或原則，小前提是一個具體的情況，結論則是將小前提應用到大前提上得出的結果。其次，分析示例，示例中的結構是：大前提：只有出使狗國，才會從狗門入。小前提：晏子出使的不是狗國。結論：晏子不會從狗門進。這里的大前提是“只有A，才B”，小前提是“非A”，結論是“非B”。這屬于假言推理中的否定前件式，即如果A是B的必要條件，那么沒有A就沒有B。現在回到原句：“偷感就像現代人的隱形斗篷，只要你鉆進這個斗篷，你就會覺得安全。”這里將“偷感”比作“隱形斗篷”，鉆進斗篷就會感到安全。需要將其轉化為三段論的形式。①確定大前提。原句中的關鍵點是“鉆進斗篷”會導致“覺得安全”。所以大前提應該是關于鉆進斗篷和安全的關系。可填入“鉆進斗篷里會讓人覺得安全”或者“鉆在斗篷里的人是安全的”②接下來是小前提。原句將“偷感”比作鉆進斗篷，所以小前提應該是將“偷感”與斗篷聯系起來，比如：“你擁有偷感就像鉆進現代人的隱形斗篷”或者“偷感就像現代人的隱形斗篷”。③結論是：“你會覺得安全”或者“你是安全的”。四、寫作（60分）23.