黑吉遼蒙卷——2025屆高考?xì)v史4月模擬預(yù)測(cè)卷分值：100分時(shí)間：60分鐘一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.考古顯示，距今4000年左右，中原龍山文化大規(guī)模影響江漢兩湖地區(qū)，與古史中記載的“禹征三苗”“禹劃天下為九州”等事件在時(shí)間上大體對(duì)應(yīng)。這表明當(dāng)時(shí)（）A.中華文明統(tǒng)一趨勢(shì)初現(xiàn) B.中原文化占據(jù)明顯優(yōu)勢(shì)C.不同部落之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 D.大禹得到各地人民擁護(hù)2.漢末社會(huì)動(dòng)蕩，察舉制所依賴(lài)的鄉(xiāng)里清議失去了社會(huì)基礎(chǔ)。那時(shí)，選官多操縱在地方大族名士手中，嚴(yán)重干擾了人才選拔。自曹操開(kāi)始，嘗試新的選人方法，曹丕頒行九品中正制，將評(píng)議權(quán)收歸中央。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)選官制度調(diào)整表明（）A.人才選拔更加開(kāi)放 B.封建統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大C.中央集權(quán)有所加強(qiáng) D.社會(huì)局勢(shì)決定選官制度3.唐代有16位公主與7個(gè)少數(shù)民族進(jìn)行“和親”，在中國(guó)古代“和親”史上是罕見(jiàn)的。唐代“和親”都是由周邊少數(shù)民族首領(lǐng)向唐王朝提出請(qǐng)求，并為此主動(dòng)派遣使者甚至由首領(lǐng)親自到長(zhǎng)安求婚或迎接公主。這一現(xiàn)象（）A.反映了周邊民族對(duì)先進(jìn)文明的向心力B.加強(qiáng)了中央政府對(duì)邊疆的有效管理C.避免了唐政府和少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)D.從根本上改善了唐代的民族關(guān)系4.宋代皇帝不可未經(jīng)中書(shū)門(mén)下（三省）和樞密院將“圣旨”以“指揮”形式直接下達(dá)有關(guān)機(jī)構(gòu)，否則，便不符合“國(guó)體”。中書(shū)門(mén)下和樞密院在接到皇帝的“指揮”后也要參照前后敕令，審度可否，還要附錄門(mén)下省審讀，然后行下。這表明，宋代中樞機(jī)構(gòu)（）A.具有嚴(yán)密的運(yùn)作程序 B.開(kāi)始出現(xiàn)分權(quán)與制衡C.有效制約了君主專(zhuān)制 D.相權(quán)受到進(jìn)一步分割5.明朝前期，市場(chǎng)上白銀貨幣化的趨勢(shì)已經(jīng)十分明顯，但明政府仍然堅(jiān)守明初建立的寶鈔制度，禁用金銀交易。這反映出明政府（）A.竭力維護(hù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制權(quán) B.依然固守重農(nóng)抑商政策C.認(rèn)為紙幣更適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 D.放棄世界市場(chǎng)的主導(dǎo)權(quán)6.1902年，梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《新民叢報(bào)》，在創(chuàng)刊號(hào)上他發(fā)表了長(zhǎng)篇政治論文《新民說(shuō)》，強(qiáng)調(diào)“本報(bào)取《大學(xué)》新民之義，以為欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民；中國(guó)所以不振，由于國(guó)民公德缺乏，智能不開(kāi)，故本報(bào)專(zhuān)對(duì)此病而藥治之”。由此可見(jiàn)，梁?jiǎn)⒊ǎ〢.意識(shí)到增強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)的重要性 B.借助媒體輿論鼓動(dòng)維新變法C.重視思想宣傳與群眾運(yùn)動(dòng)結(jié)合 D.利用傳統(tǒng)文化提高國(guó)民公德7.下圖是漫畫(huà)家馬星馳于1916年7月發(fā)表的漫畫(huà)《愿人人以此自繩》。畫(huà)面中，一群人被一根大繩索約束在一起，細(xì)而觀之，人群中有軍人、官員、士紳等不同階層的人，而繩索勾勒出“約”字樣。這反映出當(dāng)時(shí)國(guó)人（）A.呼吁國(guó)會(huì)立法防止袁世凱專(zhuān)權(quán) B.認(rèn)識(shí)到民主政治對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要性C.期望臨時(shí)政府回應(yīng)民眾的訴求 D.正確揭示了北洋軍閥割據(jù)產(chǎn)生的根源8.毛澤東曾提出，要想使中國(guó)變成真正獨(dú)立的共和國(guó)，使中國(guó)人民擺脫“三座大山”的束縛，就要將革命進(jìn)行到底，建立“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專(zhuān)政的共和國(guó)”。這一觀點(diǎn)的提出（）A.確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位 B.促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化C.標(biāo)志著新民主主義革命的勝利 D.完善了工農(nóng)武裝割據(jù)思想9.1954年12月通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議章程》提出：“中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)的任務(wù)已經(jīng)結(jié)束。但是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，作為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，仍然需要存在。”這一轉(zhuǎn)變從本質(zhì)上反映了我國(guó)（）A.社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了根本變化 B.從政治上向社會(huì)主義過(guò)渡C.社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)全面展開(kāi) D.政治協(xié)商會(huì)議的職能發(fā)生轉(zhuǎn)變10.近年來(lái)，澳門(mén)特區(qū)政府實(shí)現(xiàn)了全澳包括教會(huì)學(xué)校及國(guó)際學(xué)校在內(nèi)的所有學(xué)校升掛國(guó)旗，成立學(xué)界升旗隊(duì)，新設(shè)立家國(guó)情懷館、青少年愛(ài)國(guó)愛(ài)澳教育基地等場(chǎng)所，豐富學(xué)生對(duì)國(guó)家、澳門(mén)歷史的多元學(xué)習(xí)體驗(yàn)。澳門(mén)特區(qū)政府的這一系列舉措（）A.實(shí)現(xiàn)了與內(nèi)地教育的高度融合 B.增強(qiáng)了中華民族凝聚力C.拓寬了中小學(xué)學(xué)生的國(guó)際視野 D.強(qiáng)化了“澳人治澳”理念11.在某地文化中，水被看作最易被“污染”、造成“不潔”的媒介。因此在所有村莊中，“賤民”不可以接近公用水井。全村活動(dòng)時(shí)，烹調(diào)、取水等工作必須由高種姓承擔(dān)，低種姓只能清掃垃圾。這體現(xiàn)的是（）A.種姓制度影響深刻 B.印度獨(dú)特的水文化C.村莊傳統(tǒng)的生活方式 D.埃及文化落后于時(shí)代12.蘇聯(lián)早期的許多重要的工業(yè)和工程都是在外國(guó)資本的支持下建立的，如德國(guó)人建立了第一個(gè)飛機(jī)制造廠，美國(guó)福特公司建立了第一個(gè)汽車(chē)廠。但到20世紀(jì)30年代初，蘇聯(lián)的工業(yè)化開(kāi)始走向封閉，不僅廢除了與西方公司簽訂的特許條約，最后一批外國(guó)專(zhuān)家也于1934年離開(kāi)了蘇聯(lián)。這一變化反映出當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)（）A.工業(yè)建設(shè)封閉化 B.建立了工農(nóng)聯(lián)盟C.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè) D.經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整13.1942年，甘地說(shuō)：“雖然當(dāng)今機(jī)器時(shí)代的目標(biāo)是把人變成機(jī)器，我的目標(biāo)則是重新讓變成機(jī)器的人還原。”為此，他號(hào)召整個(gè)印度拒絕使用洋布，穿用數(shù)百萬(wàn)輛木制紡車(chē)紡織的本色土布，并認(rèn)為印度恢復(fù)這項(xiàng)手工勞動(dòng)是振興廣大農(nóng)村的關(guān)鍵。甘地掀起土布運(yùn)動(dòng)旨在（）A.以人道主義揭穿大機(jī)器生產(chǎn)的弊端 B.恢復(fù)傳統(tǒng)手工業(yè)以拯救貧困鄉(xiāng)村C.抵制英國(guó)經(jīng)濟(jì)掠奪以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立 D.以非暴力不合作來(lái)緩和民族矛盾14.1956年6月，美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯發(fā)表演說(shuō)稱(chēng)“否決權(quán)的存在已讓聯(lián)合國(guó)無(wú)法有效維護(hù)世界和平，因此美國(guó)在過(guò)去10年同美洲、歐洲和亞洲的42個(gè)國(guó)家簽訂了同盟條約”。這反映了美國(guó)（）A.堅(jiān)持“大國(guó)一致”原則 B.推動(dòng)了多極力量的增長(zhǎng)C.謀求世界霸權(quán)地位 D.分化了西方資本主義陣營(yíng)15.1971年，美國(guó)宣布停止履行美元按固定比價(jià)兌換黃金的義務(wù)。1976年，國(guó)際貨幣基金組織成員國(guó)達(dá)成了《牙買(mǎi)加協(xié)定》：承認(rèn)浮動(dòng)匯率制合法性，會(huì)員國(guó)可自由選擇匯率制度；承認(rèn)黃金非貨幣化，使黃金逐步退出國(guó)際貨幣體系。由此可見(jiàn)，該協(xié)議的簽署（）A.導(dǎo)致了布雷頓森林體系瓦解 B.造成了國(guó)際金融秩序的混亂C.提升了第三世界國(guó)家的地位 D.實(shí)質(zhì)上維護(hù)了美國(guó)既得利益16.據(jù)國(guó)際貨幣基金組織統(tǒng)計(jì)，1999年發(fā)展中國(guó)家及新興市場(chǎng)國(guó)家在世界GDP總額中占比為42.6%，發(fā)達(dá)國(guó)家占比為57.4%。而到2018年，發(fā)展中國(guó)家及新興市場(chǎng)國(guó)家GDP占比為59.2%，發(fā)達(dá)國(guó)家占比則為40.8%，這一變化表明（）A.全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展全面提速 B.第三世界國(guó)家之間聯(lián)系加強(qiáng)C.國(guó)際貿(mào)易環(huán)境明顯改善 D.世界經(jīng)濟(jì)格局呈現(xiàn)漸變態(tài)勢(shì)二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料：“古典”指以“六經(jīng)”為代表的先秦典籍。《史記》太史公曰：“書(shū)缺有間矣。”唐司馬貞解釋說(shuō)：“言古典殘缺有年栽，故曰有間。”《后漢書(shū)》稱(chēng)孝明皇帝“垂情古典，游意經(jīng)藝……正坐自講，諸儒并聽(tīng)”。有學(xué)者提出，對(duì)“中國(guó)古典”的學(xué)術(shù)研究可稱(chēng)為“中國(guó)古典學(xué)”，它至少涵蓋三個(gè)層面。其一，商周文獻(xiàn)、諸子之學(xué)、秦漢典籍，以《漢書(shū)·藝文志》中所列六類(lèi)書(shū)目為代表。其二，與典籍相關(guān)的文字學(xué)，如陶玉石器上的刻劃文字、甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛文字、兩漢今古文以及相關(guān)的音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，以漢代的《爾雅》《釋名》《說(shuō)文解字》為代表。其三，以傳世經(jīng)典與文字資料為線索，充分利用考古資料，統(tǒng)合研究“中國(guó)古典”，如古代文明、思想文化、學(xué)術(shù)史研究等。有西方學(xué)者認(rèn)為，從西周到魏晉時(shí)期為中華文明的“古典時(shí)代”。進(jìn)入古典時(shí)代后，技術(shù)發(fā)展使得農(nóng)業(yè)和整個(gè)文明的擴(kuò)展速度與強(qiáng)度都大大超越過(guò)去。秦漢帝國(guó)確立了其后中華文明發(fā)展的基本要素。該文明要素的結(jié)構(gòu)不僅包括龐大的官僚體系和國(guó)內(nèi)服務(wù)系統(tǒng)，還包括把這個(gè)廣大的文明連接起來(lái)的道路和運(yùn)河，支持著農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)的灌溉網(wǎng)絡(luò)，以及保護(hù)中國(guó)內(nèi)地免于游牧民族襲擾的龐大的邊墻。正如這些成就所表明的，中華文明是全部人類(lèi)歷史上最具創(chuàng)造力和影響力的文明之一。——摘編自《百年考古推動(dòng)中國(guó)古典學(xué)步入黃金時(shí)代》《全球文明史》等（1）根據(jù)材料，概括“中國(guó)古典學(xué)”的研究對(duì)象。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)在“古典時(shí)代”的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。（9分）18.閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料一：隋唐與魏晉南北朝時(shí)民族交融相比，有其自身的特點(diǎn)。它沒(méi)有魏晉南北朝時(shí)期那樣頻繁的民族遷徙，沒(méi)有各族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、割據(jù)以及由此產(chǎn)生的各族之間的同化、融合的復(fù)雜性和曲折性；而是在統(tǒng)一政權(quán)下內(nèi)地漢族統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)各種政令、措施，逐漸同化、融合周邊各族，或周邊各族與鄰近漢族和其他民族的自然融合；漢化仍然是隋唐時(shí)期民族融合的主流。——周偉洲《試論隋唐時(shí)期西北民族融合的趨勢(shì)和特點(diǎn)》材料二：隋朝時(shí)期，西域高昌（今新疆吐魯番）國(guó)王仿效華夏興辦學(xué)校，“有《毛詩(shī)》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》，置學(xué)官弟子，以相教授”。唐蕃和親后，松贊干布“仍遣酋豪子弟，請(qǐng)入國(guó)學(xué)以習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》。又請(qǐng)中國(guó)識(shí)文之人典其表疏”。南詔則選群蠻子弟聚之成都，學(xué)習(xí)漢族禮儀文化，并達(dá)到了很高的造詣，“公文翰之美，冠于一時(shí)”。——摘編自《北史·高昌傳》《舊唐書(shū)·吐蕃傳》等（1）用隋唐的史實(shí)說(shuō)明材料一中統(tǒng)治階級(jí)是如何加強(qiáng)與周邊各族交融的。（6分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析隋唐時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)重視學(xué)習(xí)漢文化的原因。（7分）19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一：作為第一個(gè)地跨歐亞非的大帝國(guó)，波斯統(tǒng)治者認(rèn)為自己是整個(gè)文明世界的主宰，所以盡量不以殘暴的方式控制被征服人民，而是采取寬宏大度的姿態(tài)，使得許多古老文明在失去其所依賴(lài)的國(guó)家和政體之后，還能將其精神遺產(chǎn)融入新生的文明之中。波斯帝國(guó)無(wú)形中匯集了這一條條文明的溪流，將之引往未來(lái)的新世界。波斯人這種建立“世界帝國(guó)”的思想對(duì)后來(lái)的亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的產(chǎn)生有重要影響。——馬克垚《世界文明史》材料二：對(duì)于19世紀(jì)的英國(guó)人來(lái)說(shuō)，擁有并統(tǒng)治最大的殖民帝國(guó)不僅合情合理，而且是英吉利民族所擔(dān)負(fù)的世界責(zé)任。卡納溫勛爵說(shuō)，我們的責(zé)任是向世界“傳播明智的法律、優(yōu)秀的政府以及組織良好的財(cái)政”，向世界“提供一種體系，以使最謙卑的人可以與最偉大的人平等地享受不受壓迫的自由”。——錢(qián)乘旦《英國(guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括波斯帝國(guó)在文化交流方面的貢獻(xiàn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)英國(guó)人所說(shuō)“世界責(zé)任”的認(rèn)識(shí)。（6分）20.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料人類(lèi)學(xué)家博厄斯認(rèn)為：“人類(lèi)歷史證明，一個(gè)社會(huì)群體，其文化進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)群體所獲得種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會(huì)群體；彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多。大體上，文化最原始的部落也就是那些長(zhǎng)期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處。”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料，自行擬定一個(gè)主題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰。）

答案以及解析1.答案：A解析：中華文明的統(tǒng)一趨勢(shì)。考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，中國(guó)大地上邦國(guó)林立，史稱(chēng)“萬(wàn)邦”時(shí)代。龍山文化大規(guī)模影響江漢兩湖地區(qū)，體現(xiàn)了中華文明多元一體的特征，表明中華文明統(tǒng)一趨勢(shì)初現(xiàn)，故選A項(xiàng)。材料中沒(méi)有中原文化與江漢兩湖地區(qū)文化的比較，無(wú)法得出中原文化占據(jù)明顯優(yōu)勢(shì)的結(jié)論，排除B項(xiàng)。材料中沒(méi)有部落戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)信息，“頻繁”無(wú)從得出，排除C項(xiàng)。根據(jù)材料禹征三苗、禹劃九州可知，大禹是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式征服江淮地區(qū)的，故“得到各地人民擁護(hù)”說(shuō)法不妥，排除D項(xiàng)。2.答案：C解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢末年到三國(guó)時(shí)期，為改變地方大族名士操縱選官的局面，曹操、曹丕逐步頒行九品中正制，將人才的評(píng)議權(quán)收歸中央，表明中央集權(quán)有所加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明九品中正制使人才選拔更加公平，排除A項(xiàng)；將人才的評(píng)議權(quán)收歸中央與擴(kuò)大封建統(tǒng)治基礎(chǔ)不符，排除B項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)社會(huì)局勢(shì)對(duì)選官制度的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.答案：A解析：本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，唐代的“和親”是由周邊少數(shù)民族首領(lǐng)向唐王朝提出請(qǐng)求，并為此主動(dòng)派遣使者甚至由首領(lǐng)親自到長(zhǎng)安求婚或迎接公主，這主要是受唐朝先進(jìn)文明吸引的影響，反映了周邊民族對(duì)先進(jìn)文明的向心力，A項(xiàng)正確；唐代的“和親”并不是加強(qiáng)中央政府對(duì)邊疆的直接管理，排除B項(xiàng)；唐“和親”現(xiàn)象“避免了”少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)的說(shuō)法也過(guò)于絕對(duì)化，只能一定程度上避免，排除C項(xiàng)；“從根本上改善了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.答案：A解析：本題考查宋代的君主專(zhuān)制。根據(jù)材料“宋代皇帝不可未經(jīng)中書(shū)門(mén)下（三省）和樞密院將‘圣旨’以‘指揮’形式直接下達(dá)有關(guān)機(jī)構(gòu)”“中書(shū)門(mén)下和樞密院在接到皇帝的‘指揮’后也要參照前后敕令，審度可否，還要付錄門(mén)下省審讀，然后行下”可知宋代中樞機(jī)構(gòu)在決策和執(zhí)行過(guò)程中具有嚴(yán)密的運(yùn)作程序，故選A項(xiàng)。5.答案：A解析：根據(jù)材料“市場(chǎng)上白銀貨幣化的趨勢(shì)已經(jīng)十分明顯，但明政府仍然堅(jiān)守明初建立的寶鈔制度，禁用金銀交易”可知，明朝時(shí)期白銀貨幣化趨勢(shì)加強(qiáng)，但明朝政府禁用金銀交易，這是維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，即竭力維護(hù)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制權(quán)，A項(xiàng)正確。重農(nóng)抑商指的是重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，抑制商業(yè)的發(fā)展，材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策，B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；材料內(nèi)容沒(méi)有明確提出是因?yàn)榧垘鸥m應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要而禁用金銀交易，并且這不是材料所反映的問(wèn)題，C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；根據(jù)所學(xué)可知，明朝時(shí)期我國(guó)沒(méi)有掌握世界市場(chǎng)的主導(dǎo)權(quán)，并且材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)放棄世界市場(chǎng)主導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。6.答案：A解析：根據(jù)“中國(guó)所以不振，由于國(guó)民公德缺乏，智能不開(kāi)”可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)識(shí)到增強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)的重要性，創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，以開(kāi)啟民智，增強(qiáng)國(guó)民素質(zhì)，故選A；材料強(qiáng)調(diào)開(kāi)啟民智的重要性，B不復(fù)合材料主旨，排除；梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《新民叢報(bào)》，以開(kāi)啟民智，無(wú)法體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊匾曀枷胄麄髋c群眾運(yùn)動(dòng)結(jié)合，排除C；材料沒(méi)有涉及傳統(tǒng)文化，排除D。7.答案：B解析：選擇B：據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)可知，袁世凱死后，黎元洪繼任大總統(tǒng)，段祺瑞在各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中出任掌握實(shí)權(quán)的國(guó)務(wù)總理，恢復(fù)了《臨時(shí)約法》和重新召開(kāi)被袁世凱解散的國(guó)會(huì)，漫畫(huà)表達(dá)了社會(huì)各階層希望政府能夠以《臨時(shí)約法》為準(zhǔn)繩，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，即認(rèn)識(shí)到民主政治對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要性。排除A：1915年12月，獨(dú)攬大權(quán)的袁世凱接受“勸進(jìn)”當(dāng)上了皇帝，面對(duì)袁世凱的倒行逆施，革命黨人發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，1916年3月，袁世凱被迫宣布取消帝制，與材料時(shí)間1916年7月不符。排除C：中華民國(guó)臨時(shí)政府在1912年1月1日成立后不久便被北洋政府取代，這與材料時(shí)間不符。排除D：封建經(jīng)濟(jì)的分散性和帝國(guó)主義分而治之的政策是導(dǎo)致近代中國(guó)軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)的根源，漫畫(huà)與此無(wú)關(guān)。8.答案：B解析：馬克思主義認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)特征，毛澤東根據(jù)中國(guó)國(guó)情，提出“建立‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專(zhuān)政的共和國(guó)’”，這是將馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的體現(xiàn)，是具有中國(guó)特色的人民民主專(zhuān)政理論，促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，B項(xiàng)正確；由材料中的三座大山、人民民主專(zhuān)政的共和國(guó)等信息可推測(cè)出，毛澤東的這一觀點(diǎn)提出于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1945年4月中共七大確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，A項(xiàng)錯(cuò)誤；1949年中華人民共和國(guó)的成立標(biāo)志著新民主主義革命的勝利，C項(xiàng)錯(cuò)誤；工農(nóng)武裝割據(jù)思想主要是在土地革命時(shí)期形成的，強(qiáng)調(diào)武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)，與材料關(guān)系不大，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.答案：B解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)的任務(wù)已經(jīng)結(jié)束……仍然需要存在”可知，1954年隨著第一次全國(guó)人民代表大會(huì)的召開(kāi)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議代行全國(guó)人大的職能結(jié)束，轉(zhuǎn)而變?yōu)檎螀f(xié)商、民主監(jiān)督等，這體現(xiàn)了政協(xié)會(huì)議的職能發(fā)生轉(zhuǎn)變，反映了從政治上向社會(huì)主義過(guò)渡，B項(xiàng)正確；1956年三大改造的完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，社會(huì)性質(zhì)發(fā)生根本變化，排除A項(xiàng)；1956年三大改造完成后，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)才逐步展開(kāi)，排除C項(xiàng)；政治協(xié)商會(huì)議的職能發(fā)生轉(zhuǎn)變屬于表象，而本題設(shè)問(wèn)為本質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.答案：B解析：本題考查“一國(guó)兩制”與中華民族凝聚力。選擇B：根據(jù)題干可知，澳門(mén)特區(qū)政府的這一系列舉措有助于加強(qiáng)青少年對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)中華民族的凝聚力。排除A：材料所述措施并不能實(shí)現(xiàn)澳門(mén)與內(nèi)地教育的高度融合。排除C、D：材料內(nèi)容并不能體現(xiàn)拓寬學(xué)生的國(guó)際視野和強(qiáng)化“澳人治澳”的理念。11.答案：A解析：本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（印度）。由材料可知，印度底層“賤民”地位低下，體現(xiàn)了嚴(yán)格的種姓制度下人們貴賤分明的社會(huì)生活，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)不同等級(jí)的差別，水文化、傳統(tǒng)生活方式與材料主旨不符，排除B、C項(xiàng)；材料屬于印度，不屬于埃及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.答案：D解析：蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整。1921年3月，蘇俄政府決定實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，并以租讓制等形式在一些經(jīng)濟(jì)部門(mén)引入外國(guó)資本。20世紀(jì)30年代正處于經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)期，蘇聯(lián)利用這一時(shí)期加強(qiáng)了與西方的合作，引進(jìn)了一批外國(guó)技術(shù)，然而到1934年，大批專(zhuān)家離開(kāi)蘇聯(lián)，說(shuō)明蘇聯(lián)調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策，D項(xiàng)正確。材料中“蘇聯(lián)的工業(yè)化開(kāi)始走向封閉”指的是蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)政策開(kāi)始調(diào)整，其開(kāi)始追求經(jīng)濟(jì)技術(shù)的獨(dú)立，這不等同于蘇聯(lián)工業(yè)建設(shè)封閉化，故A項(xiàng)排除；材料未涉及工農(nóng)聯(lián)盟，故B項(xiàng)排除；僅從材料無(wú)法得出優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的結(jié)論，故C項(xiàng)排除。13.答案：C解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1942年（印度）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)對(duì)印度進(jìn)行殖民統(tǒng)治時(shí)，大量?jī)A銷(xiāo)英國(guó)商品，如洋布，對(duì)印度的本土經(jīng)濟(jì)造成巨大沖擊。甘地號(hào)召印度人穿土布，抵制洋布，就是要抵制英國(guó)的經(jīng)濟(jì)掠奪。通過(guò)這種經(jīng)濟(jì)抵制的方式，削弱英國(guó)在印度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)印度的民族獨(dú)立，這是土布運(yùn)動(dòng)的核心目的，C項(xiàng)正確；材料中“雖然當(dāng)今機(jī)器時(shí)代的目標(biāo)是把人變成機(jī)器，我的目標(biāo)則是重新讓變成機(jī)器的人還原”是對(duì)機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)弊端的一種反思，對(duì)甘地領(lǐng)導(dǎo)的土布運(yùn)動(dòng)發(fā)生而言事一個(gè)背景，但不是根本目的，排除A項(xiàng)；英國(guó)殖民掠奪是印度鄉(xiāng)村貧困的重要原因，印度經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化才是拯救鄉(xiāng)村貧困的根本出路，排除B項(xiàng)；甘地秉持非暴力抵抗的理念，他的行動(dòng)宗旨是通過(guò)和平、道德的方式來(lái)爭(zhēng)取印度的獨(dú)立和社會(huì)變革，而不是緩和民族矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.答案：C解析：美國(guó)的霸權(quán)主義政策。15.答案：D解析：本題考查國(guó)際貨幣基金組織的影響。《牙買(mǎi)加協(xié)定》認(rèn)可接受了美國(guó)停止履行美元按固定比價(jià)兌換黃金的義務(wù)，實(shí)質(zhì)上維護(hù)了美國(guó)的既得利益，故選D項(xiàng)；布雷頓森林體系在該協(xié)議簽訂前就已經(jīng)解體，排除A項(xiàng)；該協(xié)議承認(rèn)了浮動(dòng)匯率制的合法性，有利于早日結(jié)束國(guó)際金融秩序的混亂狀態(tài)，排除B項(xiàng)；該協(xié)議維護(hù)的是：美國(guó)的既得利益，并沒(méi)有提升第三世界國(guó)家的地位，排除C項(xiàng)。16.答案：D解析：世界經(jīng)濟(jì)格局。1999—2018年，在世界GDP總額中，發(fā)展中國(guó)家所占比重增加，發(fā)達(dá)國(guó)家所占比重有所下降，這體現(xiàn)了新興經(jīng)濟(jì)體的崛起，說(shuō)明世界經(jīng)濟(jì)格局呈現(xiàn)漸變態(tài)勢(shì)，D項(xiàng)正確；僅由材料信息不能說(shuō)明全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展全面提速和第三世界國(guó)家之間聯(lián)系加強(qiáng)，排除A、B兩項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息，不能體現(xiàn)“明顯改善”，排除C項(xiàng)。17.答案：（1）對(duì)象：以“六經(jīng)”為代表的先秦典籍和秦漢典籍；先秦和秦漢的文字學(xué)；考古資料。（2）貢獻(xiàn)：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立，奠定兩千年中國(guó)古代政治格局；以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，成為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本生產(chǎn)模式；從百家爭(zhēng)鳴到尊崇儒術(shù)的演變，豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵；文字的發(fā)明和演變，傳播和傳承中華文明；《詩(shī)經(jīng)》與楚辭分別開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河，《史記》開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁。解析：（1）本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空：先秦和秦漢時(shí)期。據(jù)材料“商周文獻(xiàn)、諸子之學(xué)、秦漢典籍，以《漢書(shū)·藝文志》中所列六類(lèi)書(shū)目為代表”可知，以“六經(jīng)”為代表的先秦文獻(xiàn)和秦漢典籍；據(jù)材料“與典籍相關(guān)的文字學(xué)”可知，先秦和秦漢的文字學(xué)；據(jù)材料“以傳世經(jīng)典與文字資料為線索，充分利用考古資料”可知，考古資料。（2）本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空：先秦和秦漢時(shí)期。結(jié)合所學(xué)從制度主義中央集權(quán)制度的建立、以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)、從百家爭(zhēng)鳴到尊崇儒術(shù)的演變、文字的發(fā)明和演變、《詩(shī)經(jīng)》與楚辭的文學(xué)風(fēng)格、《史記》的體裁的角度分析。18.答案：（1）史實(shí)：設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，加強(qiáng)對(duì)西域管理；與吐蕃贊普和親，促進(jìn)了漢藏友好交往；冊(cè)封回紇、粟末靺鞨等少數(shù)民族首領(lǐng)，加大了對(duì)西北和東北地區(qū)管轄；唐蕃會(huì)盟，唐蕃之間基本停止了戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）隋唐時(shí)期民族政策開(kāi)明；國(guó)家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)和文化繁榮；相對(duì)和平的環(huán)境；杰出政治人物的推動(dòng)等。解析：第（1）問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，唐代在處理民族關(guān)系的過(guò)程中堅(jiān)持因地制宜的原則，采用了和親、武力鎮(zhèn)壓、設(shè)立機(jī)構(gòu)、會(huì)盟、冊(cè)封等多種手段。首先，唐朝通過(guò)武力鎮(zhèn)壓突厥后，相繼設(shè)立了安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府對(duì)西域進(jìn)行管理；其次，在漢藏關(guān)系上實(shí)行和親政策，相繼派遣文成公主和金城公主前往吐蕃和親：然后，對(duì)回紇、粟末靺鞨等少數(shù)民族首領(lǐng)實(shí)行冊(cè)封政策；最后，為了進(jìn)一步鞏固漢藏關(guān)系，又進(jìn)行了唐蕃會(huì)盟。第（2）問(wèn)，據(jù)材料二“有《毛詩(shī)》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》，置學(xué)官弟子，以相教授”，可知隋唐時(shí)期以儒家文化為代表的國(guó)家文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)形成了強(qiáng)烈的吸引力：據(jù)材料二“仍遣酋豪子弟，請(qǐng)入國(guó)學(xué)以習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》”，可知隋唐時(shí)期實(shí)行開(kāi)明的民族政策，積極接納少數(shù)民族前往中原學(xué)習(xí)漢族文化；據(jù)材料二“西域高昌（今新疆吐魯番）國(guó)王仿效華夏興辦學(xué)校”“松贊干布‘仍遣酋豪子弟…’”，可知隋唐時(shí)期以高昌國(guó)王、松贊干布為代表的杰出政治人物積極推動(dòng)本民族對(duì)漢族文化的學(xué)習(xí)；最后，隋唐時(shí)期是大一統(tǒng)的封建王朝，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)局勢(shì)穩(wěn)定，對(duì)周邊少數(shù)民族形成了強(qiáng)大的向心力。19.答案：（1）波斯帝國(guó)用開(kāi)放、包容的態(tài)度吸引眾多被侵略地的人才創(chuàng)造優(yōu)秀的思想；波斯帝國(guó)建立統(tǒng)一帝國(guó)的觀念，促進(jìn)文化的融合。（2）19世紀(jì)的英國(guó)經(jīng)過(guò)了工業(yè)革命的發(fā)展，生產(chǎn)力水平得到了快速的提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速提高，此時(shí)的英國(guó)需要迫切地進(jìn)行殖民擴(kuò)張；英國(guó)在進(jìn)行殖民擴(kuò)張的過(guò)程中向殖民地帶去了眾多的傷害，與此同時(shí)，也給殖民地國(guó)家?guī)チ讼冗M(jìn)的生產(chǎn)力和先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；英國(guó)首先建立了資本主義制度，制定了先進(jìn)的憲法，這給眾多的地區(qū)提供了借鑒；英國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，啟蒙思想中的自由平等的思想促使很多國(guó)家的民眾思想解放，追求自由，開(kāi)始反對(duì)專(zhuān)制和神學(xué)。解析：（1）本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是波斯帝國(guó)。通過(guò)材料“采取富宏大度的姿態(tài)”可知波斯帝國(guó)用開(kāi)放、包容的態(tài)度吸引眾多被侵略地的人才創(chuàng)造優(yōu)秀的思想；通過(guò)材料“波斯人這種建立‘世界帝國(guó)’的思想對(duì)后來(lái)的亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)的產(chǎn)生有重要影響”可知波斯帝國(guó)建立統(tǒng)一帝國(guó)的觀念，促進(jìn)文化的融合。（2）本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代以來(lái)的英國(guó)。認(rèn)識(shí)：通過(guò)材料“對(duì)于19世紀(jì)的英國(guó)人來(lái)說(shuō)，擁有并統(tǒng)治最大的殖民帝國(guó)不僅合情合理”可知19世紀(jì)的英國(guó)經(jīng)過(guò)了工業(yè)革命的發(fā)展，生產(chǎn)力水平得到了快速的提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速提高，此時(shí)的英國(guó)需要迫切地進(jìn)行殖民擴(kuò)張；通過(guò)材料“傳播明智的法律、優(yōu)秀的政府以及組織良好的財(cái)政”可知英國(guó)在進(jìn)行殖民擴(kuò)張的過(guò)程中向殖民地帶去了眾多的傷害，與此同時(shí)，也給殖民地國(guó)家?guī)チ讼冗M(jìn)的生產(chǎn)力和先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；英國(guó)首先建立了資本主義制度，制定了先進(jìn)的憲法，這給眾多的地區(qū)提供了借鑒；通過(guò)材料“