洛陽強基聯盟高一3月聯考歷史考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（下）第一至四單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.西亞地區是大麥、小麥原產地；撒哈拉以南的非洲馴化出以珍珠粟、非洲稻為代表的耐旱、耐高溫的本土作物；以中國為代表的東亞地區，形成了長江中下游以水稻為主和黃河流域以黍、粟、豆、麻為主的農業結構；東南亞及大洋洲地區，發展出薯蕷（小山藥）、芋頭等莖塊作物。該材料反映出（）A.農業的發展具有封閉性 B.世界文明多元一體的特征C.地理環境影響區域作物 D.農業類型受多種因素制約2.《漢謨拉比法典》規定：倘宮廷的奴隸或穆什欽努(一種自由民)的奴隸娶自由民之女，奴隸的主人不得要求將自由民之女所生子女作為奴隸；奴隸死亡后，自由民之女應得到自己的嫁妝，二人同居后的財物，應由奴隸的主人和自由民之女均分。由此可知，《漢謨拉比法典》（）A.彰顯了一定的人文主義精神 B.強調尊重財產所有者的意志C.以維護社會公正為指導思想 D.注重社會成員法律地位平等3.下面是公元前7世紀亞述帝國的一幅王宮宴飲浮雕。畫面中，國王和王后的形象占據了整幅畫面的二分之一，其身上的裝飾被刻畫的無不細致，而仆從的服飾僅在衣擺處刻有條紋或流蘇裝飾。在歌舞升平的王宮花園中，還高掛著埃蘭國王特烏曼的首級。該浮雕（）A.反映了亞述人對殖民擴張的狂熱 B.意在強化君主的封建專制統治C.展現了亞述帝國尚武的社會風氣 D.兼具了較高的藝術和史學價值4.下圖為西亞地區帕提亞帝國國王阿薩息斯一世(公元前247年~前217年)時期的錢幣。錢幣正面為國王“無須頭像”，頭戴游牧民族特色的氈帽(束發帶)；背面為身著波斯服飾的國王坐像，手持天神賦予的弓弩，坐在宙斯等神祇常坐的臍石上；錢幣上還刻有“愛希臘”等希臘語銘文。該錢幣可用來說明（）A.希臘文化與西亞文化同源 B.西亞推行政教合一的制度C.亞歷山大東征的深遠影響 D.多元文化呈相互交融趨勢5.在11世紀的最后幾十年中，意大利的城市共和國開始實施一種獨特的政治制度，如北部的一些市鎮開始自行任命自己的“執政官”，不顧教皇的權威和帝國的宗主權，直接賦予其最高的司法權力。這種“獨特的政治制度”（）A.打破了基督教控制西歐的局面 B.推動了民族國家的進一步發展C.旨在抵制國王對自治城市干預 D.為社會轉型奠定了一定的基礎6.下表中評價的共同點是（）出處評價希提《阿拉伯通史》在8世紀中葉到13世紀初這一時期，說阿拉伯語的人民，是全世界文化和文明火炬的主要舉起者恩格斯《自然辯證法》阿拉伯留下十進位制、代數學的開端、現代數學和煉金術；基督教的中世紀什么也沒有留下A.強調了阿拉伯人是東西方文化交流的橋梁B.肯定了阿拉伯文化對人類社會的作用C.指出伊斯蘭教比基督教更具有國際影響力D.突出阿拉伯文化兼收并蓄的發展特點7.奧斯曼帝國蘇萊曼一世統治時期(1520~1566年)，一改任用各地區貴族為維齊爾(負責帝國行政管理，約9人)的傳統，而多任出身卑微者，例如大維奇爾易卜拉欣帕夏就曾為蘇萊曼一世的奴隸。這一轉變（）A.強化了君主對朝政的控制力 B.擴大了王朝統治的階級基礎C.提高了國家行政治理的效能 D.消除了地方割據的政治隱患8.下表為非洲部分文化遺址簡介。這可用于佐證（）地區文化遺址簡介北部非洲拉巴特城新城為西式樓房和阿拉伯民族風格住宅，舊城多古老阿拉伯建筑和清真寺東部和南部非洲拉穆古鎮斯瓦希里文化發源地；建筑材料源于當地，建筑設計和城市結構展現了濃厚歐洲、阿拉伯半島等地文化特色西部和中部非洲馬里阿斯基亞帝陵包括金字塔形墳墓、兩個平頂清真寺建筑、清真寺公墓和露天的廣場A.非洲文明呈現多元一體的特征 B.對外征服伴隨著區域文明交融C.非洲文明兼具同源性和包容性 D.非洲是東西方文明交流的橋梁9.1519年，某位偉大的航海家率領五艘帆船出航。他們繞過南美洲，經過風浪險惡的海峽進入太平洋。英國作家理查德·伊頓對該航海家的航行評論道：“毫無疑問，它是如此奇特和令人驚嘆，這樣的壯舉從未有過，未來似乎也不會再次發生。”據此可知，該航海家及其船隊（）A.最先開通到達美洲的新航線B.完成了人類歷史上首次環球航行C.從西班牙出發一直向東航行D.開啟了東西方經濟文化交流之路10.下面是1550～1600年和1601～1645年日本、馬尼拉、歐洲輸入中國的白銀數量變化圖。這反映了當時（）A.中國農產品商品化程度不斷提高B.圍繞白銀輸入中國的貿易網絡逐漸形成C.日本在與中國的貿易中處于優勢D.中國逐漸被卷入資本主義世界市場11.玉米的到來，使歐洲南部的農村景觀、農業傳統、飲食習慣和整個生活都在不同程度上發生了變化。由于玉米種植方便、價格低廉，一方面為土地領主和新的中產階級帶來了財富，另一方面日益成為普通民眾的食物。推動這一現象出現的主要因素是（）A.哥倫布發現美洲 B.首次環球航行完成C.三角貿易的進行 D.東印度公司的成立12.自16世紀30年代起，西班牙和葡萄牙的農產品和手工業產品的價格都出現大幅度的提高，并有向歐洲其他國家蔓延的趨勢。至16世紀末，歐洲國家的商品價格已經上漲了兩倍以上。對這一變化認識正確的是（）A.得益于機械動力的普及 B.導致西歐商業革命出現C.促使西歐封建勢力強化 D.主要緣于新航路的開辟13.有學者認為，“宗教改革強調自然是上帝的杰作，認識自然就是認識上帝。路德的‘因信稱義’，更進一步強化了上帝創造的是有條不紊的世界的觀念……清教主義在超驗的信仰和人類的行為之間架起了一座新的橋梁，從而為新科學提供了一種動力。”由此可知，該學者意在說明（）A.新教成為自然科學發展內在動力 B.宗教改革利于近代科學的興起C.宗教改革有力打擊了天主教會統治 D.思想解放和科學革命相輔相成14.18世紀，法國啟蒙學者選舉出“人類都應該拜服”而“希臘會為他們立像”的四大宗師為：“英國不朽的大法官”培根；“幾何學家兼哲學家”笛卡爾(法)；“賦予哲學不變形式”的牛頓(英)；和“將形而上學還原為它所應有形式，即靈魂之實驗科學”的洛克(英)。這表明（）A.英國是當時歐洲的文化中心 B.啟蒙運動助推科學教育的普及C.追求科學理性已成社會共識 D.科學革命與思想解放聯系密切15.有學者指出，英國議會在1832年和1867年頒布法案，通過不斷降低選民的財產和身份要求，使城市中產階級以及工人與農民階級相繼獲得選民資格；但這兩個法案在議會代表產生與監督等問題上始終未過多涉及。該學者意在強調英國（）A.注重政治力量間的利益均衡 B.代議制民主存在形式化的隱患C.經濟發展促進選舉權的擴大 D.政治民主化進程的循序漸進性16.在《德意志帝國憲法》框架內，普魯士擁有絕對控制權，普魯士國王就是帝國的世襲皇帝，普魯士首相擔任帝國首相并主導聯邦會議。雖然帝國會議推行普選制，但是缺少責任內閣，無法對帝國發展產生直接而重要的影響。由此可推知，德意志帝國（）A.脫離了民主政治軌道 B.聯邦結構具有相對穩定性C.未建立資本主義制度 D.政治體制蘊含著專制色彩二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求材料一文化不是一株孤立地從種子里長出的植物，而是一個伴隨著實際需求和利益、在好奇心驅使下不斷學習的“過程”。愿意從“他者”、從奇異的和外來的事物中獲取養分，尤能促進文化發展……“希臘文化奇跡”不僅是獨特天賦所產生的結果，還在于希臘人靠近東方這一簡單的事實。——摘編自沃爾特·伯克特《東方化革命：古風時代早期近東對古希臘文化的影響》材料二16世紀入華傳教士利瑪竇等雖然已開始將儒家經典翻譯成拉丁文，但多為未刊手稿，流傳范圍小。17~18世紀，耶穌會士及其論爭對手多明我會、方濟各會等修會的傳教士及教廷特使等對儒學經典進行較為系統化的翻譯，并出版了《中國政治道德學說》《中國哲學家孔夫子》等，包含《大學》《中庸》《論語》的拉丁譯本以及《孔子傳》等，并基于此產生了一系列歐洲語言的轉譯本。這些譯本的傳播激發了以伏爾泰為代表的歐洲思想家對儒家思想的興趣，他們盛贊儒家卓越的道德倫理觀及其無神論傾向，并撰書立說，進一步推廣了儒學理念。此外，這些域外中國學研究，也反過來對中國近現代的學術研究范式的變遷產生很大沖擊。——摘編自羅瑩《17~18世紀儒學西傳歐洲述略》（1）結合所學知識，試舉兩例史實論證材料一中“‘希臘文化奇跡’還在于希臘人靠近東方這一簡單的事實”的觀點。（2）根據材料二并結合所學知識，簡述17~18世紀儒學西傳的原因，并分析其影響。18.閱讀材料,回答問題材料一公元313年，羅馬帝國皇帝君士坦丁簽訂《米蘭敕令》，宣布基督教合法化，基督教逐漸成為社會主流。西羅馬帝國滅亡后，世俗君主多借助教會為自己的“君權神授”正名。教會的財富與田產日益增多，并執著于形形色色的朝圣教堂、圣物與圖像，以期獲得更多資助；人們也欲通過朝圣、購買贖罪券等方式追求拯救。在世俗社會越來越虔誠的同時，神圣領域卻越來越世俗。10~12世紀，克呂尼改革和西多會改革開始清除教會中出現的?賣圣職、教士結婚等腐化現象，扭轉由其導致的不良社會風氣；西方修院制也開始從“避世”轉向“入世”。至11~12世紀，精通法學的諸位教宗在政教沖突中把持了發言權，教會逐漸從對一套精神秩序的要求轉變成為對法律權限的要求，西歐開始朝向一個由教宗領導的“基督教國家聯合體”的方向前進。——摘編自楊華明《試析西歐中世紀基督教世界的內在張力》材料二在中世紀晚期，教會的腐敗和道德問題引發了人們對教會權威的懷疑。神學家們認為出售贖罪券背離了真正的基督宗教信仰，并強調“罪”只能通過正確的意志才能得到赦免。與此同時，神學家也越來越強調王權源自社會共同體和民族共同體，將教宗排除在上帝與王權之外。國王推行相同的語言、文化和法律來加強國家的統一，逐漸使國王成為人民的象征和領導者。由于教會的長期存在和強大，直接遏制了西歐專制主義和極權主義的興起，逐漸形成神圣和世俗相分離而不可互相干涉的局面。——摘編自黃志鵬《歐洲中世紀教權與王權關系的演變及其意義》（1）根據材料一并結合所學知識，概述中世紀西歐基督教權力擴張的原因及其弊端。（2）根據材料二并結合所學知識，分析中世紀后期西歐政教之爭的影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1861年2月，亞歷山大二世頒布法令，宣布農民可依法贖買份地為己所有。同時規定：“只有經過地主允許農民才能得到包括宅園地的土地所有權并長期使用。”1881年，政府強制農民從1883年1月起必須進行贖買。農民贖買土地的價格遠遠超過土地自身價值。為此，政府創建農民土地銀行向農民提供貸款。改革法令還規定“如果現有農民份地超過村社最高人均份地標準，那么地主有權將多出部分劃歸自己直接支配”。由此，僅黑土區（農業區）就有864560塊農民份地遭到割地的命運，占全部分地的50.1%。農民不得不嘗試租地、買地，甚至墾殖新地以增加土地使用面積。——摘編自唐艷鳳《1861年改革后俄國農民土地使用狀況探析》材料二明治政府宣布根據土地實際支配權來確定土地所有權，并向土地所有者頒發地券，“地券乃土地所有者之公證及納稅之標目”。農民在封建時代從領主手里領有的世襲份地從法律上正式歸農民所有，新興地主階級的土地所有權在法律上也得到正式承認。與此同時，全國近1/3已將土地抵押、典當出去的農戶卻喪失了土地所有權，淪為佃戶。1872年3月，明治政府又宣布：“自今四民皆許買賣持有之（土地）”。同時，允許農民耕種自由，廢止了壓制商品性農業經濟的種種限制；允許農民有遷居和改變職業的自由。——摘編自穆良平《日本地稅改革探討》（1）根據材料一、二并結合所學知識，指出俄國和日本土地制度改革舉措的異同。（2）根據材料一、二并結合所學知識，簡析俄國和日本土地制度改革舉措產生差異的原因。20.閱讀材料，完成下列要求。材料縱觀人類的發展史，無論是中國還是西方世界，社會的迅速發展都是在思維活躍的時候。社會發展有突進和漸進兩種形式，突進表現為打碎舊的生產關系，建立新的生產關系的暴力革命。這時，思維活躍猶如翻江倒海一般，表現得尤為明顯，形成不可遏止的思想解放運動；漸進則是政治上的改良和生產力的改進，此時，思想則呈現出比較活躍的狀態。而一切暴力，如果沒有思想解放運動作為先導，只是按固有的思維模式提出一些綱領或改革措施，其結果只能是改朝換代，而單純的暴力，則只能對社會造成破壞，無益于社會的進步。——摘編自趙立史云謀《思想解放與人類社會發展的關系研究》根據材料并結合所學世界近代史的相關知識，擬定一個具體論題，并進行闡述。（要求：論題明確，史論結合；闡述需有理有據，邏輯清晰）

洛陽強基聯盟高一3月聯考歷史考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（下）第一至四單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.西亞地區是大麥、小麥的原產地；撒哈拉以南的非洲馴化出以珍珠粟、非洲稻為代表的耐旱、耐高溫的本土作物；以中國為代表的東亞地區，形成了長江中下游以水稻為主和黃河流域以黍、粟、豆、麻為主的農業結構；東南亞及大洋洲地區，發展出薯蕷（小山藥）、芋頭等莖塊作物。該材料反映出（）A.農業的發展具有封閉性 B.世界文明多元一體的特征C.地理環境影響區域作物 D.農業類型受多種因素制約【答案】C【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞可知，這是本質題。據題干時間信息可知準確時空是：古代（世界）。據材料并結合所學可知，由于地理環境的不同，各地區的文明培育出的農作物各不相同，如西亞地區是大麥、小麥的原產地；撒哈拉以南的非洲馴化出以珍珠粟、非洲稻為代表的耐旱、耐高溫的本土作物；以中國為代表的東亞地區，形成了長江中下游以水稻為主和黃河流域以黍、粟、豆、麻為主的農業結構；東南亞及大洋洲地區，發展出薯蕷（小山藥）、芋頭等莖塊作物，這反映出地理環境影響區域作物，C項正確；材料主旨是強調農業區域文明的多元化，而且“封閉性”的說法過于絕對，排除A項；材料反映的是世界農業發展的多樣性，這與"一體”無關，排除B項；“農業類型"分為立體農業、基塘農業和觀光農業等十多種，材料反映的是各地區農作物種類的多元，這與農業類型無關，排除D項。故選C項。2.《漢謨拉比法典》規定：倘宮廷的奴隸或穆什欽努(一種自由民)的奴隸娶自由民之女，奴隸的主人不得要求將自由民之女所生子女作為奴隸；奴隸死亡后，自由民之女應得到自己的嫁妝，二人同居后的財物，應由奴隸的主人和自由民之女均分。由此可知，《漢謨拉比法典》（）A.彰顯了一定的人文主義精神 B.強調尊重財產所有者的意志C.以維護社會公正為指導思想 D.注重社會成員法律地位平等【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：古巴比倫。根據材料可知，《漢謨拉比法典》規定奴隸與自由民之女所生子女不受奴隸主人干涉，奴隸死后財產由主人和自由民之女均分，說明該法典注重對自由民之女權利的保護，彰顯了一定的人文主義精神，A項正確；強調尊重財產所有者的意志只能反映部分材料，無法反映材料中“奴隸的主人不得要求將自由民之女所生子女作為奴隸”，排除B項；《漢謨拉比法典》以維護奴隸主利益為指導思想，重在維護奴隸主貴族的利益，并不平等，排除CD項。故選A項。3.下面是公元前7世紀亞述帝國的一幅王宮宴飲浮雕。畫面中，國王和王后的形象占據了整幅畫面的二分之一，其身上的裝飾被刻畫的無不細致，而仆從的服飾僅在衣擺處刻有條紋或流蘇裝飾。在歌舞升平的王宮花園中，還高掛著埃蘭國王特烏曼的首級。該浮雕（）A.反映了亞述人對殖民擴張的狂熱 B.意在強化君主的封建專制統治C.展現了亞述帝國尚武的社會風氣 D.兼具了較高的藝術和史學價值【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質、目的題。據本題時間信息可知準確時空是：公元前7世紀（亞述帝國）。據本題材料概括得出主要結論是：公元前7世紀亞述帝國的一幅王宮宴飲浮雕，以高超的雕刻技法，展現了當時亞述帝國君主權力的強大和王宮的生活場景，兼具了較高的藝術和史學價值，D項正確。材料強調亞述王宮的宴飲浮雕，與殖民擴張無關，排除A項；王宮宴飲浮雕屬于國王生活場景，無法強化君主的專制統治，且不屬于封建專制統治，排除B項；亞述浮雕藝術作品中對戰爭、對抗、搏斗的推崇體現了亞述帝國尚武的社會風氣，與材料內容無關，排除C項。故選D項。4.下圖為西亞地區帕提亞帝國國王阿薩息斯一世(公元前247年~前217年)時期的錢幣。錢幣正面為國王“無須頭像”，頭戴游牧民族特色的氈帽(束發帶)；背面為身著波斯服飾的國王坐像，手持天神賦予的弓弩，坐在宙斯等神祇常坐的臍石上；錢幣上還刻有“愛希臘”等希臘語銘文。該錢幣可用來說明（）A.希臘文化與西亞文化同源 B.西亞推行政教合一的制度C.亞歷山大東征的深遠影響 D.多元文化呈相互交融趨勢【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。時空是帕提亞帝國時期。根據材料可知，帕提亞帝國的錢幣上既有本國的特色，又吸收了亞洲和歐洲希臘的文化因素，體現了多元文化的交流融合，D項正確；材料無法得出希臘文化與西亞文化同源的結論，表述有誤，排除A項；材料未涉及政教合一的政治特征，與題意無關，排除B項；亞歷山大東征是指公元前334～公元前324年，馬其頓國王亞歷山大對東方波斯等國進行的侵略戰爭，與題干時間不符，排除C項。故選D項。5.在11世紀的最后幾十年中，意大利的城市共和國開始實施一種獨特的政治制度，如北部的一些市鎮開始自行任命自己的“執政官”，不顧教皇的權威和帝國的宗主權，直接賦予其最高的司法權力。這種“獨特的政治制度”（）A.打破了基督教控制西歐的局面 B.推動了民族國家的進一步發展C.旨在抵制國王對自治城市干預 D.為社會轉型奠定了一定的基礎【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是目的、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：中世紀中后期歐洲。根據材料“自行任命自己的‘執政官’，不顧教皇的權威和帝國的宗主權，直接賦予其最高的司法權力”可知，意大利城市共和國爭取到一定的自治權，有利于城市經濟快速發展，這為日后西歐社會轉型奠定了一定基礎，D項正確；材料所述現象只能說沖擊了基督教的神權統治，尚未突破基督教的控制，排除A項；材料與民族國家無關，排除B項；中世紀意大利王權弱小，封建貴族和教會勢力龐大，國王對自治城市影響力弱，排除C項。故選D項。6.下表中評價的共同點是（）出處評價希提《阿拉伯通史》在8世紀中葉到13世紀初這一時期，說阿拉伯語的人民，是全世界文化和文明火炬的主要舉起者恩格斯《自然辯證法》阿拉伯留下十進位制、代數學的開端、現代數學和煉金術；基督教的中世紀什么也沒有留下A.強調了阿拉伯人是東西方文化交流的橋梁B.肯定了阿拉伯文化對人類社會的作用C.指出伊斯蘭教比基督教更具有國際影響力D.突出阿拉伯文化兼收并蓄的發展特點【答案】B【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。根據材料“說阿拉伯語的人民，是全世界文化和文明火炬的主要舉起者”“留下十進位制、代數學的開端，現代數學和煉金術”并結合所學知識可知，阿拉伯文化繼承和發展了世界文明，對推動人類社會的進步作出重要貢獻，B項正確；材料強調的是阿拉伯文化對后世的影響，沒有體現阿拉伯文明對東西方的作用，排除A項；材料主旨不是對比兩個宗教，而是突出阿拉伯對后世文化的影響，排除C項；兼收并蓄指的是對外部文明的包容、吸收，材料側重阿拉伯文化對后世的影響，排除D項。故選B項。7.奧斯曼帝國蘇萊曼一世統治時期(1520~1566年)，一改任用各地區貴族為維齊爾(負責帝國行政管理，約9人)的傳統，而多任出身卑微者，例如大維奇爾易卜拉欣帕夏就曾為蘇萊曼一世的奴隸。這一轉變（）A.強化了君主對朝政的控制力 B.擴大了王朝統治的階級基礎C.提高了國家行政治理的效能 D.消除了地方割據的政治隱患【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。依據材料時間信息可知準確時空是：16世紀的奧斯曼帝國。根據材料可知，蘇萊曼一世對于國家高級官員的選拔上改變任用貴族的傳統，轉而提拔身邊出身低微的親信，這有利于蘇萊曼一世對其的控制，進而強化對朝政的控制，A項正確；奧斯曼帝國統治階級是封建貴族，提拔出身卑微者有利于鞏固其統治的階級基礎而非“擴大”，排除B項；僅從材料無法得知蘇萊曼一世改變任命維奇爾對象的具體影響，排除C項；“消除了”的說法過于夸大，排除D項。故選A項。8.下表為非洲部分文化遺址簡介。這可用于佐證（）地區文化遺址簡介北部非洲拉巴特城新城為西式樓房和阿拉伯民族風格住宅，舊城多古老阿拉伯建筑和清真寺東部和南部非洲拉穆古鎮斯瓦希里文化發源地；建筑材料源于當地，建筑設計和城市結構展現了濃厚的歐洲、阿拉伯半島等地文化特色西部和中部非洲馬里阿斯基亞帝陵包括金字塔形墳墓、兩個平頂清真寺建筑、清真寺公墓和露天的廣場A.非洲文明呈現多元一體的特征 B.對外征服伴隨著區域文明交融C.非洲文明兼具同源性和包容性 D.非洲是東西方文明交流的橋梁【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據材料主題干的設問詞可知本題是推斷題。依據材料時間信息可知準確時空是：古代非洲。根據材料可知，非洲諸多文化遺址中，既有一定的非洲本土文化，還有眾多歐洲及穆斯林文化色彩，呈現出本土文化與異域文化融合的特征，結合所學知識可知，古代至近代部分非洲地區曾被伊斯蘭文明和歐洲列強征服，侵略者帶來的文明與非洲本土文明在沖突中逐漸融合，形成現代非洲多元文化交融的特征，B項正確；“一體”在材料中無法體現，排除A項；“同源性”的說法與史實相悖，排除C項；阿拉伯地區是東西方文明交流的橋梁，排除D項。故選B項。9.1519年，某位偉大的航海家率領五艘帆船出航。他們繞過南美洲，經過風浪險惡的海峽進入太平洋。英國作家理查德·伊頓對該航海家的航行評論道：“毫無疑問，它是如此奇特和令人驚嘆，這樣的壯舉從未有過，未來似乎也不會再次發生。”據此可知，該航海家及其船隊（）A.最先開通到達美洲的新航線B.完成了人類歷史上首次環球航行C.從西班牙出發一直向東航行D.開啟了東西方經濟文化交流之路【答案】B【解析】【詳解】據材料“1519年，某位偉大的航海家率領五艘帆船出航”、“他們繞過南美洲，經過風浪險惡的海峽進入太平洋”及所學知識可知，1519年麥哲倫船隊自歐洲出發，繞過南美洲南端進入太平洋，最終麥哲倫船隊完成了人類首次環球航行，B項正確；1492年哥倫布帶領船隊跨越大西洋，發現美洲，最先開通了到達美洲的航線，排除A項；麥哲倫船隊從西班牙出發整體向西航行，排除C項；古代絲綢之路就已經開啟了東西方經濟文化交流之路，排除D項。故選B項。10.下面是1550～1600年和1601～1645年日本、馬尼拉、歐洲輸入中國的白銀數量變化圖。這反映了當時（）A.中國農產品商品化程度不斷提高B.圍繞白銀輸入中國的貿易網絡逐漸形成C.日本在與中國貿易中處于優勢D.中國逐漸被卷入資本主義世界市場【答案】B【解析】【詳解】根據材料并結合所學知識可知，16世紀中葉以來，從日本、馬尼拉、歐洲流入中國的白銀不斷增多，這反映了當時中國與世界各地的貿易往來密切，且處于優勢地位，B項正確；材料無法證明當時中國農產品商品化的程度，排除A項；C項與史實相悖，排除C項；鴉片戰爭后，中國逐漸被卷入資本主義世界市場，排除D項。故選B項。11.玉米到來，使歐洲南部的農村景觀、農業傳統、飲食習慣和整個生活都在不同程度上發生了變化。由于玉米種植方便、價格低廉，一方面為土地領主和新的中產階級帶來了財富，另一方面日益成為普通民眾的食物。推動這一現象出現的主要因素是（）A.哥倫布發現美洲 B.首次環球航行完成C.三角貿易的進行 D.東印度公司的成立【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據材料主題干的設問詞可知本題是原因題。根據材料時間信息可知準確時空是：15世紀后的世界。根據材料并結合所學知識可知，玉米是印第安人培育的重要農作物。哥倫布首航美洲時就發現了玉米，并把它作為禮物獻給西班牙國王。此后，玉米開始在歐洲和非洲等地逐漸流傳開來，A項正確；首次環球航行完成是麥哲倫，其航行晚于哥倫布，晚于哥倫布到達美洲，排除B項；材料涉及的是美洲物種的交流，三角貿易涉及的主要是奴隸、歐洲手工品和美洲金銀的交換，且三角貿易晚于哥倫布發現美洲，排除C項；東印度公司主要涉及的是對印度及亞洲的殖民侵略，排除D項。故選A項。12.自16世紀30年代起，西班牙和葡萄牙的農產品和手工業產品的價格都出現大幅度的提高，并有向歐洲其他國家蔓延的趨勢。至16世紀末，歐洲國家的商品價格已經上漲了兩倍以上。對這一變化認識正確的是（）A.得益于機械動力的普及 B.導致西歐商業革命出現C.促使西歐封建勢力強化 D.主要緣于新航路的開辟【答案】D【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞可知，這是正向題。據題干時間信息可知準確時空是：新航路開辟時期（歐洲）。據材料并結合所學可知，新航路開辟過程中發現美洲大陸后，西葡殖民者掠奪了大量黃金白銀，使之流入歐洲，導致歐洲貨幣貶值，物價上漲，D項正確；機械動力普及指的是在工業革命后，與材料時間不符，排除A項；商業革命主要表現為流通中的商品種類與數量的增多，商路及商業中心的轉移，以及商業經營方式的轉變等內容，材料并未涉及，排除B項；價格革命促進資產階級的發展，推動封建制度的瓦解，不利于封建勢力的強化，排除C項。故選D項。13.有學者認為，“宗教改革強調自然是上帝的杰作，認識自然就是認識上帝。路德的‘因信稱義’，更進一步強化了上帝創造的是有條不紊的世界的觀念……清教主義在超驗的信仰和人類的行為之間架起了一座新的橋梁，從而為新科學提供了一種動力。”由此可知，該學者意在說明（）A.新教成為自然科學發展的內在動力 B.宗教改革利于近代科學的興起C.宗教改革有力打擊了天主教會統治 D.思想解放和科學革命相輔相成【答案】B【解析】【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：16世紀（世界）。據材料信息可知，材料指出宗教改革強調自然作為上帝的杰作，路德的“因信稱義”強化了上帝創造有序世界的觀念，清教主義則為新科學提供動力，這表明宗教改革在觀念及精神方面為近代科學興起創造條件，所以有利于近代科學的興起，B項正確；自然科學發展的內在動力是社會實踐的推動，并非宗教改革和新教，排除A項；材料未闡述宗教改革對天主教會統治的影響，且題干重點強調其與新興科學的聯系，排除C項；材料僅強調宗教改革對科學革命的推動，未涉及科學革命對思想解放的反向作用，無法體現“相輔相成”的互動關系，排除D項。故選B項。14.18世紀，法國啟蒙學者選舉出“人類都應該拜服”而“希臘會為他們立像”的四大宗師為：“英國不朽的大法官”培根；“幾何學家兼哲學家”笛卡爾(法)；“賦予哲學不變形式”的牛頓(英)；和“將形而上學還原為它所應有形式，即靈魂之實驗科學”的洛克(英)。這表明（）A.英國是當時歐洲的文化中心 B.啟蒙運動助推科學教育的普及C.追求科學理性已成社會共識 D.科學革命與思想解放聯系密切【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據材料主題干的設問詞可知本題是本質題。依據材料時間信息可知準確時空是：18世紀的法國。依據材料概括可知：法國啟蒙思想家推崇的培根、笛卡爾、牛頓、洛克等為科學家，說明科學革命與思想解放聯系密切，D項正確；材料未涉及與其他國家的比較不能得出英國是當時歐洲的文化中心，排除A項；教育的普及材料中未涉及該內容，排除B項；材料未涉及啟蒙運動的影響，排除C項。故選D項。15.有學者指出，英國議會在1832年和1867年頒布法案，通過不斷降低選民財產和身份要求，使城市中產階級以及工人與農民階級相繼獲得選民資格；但這兩個法案在議會代表產生與監督等問題上始終未過多涉及。該學者意在強調英國（）A.注重政治力量間的利益均衡 B.代議制民主存在形式化的隱患C.經濟發展促進選舉權的擴大 D.政治民主化進程的循序漸進性【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（英國）。根據材料可知，英國雖然通過1932年和1867年議會改革，使更多的人擁有了選民資格，但在議會代表的產生和監督等問題上并未涉及，這易導致議會代表的產生流于形式，即代議制民主存在形式化隱患，B項正確；注重政治力量間的利益均衡說法錯誤，材料也不涉及政治力量的利益均衡，排除A項；經濟發展的確促進選舉權下移，但材料主旨是強調代議制民主存在形式化隱患，排除C項；“循序漸進性”在材料中沒有體現，也非材料主旨，排除D項。故選B項。16.在《德意志帝國憲法》框架內，普魯士擁有絕對控制權，普魯士國王就是帝國的世襲皇帝，普魯士首相擔任帝國首相并主導聯邦會議。雖然帝國會議推行普選制，但是缺少責任內閣，無法對帝國發展產生直接而重要的影響。由此可推知，德意志帝國（）A.脫離了民主政治軌道 B.聯邦結構具有相對穩定性C.未建立資本主義制度 D.政治體制蘊含著專制色彩【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（德國）。根據材料“普魯士擁有絕對控制權……普魯士首相擔任帝國首相并主導聯邦會議。雖然帝國會議推行普選制，但是缺少責任內閣，無法對帝國發展產生直接而重要的影響”可知，德意志帝國憲法確立的是聯邦主義和普魯士至上相統一、形式民主和反議會體制相統一的政治體制，具有明顯的專制色彩，D項正確；德意志帝國在形式上實行代議制，沒有脫離了民主政治軌道，排除A項；“聯邦結構具有相對穩定性”與材料主旨“德國政治體制的專制色彩”，排除B項；在德國統一之后，德國走上資本主義道路，基本建立了資本主義制度，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一文化不是一株孤立地從種子里長出的植物，而是一個伴隨著實際需求和利益、在好奇心驅使下不斷學習的“過程”。愿意從“他者”、從奇異的和外來的事物中獲取養分，尤能促進文化發展……“希臘文化奇跡”不僅是獨特天賦所產生的結果，還在于希臘人靠近東方這一簡單的事實。——摘編自沃爾特·伯克特《東方化革命：古風時代早期近東對古希臘文化的影響》材料二16世紀入華傳教士利瑪竇等雖然已開始將儒家經典翻譯成拉丁文，但多為未刊手稿，流傳范圍小。17~18世紀，耶穌會士及其論爭對手多明我會、方濟各會等修會的傳教士及教廷特使等對儒學經典進行較為系統化的翻譯，并出版了《中國政治道德學說》《中國哲學家孔夫子》等，包含《大學》《中庸》《論語》的拉丁譯本以及《孔子傳》等，并基于此產生了一系列歐洲語言的轉譯本。這些譯本的傳播激發了以伏爾泰為代表的歐洲思想家對儒家思想的興趣，他們盛贊儒家卓越的道德倫理觀及其無神論傾向，并撰書立說，進一步推廣了儒學理念。此外，這些域外中國學研究，也反過來對中國近現代的學術研究范式的變遷產生很大沖擊。——摘編自羅瑩《17~18世紀儒學西傳歐洲述略》（1）結合所學知識，試舉兩例史實論證材料一中“‘希臘文化奇跡’還在于希臘人靠近東方這一簡單的事實”的觀點。（2）根據材料二并結合所學知識，簡述17~18世紀儒學西傳的原因，并分析其影響。【答案】（1）史實：西亞冶鐵技術傳入希臘，促進希臘冶鐵業的發展；西亞神話傳入希臘.成為希臘神話的重要內容；腓尼基字母傳入希臘，催生了希臘字母。（任答兩點即可，其他答案言之有理亦可）（2）原因：新航路開辟促進了中西方交流；歐洲教會需要了解中華社會以便于在中國傳教；部分有識之士的推動；儒家思想適應了歐洲反神權，反封建斗爭的需要。（任答兩點即可）影響：豐富了歐洲思想文化的內涵，推動了歐洲啟蒙運動的發展；拓寬了中華文化的研究視野，促進了中華文化的發展。（言之有理即可）【解析】【小問1詳解】本題是特點題。時空是古代（希臘）。根據材料一“愿意從‘他者’、從奇異的和外來的事物中獲取養分，尤能促進文化發展”和所學知識可從亞歐古代文明的交流角度回答即可，如：西亞冶鐵技術傳入希臘，促進希臘冶鐵業的發展；西亞神話傳入希臘.成為希臘神話的重要內容；腓尼基字母傳入希臘，催生了希臘字母。【小問2詳解】本題是背景題、影響題。時空是17-18世紀（歐洲）。原因：根據材料二“17-18世紀，耶穌會士及其論爭對手多明我會、方濟各會等修會傳教士”得出，歐洲教會需要了解中華社會以便于在中國傳教；根據材料二“教廷特使等對儒學經典進行較為系統化的翻譯”得出，部分有識之士的推動；根據材料二“這些譯本的傳播激發了以伏爾泰為代表的歐洲思想家對儒家思想的興趣，他們盛贊儒家卓越的道德倫理觀及其無神論傾向”得出，儒家思想適應了歐洲反神權，反封建斗爭的需要；根據材料時間信息還可得出，新航路開辟促進了中西方交流。影響：根據材料二“這些譯本的傳播激發了以伏爾泰為代表的歐洲思想家對儒家思想的興趣”得出，豐富了歐洲思想文化的內涵，推動了歐洲啟蒙運動的發展；根據材料二“這些域外中國學研究，也反過來對中國近現代的學術研究范式的變遷產生很大沖擊”得出，拓寬了中華文化的研究視野，促進了中華文化的發展。18.閱讀材料,回答問題。材料一公元313年，羅馬帝國皇帝君士坦丁簽訂《米蘭敕令》，宣布基督教合法化，基督教逐漸成為社會主流。西羅馬帝國滅亡后，世俗君主多借助教會為自己的“君權神授”正名。教會的財富與田產日益增多，并執著于形形色色的朝圣教堂、圣物與圖像，以期獲得更多資助；人們也欲通過朝圣、購買贖罪券等方式追求拯救。在世俗社會越來越虔誠的同時，神圣領域卻越來越世俗。10~12世紀，克呂尼改革和西多會改革開始清除教會中出現的?賣圣職、教士結婚等腐化現象，扭轉由其導致的不良社會風氣；西方修院制也開始從“避世”轉向“入世”。至11~12世紀，精通法學的諸位教宗在政教沖突中把持了發言權，教會逐漸從對一套精神秩序的要求轉變成為對法律權限的要求，西歐開始朝向一個由教宗領導的“基督教國家聯合體”的方向前進。——摘編自楊華明《試析西歐中世紀基督教世界的內在張力》材料二在中世紀晚期，教會的腐敗和道德問題引發了人們對教會權威的懷疑。神學家們認為出售贖罪券背離了真正的基督宗教信仰，并強調“罪”只能通過正確的意志才能得到赦免。與此同時，神學家也越來越強調王權源自社會共同體和民族共同體，將教宗排除在上帝與王權之外。國王推行相同的語言、文化和法律來加強國家的統一，逐漸使國王成為人民的象征和領導者。由于教會的長期存在和強大，直接遏制了西歐專制主義和極權主義的興起，逐漸形成神圣和世俗相分離而不可互相干涉的局面。——摘編自黃志鵬《歐洲中世紀教權與王權關系的演變及其意義》（1）根據材料一并結合所學知識，概述中世紀西歐基督教權力擴張的原因及其弊端。（2）根據材料二并結合所學知識，分析中世紀后期西歐政教之爭的影響。【答案】（1）原因：基督教合法化和廣泛傳播；世俗君主對教會的支持和倚重；教會世俗權力增長，與王權的斗爭加劇；教會財富的增長和對資助的需求。弊端：教會越來越多參與和干預世俗事務；加劇教權與王權的矛盾斗爭；引發?賣圣職、教士結婚等腐化現象，敗壞社會風氣；教會控制思想文化，阻礙科學發展和人性解放；教會盤剝加重了民眾負擔。（2）影響：教權對王權的制約推動形成政教分離的局面和有限權力、相互制約的原則，對近代西方國家的民主政治制度產生了重要影響；教會的腐敗和道德問題引發了對教會權威的懷疑，推動了宗教改革運動的發生；國王在與教會的斗爭中謀求加強國家統一，強化君主權力，推動了王權的加強和近代民族國家的發展。【解析】【小問1詳解】本題是背景類、影響類材料分析題。時空是中世紀西歐。原因：據材料“宣布基督教合法化，基督教逐漸成為社會主流”得出基督教的合法化和廣泛傳播；據材料“世俗君主多借助教會為自己的‘君權神授’正名”得出世俗君主對教會的支持和倚重；據材料“教會的財富與田產日益增多，并執著于形形色色的朝圣教堂、圣物與圖像，以期獲得更多資助”得出教會財富的增長和對資助的需求；據材料“神圣領域卻越來越世俗”“修院制也開始從‘避世’轉向‘入世’”“教宗在政教沖突中把持了發言權”得出教會世俗權力增長，與王權的斗爭加劇。弊端：據材料“神圣領域卻越來越世俗”“修院制也開始從‘避世’轉向‘入世’”得出教會越來越多參與和干預世俗事務；據材料“教宗在政教沖突中把持了發言權”得出加劇教權與王權的矛盾斗爭；據材料“?賣圣職、教士結婚等腐化現象”得出引發?賣圣職、教士結婚等腐化現象，敗壞社會風氣；結合所學，教會控制思想文化，阻礙科學發展和人性解放，教會盤剝加重了民眾負擔。【小問2詳解】本題是影響類材料分析題。時空是中世紀后期西歐。影響：據材料“教會……遏制了西歐專制主義和極權主義的興起，逐漸形成神圣和世俗相分離而不可互相干涉的局面”得出教權對王權的制約推動形成政教分離的局面和有限權力、相互制約的原則，對近代西方國家的民主政治制度產生了重要影響；據材料“教會的腐敗和道德問題引發了人們對教會權威的懷疑。神學家們認為出售贖罪券背離了真正的基督宗教信仰，并強調‘罪’只能通過正確的意志才能得到赦免”得出教會的腐敗和道德問題引發了對教會權威的懷疑，推動了宗教改革運動的發生；據材料“強調王權源自社會共同體和民族共同體”“國王推行相同的語言、文化和法律來加強國家的統一，逐漸使國王成為人民的象征和領導者”得出國王在與教會的斗爭中謀求加強國家統一，強化君主權力，推動了王權的加強和近代民族國家的發展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1861年2月，亞歷山大二世頒布法令，宣布農民可依法贖買份地為己所有。同時規定：“只有經過地主允許農民才能得到包括宅園地的土地所有權并長期使用。”1881年，政府強制農民從1883年1月起必須進行贖買。農民贖買土地的價格遠遠超過土地自身價值。為此，政府創建農民土地銀行向農民提供貸款。改革法令還規定“如果現有農民份地超過村社最高人均份地標準，那么地主有權將多出部分劃歸自己直接支配”。由此，僅黑土區（農業區）就有864560塊農民份地遭到割地的命運，占全部分地的50.1%。農民不得不嘗試租地、買地，甚至墾殖新地以增加土地使用面積。——摘編自唐艷鳳《1861年改革后俄國農民土地使用狀況探析》材料二明治政府宣布根據土地實際支配權來確定土地所有權，并向土地所有者頒發地券，“地券乃土地所有者之公證及納稅之標目”。農民在封建時代從領主手里領有的世襲份地從法律上正式歸農民所有，新興地主階級的土地所有權在法律上也得到正式承認。與此同時，全國近1/3已將土地抵押、典當出去的農戶卻喪失了土地所有權，淪為佃戶。1872年3月，明治政府又宣布：“自今四民皆許買賣持有之（土地）”。同時，允許農民耕種自由，廢止了壓制商品性農業經濟的種種限制；允許農民有遷居和改變職業的自由。——摘編自穆良平《日本地稅改革探討》（1）根據材料一、二并結合所學知識，指出俄國和日本土地制度改革舉措的異同。（2）根據材料一、二并結合所學知識，簡析俄國和日本土地制度改革舉措產生差異的原因。【答案】（1）相同點：政府承認部分農民的土地所有權和經營權；改革后土地可以自由買賣；仍然保護封建地租剝削。不同點：俄國農民通過贖買獲得土地，日本農民根據實際支配權獲得土地；俄國重視保護貴族土地利益，日本廢除封建領主土地所有制。（2）原因：俄國改革由沙皇領導，國內封建貴族勢力強大；日本明治維新前，幕府統治被推翻，封建領主勢力被削弱。【解析】【小問1詳解】本題是對比類材料分析題，時空是1861年的俄國和1868年的日本。相同點：由材料一“1861年2月，亞歷山大二世頒布法令，宣布農民可依法贖買份地為己所有。同時規定：‘只有經過地主允許農民才能得到包括宅園地的土地所有權并長期使用。’”和材料二“明治政府宣布根據土地實際支配權來確定土地所有權，……農民在封建時代從領主手里領有的世襲份地從法律上正式歸農民所有”可得出政府承認部分農民的土地所有權和經營權；由材料一“1861年2月，亞歷山大二世頒布法令，宣布農民可依法贖買份地為己所有”和材料二“自今四民皆許買賣持有之（土地）”可得出改革后土地可以自由買賣；由材料一“1881年，政府強制農民從1883年1月起必須進行贖買。農民贖買土地的價格遠遠超過土地自身價值。”和材料二“全國近1/3已將土地抵押、典當出去的農戶卻喪失了土地所有權，淪為佃戶。”可得出仍然保護封建地租剝削。不同點：由材料