薩繆爾森經(jīng)濟(jì)學(xué)第18版

經(jīng)濟(jì)學(xué)

第十八版

保羅#183；薩繆爾森威廉#183；諾德豪斯

作者簡介保羅-安-薩繆爾森(PAULASAMUELSON)生于1915年，

1970年諾貝爾獎獲得者，他發(fā)展了數(shù)理和動態(tài)經(jīng)濟(jì)理論，將經(jīng)

濟(jì)科學(xué)提高到新的水平.他的研究涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部領(lǐng)域.重要

著作：經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)(FoundationsofEconomicAnalysis)；經(jīng)濟(jì)學(xué)

(Economics)；線性規(guī)劃寫經(jīng)濟(jì)分析

(LincarProgrammingandEconomicAnalysis)，與多夫曼(Dorfman)

及索洛合著；經(jīng)濟(jì)學(xué)文選(ReadingsinEconomics)；薩繆爾森科學(xué)

論文選(TheCo11ectedScientifiePapersofPau1A.Samuelson).

威廉#183；D#183；諾德豪斯教授是一位享譽(yù)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)家.他

是耶魯大學(xué)史特林經(jīng)濟(jì)學(xué)教授

(SterlingprofessorshipofEconomics).在耶魯大學(xué)，史特林講

座(SterlingChair)是教授職位中的最高榮譽(yù)講座，僅有少數(shù)久

負(fù)盛名的學(xué)者享有.在經(jīng)濟(jì)學(xué)系，只有諾貝爾獎經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主詹

姆斯#183；托賓曾獲此殊榮.他還是國家科學(xué)院院士和美國人文

科學(xué)院院士.諾德豪斯教授被經(jīng)濟(jì)學(xué)界評為“美國最有影響的

50名經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一”.他還被由馬克*183；布勞格1983年創(chuàng)刊

的，最有權(quán)威性的經(jīng)濟(jì)學(xué)名人錄所收錄.

?弗里德曼資本主義與自由

?凱恩斯就業(yè)、利息與貨幣通論

???馬約亞克翰當(dāng)布勞格經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論

穆勒政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

斯密國富論

推薦書目

觀?經(jīng)杰濟(jì)佛學(xué)里薩克斯全球視角的宏

觀?觀?學(xué)???經(jīng)多點哈平約格狄瑟里濟(jì)恩爾克夫高學(xué)布范利

什、里斯魯、安蒂曼參賓費格昆考費希微利書爾爾觀茨經(jīng)目德

經(jīng)濟(jì)研究與文獻(xiàn)查閱報紙經(jīng)濟(jì)觀察報、南方周末、21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)

報道、中國經(jīng)營報、第一財經(jīng)日報……相關(guān)網(wǎng)站/index.html一

一經(jīng)濟(jì)學(xué)家/public/us---華爾街日報/home/asia----金融時報

----國家經(jīng)濟(jì)分析局(NBER)/bbs----人大經(jīng)濟(jì)論壇/cn----北京

大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心一一經(jīng)濟(jì)學(xué)階梯教室一一國務(wù)院研究發(fā)展

中心

第1章經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識騎士時代已經(jīng)過去；隨之而來的是智者、

經(jīng)濟(jì)學(xué)家和計算機(jī)天才的世界.一一埃德蒙?伯克

愛爾蘭的政治家、作家、演說

家、政治理論家、和哲學(xué)家，他曾在英國下議院擔(dān)任了數(shù)年輝格

黨的議員.他最為后人所知的事跡包括了他反對英王喬治三世和

英國政府、支持美國殖民地以及后來的美國革命的立場，以及他

后來對于法國大革命的批判.對法國大革命的反思使他成為輝格

黨里的保守主義主要人物(他還以“老輝格”自稱)，反制黨內(nèi)提

倡革命的“新輝格伯克也出版了許多與美學(xué)有關(guān)的著作，并

且創(chuàng)立了一份名為AnnualRegister的政治期刊.他經(jīng)常被視為

是英美保守主義的奠基者.

本章主要內(nèi)容與結(jié)構(gòu)A、導(dǎo)言

撞鐘為誰稀缺與效率：經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重主題微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)

學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯熱切的心情，冷靜的頭腦市場經(jīng)濟(jì)、指令經(jīng)濟(jì)和

混合經(jīng)濟(jì)投入和產(chǎn)出生產(chǎn)可能性邊界

B、經(jīng)濟(jì)組織的三人經(jīng)濟(jì)問題

C、社會的技術(shù)可能性

課前思考1、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？2、為何要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)？3、經(jīng)濟(jì)學(xué)

的主題是什么？4、經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大分支？5、經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。6、

經(jīng)濟(jì)組織的三個基本問題是什么？7、理解生產(chǎn)可能性邊界并能

靈活應(yīng)用.

A導(dǎo)言

為什么要學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)?

為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一條最重要的理由是，在你的一生中一一

從搖籃到墳?zāi)挂灰荒愣紩龅綗o情的經(jīng)濟(jì)學(xué)真理.作為一個選

民，你要對政府赤字、稅收、自由貿(mào)易、通貨膨脹以及失業(yè)等問

題作出判斷，而對這些問題只有在你掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理之

后，才能夠得以理解.［美］保羅薩繆爾森

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對外開放的不斷擴(kuò)大要求研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué).作為基本

理論，是各經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)科的基礎(chǔ)課程.有助于我們培養(yǎng)新的思維

方式，用理性的、邊際的、實證的

思維方式觀察和分析人類行為，理解各種社會制度和組織的性

質(zhì)，對我們生活在其中的各種社會現(xiàn)象從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度做出科學(xué)

的解釋（使辨證思維、發(fā)散思維、求異思維、創(chuàng)新思維能力得到

提高）.注意：明辨可用的、有價值的成果；要適合具體國情.

A.1稀缺與效率：經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重主題

經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么？

若干重要的定義:

研究企業(yè)市場行為，包括生產(chǎn)、定價、創(chuàng)新???.探究為什么

各國存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異？國內(nèi)存在貧富差距？研究經(jīng)濟(jì)波動

考查國際貿(mào)易、國際金融和全球化的經(jīng)濟(jì)影響關(guān)注發(fā)展中國家的

發(fā)展，并就資源有效利用的激勵方式提出建議討論政府的經(jīng)濟(jì)意

義及其政策制定和執(zhí)行問題我們的定義

經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究的是一個社會如何利用稀缺資源生產(chǎn)有

價值的商品，并將它們在不同的人中間分配.

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵一般來說，通常所

說的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)指：1930年代以來，特別是二戰(zhàn)后，

在西方經(jīng)濟(jì)理論界有重要影響的（主流的）經(jīng)濟(jì)學(xué)說或基本理論.

稀缺（scarcity）：是相對于需求，物品的供給總是有限，這樣一

種狀態(tài).

兩大核心思想效率(efficiency)：為滿足人類需要，而使社會會

資源最有效利用的狀態(tài).

稀缺性稀缺性是經(jīng)濟(jì)物品(economicgoods)的顯著特征之一,稀

缺性并不意味著稀少，而主要指不可以免費得到.要得到經(jīng)濟(jì)物

品，必須用其他經(jīng)濟(jì)物品來交換.稀缺規(guī)律lawofScarcity：商

品一般是稀缺的，大部分人

所需要的東西只能得到有限的供應(yīng)，必須通過價格或者其他形式

進(jìn)行分配.資源稀缺的原因：一定時期內(nèi)物品本身是有限的利用

物品進(jìn)行生產(chǎn)的技術(shù)條件是有限的人的生命是有限的

人的欲望的無窮性清人胡澹庵編輯