湛江市2025年普通高考測(cè)試（二）歷史本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將自己的姓名和考生號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡上。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1．圖1所示為龍山時(shí)代湖北石家河文化與河南王灣三期文化出土的三組器物，其中①組為石家河文化獨(dú)有，③組為王灣三期文化獨(dú)有，②組為二者均有但數(shù)量較少。由此可推知，該時(shí)期A.南北方文化的發(fā)展趨同B.長(zhǎng)江流域發(fā)展日益加速C.北方文化發(fā)展水平領(lǐng)先D.存在區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流2．秦漢諸長(zhǎng)官之下多設(shè)“丞”輔佐，西漢的“丞”只分管長(zhǎng)官下屬的某一領(lǐng)域具體事務(wù)并附從長(zhǎng)官；自東漢起，“丞”的職能逐漸與長(zhǎng)官重合，居首丞佐“總署曹事”并牽制長(zhǎng)官，故又稱“副貳”。這一變化A.反映出君權(quán)不斷加強(qiáng)B.標(biāo)志著官僚政治成熟C.有利于官員素質(zhì)提高D.推動(dòng)了士族門閥形成3．北魏拓跋氏在部落時(shí)期有兄終弟及的傳統(tǒng)，但當(dāng)獻(xiàn)文帝欲放棄幼子（孝文帝）而禪位于叔父時(shí)，卻遭到宗室的激烈反對(duì)，宗室認(rèn)為“父子相傳，其來(lái)久矣”“皇儲(chǔ)正統(tǒng)，圣德夙章······愿深思慎之”。據(jù)此可知，北魏政權(quán)A.完成了封建化B.具有漢化改革的基礎(chǔ)C.摒棄了舊習(xí)俗D.確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位4．安史之亂后，唐中央政府派遣大量朝官赴江南各道任節(jié)度使或觀察使，并頻繁更替這些藩帥。以李德裕為首的節(jié)度使針對(duì)當(dāng)時(shí)江南地區(qū)眾多百姓借出家入佛來(lái)“隱丁匿口”的現(xiàn)象，大力打擊寺廟勢(shì)力。這些舉措A.加劇了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面B.表明經(jīng)濟(jì)重心完全南移C.體現(xiàn)了三教合一的趨勢(shì)D.維系了國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)5．“胡同”一詞本為蒙古語(yǔ)“井（qudu）”的音寫，因元大都坊巷多有水井，被漢語(yǔ)借用于指代坊巷，并隨著關(guān)漢卿在雜劇《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中使用而在民間廣泛傳播。這體現(xiàn)了A.基層治理因俗而治B.戲曲藝術(shù)走向世俗化C.民族文化交融創(chuàng)新D.市鎮(zhèn)功能日趨專業(yè)化6．浙東平原自古依山臨湖以灌溉農(nóng)田，形成調(diào)節(jié)蓄泄的水利系統(tǒng)，至明代湖中淤泥日漸增厚，“民遂因以為田，自是爭(zhēng)訟日繁”。后來(lái)明代政府對(duì)這些私墾湖田征收“籽粒銀”充實(shí)府庫(kù)，以罰代管，使告發(fā)的人感到疲倦而占有的人更加肆無(wú)忌憚。由此可推知，明代A.人地矛盾不斷加劇B.中央對(duì)地方控制力下降C.農(nóng)民人身束縛減弱D.政府忽視水利設(shè)施建設(shè)7.1870年，清政府設(shè)北洋大臣，以中外交往為出發(fā)點(diǎn)，總攬“外洋”有關(guān)事業(yè)，舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、商貿(mào)、文教、宗教等均有涉獵，“北洋”逐漸變成了流行的冠名詞，一時(shí)為新式“洋范”之征。這一現(xiàn)象反映了A.列強(qiáng)侵略沖擊傳統(tǒng)華夷秩序B.邊疆危機(jī)促進(jìn)海防意識(shí)覺(jué)醒C.農(nóng)民運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致權(quán)力結(jié)構(gòu)變化D.洋務(wù)新政推動(dòng)思想觀念變遷8.20世紀(jì)初，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》發(fā)表漫畫(huà)《水中撈月》（如圖2），畫(huà)面上方的懸崖處有“籌備處”字樣，一個(gè)穿軍裝的人被懸吊在崖間，努力伸長(zhǎng)著手臂，下方水中的月影里則寫著“帝制”。此漫畫(huà)作者旨在圖2《水中撈月》A.宣傳民主革命勢(shì)在必行B.鼓舞無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)C.揭露北洋政府倒行逆施D.批判西方列強(qiáng)試圖瓜分中國(guó)9．在陜甘寧邊區(qū)，涌現(xiàn)出一批婦女運(yùn)動(dòng)楷模：馬杏兒、李鳳蓮等被表彰為農(nóng)業(yè)勞動(dòng)英雄、工業(yè)勞動(dòng)英雄，17名婦女干部當(dāng)選為邊區(qū)參議員，2172名婦女當(dāng)選為縣、鄉(xiāng)參議員，70％的邊區(qū)婦女加入了婦女救國(guó)會(huì)。這A.體現(xiàn)了中國(guó)婦女的徹底解放B.奠定了抗戰(zhàn)勝利的物質(zhì)基礎(chǔ)C.打開(kāi)了中國(guó)革命的嶄新局面D.壯大了民族救亡運(yùn)動(dòng)的力量10.20世紀(jì)80年代初，學(xué)界對(duì)資本主義與資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史地位等問(wèn)題提出了新的思考；20世紀(jì)80年代末90年代初，商人團(tuán)體史、市場(chǎng)史、消費(fèi)史等新興領(lǐng)域被開(kāi)辟，商會(huì)史更在新世紀(jì)成為顯學(xué)。這反映了這一時(shí)期的學(xué)術(shù)研究A.影響了社會(huì)風(fēng)氣B.順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展C.催生了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D.拓展了開(kāi)放領(lǐng)域11．公元前3世紀(jì)早期，埃及托勒密王朝統(tǒng)治者積極興建亞歷山大里亞圖書(shū)館，該館廣泛搜集各地書(shū)籍，大量希臘和東方文明的各類著作得到整理、翻譯和研究，亞歷山大里亞因此成為繼雅典之后的希臘文化中心和環(huán)地中海世界的文化之都。據(jù)此可知，該館的興建A.保存了古代東亞文獻(xiàn)古籍B.宣揚(yáng)了馬其頓帝國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)C.助推了東西方文化的交匯D.滿足了埃及對(duì)異域文化的好奇12．據(jù)中世紀(jì)英格蘭林恩市檔案記載，1292-1489年林恩市共接納1678人為市民，除去38人情形不詳之外，其他市民的準(zhǔn)入資格情況均有明確記載，分別為通過(guò)購(gòu)買（1077人）、獲得學(xué)徒身份（497人）以及繼承、獲得贈(zèng)予（66人）。這些市民資格的獲取途徑反映出當(dāng)時(shí)A.封建等級(jí)制度徹底瓦解B.商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)C.宗教改革推動(dòng)思想解放D.行會(huì)壟斷阻礙城市發(fā)展13.1795年，法國(guó)國(guó)民公會(huì)頒布法令，將經(jīng)過(guò)科學(xué)家準(zhǔn)確測(cè)算的新度量衡命名為“共和度量制度”。然而新度量衡的推廣進(jìn)程曲折，拿破侖時(shí)期，舊制度時(shí)期的長(zhǎng)度體系一度全面恢復(fù)。直到19世紀(jì)末，新度量衡才通過(guò)基礎(chǔ)教育的普及等渠道走進(jìn)人們的日常生活。這體現(xiàn)了法國(guó)A.中央與地方斗爭(zhēng)激烈B.科學(xué)理性觀念深入民心C.近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難D.共和制度缺乏群眾基礎(chǔ)14.1834年，英國(guó)議會(huì)頒布《濟(jì)貧法修正案》，該修正案改變了過(guò)去對(duì)于貧民的無(wú)條件救濟(jì)，規(guī)定只有那些愿意進(jìn)入濟(jì)貧院、接受集中管理和強(qiáng)制勞動(dòng)的人，才有資格獲得救濟(jì)，并且濟(jì)貧院的生活條件被刻意降至低于一般最低生活水平。英國(guó)社會(huì)濟(jì)貧的變化A.順應(yīng)了工業(yè)革命發(fā)展的需要B.推動(dòng)了現(xiàn)代“福利國(guó)家”的建設(shè)C.凸顯了君主立憲政體的優(yōu)越D.根植于重商主義的經(jīng)濟(jì)思想15．表1所示為1831年-1860年巴西的出口產(chǎn)品占出口額的比例。表1年份總計(jì)咖啡糖可可粉巴拉圭茶煙草棉花橡膠皮革與獸皮1831-184089.8%43.8%24.0%0.6%0.5%1.9%10.8%0.3%7.9%1841-185088.2%41.4%26.7%1.0%0.9%1.8%7.5%0.4%8.5%1851-186090.9%48.8%21.2%1.0%1.6%2.6%6.2%2.3%7.2%對(duì)此解讀正確的是，這一時(shí)期巴西A.工業(yè)生產(chǎn)比例嚴(yán)重失調(diào)B.高度依賴初級(jí)產(chǎn)品生產(chǎn)C.農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)附加值較低D.種植園經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位16.20世紀(jì)80年代，針對(duì)美國(guó)提出的“戰(zhàn)略防御計(jì)劃”，法國(guó)與聯(lián)邦德國(guó)進(jìn)行秘密磋商，認(rèn)為“歐洲必須團(tuán)結(jié)在一項(xiàng)偉大工程的周圍”。1985年，歐共體12國(guó)與奧地利、芬蘭、挪威、瑞典等國(guó)外長(zhǎng)在巴黎舉行會(huì)議，宣布了巨額投資的“尤里卡”（歐洲研究協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)的英文縮寫）計(jì)劃。這表明A.多極化趨勢(shì)不斷發(fā)展B.第三次科技革命開(kāi)始C.經(jīng)濟(jì)全球化日益深入D.兩極冷戰(zhàn)格局已瓦解二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．（14分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一秦漢以來(lái)，確立皇權(quán)正統(tǒng)性的手段主要有四種：一是德運(yùn)（建立在五行學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上），二是符讖，三是封禪，四是傳國(guó)璽。北宋中期，歐陽(yáng)修等文人則強(qiáng)調(diào)“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”。朱熹認(rèn)為“圣宋龍興，德配天地。尊道以儒，出治以仁”，將宋朝立國(guó)的合法性建立在“德”“理”之上，而不言五行之運(yùn)。此外，歐陽(yáng)修等人“取九經(jīng)之疏，刪去讖緯之文，使學(xué)者不為怪異之言惑亂”，批評(píng)封禪“用方士之說(shuō)虛引黃帝而推于神仙變?cè)p是以淫祀瀆天”，傳國(guó)璽更是使“亂臣賊子，釋然得行其志”。這些觀點(diǎn)從宋晚期至明清時(shí)期逐漸被統(tǒng)治者接受。-摘編自劉浦江《“五德終始”說(shuō)之終結(jié)-兼論宋代以降傳統(tǒng)政治文化的嬗變》材料二清代統(tǒng)治者在繼承宋明正統(tǒng)觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改造，強(qiáng)調(diào)“所承之統(tǒng)，堯舜以來(lái)中外一家之統(tǒng)也”，“今而六合成大一統(tǒng)之天下，東西南朔，聲教所被，莫不尊親”。為此，雍正等極力贊頌本朝“蒙古極邊諸部落俱歸版圖”“幅員極廣，未有如我朝者”的功績(jī)，還批評(píng)本朝撰史者對(duì)胡虜夷狄的避諱，提出“中外者，地所劃之境也”，“滿漢名色，猶直省之各有籍貫，并非中外之分別也”。-摘編自楊念群《“大一統(tǒng)”觀的演化過(guò)程及其現(xiàn)代性意義》（1）根據(jù)材料一，概括宋代文人正統(tǒng)觀的變化，分析出現(xiàn)這一變化的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)析清代統(tǒng)治者對(duì)正統(tǒng)觀進(jìn)行改造的意義。（6分）18．（14分）黨和政府歷來(lái)重視社會(huì)保障工作。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》提出：“中國(guó)蘇維埃政權(quán)以徹底的改善工人階級(jí)的生活狀況為目的，制定勞動(dòng)法，宣布八小時(shí)工作制，規(guī)定最低限度的工資標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)立社會(huì)保險(xiǎn)制度與國(guó)家的失業(yè)津貼。”抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨按照“勞資兩利”的原則開(kāi)展了對(duì)工人的社會(huì)保障與勞動(dòng)保護(hù)，1939年，陜甘寧邊區(qū)政府提出“廢止過(guò)去蘇維埃時(shí)代的勞動(dòng)保護(hù)法。取消對(duì)資本家、富農(nóng)經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)事業(yè)的各種限制”。1948年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨在東北解放區(qū)頒布《東北公營(yíng)企業(yè)戰(zhàn)時(shí)暫行勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》，從鐵路、郵電、礦山、軍工、紡織等七大行業(yè)開(kāi)始，勞動(dòng)保險(xiǎn)制度逐步在解放區(qū)推行。-摘編自席恒、余澍《中國(guó)共產(chǎn)黨早期的社會(huì)保障思想與實(shí)踐》材料二1951年，《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）頒布實(shí)施，實(shí)施范圍為鐵路、郵電、航運(yùn)以及有職工一百人以上的工廠、礦場(chǎng)。1953年，黨和政府對(duì)《條例》進(jìn)行修訂，將實(shí)施范圍擴(kuò)大到工、礦、交通事業(yè)的基本建設(shè)單位和國(guó)營(yíng)建筑公司，提高了部分職工的勞動(dòng)保險(xiǎn)待遇，并將實(shí)施辦法由“重點(diǎn)試行”改為“逐步推廣”。十一屆三中全會(huì)以后，《條例》逐漸被《社會(huì)保險(xiǎn)法》《工傷保險(xiǎn)條例》等專項(xiàng)化、多元化的法律法規(guī)所取代，2024年5月1日，實(shí)施了73年的《條例》最終廢止。-摘編自齊鵬飛、李巖巖《新中國(guó)勞動(dòng)保險(xiǎn)制度的初創(chuàng)-以＜中華人民共和國(guó)勞動(dòng)保險(xiǎn)條例＞為中心的考察》（1）根據(jù)材料一，概括新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨社會(huì)保障政策的特點(diǎn)。（4分）（2）根據(jù)材料二，分析黨和政府對(duì)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》進(jìn)行修訂的原因。（6分）（3）綜合上述材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（4分）19．（12分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一近代上海有“不夜城”之稱，始自租界。早在1872年7月，《申報(bào)》有《洋場(chǎng)竹枝詞》詠道：“西域移來(lái)不夜城，自來(lái)火較月光明。”1909年，上海紳商學(xué)界諸人倡議華界振興夜市，稱“上海互市以來(lái)······租界日盛，內(nèi)地日衰，利權(quán)外溢，彼盈我絀······目前新門已辟，道路已治，車軸已通，各街電燈已設(shè)，藉此于城內(nèi)準(zhǔn)開(kāi)夜市，以冀挽利權(quán)于萬(wàn)一”。然而清末政局風(fēng)云變么華界夜市未見(jiàn)實(shí)施。民國(guó)初年，呼聲再起，1916年上海老城廂小東門各商號(hào)經(jīng)商議，開(kāi)始夜市營(yíng)業(yè)，淞滬警察廳派警員維持夜市安全。但自1937年8月上海宣布戒嚴(yán)令后，“夜市幾乎被全盤破壞”。1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，上海租界原本熱鬧喧囂的夜市告終。-摘編自彭曉亮《你是一個(gè)不夜城：近代上海夜市回眸》x二在西方的歷史和文化中，黑夜代表了惡的一面，夜幕降臨，各地都實(shí)行宵禁。17世紀(jì)，歐洲上層率先開(kāi)啟夜生活的風(fēng)氣，表現(xiàn)為宮廷內(nèi)的化裝舞會(huì)、芭蕾舞和戲劇演出。到了18世紀(jì)，夜生活開(kāi)始成為時(shí)尚，倫敦、巴黎的酒館、咖啡館、俱樂(lè)部等場(chǎng)所延長(zhǎng)營(yíng)業(yè)時(shí)間，成為市民社交和娛樂(lè)的重要場(chǎng)所。19世紀(jì)末，夜生活作為一種新的生活方式已經(jīng)在歐洲社會(huì)流行起來(lái)，英國(guó)的劇院、音樂(lè)廳的數(shù)量激增，首都倫敦形成斯特蘭德廣場(chǎng)等夜生活中心；拱廊成為當(dāng)時(shí)巴黎夜生活最富有情調(diào)的地方，吸引市民大眾去那里逛街、購(gòu)物。煤氣照明和焦炭公司建立起來(lái)，開(kāi)始投資煤氣生產(chǎn)和銷售。現(xiàn)代照明工具和技術(shù)被廣泛應(yīng)用于街頭和工廠生產(chǎn)中，夜間勞動(dòng)成為生產(chǎn)勞動(dòng)的常態(tài)，通過(guò)三班或多班工作制，夜以繼日地工作得以制度化。-摘編自俞金堯《資本擴(kuò)張與近代歐洲的黑夜史》（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)析影響近代上海夜市發(fā)展的因素。（4分）（2）對(duì)于近代西方夜生活興起的原因，有學(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)代照明工具和技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，也有學(xué)者認(rèn)為是資本擴(kuò)張帶來(lái)的結(jié)果。根據(jù)材料二，選取其中一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（8分）20．（12分）各界人士對(duì)20世紀(jì)的評(píng)價(jià)褒貶不一，反映了人們對(duì)于20世紀(jì)的不同認(rèn)識(shí)。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料法國(guó)農(nóng)藝學(xué)家、生態(tài)學(xué)家杜蒙說(shuō)，“我看20世紀(jì)，只把它看作一個(gè)屠殺、戰(zhàn)亂不停的時(shí)代”。諾貝爾獎(jiǎng)得主蒙塔爾奇尼認(rèn)為，“盡管發(fā)生了種種事情，這個(gè)世紀(jì)畢竟發(fā)生了幾項(xiàng)革命，是往好的方向走去”。西班牙科學(xué)家?jiàn)W喬亞認(rèn)為“最根本的事項(xiàng)，便是科學(xué)的進(jìn)步，成就實(shí)在不凡······是我們這個(gè)世紀(jì)的最大特色”。而在英國(guó)史學(xué)家霍布斯鮑姆眼中，“這個(gè)世紀(jì)激起了人類最偉大的想象，同時(shí)也摧毀了所有美好的設(shè)想”。摘編自［英］霍布斯鮑姆《極端的年代：1914-1991》請(qǐng)以“我眼中的20世紀(jì)”為主題，自選角度擬定論題，運(yùn)用中國(guó)史或世界史的具體史實(shí)予以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）湛江市2025年普通高考測(cè)試（二）歷史參考答案1.D2.A3.B4.D5.C6.A7.D8.C9.D10.B11.C12.B13.C14.A15.B16.A17．（1）變化：從重視德運(yùn)、符讖、封禪、傳國(guó)璽等神秘主義和形式化的手段，轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)以民為本，將正統(tǒng)性建立在“德”“理”之上（或摒棄讖緯迷信，注重從儒家經(jīng)典和道德倫理中尋找政權(quán)合法性依據(jù)）。（2分，言之有理即可）原因：宋代崇文政策，士大夫（知識(shí)分子）地位較高，思想活躍；統(tǒng)治者對(duì)士大夫較為寬容，吸收以往治亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)儒家的道德倫理和經(jīng)世致用；理學(xué)的興起與發(fā)展（民本思想的新發(fā)展）；文化教育的發(fā)展；宋代面臨著內(nèi)憂外患的局面，增強(qiáng)政權(quán)的凝聚力和強(qiáng)化合法性的需要。（6分，答出三點(diǎn)即可）。（2）意義：強(qiáng)化了清朝政權(quán)的合法性；有助于消除民族隔閡，促進(jìn)滿漢及其他民族的交融；有利于鞏固清朝對(duì)廣大疆域的統(tǒng)治，維護(hù)多民族國(guó)家的統(tǒng)一；有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感，形成統(tǒng)一的中華民族意識(shí)；推動(dòng)了不同民族文化之間的交流與融合，豐富了中華文化的內(nèi)涵；有助于塑造現(xiàn)代中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形象和民族精神。（6分，答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）。18．（1）特點(diǎn)：具有階段性和靈活性；以工人階級(jí)為重點(diǎn)；與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)；彰顯開(kāi)創(chuàng)性和探索性。（4分，答出兩點(diǎn)即可）（2）原因：新生政權(quán)的鞏固；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)；“一五”計(jì)劃的實(shí)施和社會(huì)主義改造的需要；職工隊(duì)伍不斷壯大；適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化；改革開(kāi)放的需要；吸收國(guó)外先進(jìn)理念；民眾勞動(dòng)保險(xiǎn)意識(shí)的增強(qiáng)；進(jìn)一步完善社會(huì)保障制度，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要。（6分，答出三點(diǎn)即可）（3）認(rèn)識(shí)：黨和政府始終以人民為中心；堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)事求是；社會(huì)保障事業(yè)需要建立在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)之上。（4分，答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之成理亦可）19．（1）因素：近代科技的進(jìn)步；西方近代城市文明的影響；市場(chǎng)的需求；城市基礎(chǔ)設(shè)施的改進(jìn)。近代改革和革命的推動(dòng)；城市治理的發(fā)展；國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)（或清末民初政局動(dòng)蕩；日本侵華；太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)）；實(shí)業(yè)救國(guó)、爭(zhēng)取利權(quán)思想的影響；有識(shí)之士的推動(dòng)。（4分，任答四點(diǎn)可得4分）（2）示例一：我認(rèn)同近代西方夜生活是資本擴(kuò)張帶來(lái)的結(jié)果。（2分）15、16世紀(jì)以后，歐洲社會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)型。隨著封建制度的解體和資本主義的發(fā)展，大量新型工商業(yè)城市在西歐、西北歐地區(qū)涌現(xiàn)出來(lái)。新航路開(kāi)辟后，全球性市場(chǎng)逐漸形成；歐洲通過(guò)殖民擴(kuò)張，將掠奪來(lái)的大量財(cái)富投入消費(fèi)領(lǐng)域；工業(yè)革命以來(lái)，資本主義迅速發(fā)展，資本投資于煤氣和照明市場(chǎng)；資本家為了獲取最大利潤(rùn)，榨取工人剩余價(jià)值，夜間勞動(dòng)成為生產(chǎn)勞動(dòng)的常態(tài)。（4分）綜上，近代西方夜生活市資本擴(kuò)張的結(jié)果，夜生活的市場(chǎng)、消費(fèi)品、消費(fèi)人群、照明技術(shù)以及夜晚工廠的生產(chǎn)，等等，都是資本擴(kuò)張的結(jié)果。（2分）示例二：我認(rèn)同近代西方夜生活的興起是現(xiàn)代照明工具和技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果。（2分）盡管由于資本主義的發(fā)展、城市化的進(jìn)程、新航路開(kāi)辟、啟蒙運(yùn)動(dòng)等多種因素推動(dòng)近代西方夜生活的興起，但是如果沒(méi)有現(xiàn)代煤氣燈和電燈等現(xiàn)代照明工具，夜生活難以在廣大的市民社會(huì)中得到普及，難以成為真正意義上的一種生活方式。正是工業(yè)革命以來(lái)，隨著科技的進(jìn)步，煤氣燈、電燈得以發(fā)明使用，煤氣公司的投資，使得現(xiàn)代照明技術(shù)得以在街頭、商店、工廠普及，夜生活由娛樂(lè)、社交、消費(fèi)等延伸至生產(chǎn)領(lǐng)域，成為一種生活方式。（4分）綜上，盡管多種因素作用于其中，而現(xiàn)代照明工具和技術(shù)進(jìn)步是夜生活興起的決定性因素。（2分）（“示例”僅供參考，不作為評(píng)分的唯一依據(jù)）20．示例一論題：20世紀(jì)是希望的世紀(jì)，也是災(zāi)難的世紀(jì)。（2分）論述：20世紀(jì)是希望的世紀(jì)。科技進(jìn)步推動(dòng)人類社會(huì)迅速發(fā)展，20世紀(jì)初，歐美各國(guó)先后完成了第二次工業(yè)革命，人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”；二戰(zhàn)后，以電子計(jì)算機(jī)、原子能等為代表的第三