江蘇省鎮(zhèn)江市新區(qū)2024-2025學年初三下第一次（4月）月考語文試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下面的句子沒有語病的是()A．我國古代發(fā)明的指南針，不僅促進了世界文明的大發(fā)展，而且在航海事業(yè)中也很有使用價值。B．一場大火，將實驗室燒毀，全體實驗人員都對這次遭受的損失令人心痛和惋惜。C．從這些不容辯駁的事實中，充分證明了我們的國家是有希望的。D．根據(jù)各種實驗和理論暗示，我們完全可以有理由認為：自然界中有一種奇特的、迄今為止在很大程度上人們還沒有研究的被稱為“超對稱”的結構。2．下列句子標點符號使用規(guī)范的一項是A．我不知道“想要生活過得去，必須自己加點戲”這句話是誰說的？你知道嗎？B．一個人飛奔去迎，走到半路，遇著胡屠戶來，后面跟著一個燒湯的二漢，提著七、八斤肉，四、五千錢，正來賀喜。C．“哪怕網(wǎng)絡文學作品只有1%的精品，那也是文學的盛事。”唐家三少說，“網(wǎng)絡文學的總量大，大浪淘沙一定會淘出‘鉆石’”。D．廣安市教育和體育局聚焦市委、市府“真學、真查、真改”要求，堅持把學習作為“轉觀念、轉作風、提能力、抓落實”的首要任務，通過堅持“五學”全面推動活動入腦入心。3．下列關于名著知識及文學文化常識的表述，有誤的一項（）A．《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，也是我國詩歌最早、最重要的一個源頭，漢代以后被尊為儒家經(jīng)典。其作品分為“風”“雅”“頌”三部分，常用賦、比、興手法。B．祥子是老舍作品《駱駝祥子》的主人公，他作為人力車夫，最大的夢想是擁有自己的車。他經(jīng)歷了三起三落，其希望一次次破滅，他與命運的抗爭以慘敗告終。C．古代有很多運用借代的詞語，如：桃李指學生，烽煙指戰(zhàn)爭，絲竹指音樂，嬋娟、嫦娥指月亮，汗青指歷史，須眉指男子，手足指兄弟，伉儷指夫妻等。D．維多克·雨果是法國浪漫主義作家，被稱為“法蘭西的莎士比亞”，《巴黎母院》是他的代表作，這部作品中成功地塑造了安娜·卡列尼娜這一人物形象。4．下列加點詞語運用不正確的一項是（）A．人們普遍認為企業(yè)用人大多更看重能力，求職者的高學力僅只是一塊敲門磚。B．湘菜，是中國歷史悠久的一個地方風味菜。是漢族飲食文化八大菜系之一。武陵甲魚、道州灰鵝、武岡鵝，湘蓮等，都是膾炙人口的美食，不可不嘗。C．假尼姑街頭化緣被拘，說不出菩薩名字露馬腳。D．81歲的退休教師任志明，苦心孤詣辛學50余年，到處搜集關于辛棄疾的故事，用工整的小楷寫了20余萬字的《幼安忠義錄》。5．按課文原文填空。幾處早鶯爭暖樹，____________________________。（白居易《錢塘湖春行》）____________________________，城春草木深。（杜甫《春望》）自古逢秋悲寂寥，____________________________。（劉禹錫《秋詞》）____________________________，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》）此中有真意，____________________________。（陶淵明《飲酒》）____________________________，猿鳴三聲淚沾裳。（酈道元《三峽》）以中有足樂者，____________________________。（宋濂《送東陽馬生序》）6．名著閱讀。（1）下列表述正確的一項是（________）A．《水滸傳》中魯達打死鎮(zhèn)關西后東奔西逃，智真長老收留了他，賜他法名“智深”，為了更好地保護他，智真長老又將他介紹到東京大相國寺。B．《紅星照耀中國》通過一個英國記者斯諾的所見所聞，客觀地向全世界報道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實情況，使西方第一次了解到中國共產(chǎn)黨人的真實生活。C．《艾青詩選》是中國現(xiàn)代文學史上著名詩人——艾青的詩歌總集，詩歌中的主要意象是“土地”和“光明”。D．《西游記》中師徒四人取經(jīng)成功后，觀音菩薩授唐僧為“論檀功德佛”、孫悟空為“斗戰(zhàn)勝佛”、豬八戒為“天蓬元帥”、沙僧為“金身羅漢”。（2）名著閱讀“你以為，我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你完成一樣！要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話；就像我們兩個都經(jīng)過了墳墓，我們站在上帝跟前，是平等的——因為我們是平等的！”這一經(jīng)典語句出自世界文學名著《_________》，這段話表現(xiàn)出主人公______________的性格特點。二、閱讀7．閱讀下面三篇短文，回答小題。陸績，三國時吳人也。其父康，曾為廬江太守，與袁術交好。績年六，于九江見袁術。術令人出橘食之。績懷三枚，臨行拜辭術，而橘墜地。術笑曰：“陸郎作客而懷橘，何為耶？”績跪對曰：“是橘甘，欲懷而遺母。”術曰：“陸郎幼而知孝，大必成才。”術奇之，后常稱說。伯瑜有過，其母笞之，泣。母曰：“他日笞汝未嘗泣，今泣，何也？”對曰：“他日得杖常痛，今母老矣，無力，不能痛，是以泣。”司馬芝，少為書生，避亂荊州，于魯陽山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：“母老，唯在諸君①！”賊曰：“此孝子也，殺之不義。”遂得免害，以鹿車推載母。①唯在諸君：意思是將老母托付給山賊。1．解釋下列句子中加著重號的詞語。術令人出橘食之術奇之伯瑜有過同行者皆棄老弱走2．下列選項中加著重號的“之”字，與“此孝子也，殺之不義”的“之”字意義或用法不相同的一項是A．先帝稱之曰能（《出師表》）B．女子之嫁也，母命之（《富貴不能淫》）C．與之論辯，言和而色夷（《送東陽馬生序》）D．善哉，善哉，子之聽夫！（《伯牙善鼓琴》）3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是橘甘，欲懷而遺母。他日得杖常痛，今母老矣，無力，不能痛，是以泣。4．三則選文中，主人公對母親的“孝”分別體現(xiàn)在哪里？請用自己的話概括回答。8．閱讀《醉翁亭記》，回答各題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列選項中各有兩組詞句，每組詞句中加點詞意思都相同的一項是A．望之蔚然/望子成龍漸聞水聲/博聞強記B．臨于泉上/臨危不懼名之者誰/不可名狀C．飲少輒醉/淺嘗輒止晦明變化/窗明幾凈D．傴僂提攜/舊事重提觥籌交錯/錯綜復雜2．翻譯下列三個語句，并根據(jù)上下文對其做出的進一步理解，不正確的一項是A．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也翻譯：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。理解：這里是在言說作者的志向，不在乎喝酒，更在乎百姓能在這里同他一起游樂。B．射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。翻譯：投壺的射中了目標，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下，大聲喧嘩，這是賓客們盡情地歡樂。理解：這句描繪的是滁州百姓樂于與太守同游，表現(xiàn)太守治下百姓的太平生活。C．樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。翻譯：樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。理解：樹林里的鳥因為人們的離開而雀躍，指責人們破壞了樹林應有的寧靜。3．在被貶謫的逆境中保持良好的心態(tài)，用心做事，積極進取是古人留給我們的智慧。結合原文及鏈接材料說說這種思想在柳宗元、歐陽修、蘇軾身上的具體表現(xiàn)。（材料一）元和十年，柳宗元例移為柳州刺史。柳州土俗，以男女質錢，過期則沒入錢主，宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒者，仍出私錢贖之，歸其父母。（材料二）蘇軾徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時泄，城將敗，富民爭出避水。軾曰:“富民出，民皆動搖，吾誰與守?吾在是，水決不能敗城。”驅使復入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長曰:“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長曰:“太守猶不避涂潦①，吾儕②小人，當效命。”率其徒持畚鍤③以出，筑東南長堤，雨日夜不止，城不沈④者三版。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。節(jié)選自《宋史﹒蘇軾傳》注釋：①涂潦：道路泥濘積水。②儕chái：輩;類。③畚鍤（běnchā）畚，盛土器；鍤，起土器。泛指挖運泥土的用具。亦借指土建之事。④沈(chén)意同“沉”。9．閱讀下文，完成下列小題。為學①天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”③富者曰：“子何恃而往？”④曰：“吾一瓶一缽足矣。”⑤富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往?”⑥越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。⑦西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？1．選文中講述了“蜀鄙二僧之南海”的故事，其結局是__________。（用自己的語句概括回答）2．選文告訴我們的道理（）A．凡事都要實踐。B．凡事都要立志。C．立志而為才能成功。D．財富未必帶來成功。3．（1）“子何恃而往”一句反復出現(xiàn)了兩次。前一次表現(xiàn)了富者__________的態(tài)度，后一次表現(xiàn)了富者__________的態(tài)度。貧者“__________”的話語，表現(xiàn)了他面對困難的勇氣。10．讓文明之花長開李斌①古人言：“風有厚薄，俗有淳澆。”社會風俗的改易、文明風尚的養(yǎng)成，遵守怎樣的規(guī)律，又有怎樣的經(jīng)驗可循？②一種新風尚猶如一顆種子，歷經(jīng)歲月洗禮方能枝干遒勁、蒼翠挺拔。以生態(tài)文明為例，砍樹容易造林難，改變人的觀念和習慣更難。但是，風尚總會在點滴積累中慢慢變化。從一棵松發(fā)展到百萬畝林海的河北塞罕壩林場，60多年接力植樹造林的山西右玉，實現(xiàn)了從“沙進人退”到“綠進沙退”轉變的內蒙古庫布其，這些創(chuàng)造了生態(tài)建設奇跡的地方，同樣創(chuàng)造出建設生態(tài)文明的寶貴經(jīng)驗。在經(jīng)年累月地增綠護綠中，干部群眾養(yǎng)成了視林木若生命的生態(tài)文明觀，建立起以綠色發(fā)展為己任的生態(tài)責任意識，生態(tài)環(huán)境保護的自覺行動成為裝點祖國大地的一道亮麗風景。③的確，精神的成長、文化的發(fā)展、風氣的變化，相比物質文明進步而言是一個緩慢的過程，既需要重視方式方法，也考驗定力耐力。近年來國家正全面開展創(chuàng)文運動，其難度最大的地方則是讓習慣符合文明、讓文明成為習慣。社會文明進步是一個逐漸形成、不斷發(fā)展的過程，對個人而言，這種“文明”體現(xiàn)在對“習慣”的約束上。無論是保持環(huán)境衛(wèi)生中要求大家不亂扔亂吐、推動垃圾分類，還是維持交通秩序時要求大家不亂闖亂停、車輛禮讓行人，其實都是一個幫助市民轉變生活習慣，讓習慣符合文明的過程。這個過程如果能得到良好堅持，那么就會發(fā)生質的飛躍，讓文明變成一種自覺、一種習慣。然則這個過程必定需要付出時間的代價及足夠的定力與耐力。這其中，人的能動作用尤為關鍵。從蠻荒到開化，從落后到先進，在時間的催化過程里，人的主觀能動性無疑是最具決定作用的酵素。與此同時，加強制度建設，善于“兩手抓”，推動思想建設和制度建設齊頭并進、相得益彰。④中醫(yī)有一句話，叫“急則治其標，緩則治其本。”弘揚新風尚，改易舊習俗，治標與治本皆不可忽視。比如作風建設，既離不開雷厲風行、令行禁止的整治行動，也離不開堅持不懈、持之以恒的耐心和韌勁，否則就可能功敗垂成。古人總結得好：“物暴長者必夭折，功卒成者必亟壞。”精神文明建設，需要“滴水穿石”的韌勁，“鐵杵磨成針”的功夫，不斷提升精神文明建設的境界。⑤文明風尚養(yǎng)成，快慢結合更有效。綠色出行在中國社會刮起新風潮，共享單車猶如一夜春風般，數(shù)以萬計地遍布中華大地。然而當潮水褪去，堆積如山的廢棄共享單車卻成了新的環(huán)保問題。讓我們不禁問低碳出行的生活新風尚在中國社會到底是曇花一現(xiàn)還是蔚然成風？毋庸置疑的是綠色發(fā)展方式，正成為國際社會生活新風尚。這是應該予以肯定和贊揚的。也應看到，“變成法易，變世風難”。難就難在移風易俗最忌一曝十寒、三心二意，因此更要強調鍥而不舍、久久為功。我們全方位發(fā)力建設生態(tài)文明，提倡低碳環(huán)保、綠色消費、節(jié)約資源等理念，時時處處推廣這種新風尚，就是為了讓生態(tài)文明成為社會共識、綠色生活成為人人的生活方式。⑥“風氣之變必以漸也”。涵養(yǎng)時代風尚、建設精神文明、鍛造核心價值，應固本培元，激濁揚清，與時俱進。正如馬克思所說，“再沒有什么比利用時間和機會更能促進我們事業(yè)的興旺”。切準文明風尚的快慢規(guī)律，在常和長上走心入腦、潤澤靈魂，定能讓文明之花長開，精神之河長清。（選自《人民日報》2019年08月，有刪改）1．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．精神的成長、文化的發(fā)展、風氣的變化有個緩慢過程，我們需要足夠的定力及耐力。B．文章開頭段引用古人言，通過設問，點明文章論題，引出下文，激發(fā)讀者閱讀興趣。C．第②段用一個具體的事例來論證，具體形象地闡述風尚總會在點滴積累中慢慢變化。D．文章采用總-分-總結構：先引出論題，然后分析風尚形成的重要性，最后得出結論。2．下列與文中“文明風尚的養(yǎng)成”含義不相符的一項是（）A．近年來，三亞持續(xù)推進全國文明城市創(chuàng)建，加強環(huán)境整治，營造一個潔凈舒適的投資營商環(huán)境，切實把文明的種子撒向全市各個角落。B．我市采取多項措施引領市民健康生活，公園廣場、專業(yè)的體育場館等，處處可見健身者的身影，市民的健康生活方式逐漸成為新時尚。C．近來，小到洗車、水站，大至商會、球會等服務行業(yè)，紛紛實行“會員制”，“預付消費”在我國的商業(yè)活動中已成為熱門消費方式。D．順德城區(qū)涌現(xiàn)了一大批環(huán)境美、居民贊的社區(qū)街巷，居住環(huán)境整潔優(yōu)美，街坊鄰居之間相處融洽、互幫互助，文明和諧蔚然成風。3．閱讀下面材料，結合選文內容，談談如何才能更好地讓“垃圾分類”成為社會新風尚。2019年7月1日，隨著《上海市生活垃圾管理條例》的實施，一場全民參與的“垃圾分類”戰(zhàn)役在上海打響，北京、廣州等超大城市迅速跟進。垃圾分類紛繁復雜，需要每個環(huán)節(jié)都下足功夫。與之匹配的，是“不分類、不收運，不分類、不處置”的監(jiān)督機制，如果不按標準分垃圾，收運單位可以拒絕接收，這樣就保障了全程分類效果的實現(xiàn)。因垃圾分類改變了百姓千百年來的生活習慣，部分人員短時間難以適應。所以，戰(zhàn)役打響剎那，社會各界意見紛呈，支持反對之聲夾雜。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。刷臉時代來臨，您準備好了嗎？漂亮的臉蛋能出大米嗎？曾是一句著名的電影臺詞。在刷臉支付時代來臨的當下，每一張普通的臉蛋都有可能刷出錢來，作為一種新型支付方式，刷臉支付采用了人工智能、生物識別、大數(shù)據(jù)風控技術，讓用戶在無需攜帶任何設備的情況下，憑借刷臉完成支付。靠譜的刷臉技術刷臉認證的靠譜程度到底有多高？準確度能與人眼識別相比嗎？對此，有關專家舉了個例子：像《碟中諜》里湯姆克魯斯那樣采用人皮面具這招，己無法從目前人臉識別技術下蒙混過關，因為其識別準確率已達到99.99%。刷臉支付具有以下特點：采用人臉檢測技術，可防止用照片、視頻冒充真人，有高安全性；人臉比對結果實時返回，有高實時性；采用海量人臉比對，有高準確率。例如某餐飲企業(yè)在進行人臉識別前，會用3D紅外深度攝像頭進行檢測，判斷采集到的人臉是否是照片、視頻等，能有效避免各種人臉偽造帶來的身份冒用情況。尤其利好老年人刷臉技術用于銀行卡等的小額支付時，對老年人很友好。老年人一般記性會變差，各種卡的密碼又不能設得太簡單。刷臉支付，用戶不必記住多個復雜的密碼，降低了老年用戶使用難度。人臉識別技術，可以很好地解決身份證、社保卡等容易丟失或被盜的問題。在授權的應用程序上，用戶刷臉完成身份核驗后，就能領取電子交通卡、電子社保卡等，不再需要隨身攜帶實體證件。部分人擔心的因化妝等使容顏發(fā)生變化的問題，要看具體情況。機器可識別化妝，但若整容幅度過大，或臉部信息隨著年齡增長而改變，則可能無法識別。不過，使用者只需去系統(tǒng)更新臉部照片就可解決。進入弱隱私時代刷臉支付就好比是一把芝麻開門的鑰匙，開啟系統(tǒng)進入應用過程中，大量用戶的人臉信息被采集并儲存。與之連通的商業(yè)機構等均有可能正當?shù)孬@取用戶的個人信息，包括姓名、職業(yè)、手機號還有你的臉，甚至你不同的表情等。在信息即價值的時代，這樣精準翔實的立體資料，必將成為各方環(huán)伺圍獵的目標。但并不是說，人臉被收錄就必然指向泄漏，乃至被用來行騙牟利；只是刷臉技術的成熟，讓我們真正進入了一個弱隱私時代。加之行業(yè)內各自為政，缺乏統(tǒng)一標準，使得形勢更為嚴峻。在這個技術日新月異、個人信息收錄十分便捷的時代，如何看好我們的臉，值得我們每個人深思。（根據(jù)談瓔同題文章改編）1．下列說法與原文意思不符的一項是（）A．作為一種新型的支付方式，刷臉支付采用了人工智能、生物識別、大數(shù)據(jù)風控技術，讓用戶在無需攜帶任何設備的情況下，憑借刷臉完成支付。B．刷臉支付具有高安全性、高實時性、高準確率的特點。C．人臉識別技術，可以很好地解決身份證、社保卡等容易丟失或被盜的問題。D．“人臉”被收錄就必然指向泄漏，乃至被用來行騙牟利。2．下列對文章的分析和理解，不正確的一項是（）A．文中舉湯姆克魯斯的例子具體說明刷臉認證準確度高，超過人眼。B．文中第六段劃線的句子運用了引資料，生動形象地說明各方對個人信息的爭相搶奪。C．文末加點的“臉”指代個人信息，包括姓名、職業(yè)、手機號、你的臉、你的不同表情等。D．刷臉技術準確、便捷，刷臉時代的到來是必然的；但刷臉的同時可能會泄露個人隱私，所以我們也要提高保護個人隱私的意識。3．趙爺爺記性差，常常忘記銀行卡密碼，銀行建議他辦理刷臉取款業(yè)務。他擔心別人會拿著他的照片去刷臉取款，自己皺紋增多難以識別，請你用文中相關知識幫他消除顧慮。三、應用12．“成也語文，敗也語文”“得語文者得中考”“得作文者得語文”，這些是所有人公認的事實。為了讓同學們寫出文質兼美的中考作文，崇文學校組織同學們開展了以“考場作文”為主題的綜合性學習活動。你們小組的綜合性學習活動的選題是“中考作文得分技巧”，請你寫下三個考場受用的作文高分技巧。如何才能讓自己的作文在考場上奪得高分？同學們就這一問題展開了激烈的討論。有的同學認為，作文靠技巧制勝；有的同學則認為，作文靠思想內容取勝；還有的同學認為，語言文采是思想的外衣，是作文脫穎而出的關鍵。你對此有何見解？請你用簡明的語言闡釋你的見解。（要求：不少于200字。）四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。“添彩”是增添光彩的意思。學子金榜題名光耀門楣是為家族添彩；慈善家一次一次的善舉是為和諧社會添彩；屠呦呦、莫言榮獲諾貝爾獎是為祖國添彩……他們不僅為自己的人生添彩，也為家族、社會、祖國添彩。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請以“為添彩”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：①補全題目；②確定立意；③符合文體；④不要套作，不得抄襲；⑤不少于600字；⑥文中如需出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。

參考答案一、積累1、D【解析】

試題分析：A.語序不當，應該把“促進了世界文明的大發(fā)展”與“在航海事業(yè)中也很有使用價值”的位置互換。B.成分贅余，去掉“令人”。C.缺少主語，去掉“從……中”。D.正確。據(jù)此，答案為D。2、D【解析】

此題考查的是標點符號的使用。A項“誰說的”后不應該用問號。B項中“七八”和“四五”中的頓號都不應該要。C項句末句號不應放在后引號后邊。故選D。3、D【解析】

本題考查文學常識。D項錯誤，安娜·卡列尼娜是《復活》里的人物，不是《巴黎圣母院》里的人物。故選D。4、A【解析】

此題考查的是詞語的理解和運用。A：“學力”的意思是指文化程度或學術造詣，此處應該為“學歷”。故選A。5、（1）誰家新燕啄春泥（2）國破山河在（3）我言秋日勝春朝（4）無可奈何花落去（5）欲辨已忘言（6）巴東三峽巫峽長（7）不知口體之奉不若人也【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子。“啄”“辨”“峽”“奉”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、（1）C（2）簡·愛自主自尊、追求精神上的自由、平等；感情熾烈，敢于追求真正的、完整的愛情。【解析】

（1）A“為了更好地保護他”錯。是魯智深大鬧五臺山之后，沒辦法收留了，所以智真長老被迫又將他介紹到東京大相國寺。B“英國記者斯諾”錯，應改為“美國記者斯諾”。D“豬八戒為‘天蓬元帥’”錯。取經(jīng)成功后，觀音菩薩授豬八戒為“凈壇使者”。（2）本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《簡·愛》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可。語段選自《簡·愛》，是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。從語段中“的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你完成一樣！要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣”等句分析，即可歸納出簡·愛是一位敢于反抗、具有高度尊嚴感和追求自由平等和獨立人格的新女性形象。二、閱讀7、1．（1）給……吃；（2）認為……奇特；（3）過錯；（4）跑，逃跑2．D3．（1）這個橘子味道甜美，我想要裝在懷里帶給母親（嘗嘗）。（2）以往的日子我挨母親杖打經(jīng)常感到疼痛，現(xiàn)在母親老了，沒有力氣了，不能打疼我，因此我（傷心地）哭泣。4．第一則故事中，陸績的孝表現(xiàn)在幼年就懂得有好東西要給母親分享；第二則故事中，伯瑜的孝表現(xiàn)在為母親的年老體衰擔心；第三則故事中，司馬芝的孝表現(xiàn)在為照顧母親而臨危不懼、寧死不舍棄母親。【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“奇”是意動用法，“認為……奇特”；“走”是古今異義詞，“跑”的意思。2．試題分析：試題分析：此題考查常見文言虛詞在文中的意義。題目中的“此孝子也，殺之不義”的“之”是“代詞”。ABC三項都是代詞；D項“善哉，善哉，子之聽夫”中的“之”是用在主謂之間，取消句子獨立性。據(jù)此，答案為D。3．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“是（這）、欲（想要）、遺（留給）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“痛（感到疼痛）、是以（所以，因此）、泣（哭泣）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。4．試題分析：考查對文章內容的理解與概括。在理解文意的基礎上，結合題目要求篩選出符合題意的內容概括作答。（一）文可結合“是橘甘，欲懷而遺母”用自己的話概括作答。（二）文可結合“他日得杖常痛，今母老矣，無力，不能痛，是以泣”這一內容用自己的話概括作答。（三）文可結合“同行者皆棄老弱走，芝獨坐守老母”這一內容用自己的話概括作答。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：【一】陸績是三國時期的吳國人。他曾經(jīng)擔任過廬江太守，和袁術關系很好。又精通天文和歷法。陸績六歲時，到九江去拜見袁術。袁術命令下人拿出許多橘子來給陸績吃。陸績把三個橘子藏在了胸懷，等到告別的時候，跪著向袁術拜謝。不料這三個橘子從袖子里滾落到地上。袁術笑著說：“陸績，你來別人家做客，竟暗地里藏了主人的橘子，這是為什么呢？”陸績跪在地上，回答道：“這橘子很甜，我想帶幾個橘子回去給母親吃。”袁術說：“陸郎，你那么小就知道要孝敬父母，長大后必定是人才。”袁術認為陸績十分與眾不同，后來經(jīng)常向別人稱贊陸績懷桔的美德。【二】伯瑜犯了過錯，他的母親鞭打他，伯瑜哭了。母親問:以前打你從未哭過，今天你哭，卻是為何?伯瑜回答說:以前我被打，(你打的有力)我要痛很久。現(xiàn)在母親老了，沒有力氣打了，我都感覺不到痛啊，所以我哭啊。【三】司馬芝，年輕時是一個讀書人，到荊州去躲避戰(zhàn)亂，在魯陽山里遇到強盜．同行的人們都丟下年老體弱的人逃走了，只有司馬芝一個人坐在那里守護老母親。強盜來到后，用刀逼著司馬芝。司馬芝叩頭說道：“我的母親年紀很大了，她的養(yǎng)老送終問題就拜托諸位了。”強盜們說：“這是個孝子啊！殺他是不義的。”司馬芝于是能免于被殺，用小車把母親推走了。8、1．C2．C3．答案示例：柳宗元：被貶期間改革惡劣風俗，甚至出私錢替人贖身。歐陽修：任太守期間，受百姓愛戴，與民同樂。蘇軾：忘我守衛(wèi)河堤，保衛(wèi)全城。【解析】1．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.望之蔚然/望子成龍漸（看/希望）；聞水聲/博聞強記（聽/聽）。B.臨于泉上/臨危不懼（靠近/面對）；名之者誰/不可名狀（取名/說出）。C.飲少輒醉/淺嘗輒止（就/就）；晦明變化/窗明幾凈（明亮/明亮）。D.傴僂提攜/舊事重提（攙扶/提起）；觥籌交錯/錯綜復雜（錯雜/交錯，交叉）。據(jù)此，答案為C。2．試題分析：考查對句子的翻譯和對內容的理解。語句“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也”巧妙地用禽鳥之樂襯托游人之樂，借此又以游人之樂襯托太守之樂。所以C項中的“指責人們破壞了樹林應有的寧靜”的理解是錯誤的。故答案為C。3．試題分析：考查對作者情感的體會。《醉翁亭記》以一個“樂”字貫穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，把政治失意，仕途坎坷的內心抑郁和苦悶寄情于山水之間，表達了作者與民同樂的思想情懷。從“宗元革其鄉(xiāng)法。其以沒者，仍出私錢贖之，歸其父母”可以看出柳宗元在被貶期間改革惡劣風俗，甚至出私錢替人贖身的愛民情懷。從“軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可以看出，蘇軾是一個忘我守衛(wèi)河堤，保衛(wèi)全城的盡職盡責之人。據(jù)此分析作答。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背負著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往絡繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；人們時坐時起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。（材料一）元和十年(815)，(柳宗元)按舊例被移作柳州(今屬廣西)刺史。柳州風俗，用男或女作為抵押去借錢;如果過期沒還錢，人質便被錢主所沒收。柳宗元到了柳州，便改革掉這種風俗。對那些已經(jīng)被錢主沒收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回，歸還給他們的父母。（材料二）蘇軾移任徐州。洪水決堤要淹沒曹村，在梁山泊上泛濫，就要溢出南清河。城南兩山環(huán)繞，呂梁狹窄，阻滯了泄洪，水匯集在城下，不停上漲不能及時流泄。城就要被沖垮了，富民們爭著要逃出城避水。蘇軾說：“富民們如果都出了城，就會動搖民心，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會沖了城。”將富民們趕回城中。蘇軾穿著粗布鞋拄著木棍親自到武衛(wèi)營，將卒長呼出說：“河水將要沖進城里，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。”卒長說：“太守尚且不逃避洪水，是我們這些小人效命于您的時候了。”于是拿著梃，率領眾人穿短衣赤著腳，拿著箕畚、鐵鍬出城，從東南方向筑起長堤，首起戲馬臺，一直到城門口。長堤造成，水漲到長堤下，沒有危害到城，民心才安定。然而雨日夜不停地下，水勢更大了，城還有六尺沒有沉。蘇軾住在城上，路過家門口也不進去，讓官吏們分別守在各個地方，最終保全了城。9、1．富和尚未能成功抵達南海，窮和尚成功往返南海2．C3．（1）疑惑嘲諷（2）吾一瓶一缽足矣【解析】1．本題考查的是學生對文本內容的理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，得出答案。從“僧富者不能至而貧者至焉”可知，故事的結局是富和尚沒有到達南海，窮和尚卻做到了。2．此題考查學生對文章主旨的把握，需要結合具體的故事情節(jié)來分析。這則故事告訴我們：在困難面前，物質條件不起決定作用，重要的是做，是主觀努力，通過主觀努力克服困難，任何事情都能做成。故選C。3．此題考查學生對重點句子的理解。（1）“子何恃而往”的意思是“您靠什么去呢”，第一次表現(xiàn)了富和尚對窮和尚想去南海這一行為的不解，他想知道窮和尚準備了些什么東西；第二次富和尚聯(lián)系自己的情況，“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也”，他覺得窮和尚是到不了南海的，表現(xiàn)了對窮和尚的挖苦。（2）“吾一瓶一缽足矣”的意思是“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了”，表現(xiàn)了窮和尚去南海的決心，他認為：做一件事情外界的物質因素不是主要的，更重要的是一種敢做的精神。選自《白鶴堂集》作者：彭端淑年代：清參考譯文：天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要做，那么困難的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區(qū)別嗎？只要學習，那么困難的也容易了；不學習，那么容易的也困難了。四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？”富和尚說：“您靠什么去呢？”窮和尚說：“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。”富和尚說：“我?guī)啄陙硐牍痛掠巫撸€沒有能夠去成。您靠什么能去！”到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？10、1．B2．A3．政府要加強科學管理、形成長效機制、推動習慣養(yǎng)成；加強法規(guī)制度體系建設，充分調動全民參與積極性，形成推動垃圾分類的強大合力；人們放眼長遠，讓垃圾分類成為新習慣，日常生活環(huán)境就能得到改善。（言之有理即可）【解析】

1．本題考查對文本內容的理解。B．首段引用名言，以問句的形式引出論題，并引起下文的論述。本項中“通過設問”表述有誤。故選B。2．本題考查篩選信息和對文本內容的理解。A．作者認為養(yǎng)成文明風尚最難的地方在于“讓習慣符合文明、讓文明成為習慣”。既要發(fā)揮人的主觀能動性，又要加強制度建設。還需要“堅持不懈、持之以恒的耐心和韌勁”。本項中三亞的作法是加強環(huán)境整治，營造投資營商環(huán)境，與“養(yǎng)成文明風尚”無關。故選A。3．本題考查比較閱讀。根據(jù)第三段中的“實都是一個幫助市民轉變生活習慣，讓習慣符合文明的過程。這個過程如果能得到良好堅持，那么就會發(fā)生質的飛躍，讓文明變成一種自覺、一種習慣”可得：政府要加強科學管理、形成長效機制、推動習慣養(yǎng)成。根據(jù)“加強制度建設，善于‘兩手抓’，推動思想建設和制度建設齊頭并進、相得益彰”可得：加強法規(guī)制度體系建設，充分調動全民參與積極性，形成推動垃圾分類的強大合力。根據(jù)第五段中的“難就難在移風易俗最忌一曝十寒、三心二意，因此更要強調鍥而不舍、久久為功”可得：人們放眼長遠，讓垃圾分類成為新習慣，日常生活環(huán)境就能得到改善。解答信息篩選與整合題，通常的做法是：提取綜合，重組輸出。可以分為以下三個步驟：（1）從文中準確而迅速地捕捉、篩選、提取出所需的信息；（2）合理地概括信息；（3）按照一定的要求加工信息。在提取信息過程中要注意，有時如果文段中是幾層并列的內容，就需要把幾個意思聯(lián)結，歸納出一個主要意思；如果文段中有結構類似的詞語、短語或者句子，那么這些往往是所要找的幾個要點。其次還可以抓住關鍵的標志詞尋找要點，如“除了”“還有”“另外”等。11、1．D2．B3．趙爺爺不用擔心，刷臉技術具有很高的安全性，它采用人臉檢測技術，可以防止用照片冒充真人的行為，皺紋增多沒有關系，你只要去系統(tǒng)更新臉部照片就行了。【解析】1．本題考查對文章內容的理解。結合相關內容逐項分析。D.第六段，“但并不是說，人臉被收錄就必然指向泄漏，乃至被用來行騙牟利”。故選D。2．本題考查對說明方法及其作用的把握。“在信息即價值的時代，這樣精準翔實的立體資料，必將成為各方環(huán)伺圍獵的目標”，“圍獵”本指四面合圍而獵，這里比喻各方對個人信息的爭相搶奪，是運用了打比方的說明方法，表達效果是生動形象。3．本題考查對文本的理解，對科學精神、思想方法的感悟和評價能力。要幫助趙爺爺消除顧慮，首先要考慮答題時的語言陳述問題，其次要篩選整合文中相關內容——“靠譜的刷臉技術”“尤其利好老年人”兩個部分，據(jù)此進行回答。語言要簡明、連貫、得體。三、應用12、（1）【示例1】①選材上，有理有據(jù)，聯(lián)系實際，實話直說不拐彎，傾訴內心真情，流露生活感受，蘊人生哲理，揭生命真諦；②主題上，揚傳遞正能量，凸出社會關懷；③語言上，巧用修辭，詞句鮮活，彰顯時代特色。【示例2】①寫好題目，給閱卷老師良好的第一印象；②用引入別致的小標題開頭，串聯(lián)起來，彰顯主題，突出中心；③用巧設懸念、妙用標點，一語雙關等手法讓你的文章滿眼皆春，舉目芳菲。【