2025年成人高考《語文》語言表達與運用題庫：實戰演練真題解析試卷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現代文閱讀要求：閱讀下列現代文，回答問題。閱讀下面的文字，完成下面小題。在廣袤的非洲大草原上，獅子、獵豹和野狗是草原上的三大頂級掠食者。它們各有特點，各有優勢，共同構成了草原生態鏈的頂端。獅子以群體為單位進行狩獵，它們有強大的領地意識和嚴格的等級制度。雄獅負責保衛領地，雌獅負責捕獵，幼獅在雄獅的保護下成長。獅群在狩獵時，會采取“圍捕”的策略，將獵物包圍，然后逐一將其捕獲。獅子的狩獵成功率較高，但所需時間較長。獵豹是草原上的短跑冠軍，它們以驚人的速度追捕獵物。獵豹的捕獵成功率較低，但速度之快令人驚嘆。它們通常在夜間或清晨進行狩獵，因為那時獵物的警惕性較低。野狗是草原上的智者和合作者，它們善于利用智慧和團隊合作來捕捉獵物。野狗的狩獵成功率較高，但所需時間較長。它們會采取“伏擊”的策略，在獵物經過時突然發動攻擊。盡管三大頂級掠食者各有特點，但它們之間存在著競爭和合作關系。在競爭方面，它們爭奪領地、配偶和食物資源。在合作方面，它們會互相幫助，共同抵御外敵。1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）A.獅子、獵豹和野狗是草原上的三大頂級掠食者，它們共同構成了草原生態鏈的頂端。B.獅子以群體為單位進行狩獵，它們有強大的領地意識和嚴格的等級制度。C.獵豹是草原上的短跑冠軍，它們以驚人的速度追捕獵物。D.野狗是草原上的智者和合作者，它們善于利用智慧和團隊合作來捕捉獵物。2.下列關于原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章首先介紹了獅子、獵豹和野狗的特點，然后分別介紹了它們的狩獵方式。B.文章通過對比分析，突出了三大頂級掠食者的優勢和劣勢。C.文章通過舉例論證，具體說明了三大頂級掠食者的特點。D.文章通過對比分析，揭示了三大頂級掠食者之間的競爭和合作關系。二、古詩文閱讀要求：閱讀下面的文言文，完成下面小題。《論語》子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“父為子綱，夫為妻綱。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡焉，其終也蓋已。”子曰：“三人自外人，則必以吾所知觀之；三人自外入，則必以吾所觀觀之。”子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“父為子綱，夫為妻綱。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡焉，其終也蓋已。”子曰：“三人自外人，則必以吾所知觀之；三人自外入，則必以吾所觀觀之。”子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“父為子綱，夫為妻綱。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡焉，其終也蓋已。”子曰：“三人自外人，則必以吾所知觀之；三人自外入，則必以吾所觀觀之。”子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“父為子綱，夫為妻綱。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡焉，其終也蓋已。”子曰：“三人自外人，則必以吾所知觀之；三人自外入，則必以吾所觀觀之。”子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“父為子綱，夫為妻綱。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡焉，其終也蓋已。”子曰：“三人自外人，則必以吾所知觀之；三人自外入，則必以吾所觀觀之。”子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“父為子綱，夫為妻綱。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡焉，其終也蓋已。”子曰：“三人自外人，則必以吾所知觀之；三人自外入，則必以吾所觀觀之。”子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“父為子綱，夫為妻綱。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡焉，其終也蓋已。”子曰：“三人自外人，則必以吾所知觀之；三人自外入，則必以吾所觀觀之。”子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“父為子綱，夫為妻綱。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡焉，其終也蓋已。”子曰：“三人自外人，則必以吾所知觀之；三人自外入，則必以吾所觀觀之。”子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“父為子綱，夫為妻綱。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡焉，其終也蓋已。”子曰：“三人自外人，則必以吾所知觀之；三人自外入，則必以吾所觀觀之。”子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“父為子綱，夫為妻綱。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡焉，其終也蓋已。”子曰：“三人自外人，則必以吾所知觀之；三人自外入，則必以吾所觀觀之。”子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“父為子綱，夫為妻綱。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡焉，其終也蓋已。”子曰：“三人自外人，則必以吾所知觀之；三人自外入，則必以吾所觀觀之。”子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“父為子綱，夫為妻綱。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡焉，其終也蓋已。”子曰：“三人自外人，則必以吾所知觀之；三人自外入，則必以吾所觀觀之。”子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“父為子綱，夫為妻綱。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡焉，其終也蓋已。”子曰：“三人自外人，則必以吾所知觀之；三人自外入，則必以吾所觀觀之。”子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“父為子綱，夫為妻綱。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡焉，其終也蓋已。”子曰：“三人自外人，則必以吾所知觀之；三人自外入，則必以吾所觀觀之。”子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”子曰：“父為子綱，夫為妻綱。”子曰：“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”子曰：“年四十而見惡焉，其終也蓋已。”子曰：“三人自外人，則必以吾所知觀之；三人自外入，則必以吾所觀觀之。”子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”子曰：“知四、詞語運用要求：在下列各句中，加點詞解釋不正確的一項是（）1.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（）A.三省：反省B.為人謀：幫助別人C.與朋友交：與朋友交往D.傳：傳授的知識2.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（）A.坦蕩蕩：胸懷坦蕩B.長戚戚：心情沉重C.君子：有道德的人D.小人：沒有道德的人3.父為子綱，夫為妻綱。（）A.綱：規范B.父為子綱：父親是兒子的規范C.夫為妻綱：丈夫是妻子的規范D.父：父親4.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（）A.賢：有才能的人B.齊焉：向他們看齊C.內自省：反省自己D.不賢：沒有才能的人5.君子以仁存心，以禮存心。（）A.仁：仁愛B.禮：禮儀C.存心：存于心中D.君子：有道德的人6.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（）A.知之者：知道的人B.好之者：喜歡的人C.樂之者：快樂的人D.如：不如五、文言文翻譯要求：將下列文言文句子翻譯成現代漢語。1.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？2.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。3.父為子綱，夫為妻綱。4.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。5.君子以仁存心，以禮存心。6.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。六、古詩文默寫要求：根據提示，默寫下列古詩文的句子。1.《論語》中“學而時習之，不亦說乎？”的下一句是：（）2.《論語》中“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”的下一句是：（）3.《論語》中“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”的下一句是：（）4.《論語》中“父為子綱，夫為妻綱。”的下一句是：（）5.《論語》中“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”的下一句是：（）6.《論語》中“君子以仁存心，以禮存心。”的下一句是：（）本次試卷答案如下：一、現代文閱讀1.D解析：根據原文第一段“獅子、獵豹和野狗是草原上的三大頂級掠食者，它們各有特點，各有優勢，共同構成了草原生態鏈的頂端”，可知A項正確；根據原文第二段“獅子以群體為單位進行狩獵，它們有強大的領地意識和嚴格的等級制度”，可知B項正確；根據原文第三段“獵豹是草原上的短跑冠軍，它們以驚人的速度追捕獵物”，可知C項正確；根據原文第四段“野狗是草原上的智者和合作者，它們善于利用智慧和團隊合作來捕捉獵物”，可知D項正確。故選D。2.C解析：A項，文章確實首先介紹了獅子、獵豹和野狗的特點，然后分別介紹了它們的狩獵方式；B項，文章通過對比分析，突出了三大頂級掠食者的優勢和劣勢；C項，文章通過舉例論證，具體說明了三大頂級掠食者的特點；D項，文章通過對比分析，揭示了三大頂級掠食者之間的競爭和合作關系。故選C。二、古詩文閱讀1.B解析：根據原文“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？