部隊(duì)婚戀觀教育培訓(xùn)課件軍人由于所從事職業(yè)的特殊性，其婚戀生活既有普通婚戀生活的共同特征，又有因服從軍事職業(yè)要求而表現(xiàn)出來(lái)的突出特點(diǎn)。目錄什么是愛(ài)情01軍人的愛(ài)情特點(diǎn)02錯(cuò)誤婚戀觀原因03樹(shù)立正確婚戀觀04什么是愛(ài)情01—20XX年黨建黨政黨課黨風(fēng)建設(shè)工作專題—什么是愛(ài)情《圣經(jīng)》有這樣的記載：說(shuō)上帝最初造的人是四條腿四條胳膊，因?yàn)闃幼硬谎?，就一辟兩半，被分開(kāi)的兩半一直苦苦尋找著對(duì)方，因?yàn)橐话胫挥袑さ搅硪话氲臅r(shí)候，兩顆跳動(dòng)的心才能安靜下來(lái)，這就叫愛(ài)情。在現(xiàn)實(shí)生活中，愛(ài)情就是具備崇高理想、高尚情操的異性間美好心靈的碰撞。翻開(kāi)人類的愛(ài)情史，我們不難發(fā)現(xiàn)，愛(ài)情同時(shí)具有自然屬性和社會(huì)屬性。自然屬性是基于人的生理需要，即性愛(ài)。它是愛(ài)情產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。人發(fā)展到青春期都會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)異性的愛(ài)慕和渴求，只要是一個(gè)健康的人都會(huì)有這種需要。有一首歌《女人是老虎》講了這樣一個(gè)故事，山上住著一老一少兩個(gè)和尚，小和尚長(zhǎng)大后，看到穿著鮮艷衣服的女人，就問(wèn)老和尚那是什么，老和尚怕他起凡心，就告訴他說(shuō)是老虎，回來(lái)后，老和尚問(wèn)小和尚有什么收獲，小和尚說(shuō)，我喜歡老虎，老虎最可愛(ài)。再比如，咱們軍港碼頭上走來(lái)一位穿著時(shí)尚，頗有姿色的女孩，象接受檢閱一樣，迎來(lái)送去，這里面就有你，但你不用不好意思這是異性間的吸引，是正常生理需要。什么是愛(ài)情社會(huì)屬性產(chǎn)生于人的精神需要，即情愛(ài)。它是人類的一種高級(jí)精神生活，不僅要求男女雙方在思想、情感、性格等方面共鳴和諧，而且要求男女雙方共同承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。軍人是一個(gè)特殊群體，除了這些本質(zhì)特征，還有自己的特點(diǎn)。本質(zhì)特征，還有自己的特點(diǎn)。軍人婚戀觀基本內(nèi)涵什么是婚戀觀一是愛(ài)情以一定的客觀物質(zhì)條件為基礎(chǔ);二是愛(ài)情以共同的生活理想為內(nèi)容;三是在愛(ài)情中男女雙方平等;四是愛(ài)情是排他的、熱烈的、持久的。革命軍人的婚戀觀它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)婚戀觀在人民軍隊(duì)中的具體表現(xiàn)。它要求軍人在戀愛(ài)婚姻中，以純潔的婚戀目的為基礎(chǔ)，以志同道合為條件，以事業(yè)重于愛(ài)情為準(zhǔn)則。軍人的愛(ài)情特點(diǎn)—20XX年黨建黨政黨課黨風(fēng)建設(shè)工作專題—02軍人的愛(ài)情特點(diǎn)軍人由于所從事職業(yè)的特殊性，其婚戀生活既有普通婚戀生活的共同特征，又有因服從軍事職業(yè)要求而表現(xiàn)出來(lái)的突出特點(diǎn)。即軍人在婚戀生活中必須遵循的基本道德準(zhǔn)則。其特點(diǎn)是：軍人選擇戀愛(ài)對(duì)象的時(shí)間和范圍有限，具有時(shí)限性和地域性的特點(diǎn)。軍人職業(yè)的特殊要求，使得軍人的婚戀也有著區(qū)別于一般青年人婚戀，突出的表現(xiàn)在軍人選擇戀愛(ài)對(duì)象的時(shí)間和范圍有限。解放軍總政治部依據(jù)《婚姻法》結(jié)合部隊(duì)實(shí)際，專門(mén)制定頒發(fā)了《關(guān)于軍隊(duì)貫徹〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉的暫行規(guī)定》，其中就專門(mén)對(duì)我們軍人作了明確的特殊規(guī)定。軍人選擇戀愛(ài)對(duì)象的時(shí)間和范圍有限，具有時(shí)限性和地域性的特點(diǎn)。如義務(wù)兵一律不準(zhǔn)在部隊(duì)內(nèi)部或駐地找對(duì)象，服役期內(nèi)不得結(jié)婚等。同時(shí)，對(duì)于結(jié)婚年齡也有著明確的規(guī)定，男不得早于25周歲，女不得早于23周歲；現(xiàn)役軍人一律不準(zhǔn)與外國(guó)人或居住在港澳地區(qū)的人員結(jié)婚；漢族軍人要求與習(xí)慣上不同的少數(shù)民族公民結(jié)婚，在尊重和不違反少數(shù)民族婚姻習(xí)慣的情況下才能準(zhǔn)許結(jié)婚。軍人的愛(ài)情特點(diǎn)在婚戀家庭中女方承擔(dān)較多的責(zé)任和義務(wù)。由于軍人職業(yè)的特殊性，以及執(zhí)行任務(wù)的需要，長(zhǎng)期面對(duì)繁瑣的工作，身心都承受著較大的壓力，在婚戀的時(shí)間和精力上投入相對(duì)較少，對(duì)陪伴愛(ài)人、照顧老人和關(guān)心孩子等家庭瑣事力不從心，因此，在婚戀中女方要承擔(dān)著照顧老人、孩子，操持家務(wù)、工作等等，女方承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)都很重，這是擺在軍人面前的一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，需要婚戀雙方的理解和支持?；閼偕钍艿杰婈?duì)嚴(yán)格紀(jì)律法規(guī)的約束，有紀(jì)律性特點(diǎn)。服從命令是軍人的天職，我軍嚴(yán)格紀(jì)律的首要內(nèi)容就是“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮”。這種要求也必然反映到軍人婚戀生活之中。軍隊(duì)嚴(yán)格的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律對(duì)軍隊(duì)婚戀生活的約束，表現(xiàn)在許多方面，如：組織上要對(duì)軍人的結(jié)婚對(duì)象進(jìn)行調(diào)查了解，要求軍人必須嚴(yán)肅對(duì)待婚戀問(wèn)題，不能因婚戀問(wèn)題影響工作和訓(xùn)練，即便在探親和配偶短暫的相聚期間都必須隨時(shí)準(zhǔn)備歸隊(duì)等?；閼匐p方長(zhǎng)期處于兩地狀態(tài)，具有分居性特點(diǎn)。由于軍人職業(yè)的特殊性，結(jié)婚后分居兩地的現(xiàn)象非常普遍，聚少離多，故未能很好地承擔(dān)起家庭責(zé)任，常引起配偶及其家人的不滿。空間上的距離，不同程度地會(huì)產(chǎn)生感情上的“隔閡”。特別是在遇到一些具體困難時(shí)，因?yàn)樯砭觾傻囟顾麄儫o(wú)法及時(shí)共同面對(duì)，埋怨、猜疑日漸增多，共同語(yǔ)言變少，容易產(chǎn)生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。軍人的愛(ài)情特點(diǎn)軍人的婚戀受到社會(huì)的尊重和法律的特別保護(hù)，具有高尚性的特點(diǎn)。由于軍人職業(yè)的特殊要求，他們的婚戀比普通的婚戀更多地要求犧牲和奉獻(xiàn)精神。軍人和他們的配偶為了國(guó)家和人民的利益而作出的種種犧牲與奉獻(xiàn)，受到了人們的普遍贊揚(yáng)和尊重，得到了社會(huì)普遍認(rèn)可。針對(duì)軍人婚姻的特殊性，國(guó)家專門(mén)通過(guò)立法手段對(duì)軍人婚姻特別保護(hù)。我國(guó)婚姻法第26條規(guī)定：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意?！蔽覈?guó)刑法也明文規(guī)定：破壞軍婚的，處三年以下有期徒刑或拘役；利用職權(quán)或其他手段污辱軍人妻子的，以強(qiáng)奸罪從重處罰；明知是現(xiàn)役軍人的配偶而與之同居或者結(jié)婚的處三年以下有期徒刑。這是運(yùn)用刑事制裁方法保護(hù)軍婚不受第三者破壞的法律保障。錯(cuò)誤婚戀觀原因—20XX年黨建黨政黨課黨風(fēng)建設(shè)工作專題—03錯(cuò)誤婚戀觀原因部分青年官兵婚戀擇偶標(biāo)準(zhǔn)上存在著功利主義傾向，主要表現(xiàn)在過(guò)分地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件，過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)條件和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚戀是不牢固的。而現(xiàn)實(shí)中，一些人是可以從對(duì)方為自己帶來(lái)某些方面的滿足，或者出于虛榮的心理來(lái)確定婚戀行為的。有的刻意追求“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合；有的執(zhí)著追求“門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)”，即男的希望攀附高干之女，女的希望嫁入豪門(mén)，把婚姻作為彌補(bǔ)自身?xiàng)l件不足的籌碼，希望借助婚姻來(lái)改變自己人生的命運(yùn)，婚戀成了他們追名逐利的工具。戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不純一曲《綠軍裝的夢(mèng)》曾激起不少青春少女的軍人情、軍嫂夢(mèng)。然而因條件所限，她們對(duì)部隊(duì)和軍人的了解并不多。加之當(dāng)前女青年的學(xué)歷、素質(zhì)有了大幅度提升，越來(lái)越多的人追求“自我價(jià)值”的實(shí)現(xiàn)，不愿拋棄自己的工作和現(xiàn)有的事業(yè)?；楹髢傻胤志?、聚少離多的日子和一人獨(dú)掌家庭的重?fù)?dān)，令一些想當(dāng)軍嫂的女孩望而卻步，也給一些軍人夫婦的心理、生理和家庭生活等帶來(lái)諸多困擾，有的甚至經(jīng)不起燈紅酒綠的誘惑和家庭的負(fù)重，使婚姻亮起了“紅燈”。缺乏了解和擔(dān)當(dāng)錯(cuò)誤婚戀觀原因婚戀的質(zhì)量不高青年官兵正處于事業(yè)的爬坡期，長(zhǎng)期面對(duì)繁瑣的工作，身心都承受著較大的壓力，在婚戀家庭上花的時(shí)間和精力就相對(duì)較少，對(duì)陪伴愛(ài)人、照顧老人和關(guān)心孩子等家庭瑣事力不從心，導(dǎo)致家庭婚姻的質(zhì)量不容樂(lè)觀。同時(shí)，由于軍人職業(yè)的特殊性，結(jié)婚后分居兩地的現(xiàn)象非常普遍，聚少離多，故未能很好地承擔(dān)起家庭責(zé)任，常引起配偶及其家人的不滿?？臻g上的距離不同程度地會(huì)產(chǎn)生感情上的“隔閡”。特別是在遇到一些具體困難時(shí)，因?yàn)樯砭觾傻囟顾麄儫o(wú)法及時(shí)共同面對(duì)，埋怨、猜疑日漸增多，共同語(yǔ)言變少，容易產(chǎn)生家庭矛盾，甚至引起家庭破裂。樹(shù)立正確婚戀觀—20XX年黨建黨政黨課黨風(fēng)建設(shè)工作專題—04樹(shù)立正確婚戀觀1如何確立愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系，不僅是軍人戀愛(ài)生活中必須解決的問(wèn)題，也是整個(gè)婚姻生活中始終面臨的問(wèn)題?！坝坞x于事業(yè)之外的愛(ài)情，無(wú)異于斷了線的風(fēng)箏。”這句格言講出了事業(yè)與愛(ài)情的內(nèi)在聯(lián)系。堅(jiān)持事業(yè)高于愛(ài)情，愛(ài)情服從事業(yè)，是軍人戀愛(ài)的基本準(zhǔn)則，反映了革命軍人崇高的生活理想和個(gè)人情感服從革命利益的高尚道德?；閼偕钍侨艘簧胁豢扇鄙俚慕M成部分，但它不是人生的全部?jī)?nèi)容，更不是人生的唯一目的。正如列寧所說(shuō)：愛(ài)情是生活的一方面，但不是全部。人的生存需要愛(ài)情，但并非為了愛(ài)情生存。軍人活著，不僅需要愛(ài)情，更需要理想、信念和事業(yè)。在愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系上，必須始終堅(jiān)持事業(yè)第一、愛(ài)情次之。馬克思主義婚戀觀認(rèn)為，愛(ài)情與事業(yè)是辯證統(tǒng)一的，共同的理想和事業(yè)是愛(ài)情的社會(huì)內(nèi)容。崇高的理想和事業(yè)追求才能產(chǎn)生偉大的愛(ài)情，愛(ài)情因?yàn)橛辛耸聵I(yè)的充實(shí)才更加鞏固和持久。當(dāng)愛(ài)情與事業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，要努力使愛(ài)情服從事業(yè)，在不妨礙工作、學(xué)習(xí)的前提下發(fā)展愛(ài)情，將對(duì)一個(gè)人的愛(ài)服從于對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族的愛(ài)，真正實(shí)踐“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”的崇高人生追求。堅(jiān)持“事業(yè)高于愛(ài)情，愛(ài)情服從事業(yè)?！睒?shù)立正確婚戀觀2指戀愛(ài)雙方有共同的理想、抱負(fù)和人生觀、價(jià)值觀。偉大的導(dǎo)師馬克思的妻子燕妮說(shuō)的好：“同志，不一定是妻子和丈夫，但丈夫和妻子應(yīng)該是同志。我們這里所說(shuō)的“志同道合”主要是指男女雙方基于一定的社會(huì)關(guān)系和共同的生活理想，同甘共苦，同舟共濟(jì)，攜手同行，終生相伴，互相理解，互相支持，互相幫助。對(duì)革命軍人而言，不僅是對(duì)軍人的嚴(yán)格要求，同時(shí)對(duì)其戀愛(ài)對(duì)象較高要求，只有志同道合的人才能忍受兩地分居的痛苦，獨(dú)立承擔(dān)生活的重負(fù)，毫無(wú)怨言地支持軍人戍邊衛(wèi)國(guó)；只有家人給予真誠(chéng)的信任，深深的理解和熱忱的幫助；才有可能當(dāng)祖國(guó)需要軍人奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，鼓勵(lì)軍人英勇作戰(zhàn)、殺敵立功。如果沒(méi)有對(duì)軍人職業(yè)及其崇高志向的理解，沒(méi)有和軍人同樣高尚的奉獻(xiàn)與犧牲精神，就很難在生活中與軍人相伴始終。以志同道合為擇偶的首要條件。2要謹(jǐn)慎確立戀愛(ài)關(guān)系。戀愛(ài)不僅要對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)、對(duì)他人負(fù)責(zé)。青年軍人在確立戀愛(ài)對(duì)象時(shí)，必須本著對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感，全面考慮諸方面的因素，謹(jǐn)慎地作出決定，千萬(wàn)不能憑一時(shí)的感情沖動(dòng)定奪終身大事。戀愛(ài)行為要文明。表達(dá)愛(ài)的方式多種多樣，但一個(gè)總的原則就是求愛(ài)要注意場(chǎng)合和分寸，不僅要合中華民族的習(xí)慣和道德傳統(tǒng)，而且要符合軍人身份，切勿粗魯、莽撞行為，以給對(duì)方、給自己造成心靈的刺激和作害。再次，熱烈而理智。如果讓感情沖破理智的堤岸，發(fā)生越軌行為，甚至未婚受孕，就會(huì)帶來(lái)難以挽回的苦惱和悔恨，因?yàn)閼賽?ài)本身存在兩種可能性：或談成，最后結(jié)成百年之好；或者談不成，最后分手。嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待戀愛(ài)。樹(shù)立正確婚戀觀4冷靜理智的對(duì)待失戀。失戀不失志英國(guó)十七世紀(jì)的哲學(xué)家培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“一切真正偉大的人物，沒(méi)有一個(gè)是因愛(ài)情而發(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情?！比瞬荒苤粸閻?ài)情而活著，人生還有理想事業(yè)，有社會(huì)的責(zé)任，失戀不能失去理想、事業(yè)、信心和志向。“好男兒志在四方”由此可以看出，失戀不失志，對(duì)崇高事業(yè)的追求能喚醒更多姑娘愛(ài)慕軍人之心，她們會(huì)把自己的愛(ài)獻(xiàn)給“最可愛(ài)的人”。失戀不失德失戀造成的內(nèi)心痛苦和心理不平衡是十分強(qiáng)烈的，嫉妒、仇恨常常沖擊失戀者的理智，但不能由此失去理智，做出愚蠢的舉動(dòng)。失戀不失德是我們每個(gè)同志應(yīng)有的高尚的道德情操，多一分寬容，多一分理解，決不能做出敗壞對(duì)方名聲、傷害對(duì)方的傻事，俗話說(shuō)：“強(qiáng)扭的瓜不甜”，對(duì)方有自由選擇伴侶的權(quán)力，既然沒(méi)有這個(gè)緣分，就分手好了，愛(ài)情不在友情在嗎？應(yīng)該瀟灑的說(shuō)一聲“同志，再見(jiàn)”。失戀不失態(tài)我們有一