中外“刺世”小說兩篇

對比閱讀

1.通過任務一，對比《林教頭風雪山神廟》和《裝在套子里的人》兩篇小說的情節與構思2.通過任務二，對比《林教頭風雪山神廟》和《裝在套子里的人》兩篇小說的人物與主題思想3.通過任務三，對比《林教頭風雪山神廟》和《裝在套子里的人》兩篇小說的藝術手法任務一對比《林教頭風雪山神廟》和《裝在套子里的人》兩篇小說的情節與構思［情境］師：比較閱讀是指把內容和形式上有一定聯系的文本集中起來，邊對比邊分析地進行閱讀的一種方式。比較閱讀也是近年來高考語文試題中的一種常見題型，它通常是將兩篇或兩篇以上內容或形式上有一定聯系的文章合并在一起，設計問題，從而考查學生的閱讀、分析、比較、評判能力。《林教頭風雪山神廟》和《裝在套子里的人》一中一洋，一莊一諧，似乎沒有可比性，但是如果要將兩者進行比較，有哪些比較點？生：情節結構、人物刻畫、環境描寫、主題表達等。師：好，我們先就從比較兩篇小說的情節開始。［問題］（鑒賞小說的情節與構思）兩篇小說的情節有沒有相似之處？兩篇小說的情節有很大不同。《林教頭風雪山神廟》的情節一波三折。情節要點可概括為滄州遇舊、酒店密謀、買刀尋敵、看管草料場、夜宿山神廟、廟里偷聽、雪夜殺敵。該篇小說還有伏筆和照應，不但推動情節向前發展，塑造了人物性格，而且使作品的結構針線綿密，無懈可擊。該篇小說還采用了明暗雙線。明線是林沖的復仇過程，暗線是陸謙謀害林沖的過程。如，林沖剛到草料場時，看到崩壞的草屋，于是打算等雪停后，到城中找泥水匠修理。這就為打酒回來后大雪壓倒草屋預先埋下伏筆。草屋倒后，林沖“恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了”，這個情節為后文草料場失火無由，必定有人縱火埋下伏筆。林沖到了山神廟后，搬來一塊大石頭頂住廟門，為陸謙等人放火后推不開廟門，在門口談論陷害林沖的陰謀全被林沖聽到埋下伏筆。這一系列重要的細節都是前有伏筆，后有照應。《裝在套子里的人》則是以“我”的所見所聞為線索的。小說從概括地寫別里科夫的特征到具體地寫別里科夫與華連卡婚事的失敗。所以，兩篇小說結構上的相似之處是都有波瀾，都有巧妙的構思。故事開端是別里科夫認識華連卡；發展則是敘述了兩個事件——漫畫事件、騎自行車事件；高潮是別里科夫與柯瓦連科的交鋒；結局是婚事失敗，別里科夫一病不起。為了把別里科夫這樣一個時時把自己裝在套子里的性格特點充分暴露出來，作者出乎意料地給他安排了一個談戀愛的情節，這樣就把人物的種種性格特點充分地放大到了讀者眼前。任務二對比《林教頭風雪山神廟》和《裝在套子里的人》兩篇小說的人物與主題思想1.（鑒賞小說的人物和主題）林沖和別里科夫生活在兩個不同時代、兩個不同國家，是不同的作者創造出來的不同人物形象，從表面上看，沒有可比性。但是請大家仔細分析一下，兩個人物有什么共同點。細加分析，我們會發現，林沖和別里科夫兩人身上有一個很大的共同點：當面對不公正的社會現實時，兩人都選擇了逃避與退讓。林沖的逃避與退讓在課文中表現得十分明顯。高俅要為自己的養子奪占林沖之妻，設下天羅地網，一定要將林沖置于死地；逆來順受的林沖一忍再忍、一讓再讓，終于忍無可忍、讓無可讓，于是拔刀而起，殺了官府之人，流亡江湖，被逼上了梁山。

林沖之反乃高俅所逼，此所謂“亂自上作”也。“殺人可怨，情理難容！”這是林沖的話，由此可見，林沖的反抗并非出自自身的自覺行為，而是被現實逼迫所致，最后雖然他選擇反抗的道路，但我們在他的故事中，看到更多的是他與現實的不斷妥協。別里科夫的逃避與退讓在課文中表現得不是很明顯。但我們只要認真思考一下，就會發現，別里科夫其實是有著沒有走上反抗道路的林沖的影子的。他也許有過如林沖一樣的掙扎，但因這種社會專制太過強大而敗下陣來。

我們可以看出，兩人都是當時社會的受害者，都有值得我們同情的地方。試想，如果林沖沒有反抗，他會不會也是一個“裝在套子里的人”呢？這種可能性是很大的，套子的力量是很大的，它統治著整個社會，并禁錮著人的心靈，扭曲著人的性格。站在人物性格發展的角度看，我們可以想象到，別里科夫剛開始不一定是愿意將自己裝在套子里的人，他對不公正的社會也應該有過反抗，但最終徹底妥協了。2.（把握小說的主題）比較一下兩篇小說的主題思想，談談兩篇小說通過主人公的命運，反映了二者所處的時代具有怎樣的時代特征。①《林教頭風雪山神廟》通過林沖這個就當時社會來說，不管從其社會地位還是個人性格方面看都完全不可能造反的人，最終鋌而走險，上了梁山的故事，深刻地揭露了封建社會“官逼民反”的黑暗現實，使我們今天讀來，仍然對那個不公正的社會感到憤慨。②《裝在套子里的人》通過別里科夫這個“小人物”的一系列具有喜劇特點的活動，用辛辣、嘲諷的口吻，反映了19世紀末沙皇俄國的黑暗現實。“再也不能照這樣生活下去。”契訶夫在小說中借獸醫伊凡·伊凡內奇之口道出了當時要求變革的社會情緒。③兩篇課文都反映了各自所呈現的社會的黑暗面，作者都具有一定的反黑暗社會的意識。任務三對比《林教頭風雪山神廟》和《裝在套子里的人》兩篇小說的藝術手法1.（鑒賞小說的環境描寫的手法）兩篇小說都運用了環境描寫的手法，在環境描寫方面各有什么特點？兩篇小說都有關于社會環境和自然環境的描寫。《林教頭風雪山神廟》中，自然環境描寫多于社會環境描寫。自然環境描寫集中在“風雪”上。對“風雪”的描寫并不是作者的隨意之筆，而是有良苦用心的。“風雪”在題目中的點睛作用：一方面為人物渲染了緊張、悲壯的氣氛，如北風呼嘯，大雪紛飛，草料場烈焰騰空，山神廟前的雪地上濺滿鮮血，使得讀者深深地融入當時的情景；另一方面，“風雪”也推動了情節的發展，使林沖離開草料場去山神廟避雪，最終逃過被燒死的厄運，得知真相并手刃仇人。《裝在套子里的人》中，社會環境描寫多于自然環境描寫。社會環境描寫實際上是沙皇反動統治的縮影，也是當時俄國人民的麻木和逆來順受的縮影，使別里科夫的形象更加豐滿。如“可是光轄制中學算得了什么？全城都受著他轄制呢！”“在別里科夫這類人的影響下，全城的人戰戰兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字……”“可是一個禮拜還沒有過完，生活又恢復舊樣子，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟了”。2.（鑒賞小說的細節描寫）兩篇小說都不只運用了環境描寫的手法，在細節描寫方面也很突出，請對兩篇小說的細節描寫進行比較。①《林教頭風雪山神廟》中的細節描寫十分出色。如林沖第一次走出草料場的一系列動作細節描寫，以及草廳被雪壓倒后他的一系列動作、心理細節描寫，都說明了林沖的細心、謹慎、忠于職守，表現了他安分守己的性格，同時也使讀者明確意識到草料場起火不是由林沖不謹慎造成的。②《裝在套子里的人》中的細節描寫也很多。“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”“藏在豎起的衣領里”“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”“總要叫馬車夫支起車篷”，這些都是生動的細節描寫，這些細節描寫生動地刻畫了別里科夫這樣一個因循守舊、畏首畏尾、害怕變革的形象。3.（比較鑒賞小說藝術手法）請比較兩篇小說的藝術手法。①《林教頭風雪山神廟》以現實主義的手法，真實、細膩地描摹生活原貌，讓人一目了然。②《裝在套子里的人》以一種超越現實的手法，夸張、變形地再現生活，讓人們在笑過之后，有更深入的思考。③兩者都有異曲同工的效果。小說人物分析契訶夫的短篇小說大多是截取日常生活中的片段，善于從日常生活中發掘具有典型意義的人和事，在平淡無奇的故事中透視生活的真理，在平凡瑣事的描繪中揭示出某些重大的社會問題，使得其作品樸素得跟現實生活一樣真實而自然。閱讀契訶夫的小說，找出讓你感觸最深的人物，和同學之間進行交流，并說明讓你感觸深刻的理由。活動說明教師可以列舉契訶夫筆下的一些人物，如《苦惱》中的老馬車夫、《萬卡》中的小萬卡、《小公務員之死》中的小公務員等，讓學生提前閱讀這些小說，分析這些人物形象，然后引導同學之間進行交流，并推選表現優秀的學生上臺展示，教師予以點評。成果展示______________________表達方式·環境描寫[2021年上海卷·改編]閱讀下面的文字，完成后面的題目。交情①運河一路蜿蜒，從煙雨江南伸到魯地西北，像碧藍絲帶，繞德州城西，再蜿蜒向北，流向天津。德州徐家渡一帶，碼頭集中，糧船如梭，游人如織，一派繁華景象。徐家渡到德州城有一官道，兩旁遍布著店鋪，馮家當鋪和馬家酒樓是其中較大的兩家。聯真題②馮家當鋪老板馮英，德州當地人。馮家當鋪對面就是馬家酒樓。馬家酒樓老板馬戎，祖籍河北景州。酒樓主營魯菜，最拿手的有熘黃菜、紅燒肘子、九轉大腸、十大蒸碗，日常迎賓之外，還承接附近商鋪及村里大戶人家的紅白宴席，生意非常紅火。③這天中午，馮英和手下掌柜在馬家酒樓喝個小酒，算是對一個月辛苦的犒勞，也順便嘮一嘮生意上的事兒。正喝得高興，伙計端一個菜上來。菜來了，九轉大腸——伙計這一吆喝，旁邊有個黑壯漢就拍桌子一聲大吼，伙計！咱這桌的九轉大腸咋還不上？伙計趕緊上前彎腰說，這位大爺，您比人家來得晚……胡說！誰看見了！客人站了起來，要發難。馮英馬上喊了一聲，伙計，把菜給那位貴客端去。伙計哪好意思，面露難色，馮英笑著說，怎么，還要我親自送去？伙計這才趕緊將菜送了過去。④這一切，馬戎都看在眼里。馬戎向來佩服馮英厚道豁達，遂有意親近，有時見馮英在酒樓獨酌，馬戎便加個菜，或溫壺酒，湊湊熱鬧。雖是生意人，難得他倆性情良善，都不太看重錢財。兩人兄弟相稱，非常投緣，馮英開玩笑說，因馮家曾使船，就加了兩點水，馬馮本是一家親呢。…………小說第①段運用動態的視角進行環境描寫，很有鏡頭感，請加以賞析。[答案]本段環境描寫運用動態的視角持續推進畫面，從大到小，從面到點，從闊大的環境逐步聚焦到小說主人公的活動場所，帶著讀者進入小說場景，沉浸其中。[解析]“動態的視角”類似電影拍攝動景鏡頭，往往是空間（地點）的變換，要么是線性的一個空間切換到另一個空間，要么是空間的漸入漸出（或漸近漸遠，或由遠及近，或由近及遠）。這樣讀者便可以跟隨作者的描寫，對人物所處環境（包括自然環境和社會環境）有較為全面的認識。本文作者采用由遠及近的方式，先總說運河從江南延伸到魯地西北；再順著運河的走向，將鏡頭拉近到故事的發生地——德州徐家渡；然后總體描繪徐家渡的繁華概貌；之后再切換鏡頭，描繪渡口到德州城官道兩旁的店鋪；最后定格到主人公所在的兩家較大的店鋪，從而引出故事的兩位主角。這樣的描寫交代了故事發生的背景、人物生活的環境，為后文描寫兩人的交情做鋪墊。一、定義環境描寫是指對人物所處的具體的社會環境和自然環境的描寫。其中，社會環境是指能反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設等景物以及民俗民風等。自然環境是指自然界的景物，如季節變化、風霜雨雪、山川湖海、森林原野等。析技能二、分類環境描寫一般分為社會環境描寫和自然環境描寫兩類。1.自然環境描寫。這是最基本的環境描寫，包括：對人物活動的時間、地點、季節、氣候以及景物等的描寫，有助于表現人物身份、地位、活動，對描繪人物心理活動、渲染氛圍等都具有重要作用。2.社會環境描寫。一般是時代與人物背景的描述介紹。社會環境描寫所描寫的范圍可大可小，大至整個社會、整個時代，小至一個家庭、一處住所。描寫的內容可以是室內陳設、當地的風土人情和時代氣氛等。社會環境的描寫通常有著濃厚的地域風情。三、作用1.交代社會背景。如魯迅的《孔乙己》開頭對咸亨酒店的介紹，是為了交代孔乙己生活的社會環境。渲染“短衣幫”與“穿長衫的”兩個涇渭分明的社會群體，是為了表現社會上嚴重的階級對立，以及人與人之間冷酷的關系。作者描寫這樣一個勢利、冷酷、虛偽的社會環境，為我們渲染了一種冷漠悲涼的社會氣氛，為情節的發展奠定了基礎，預示著人物悲劇的必然性。2.渲染烘托氣氛。如魯迅的《社戲》中，“我”和小朋友們夜間劃船去看戲時，“兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火”。這一處景物描寫分別從色彩、味道和聲音的角度，綜合調動視覺、嗅覺、聽覺等感官，運用想象的手法和比喻的修辭手法，生動形象地描繪出一幅江南水鄉特有的清新優美的畫面，烘托出“我”期待看社戲的急切心情。3.揭示人物性格。如契訶夫的《變色龍》中，開頭是警官奧楚蔑洛夫走過的市場，“四下里一片沉靜。廣場上一個人也沒有。商店和飯館的門無精打采地敞著，面對著這個世界，就跟許多饑餓的嘴巴一樣；門口連一個乞丐也沒有”。作者只用寥寥數筆就真實地再現了沙皇統治下的社會一片蕭條敗落的景象，反映出19世紀80年代俄國社會陰森可怖的黑暗面貌。而這種社會環境正是奧楚蔑洛夫產生迎合現實、阿諛奉承的性格的原因。4.推動情節發展。如沈從文的《邊城》：“天已快夜，別的雀子似乎都休息了，只杜鵑叫個不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時節各放散出一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味，還有各種甲蟲類氣味。”情竇初開的翠翠渴望愛情卻還沒有著落，有孤單失落之感。這時祖父在渡船上忙個不息，顧不上她，杜鵑叫個不息，泥土、草木、各種甲蟲類氣味，生意人的雜亂聲音，更增添了翠翠內心的紛亂和孤獨之感，因此她“心中有些兒薄薄的凄涼”。5.深化文章主題。如阿城的《溜索》：“怒江自西北天際亮亮而來，深遠似涓涓細流，隱隱喧聲騰上來，著一派森氣。俯望那江，驀地心中一顫，慘叫一聲。急轉身，卻什么也沒有，只是再不敢輕易向下探視。叫聲漫開，撞了對面的壁，又遠遠蕩回來。”作者描寫怒江峽谷的險峻時，非常注意變換角度，將遠眺、俯瞰與聽覺相結合，多角度展示峽谷壁頂孤懸、高峻、險惡的特點。如通過遠眺，感覺怒江“深遠似涓涓細流”，俯瞰江底，“驀地心中一顫”，烘托出峽谷的險峻氣勢。這既突出了怒江峽谷環境的惡劣，又表現出了馬幫漢子的從容不迫和沉著穩重。由此表現出馬幫漢子粗獷豪邁的性格和勇敢無畏的精神，深化了人類在自然面前不畏險阻、戰勝困難的大無畏主題。[2021年·浙江卷·改編]閱讀下面的文字，完成后面的題目。麥子紅柯他們住在祖國邊疆曠野中的土房子里，要一直守護下去。不管是誰，問他們搬不搬走？他們都說要住下去。當然了，老婆婆的回答要平和一些：“搬走怎么辦呢？你前腳走，草就后腳跟過來，這兒的草有多兇哇，你剛轉個身，它們就爬到窗戶上，往屋里鉆。”老頭脾氣躁：“往哪搬？我搬走你住呀。”老頭總以為他住的是宮殿。答題示范房子又矮又小。房子高不起來，房子周圍的樹就不怎么高。這兒的樹都是矮個兒，都是那種憨厚的榆樹，樹杈很多，葉子很密，就是長不高。風大。樹像綠獅子，毛發紛亂，瘋狂地撲打風，風疼得滿地打滾，躥到天上，發出長長的哨音，又跌落到洼地里發出猛獸似的嗥叫。風嗥叫起來，地都動呢。老頭嚇唬老婆婆：“樹抽打它們呢，樹是老天爺的鞭子，老天爺要抽它們，它們只能哇哇亂叫。”老婆婆戰戰兢兢：“老天爺為啥抽它們？”老頭說：“誰讓它們亂跑，老天爺可容不得誰整天亂跑。”…………第2段描寫環境有何用意？[答案]①交代背景，寫環境的惡劣，突出守護邊疆荒漠土地的艱難。②襯托人物，用環境的惡劣襯托主人公守土的頑強意志。③暗示主題，通過寫整天亂跑的風“挨打”，揭示堅守邊疆土地的重要性。

答題思路解答本題，可以先思考三個問題：怎樣描寫環境？突出環境的什么特點？為什么要突出這樣的特點？圍繞第2段，抓住具體的描寫，去發現并概括環境的特點。“房子又矮又小”“樹都是矮個兒”，為什么？——風大。緊接著不是說風吹打樹，而是倒過來說樹抽打風，以至“風疼得滿地打滾”，這種直觀、別致和陌生化的表達，從視覺、聽覺，從風的神態、動作，從老頭、老婆婆的對話中，突出環境的蠻荒、蒼涼、惡劣。那么，為什么要這樣寫？也就是背后的用意是什么？最直接的當然是交代老頭和老婆婆的生存環境，而小說以塑造人物為使命，這樣的環境對人物刻畫起到了襯托作用，再深入一層往主題上扣，卻守土有我，守土有責，大愛“有疆”。閱讀下面的文字，完成后面的題目。東壇井的陳皮匠何曉①一個地方只要歷史長了，就會產生些離奇的故事。②古城就是這樣一個地方。當你花費了比去歐洲還要多的時間，從大城市曲里拐彎地來到這里時，疲憊的身心會猛然因眼前遠離現代文明的古奧而震顫：唐宋格局、明清街院，這化石一樣的小城里，似乎每一扇刻著秦瓊尉遲恭的老木門后面，都有一個傳承了五千年的大家族在繁衍生息……而每一個迎面過來的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因為他的身上自然地洋溢著只有在這樣的古城里生長的人才有的恬靜和自信，哪怕他只是一個绱鞋掌釘的小皮匠。試身手③沿襲著“食不過午”老規矩的，似乎只有傳統小吃。但古城里曾經嚴格遵守另一種做生意“時不過午”老規矩的，卻還有一個人，那就是東壇井的陳皮匠。④東壇井是一條老街，街頭有一口叫東壇井的千年老井。老井現在是文物，周圍砌了臺子，被重點保護了。陳皮匠的家就是陳家大院子，在老井東邊，大院有兩套天井一個后花園，一棟小巧的繡樓，后面一套天井是皮匠的藏書室。陳家大院子的正門在與街面丁對著的巷子里，除了家人進出，平時總關著。隔了街道，皮匠的攤子在老井西面的醋吧街沿上。皮匠從十九歲開始就在那里擺攤，沒人說他不能在那里擺攤，他是這條街上最正宗的土著。⑤皮匠的手藝好，補的鞋既巴適又牢實。了解他的人都說：可惜喲，一個老高中生，靈巧得能繡花，隨便做啥也能成氣候嘛，去當皮匠。皮匠才不這樣想，他悠閑自在地守在攤子上，不管生意好壞，中午十二點都要準時收攤。他上午掙了多少錢，下午就要買多少錢的書。古城收售舊書和收藏舊書的人，都認得他，曉得他在意哪一類書，只要看到他來了，立馬抱一摞出來任他選。錢不夠，也沒關系，第二天拿來就是了。古城的人都愛老書，或者自己讀，或者倒來倒去當古董賣。⑥晚上，皮匠一般都待在他的藏書室里。至于他在里面干些啥，皮匠娘子從不過問。要休息的時候，只是在外面喊：老漢，等你哈。皮匠聽了，先咳嗽一聲，然后才出來。…………文中第②段的環境描寫，突出了古城怎樣的特點？這對塑造陳皮匠的形象有何作用？[答案]特點：突出了古城鮮明的中國傳統文化色彩和豐厚的歷史底蘊。作用：為陳皮匠形成鮮明的性格特征提供了環境依據。[解析]解答本題，先從標題入手，標題“東壇井的陳皮匠”，已經將主人公置于環境之中了，表明了人物形象與環境的依存關系；然后聯系相關語境，篩選有效信息，歸納內容要點。社會環境描寫處于文章第②段，介紹了古城的概貌，結合“古奧”“唐宋”“明清”“化石一樣的小城”“老木門”“傳承了五千年的大家族在繁衍生息”等關鍵信息，可以看出其突出了古城的文化色彩和文化底蘊。本段的末句，點出了绱鞋掌釘的小皮匠也有古城人的恬靜與自信，再聯系社會環境對體現人物形象的作用，便可分析出這是在為描述人物性格提供特定的環境依據。林沖刺配滄州地名漫論王立成一部《水滸傳》使滄州（在今滄縣舊州鎮，非今滄州，今滄州古稱長蘆）揚名于世，眾所周知，滄州被記述于書中則和八十萬禁軍槍棒教頭、武師林沖有關，即林沖逼上梁山的故事梗概，詳情可見《水滸傳》第八回至第十回。賞美文關于野豬林和草料場及山神廟，滄州學者考論的文章很多，但論證較為駁雜，說法也多有謬誤，甚至互相抵牾。如南皮趙樹森認為野豬林當在今南皮縣的東、西林子村（趙樹森《“野豬林”與東、西林子村》，2016年6月21日《滄州晚報》人文版），東光有學者則認為在今東光縣南霞口鎮鹿林村。關于草料場的位置，李兆新提出在今海興縣馬廠村，而山神廟在海興縣馬廠村東10公里的小山之下（李兆新《“草料場”與馬廠村》，2016年9月9日《滄州晚報》人文版）。先說野豬林。野豬林是一座“猛惡林子”，乃是殺人放火、打家劫舍的好去處，董超、薛霸選在此下手有以下考量：一是文中指出“此是東京（北宋首都，今開封）去滄州路上第一個險峻去處”。二是陸虞候在董、薛二人押解林沖出東京時特別交代：“望你兩個領諾，不必遠去，只就前面僻靜去處，把林沖結果了，就彼處討紙回狀，回來便了。”從中我們可以看出野豬林距離開封并不遙遠，而且戰略位置險要。另外董超、薛霸二人在野豬林下手的前一天，因炎暑正熱，林沖又蹇足難行，薛霸于是借口怕誤了行程而埋怨道：“好不曉事，此去滄州二千里有余的路，你這般樣走，幾時得到？”當日晚上夜宿沒有前行，第二天早起先走了二三里，林沖因腳泡磨破化血挨不動，后在薛霸的謾罵和威嚇之下“只得又挨了四五里路”就到了野豬林。由以上可知野豬林并不在滄州境內，甚至不在河北省內，而且二者離得特別遠，即使薛霸路上遷怒于林沖而故意夸大道路迢迢，也在千里之外了。野豬林不在滄州境內，那草料場和山神廟又在何處呢？林沖到達滄州后因柴大官人相護并不曾受多大刁難。但好景不長，陸虞候和富安追至，設計讓林沖去守草料場以便縱火行兇置其于死地。文中寫道，到第六日，只見管營叫喚林沖到點視廳上，說道：“你來這里許多時，柴大官人面皮，不曾抬舉得你。此間東門外十五里有座大軍草料場，每月但是納草納料的，有些常例錢取覓。”按照此種言語明白無誤地指出了大軍草料場在滄州（今滄縣舊州）城東門外十五里地處。此間距離甚好，既能方便城內軍馬后勤所需，又能避免過遠則遠水不解近渴，過近則因城市人員聚集繁雜不安全，當然選址還有草料原料供應的考量，也就是一般都選在鄉民集中地，而不是城市輻射區，這樣更好地方便鄉民“納草納料”。而滄州（舊州鎮）至李兆新《“草料場”與馬場村》文中所提的海興馬廠村有百里開外，不要說與文中的十五里相差甚大，就是單單作為軍事重鎮滄州的草料場距離也太遠了些吧。另外他還提到山神廟在馬廠東十公里處的小山（亦稱馬騮山）之下，但老軍和林沖交接時曾提醒林沖，說道：“你若買酒吃時，只出草場投東大路去，三二里便有市井。”這里的“市井”當指的是市井人家，也就是一個要道路邊經營小飯店的人家，而不是城鎮聚集商業點。后林沖去此處沽酒路經一所古廟也就是山神廟，“那雪正下得緊。行不上半里多路，看見一所古廟”。此廟距大軍草料場只有半里路，何來李兆新二十里之說，即使從舊滄州到山神廟也不到十公里，細算來也就是十五里半的路程。后林沖因雪大壓壞了草廳的居處，想找個落腳點，再次想起：“離了這半里路上有個古廟，可以安身：‘我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會。’”借林沖之口再次點明了山神廟與草料場之間只有半里之遙，言之鑿鑿。《水滸傳》中出現的許多古地名的描寫畢竟是小說家之言，至于真假還有待考證，切不可處處當真，對號入座，否則就有演義的成分。譬如，書中第八回“林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林”的“滄州道”的行政稱呼就值得商榷，因滄州在歷代從沒有被置過“滄州道”，道本是唐朝的行政區劃，宋初雖有，但不久后統治者汲取唐藩鎮割據的教訓，將一級行政區劃改道為路，變為路州縣三級制，到林沖所在的宋徽宗時期早已“路”行天下多年了。有人認為此處所謂“道”應該是指道路（見王敏之《獅城探秘》第152頁），但筆者實不敢茍同。從書中的章節安排和題目的對應上就可以看出此道非道路，而應是一行政區