確認過眼神，諸位賢士是我要的人學習目標1.知道歌行、作者曹操等相關常識，熟練背誦詩歌。2.理解“憂”的內涵，感受詩人從“憂”到“志”的情感變化。3.分析詩中比興、用典等手法的表達效果。4.體會曹操渴望招納賢才、建功立業的強大愿望。知人論世，識英雄任務一曹操簡介曹操（155年－220年），字孟德，小字阿瞞，三國曹魏政權的奠基人。1.

（丞相）：北方屯田，興修水利，用人唯才。2.

（統帥）：敗袁術、破陶謙、平張邈、殺呂布、滅袁紹、定烏桓、降劉宗、走赤壁、克馬超、收張魯、封魏王。3.

（詩歌領袖）：建安風骨的領袖，與其子曹植、曹丕合稱“三曹”。政治家軍事家文學家曹操簡介曹操精兵法，善詩文，常抒發自己的政治抱負，氣魄雄偉，慷慨悲涼。其詩歌現存20余首，大致分兩類：壹貳反映當時動亂的現實，軍閥混戰給人民帶來的災難。代表作：《苦寒行》《蒿里行》（白骨露于野，千里無雞鳴）等。抒發個人政治理想和胸懷抱負。代表作：《龜雖壽》（老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已）《觀滄海》等。建安文學“建安”是漢獻帝的年號，建安文學指建安至魏初這一段時間的文學。建安時期，五言詩繁盛，代表詩人有“三曹”：

、“建安七子”(孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應玚、劉楨)。他們繼承漢樂府民歌的現實主義精神，反映了豐富的社會生活，表現出新的時代精神，具有“雄健深沉”“慷慨悲涼”的獨特風格，以風骨遒勁而著稱，文學史上稱之為

。同時，他們普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩在文壇上的地位。曹操、曹丕、曹植“建安風骨”寫作背景建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術等豪強集團，又在

一舉消滅強大的袁紹勢力，統一北方。同年冬，率八十三萬大軍，列陣長江，欲一舉蕩平“孫劉聯盟”，統一天下。在

前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。54歲的曹操有感此景而作《短歌行》。官渡之戰赤壁之戰文體知識漢樂府是漢武帝時一個專門掌管音樂的機構。樂府的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，它搜集整理的詩歌，后世就叫"樂府詩"，或簡稱"樂府"。“行”：是古代詩歌的一種體裁。除了“行”，“歌、吟、引、曲、謠、辭”都是詩歌的一種體裁。題解《短歌行》長歌熱烈奔放、慷慨激烈短歌節奏短促、微吟低徊《短歌行》是漢樂府的曲調名。“長歌”、“短歌”是依照歌詞音節（曲調）的長短而言。長歌比較熱烈奔放，而短歌的節奏比較短促，低吟短唱，適于抒發內心的憂愁和苦悶。讀出詩情，悟情感任務二短歌行對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōumòduōzābǔsèqiānyànqì讀懂詩意，銅雀聚賢任務三“憂思難忘”全詩的“詩眼”是哪個字？憂“何以解憂”“憂從中來”思考：詩人在憂什么？為何憂？“憂”是如何表達的？詩眼：指作品中點睛傳神之筆①詩詞句中最精煉傳神的某個字；②全篇最關鍵的詞句，是一篇詩詞的主旨所在。一“憂”：對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。【注釋】當：對。幾何：多少。去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了。這是慨嘆人生短暫。慨當以慷：即“慷慨”。這里指宴會上的歌聲激越不平。當以，沒有實義。何以：以何，用什么。賓語前置。杜康：相傳是最早造酒的人。這里代指酒。【譯文】（我）一邊喝酒，一邊唱歌，人生的歲月能有多少！人生好比早晨的露水，可悲的是逝去的日子太多了。宴會上的歌聲激越不平，心中的憂思令人難忘。用什么東西來解除憂愁？只有美酒（才能讓我解脫）。一“憂”：對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。詩人為何而憂？用了哪些藝術手法來寫“憂”？①設問。破空而來，表達詩人對人生的思考。②比喻。用“朝露”為喻，抒發年華易逝的感慨。③借代。以杜康代酒，形象突出，引人聯想。人

生

短

暫漢末魏晉時期是中華民族內部大動蕩、大殘殺、大分裂時期。這時政治極為混亂，政權更迭，戰爭頻繁，加上瘟疫饑荒，社會人口急劇下降。曹植《贈白馬王彪》：“人生處一世，去若朝露晞。”無名氏《薤露》：“露晞明朝更復落，人死一去何時歸？”樂府詩《西門行》：“晝短苦夜長，何不秉燭游？”劉大杰：“中國文人生命的危險和心靈的苦悶無有過于魏晉。”二“憂”：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。【注釋】“青青”二句：語出《詩經·鄭風·子衿》，原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到賢才。子，對對方的尊稱。衿，衣領。悠悠，長遠的樣子，形容思慮連綿不斷。沉吟：沉思吟味，這里指思念和傾慕賢人。“呦呦”二句：語出《詩經·小雅·鹿鳴》。蘋，艾蒿。《鹿鳴》是宴客的詩，這里用來表達招納賢才的熱情。【譯文】那些有學問的人，使我心中的思慕之情連綿不斷。只是為了你們的緣故，令我沉思吟味至今。群鹿呦呦鳴叫，呼喚同伴共食艾蒿。我如果得到了嘉賓，定當奏瑟吹笙隆重款待。用典運用了什么藝術手法？作用女子君思念情人思慕賢才求賢若渴青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”——《詩經·鄭風·子衿》就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我？曹操事實上不可能一個一個地去找那些賢才，希望賢才能夠主動投奔他，表達作者求賢若渴的心情。用典用典定義：指詩歌中援用前人詩文名句、神話傳說、歷史故事等典故，使詩歌意蘊更豐富、含蓄、深刻。作用：使詩詞意蘊豐富、簡潔含蓄、莊重典雅，使表達更加生動形象，從而提高作品的表現力和感染力。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋”：用典，營造了熱烈而又和諧的氛圍。表明賢才若來投奔于己，必將極盡禮節招待他。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。運用了什么藝術手法？禮遇賢才尊重賢才思慕賢才求賢若渴青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。二“憂”：明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。【注釋】掇：拾取，摘取。越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向的田間小路。阡，南北向的田間小路。枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是枉駕的意思。用，以。存，問候、探望。契闊談讌：久別重逢，歡飲暢談。契闊，聚散，這里指久別重逢。讌，同“宴”【譯文】皎潔在天的月亮，什么時候可以摘取呢？我的憂愁來自心中，至今不能斷絕。客人穿過縱橫交錯的小路，屈駕前來探望。久別重逢，歡飲暢談，心中惦念著往日的情誼。求賢而憂待賢以禮二“憂”：明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。詩人為何而憂？用了哪些藝術手法來寫“憂”？運用比興，將賢才喻為明月。以“明月”之可望而不可即，比喻賢才難得。賢

才

難

得比興興：一般用于詩歌開頭。《詩經》中借以起興的大都是花草樹木、鳥獸蟲魚、山川河流、日月星辰等物象。作用：①托物引喻，婉轉曲折，明朗淺顯，生動形象，增強感染力。②引發聯想，耐人尋味，有民歌風格。“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之詞也”三“憂”：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。【注釋】三匝：三周。匝，周，圈。山不厭高，海不厭深：這里是仿用《管子·形勢解》中的話，意思是表示希望盡可能多地接納人才。厭，滿足。周公吐哺：借用典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才。吐哺，吐出嘴里的食物。【譯文】明月當空，星辰稀少，烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周，哪里有高枝可以棲息？高山不會滿足自己的高度，大海不會滿足自己的深度。我會像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都衷心歸順。三“憂”：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。詩人為何而憂？用了哪些藝術手法來寫“憂”？①化用《管子·形勢解》中的語典，以“烏鵲”無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從、無所依托的處境。流露出詩人惟恐賢者不來歸附的焦慮，表示希望賢才多多益善。②借用周公吐哺的典故，表示自己像周公一樣熱情接納賢才，使賢才心悅誠服地歸順，并實現一統天下的愿望。功

業

未

就青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。可望難及想象求得必定禮遇思慕不斷猶豫難決詩人明意賢才？難求我待你們如何？英雄的慷慨悲歌憂對酒當歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。青青子衿，悠悠我心