PAGEPAGE1從《愛蓮說》一文中體會審美教學

中學語文教學大綱和課程標準總結了幾十年來語文教化改革的閱歷教訓，明確指出“工具性和人文性的統一”，是語文課程的基礎特點。因此，要求我們語文老師必需從語文學科的特點動身，通過語文教學的全過程，全面提高學生的人文素養。讓學生通過語文學習，受到思想教化，情感熏陶，并進而明白得正確的人一輩子價值取向，為他們的終身發展打下良好的基礎。在執教《愛蓮說》這一課時，我始終根據新課標的要求，重視優良古詩文的朗讀訓練，培育學生的文化品位和審美情趣，提高學生的人文修養。

一、重朗讀訓練，加強對課文的懂得實力

朗讀教學始終是我國傳統語文教學行之有效的方法，它對提高學生的記憶力、懂得力都有特殊大的關切。有些老師疏忽了這一點，一味追求課文的分析講解，我感受是不妥的。過去很多人為啥會背《三字經》、《百家姓》、《弟子規》、《千字文》——為啥我們會背毛澤東的很多詩詞，這都歸功于朗讀背誦訓練。古人云：“書讀百遍，其義自現。”好的傳統教學方法照舊要繼承發揚的。

我在執教《愛蓮說》這一課時，對《愛蓮說》一文的朗讀提出了詳細的要求：一是要求學生比照課下注釋和工具書讀準字音，讓學習小組委派一名同學朗讀，老師和其他同學對讀錯的地點予以更正。二是要求學生放聲齊讀，查找不正確的緣由，接著師生共同探討朗讀的語調、停頓、語氣等。課文第一段介紹狀態，當用陳述語調朗讀。首句是總說，當用提頓語氣讀。“可愛者甚蕃”要讀得分明。以下依次說菊、牡丹、蓮，其間應顯著的停頓。“牡丹”后的停頓要長一些，因為以上皆鋪墊，以下才是正意所在。“予獨愛蓮”是統領語，“之”字要輕讀。以下可分三層，即生長環境、長成后的形象和品德，要讀出層次感。課文其次段可分二小層：前一層是3個并列句，以人為喻，分別指出菊、牡丹、蓮的品德，要用極其確信的語氣讀出；前兩句亦輕讀，后一句當重讀。后一層用菊、牡丹、蓮的不同遭際來指責世風，全用感嘆的語氣讀，期間又有微小差別：“菊之愛”一句有惋惜之意，“蓮之愛”一句有慨嘆之意，“牡丹之愛”一句有諷刺之意。通過重復朗讀訓練，學生朗讀實力得到了提高。

二、運用多媒體教學設備，培育學生的審美情趣

在《愛蓮說》的執教過程中，我根據新課標的要求，敬重學生的主體地位，培育自主、合作的良好適應。請每組同學把課前畫好的蓮花圖呈現出來，培育學生的文化品位和審美情趣。緊接著請同學看圖用現代漢語講解并描述課文內容，例如：“蓮”美在何處？作者賜予蓮花哪些品德？這樣一方面遵守了中學生形象思維向抽象思維過渡的規律。另一方面學生通過觀、品、悟，審美實力也得到了熬煉。老師能夠在黑板上板書，蓮的生長環境方面：“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的質樸；體態香氣方面：“中通外直”的正直，“香遠益清”的芳香；風采方面：“亭亭凈植，可遠觀而不行褻玩焉”的清高。通過板書設計，同學們進一步明確了作者托物言志的寫法，即所托之物：蓮花。所言之志：志行高潔。作者以“蓮”自喻，借抒寫愛蓮之情表達自個兒淡泊名利，明哲保身的人一輩子看法，宛轉地指責了追名逐利、趨炎附勢的骯臟世風。

三、拓展訓練，提高學生的人文修養

針對這部分訓練，我設計了兩個內容，引導學生向人文性方面集合。一是探討明確。同學們既然差不多明白了陶淵明在蓮的形象中寄寓了自個兒不慕名利、明哲保身的操守和情感，作者為啥在文中還要寫菊和牡丹？學生通過合作、探究明確，這是烘托手法的運用。用菊花正面烘托。菊：秋季獨抗寒霜，作者把它比作不與統治者同流合污的隱士，但這樣的人極少。用牡丹反面烘托。牡丹：雍容明麗，象征富貴，作者諷刺貪圖富貴、追求名利的世態。二是課外延長。同學們明白帝王愛龍鳳，一般老百姓愛牡丹和魚，中國傳統的學問分子愛梅、蘭、竹、菊。這時能夠用多媒體呈現梅、蘭、竹、菊的圖片，同時配以文字內容如下：

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。——戰國楚

屈原《離騷》

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月傍晚。——宋

林和靖《山園小梅》

不要人夸好色調，只留清氣滿天地。——元

王冕《墨梅》

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。——明

于謙《石灰吟》

質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。——清

曹雪芹《紅樓夢》

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。——毛澤東

《卜算子

詠梅》……

全課結語：宏大的教化家孔子有三千多弟子，他們的成就各有千秋，其中孔子最贊美的、德行好的有顏回。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”因此，我們要學習和繼承古人的精良品德，做一名得才兼備的好少年。通過以上的教學設計和實行，學生們的朗讀實力、審美情趣、人文精神都得到了訓練和提高，為今后的學習打下了良好的基礎。

朗讀、審美、人文，這三者最重要的是人文。對學生的教化領域是個“寬帶”，毋庸置疑。我們對學生教化的時候，要加大對人文精神的培育。有時候，你能夠看到一個特殊可愛的兒童，在其成長的某個時期猛然變得粗俗無禮，目露兇光，你就明白了，教化的暖和陽光沒有穿透他。因此，假如不對他進行多方面的教化，特殊可能社會將失掉一個有益的人，也特殊可能監獄將多一個沒有自由的人。君不見，那些社會上的貪官污吏金鈔票觀上的墮落，那些反社會的邪教之流，那些相聲界個別演員的流氓語言，這些不能不說是教化的失誤。即使一些人今后依靠學問成為社會的“能人”，殊不知一些相當有“社會交往實力”的人，一些相當有“實力”的人不正是走邪道而成為高智商犯法者的嗎？

所以，教化的作用不僅是傳授學問，更是培育一個德智體全面發展的人，培育身心大腦更加健康的人。教，教授學問；育，培育有益于社會的人，合起來才是完整的教化。一些家長只重視高分，而疏忽小孩人文精神的培育，那是不全面的。假如僅僅是傳授各類學問，教化對人、對全部社會的作用和貢獻就沒有那樣宏大了。一個中學時期，它對人的一生最重要的阻礙，往往不在于“灌輸”了多少書本學問，而在于對人的智力開發、道德的養成、自信的建立、自我設計的定位……

中學所學的很多科技學問，以后會隨著時間丟失，然而中學時期所培育起來的一些重要的人一輩子品德和求知品德，卻會陪伴著他們走完一生。中國科學院很多院士在他們的自述中也證明白一個道理，他們在中學所受的教化和思想品德的養成，對他們的