“王羲之學習目標1.梳理本文情感脈絡，全面把握文本思想內容。2.品析語言，理解作者抒發情志的語言形式與獨特美感。3.探討作者生命思考，養成健康積極的人生態度。文體知識

序序——跋（前言）（后記）書序，為書做的序言，如歐陽修《五代史伶官傳序》

。詩序，是寫在詩歌前面的序，如《孔雀東南飛》；贈序，是臨別贈言性質的文章，如《送東陽馬生序》；宴集序，古人飲宴，常一同賦詩，集結成冊，再推舉一人作序。如《蘭亭集序》《滕王閣序》。

寫作本文的目的有二：

一是記敘蘭亭景致和宴會盛況；

二是借這篇序言表達自己的觀感。‖課文研讀

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第1自然段介詞結構“于會稽山陰之蘭亭”后置春季的末一個月一種祭禮高高的竹子都縣名映襯、圍繞酒杯排列旁邊樂器繁盛作詩省略動詞賓語的都干支紀年法第一段：描繪蘭亭盛況，寫景狀物，暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。第2自然段之：定語后置的標志和風用來放開、敞開窮盡實在自然萬物值得這第二段：寫作者陶醉在人與自然的和諧氛圍中的快樂心境。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！第3自然段助詞，引起下文取消句子獨立性一俯一仰之間之于通“晤”有的人通“趨”趨向不一樣一時高興的樣子滿足對…事情求得等到到、及過去附著因指“向之”句自然第4自然段

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，可合在一起面對悲傷明白本來一、齊，作動詞。把…看做一樣（相等）未成年而死去的人無根據情趣一個個縱使這次（集會）的詩文整體感知：

齊讀課文，并從文中找出可以體現作者情感脈絡發展變化的關鍵字。樂痛悲良辰：暮春之初；天朗氣清，惠風和暢美景：樂事：群賢畢至，少長咸集崇山峻嶺，茂林修竹；清流急湍，映帶左右一觴一詠，暢敘幽情賞心：仰觀俯察，游目騁懷四美具名士相聚之樂氣候宜人之樂環境優美之樂生活美好之樂飲酒作詩之樂樂情感把握樂

閱讀一二段：作者為啥說這次聚會“信可樂也”？“樂”之由？1.第三段所議論的中心問題是什么？（用原文回答）思考2.第三段最能體現作者情感的句子是哪一句？（用原文回答）豈不痛哉!死生亦大矣。閱讀思考3.“痛之因”：作者在人生俯仰之間為什么感到“豈不痛哉”？情感把握痛“痛”之因？痛俯仰一世，老之將至所之既倦，情隨事遷向之所欣，已為陳跡修短隨化，終期于盡人生短暫之痛世事無常之痛往事不再之痛生死難測之痛豈不痛哉！魏晉士人的生死觀或因寄所托，放浪形骸之外。靜躁向內，深入內心世界，不務實際，聚眾談玄向外，寄情山水聲色，不受世俗禮法約束或取諸懷抱，悟言一室之內。魏晉風流：飲酒、服藥、清談、縱情山水、狂放不羈……魏晉士人的生死觀成因1、兩晉時期社會極劇動蕩2、統治集團內部互相傾軋，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中“天下名士，少有全者”“孔融死而士氣灰，嵇康死而清議絕。”3、天下名士，為了避禍保身，他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想消極虛無，寄情山水，笑傲山野。152、在第4段中找出和作者生死觀有密切聯系的一句話：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”3、對于作者的人生觀，還有哪些人與之相同？悲！古人每覽昔人興感之由，若合一契今人固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作后人后之視今，亦猶今之視昔千古同悲作者悲古人，悲時人，亦悲后人。——死生之大1第四段最能體現作者情感的是哪個字詞？悲！閱讀思考情感變化樂1-2段蘭亭盛會良辰、美景、賞心、樂事痛3段寫人生感慨快樂短暫，欲望無限、生命有盡悲4段交代作序目的宇宙永恒人生短暫體會一致千古不變王羲之對生死的深刻思考(人生態度)作者抒寫宴集后的感觸，他的抒情基調由樂轉痛轉悲，為什么會有這樣的變化？夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！提煉：情感變化的奧秘，全在“時間”的問題上。思考由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自永不滿足的內在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結。痛：對快樂人生的貪戀不滿足、對樂境易逝的眷戀、對生命的短促無奈與傷感。情感把握悲

“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的生死觀？

作者認為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽憑造化，最終歸于結束。

所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。

暗含有生之年應當做些實事，表現出對生命的敬畏之情。

“珍惜光陰，激揚生命”才是王羲之的真意！全文總結

文章最后說：“后之覽者，亦將有感于斯文。”你作為“后之覽者”，讀了此文，有什么感觸？拓展延伸曹操：對酒當歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

抒發的恰恰是建功立業的決心。蘇軾：人生如夢，一尊還酹江月。

表達卻是建功立業的渴望。悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創造價值的人士。

王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執著的努力。句型上的分類句中對：同一句上下兩個詞語互相對偶。

例如：清流激湍、游目騁懷。單句對：上下兩句互相對偶。例如：崇山峻嶺，茂林修竹。