2024～2025學(xué)年度第一學(xué)期期末抽測(cè)高一年級(jí)語(yǔ)文試題本試卷滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2、作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目下面的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1942年2月8日，毛澤東在延安干部會(huì)上作《反對(duì)黨八股》的演說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“一定要把黨八股和教條主義等類，徹底拋棄”。《反對(duì)黨八股》與《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》等文獻(xiàn)共同構(gòu)成了毛澤東關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的基本著作，成為我們黨樹立馬克思主義文風(fēng)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。延安整風(fēng)從學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)馬克思主義開始，經(jīng)過(guò)了一個(gè)醞釀的過(guò)程。在1938年擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上，毛澤東明確提出使馬克思主義在中國(guó)具體化的重要思想。同年12月，延安《新中華報(bào)》發(fā)表《一刻也不要放松了學(xué)習(xí)》的社論。1942年6月8日，中宣部發(fā)出《關(guān)于在全黨進(jìn)行整頓三風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的指示》。經(jīng)過(guò)毛澤東和黨中央的不斷動(dòng)員，整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在延安和各解放區(qū)如火如荼地開展起來(lái)，通過(guò)反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)是其中非常重要的內(nèi)容。毛澤東指出，從歷史來(lái)看，黨八股是對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的一個(gè)反動(dòng)。如果不除去黨八股，生動(dòng)活潑的革命精神就不能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對(duì)待馬克思主義的惡習(xí)就不能肅清，真正的馬克思主義就不能得到廣泛的傳播和發(fā)展。要使革命精神獲得發(fā)展，必須拋棄黨八股，采取生動(dòng)活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風(fēng)。為反對(duì)黨八股，毛澤東勸同志們要學(xué)習(xí)列寧做宣傳工作的方法，學(xué)習(xí)季米特洛夫在共產(chǎn)國(guó)際第七次大會(huì)的報(bào)告中的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)習(xí)魯迅復(fù)北斗雜志社討論怎樣寫文章的一封信，并認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的六屆六中全會(huì)論宣傳的民族化的有關(guān)要求。最后，毛澤東提出，每個(gè)人應(yīng)該把自己好好地想一想，并且把自己想清楚了的東西，跟知心的朋友們商量一下，跟周圍的同志們商量一下，把自己的毛病切實(shí)改掉。反對(duì)黨八股是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，新時(shí)代更需要反對(duì)黨八股。習(xí)近平指出，黨風(fēng)決定著文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)出黨風(fēng)。人們從文風(fēng)狀況中可以判斷黨的作風(fēng)，評(píng)價(jià)黨的形象，進(jìn)而觀察黨的宗旨的貫徹落實(shí)情況。新時(shí)代反對(duì)形式主義、官僚主義，就要反對(duì)黨八股。黨八股在文風(fēng)上是只注意形式，文章、講話多追求語(yǔ)言形式上的對(duì)仗，忽視對(duì)內(nèi)涵的科學(xué)總結(jié)與思考，讀起來(lái)或讓人感到虛無(wú)縹緲，或自說(shuō)自話，脫離廣大群眾的現(xiàn)實(shí)生活。改進(jìn)文風(fēng)的過(guò)程也是改進(jìn)學(xué)風(fēng)、改進(jìn)黨風(fēng)、改進(jìn)政風(fēng)的過(guò)程。反對(duì)黨八股就是要解決文風(fēng)上的形式主義，通過(guò)文風(fēng)從“假、長(zhǎng)、空”向“短、實(shí)、新”的徹底轉(zhuǎn)變，讓群眾切實(shí)感受到黨風(fēng)的改變。新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線和共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀就要反對(duì)黨八股。實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求。黨八股背離了實(shí)事求是的要求，講大話、空話、套話，不能擺事實(shí)、講道理，背離了人民群眾的要求。堅(jiān)持實(shí)事求是，就要以事實(shí)為依據(jù)，以敢于說(shuō)出事實(shí)真相的勇氣和正氣，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想上的偏差、決策中的失誤、工作中的不足，切實(shí)解決人民群眾的操心事、煩心事、困難事。（辛向陽(yáng)《<反對(duì)黨八股>：樹立馬克思主義文風(fēng)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)》）材料二：只有心中有人民，才能說(shuō)話有力量。毛澤東是向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言的先行者，他批評(píng)道：“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來(lái)，可見他就沒(méi)有下過(guò)決心跟老百姓學(xué)。”習(xí)近平是用人民群眾所熟知的“大白話”講“大道理”的繼承者、示范者、開拓者。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合使用“鞋子論”“釘子論”“補(bǔ)鈣論”“總開關(guān)”“打老虎”“拍蒼蠅”“擼起袖子加油干”等膾炙人口的話語(yǔ)來(lái)向全黨全國(guó)人民系統(tǒng)化闡釋深刻的馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義，取得了良好的效果。這些話語(yǔ)體系來(lái)自普通老百姓非常熟悉的日常話語(yǔ)、傳統(tǒng)話語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，承載著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論框架，同時(shí)被賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，已成為中國(guó)老百姓甚至是全世界人民耳熟能詳?shù)摹傲餍姓Z(yǔ)”“時(shí)髦話”“高頻詞”，令人印象深刻，更易于被人接受和理解。新時(shí)代對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的文風(fēng)提出了更高要求，這就需要我們從毛澤東《反對(duì)黨八股》中汲取營(yíng)養(yǎng)智慧，遵循“當(dāng)你寫東西或講話的時(shí)候，始終要想到使每個(gè)普通工人都懂得，都相信你的號(hào)召，都決心跟著你走。要想到你究竟為什么人寫東西，向什么人講話”的科學(xué)定律。拋棄黨八股、洋八股、新八股，繼續(xù)加強(qiáng)馬克思主義文風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持用大白話講大道理，讓我們的文章和話語(yǔ)道出群眾心聲，說(shuō)出問(wèn)題所在，發(fā)出時(shí)代之音。（吳榮生《用大白話講大道理重讀<反對(duì)黨八股>》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.毛澤東指出，要采取馬克思列寧主義的文風(fēng)，學(xué)習(xí)列寧做宣傳工作的方法，學(xué)習(xí)魯迅復(fù)北斗雜志社討論怎樣寫文章的一封信。B.習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合使用“鞋子論”“打老虎”等膾炙人口的話語(yǔ)，說(shuō)明他是用“大白話”講“大道理”的繼承者、示范者、開拓者。C.由普通老百姓非常熟悉的“大白話”構(gòu)成的話語(yǔ)體系，必將成為中國(guó)老百姓甚至是全世界人民耳熟能詳?shù)摹傲餍姓Z(yǔ)”。D.新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要從毛澤東《反對(duì)黨八股》中汲取營(yíng)養(yǎng)智慧，“要想到你究竟為什么人寫東西，向什么人講話”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.除去黨八股，生動(dòng)活潑的革命精神就能啟發(fā)，拿不正確態(tài)度對(duì)待馬克思主義的惡習(xí)就能肅清，真正的馬克思主義就能得到廣泛的傳播和發(fā)展。B.毛澤東明確提出使馬克思主義在中國(guó)具體化的重要思想，他認(rèn)為，黨風(fēng)決定著文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)出黨風(fēng)，應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)黨八股，不斷錘煉?cǎi)R克思主義文風(fēng)。C.實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求。新時(shí)期，無(wú)論是文風(fēng)還是黨風(fēng)都一定不能背離這一思想路線。D.正是因?yàn)辄h八股在文風(fēng)上是只注意形式，文章、講話多追求語(yǔ)言形式上的對(duì)仗，所以忽視對(duì)內(nèi)涵的科學(xué)總結(jié)與思考，讀起來(lái)讓人感到虛無(wú)縹緲。3.下列選項(xiàng)不屬于“用大白話講大道理”的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)年毛主席歷數(shù)黨八股八大罪狀時(shí)，把有的同志喜歡寫的空話連篇、言之無(wú)物的文章形容為“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。B.在國(guó)內(nèi)，“秋高氣爽”“陽(yáng)春三月”“冬日融融”等等，已經(jīng)成為某些官員習(xí)慣采用的會(huì)議開場(chǎng)白，老百姓聽?wèi)T了，已經(jīng)見怪不怪了。C.習(xí)近平同志在浙江工作期間，考察湖州市安吉縣時(shí)首次提出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，這一論斷是習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心理念。D.鄧小平用“不管黑貓白貓，能捉老鼠的就是好貓”來(lái)闡述無(wú)論計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只要能夠奏效，都是好的經(jīng)濟(jì)體制。4.請(qǐng)分析材料一的行文思路。5.黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文風(fēng)問(wèn)題，把改文風(fēng)作為黨的作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。請(qǐng)結(jié)合材料談一談，新時(shí)代的黨員干部應(yīng)該怎樣改進(jìn)文風(fēng)？（二）現(xiàn)代文閱讀ⅡI（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。外婆的早飯李娟一般來(lái)說(shuō)，外婆吃過(guò)早飯都會(huì)睡一會(huì)兒覺(jué)的。睡醒了，屋前屋后轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。然后，一般來(lái)說(shuō)，還要再睡一覺(jué)，這一覺(jué)得睡到午飯做好了才能結(jié)束。吃完午飯后，一般來(lái)說(shuō)，她老人家一定還得躺上一會(huì)兒。躺到半下午，睡得實(shí)在睡不著了，起來(lái)再屋前屋后轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。然后，回到帳篷里，往床上一倒，一般來(lái)說(shuō)，又要睡到晚上開飯時(shí)候……白天睡成這樣，那晚上干什么？晚上就開始玩了唄。一整夜，她睡的帳篷角落那邊窸窸窣窣響個(gè)不停。有時(shí)會(huì)有“哐啷”一聲，肯定是摔跤了，要不就一定是弄倒了什么東西。“吱！吱吱！”聲音源自一捏就響的橡皮小耗子（真后悔，當(dāng)初為什么要給她這個(gè)……）。“嚓嚓嚓嚓嚓嚓……”——在給會(huì)跳的玩具小青蛙擰發(fā)條（后悔……）。“啪噠、啪噠、啪噠……”——小青蛙開始跳了。“窸窸嘩嘩……”——不用說(shuō)，又在數(shù)她的私房錢。有時(shí)候，各種各樣的怪聲音還會(huì)一路延伸到擺放糖果的小食品貨架那邊……也不能怪老太太嘴饞，閑著也閑著，不吃怎么著？而她老人家只要來(lái)了興致，深更半夜也會(huì)旁若無(wú)人地唱歌，唱那種川味極濃的，調(diào)兒根本就不帶拐彎的——招魂一般的曲子。好在我們也聽習(xí)慣了。乍一聽的人還真受不了呢。總之一夜不得安寧，直到天蒙蒙亮了，我們才能疲憊地沉沉睡去。那時(shí)，天大的聲響也驚動(dòng)不了。那樣的時(shí)刻，外婆也開始起床做早飯了。如果那個(gè)時(shí)候我醒著，會(huì)從帳篷縫里看到外婆一手拎一截小木樁（我們家的小板凳），一手捏著窄窄一溜兒樺樹皮，弓著腰，慢慢向爐灶那邊走去。為預(yù)防火災(zāi)，我們家的灶砌得離帳篷比較遠(yuǎn)，在沼澤邊的下風(fēng)處。爐子很簡(jiǎn)單，三塊石頭往那兒一堆就行了，旁邊還有一塊大大的石頭，很平，做飯時(shí)可以放些油鹽醬醋。沒(méi)有風(fēng)的時(shí)候，我們也把它當(dāng)做飯桌圍著吃飯。爐灶旁邊還支了個(gè)“人”字形的小棚，里邊垛了柴火。外婆引燃樺樹皮，小心放在灶膛里，又添些碎柴掩在上面，攏著手罩上火苗，擋住風(fēng)，等火苗慢慢地越燎越大，才輕輕地?cái)R上大柴。然后置鍋燒水，淘米下鍋。就這樣，清晨里，世界的第一縷炊煙在群山和森林間縹縹緲緲地升起了。我又蒙眬睡去，夢(mèng)里也去到了炊煙所抵達(dá)的最高處……除了外婆，一些牧羊人和外地來(lái)的收購(gòu)羊和羊皮的維族人、回族人也要早早地開始一天的內(nèi)容。而在此之前，他們已經(jīng)在路上走了很久了。早上多冷啊，他們裹著沉重的皮大衣，在清晨發(fā)白發(fā)亮的冷氣里走著。草地被凍上了，泛著白霜，硬硬的，被踩得“嘎吱嘎吱”響。太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)，天空也白茫茫一片，整個(gè)世界清晰而冷淡。這時(shí)，第一縷炊煙在群山和森林間縹縹緲緲地升起。如果我也是一個(gè)遠(yuǎn)行的人，看到這種情景也會(huì)馬上改變自己原來(lái)的方向，非常高興地向著炊煙尋去。于是每天的清晨，在荒野里的火爐旁，總會(huì)圍過(guò)來(lái)很多寒冷的行人烤火取暖。還有人在路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝這邊打招呼，急急忙忙往這邊趕。他們以爐灶為中心緊緊圍坐一圈，高興地說(shuō)這說(shuō)那，不時(shí)幫忙往爐子里添一塊柴。稀飯沸開了，就趕緊幫著揭一下鍋蓋。每到那時(shí)，外婆就會(huì)進(jìn)帳篷捧出一摞碗來(lái)，為他們一人勻出小半碗滾燙的米湯，他們連忙感激地接過(guò)，謝個(gè)不停，然后在熱氣騰騰的水蒸氣和炊煙里，很幸福地小口小口啜飲。這時(shí)，遠(yuǎn)處的天空越來(lái)越藍(lán)……突然，大地“轟”地一片金黃，太陽(yáng)從群山間升起來(lái)了！似乎也在同一時(shí)刻，羊群的咩叫聲和牛哞聲突然密集起來(lái)，一聲聲長(zhǎng)呼短應(yīng)。整條山谷都熱鬧起來(lái)。聽著這聲音，我們倦意更濃，猶在夢(mèng)中。只覺(jué)得枕邊一片透亮，被窩更加溫暖了。偶爾眨開條眼縫，從帳篷縫隙里瞟到外面爐灶邊的人們正戀戀不舍地起身離開。遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方有他們的牛羊，在朝陽(yáng)里聳動(dòng)著點(diǎn)點(diǎn)金黃。外婆早飯的火爐多親切啊，它砌進(jìn)了多少寒冷行人最幸福的時(shí)光之中啊……但是，正在最感動(dòng)著的時(shí)候“大懶蟲小懶蟲快起來(lái)！太陽(yáng)曬屁股啦！都睡一晚上了還沒(méi)有睡夠？”——真是窩火！也不知是誰(shuí)讓我們睡一晚上都沒(méi)法睡夠的……但這時(shí)候要是再不起來(lái)的話，就有顧客鉆進(jìn)帳篷掀被窩買東西了。沒(méi)辦法，我睡在柜臺(tái)上，我媽睡在貨架下。都不大雅觀。我們便哈欠連天地離開被窩，迷糊著眼睛疊鋪蓋、穿戴、梳洗。但是看到稀飯已經(jīng)盛出，新新鮮鮮、熱氣騰騰地?cái)R在爐灶邊的大石頭上，三碗稀飯間擺著一碟子泡菜，也剛撈出來(lái)，水淋淋的，不禁讓人精神一振，好心情伴著好胃口全來(lái)了。我們一邊喝稀飯，一邊裝作什么也不知道似的問(wèn)道：“咦，你什么時(shí)候把飯給做好了？”她得意得呀——“我怕吵醒你們，干什么都悄悄的……”這話更是比什么都?xì)馊恕＝酉聛?lái)她又很體諒地說(shuō)道：“你們干活從早到晚，太辛苦了，我給你們做頓飯嘛，也沒(méi)什么的。我又不是老得動(dòng)不得的人，能干一點(diǎn)就干一點(diǎn)嘛……你們太辛苦了，我只想讓你們好好地休息……你們只要休息得好，我也就放心了……”真是毫無(wú)辦法。吃完這頓珍貴的早飯，一般來(lái)說(shuō)，她老人家又上床睡覺(jué)去了。（有刪改）6.下列對(duì)文章內(nèi)容及藝術(shù)手法的鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.本文的題目“外婆的早飯”是貫穿全文的線索，文章先寫外婆精心準(zhǔn)備尋常的早飯，再寫這份早飯不僅給家人吃，還為一些寒冷的行人帶去溫暖。B.本文用“哐啷”“吱吱吱”“嚓嚓”“啪噠”這些詞來(lái)描摹聲音，與《琵琶行》中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”一句描摹聲音運(yùn)用的方式不同。C.本文多處寫到“炊煙”，意在突出自然環(huán)境的惡劣、生活的艱辛，這些獨(dú)具性靈的文字增強(qiáng)了文章的感染力。D.本文運(yùn)用多種表達(dá)方式，將描寫、記敘、議論、抒情融于一體，其中議論的文字雖不多，卻能展現(xiàn)出這片地域的風(fēng)光和獨(dú)特的民俗文化。7.下列對(duì)外婆形象的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.外婆是生活單調(diào)的人，從外婆吃過(guò)早飯后的白天幾乎是在睡覺(jué)和轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)中度過(guò)可以看出。B.外婆是個(gè)童心未泯的人，從捏橡皮小耗子、給玩具小青蛙擰發(fā)條、吃糖果中可以看出。C.外婆是個(gè)精打細(xì)算的人，從晚上數(shù)私房錢、為大家準(zhǔn)備的三碗稀飯和一碟子泡菜可以看出。D.外婆是個(gè)富有愛(ài)心的人，從她一大早起來(lái)給家人和寒冷的行人做早飯中可以看出。8.文章多處運(yùn)用對(duì)比的手法，請(qǐng)?jiān)嚺e兩例結(jié)合文本加以分析。9.有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“李娟的文章以輕松平實(shí)的敘述展現(xiàn)了暖暖的人情味”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：游三游洞記（節(jié)選）[清]劉大櫆①出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之顛，則又自上縋危滑以下。其下地漸平，有大石覆壓當(dāng)?shù)溃藗绞挂猿觥３鰟t豁然平曠，而石洞穹起，高六十馀尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。②中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓音。背有石如床，可坐，予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然出地底。溪之外翠壁千尋其下有徑薪采者負(fù)薪行歌縷縷不絕焉。③昔白樂(lè)天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂(lè)天攜其弟知退，與微之會(huì)于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽(yáng)永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或?yàn)樵?shī)文以紀(jì)之。予自顧而嘻，誰(shuí)擯斥予乎？誰(shuí)使予之流離而至于此乎？④夫樂(lè)天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時(shí)，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險(xiǎn)，與蟲鳥之適去適來(lái)何異？雖然，山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也；顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無(wú)以親炙其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉？材料二：既而，通夕不寐，迨旦將去，憐奇惜別，且嘆且言。知退曰：“斯境勝絕，天地間其有幾乎？如之何俯通津，綿歲代，寂寥委置，罕有到者？”予曰：“借此喻彼，可為長(zhǎng)太息，豈獨(dú)是哉？豈獨(dú)是哉？”微之曰：“誠(chéng)哉是言。且吾人難相逢，斯境不易得；今兩偶于是，得無(wú)述乎？請(qǐng)各賦古調(diào)詩(shī)二十韻，書于石壁。”仍命予序而記之。又以吾三人始游，故目為“三游洞”。洞在峽州上二十里北峰下兩崖相嵌間。欲將來(lái)好事者知，故備書其事。（節(jié)選自白居易《三游洞序》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。溪之外翠壁A千尋B其下C有徑D薪采者E負(fù)薪F行歌G縷縷H不絕焉11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.舟，乘舟，名詞活用為狀語(yǔ)，與《勸學(xué)》中“非能水也”“水”用法相同。B.乃，于是，就，與《師說(shuō)》中“今其智乃反不能及”的“乃”意義不同。C.雖，即使，與《赤壁賦》中“雖一毫而莫取”的“雖”意義相同。D.勝，優(yōu)美的，與《岳陽(yáng)樓記》中“予觀夫巴陵勝狀”的“勝”意義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉大櫆散文文筆洗練，第一段寥寥數(shù)語(yǔ)，就把往三游洞途中由輿而舟，由水而陸的復(fù)雜行程交代得清清楚楚。B.劉大櫆在描寫三游洞時(shí)，還描寫了豐富的聲音，扣石聲、水聲、浩歌聲交織在一起，以動(dòng)襯靜，營(yíng)造了靜謐的氛圍。C.材料一第三段中，劉大櫆指出三游洞得名原因是白樂(lè)天、元微之、白知退三人曾共游此洞，從而引出下文的議論。D.材料二因景傷情，不僅表達(dá)了“憐奇惜別”的情感，而且“借此喻彼”，抒發(fā)了了更為深沉的人生慨嘆。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無(wú)以親炙其光。（2）且吾人難相逢，斯境不易得；今兩偶于，得無(wú)述乎？14.材料一最后一段的“嗚呼”一詞，蘊(yùn)含了豐富的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。人月圓·宴北人張侍御家有感吳激①南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯！【注】①吳激，字彥高。原為宋臣，靖康末使金被留，累官翰林待制。一日，他與友人會(huì)宴，偶遇淪為歌姬的原北宋宮姬，遂觸景傷情，寫下此詞。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.東晉以后，宋、齊、梁、陳四朝并都于建業(yè)，史稱其為“南朝”，詞中以“南朝”代指已為金所滅亡的北宋。B.詞人善于化用唐人詩(shī)句，如“猶唱后庭花”句化用杜牧《泊秦淮》名句，“舊時(shí)王謝”句，化用劉禹錫《烏衣巷》名句，唱嘆有情，令人感慨系之。C.“仙肌勝雪，宮髻堆鴉”，以詞人夢(mèng)中所見仙娥的美貌與華麗的妝容映襯宴會(huì)上所遇歌姬之美，空靈蘊(yùn)藉，極為典雅。D.本詞上片即席抒情，慨嘆滄桑之變；下片因人及己，有感百味之情，描寫與抒情兼具，委婉曲折，意味深遠(yuǎn)。16.本詞結(jié)尾三句化用白居易《琵琶行》中的句子，其表達(dá)的思想感情與白詩(shī)有何異同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登高》中“_______，_______”兩句從時(shí)空兩個(gè)方面著筆，高度概括詩(shī)人顛沛流離無(wú)限悲愁的一生。（2）蘇軾在《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，感嘆生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子是“_______，_______”。（3）“酒”是古代詩(shī)歌中的常見意象，詩(shī)人或借酒怡情，或解愁忘憂，或感嘆人生，如“_______，_______”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。兒時(shí)趴在椅子上，一早看玻璃窗上的冰棱，是四合院之冬的另一種趣事。那一夜室中熱氣，凝聚在窗上的圖畫，每天不同樣，是山，是樹，是云，是人，是奔跑的馬，是飛翔的鴿子……不知是什么，也不管它是什么，每天好奇地看著它，用手指畫它，用舌頭舔它，涼涼的，是那么好玩。現(xiàn)在還有誰(shuí)留下這樣的記憶呢……早上爬起，撩起窗簾一看：啊，下雪了！對(duì)面房上的瓦壟上，突然一夜之間，一片晶瑩的白色，厚厚的，蓋了幾層最好的棉絮。滿院也是厚敦敦的，白白的……在未踩第一個(gè)腳印之前，小小的院落A，等