中外教育簡史自考真題及答案資料全國10月自學(xué)考試中外教育簡史試題課程代碼：00464一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每題1分，共20分）在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一種是符合題目規(guī)定的，請將其代碼填寫在題後的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1.先秦時(shí)期提出“一教”思想、鏟除私學(xué)的學(xué)派是(B)上3-33A.道家 B.法家C.墨家 D.名家2.中國私學(xué)產(chǎn)生于(B)上3-31A.春秋初期 B.春秋中後期C.戰(zhàn)國初期 D.戰(zhàn)國中後期3.荀子的講學(xué)活動重要是在(D)上3-32A.辟雍 B.泮宮C.鄉(xiāng)校 D.稷下學(xué)宮4.中國封建官學(xué)制度建立的標(biāo)志是(A)上4-80A.太學(xué) B.國子學(xué)C.庠 D.辟雍5.國子學(xué)創(chuàng)設(shè)于(C)上4-80A.漢代 B.唐代C.魏晉南北朝 D.宋代6.提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”的教育家是(A)上5-151A.王守仁 B.朱熹C.王安石 D.王夫之7.《論衡》的作者是(B)上5-122A.董仲舒 B.王充C.顏之推 D.韓愈8.提出“人有知學(xué)，則有力矣”的論斷的思想家是(B)上5-125A.董仲舒 B.王充C.顏之推 D.韓愈9.科舉制廢除于(D)上6-196A.1864年 B.19C.19 D.1910.湖南自修大學(xué)的開辦人是(A)上7-236A.毛澤東 B.于右任C.何叔衡 D.瞿秋白11.古希臘斯巴達(dá)城邦國家教育目的是培養(yǎng)(D)下1-285A.官吏 B.農(nóng)夫C.手工業(yè)者 D.軍人12.“智德統(tǒng)一論”的提出者是古希臘時(shí)期的(A)下1-294A.蘇格拉底 B.色諾芬C.柏拉圖 D.亞裏士多德13.埃及等中東地區(qū)最早的修道士和修道院出現(xiàn)于(A)下2-311A.公元3世紀(jì) B.公元2世紀(jì)C.公元4世紀(jì) D.公元5世紀(jì)14.歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義教育的搖籃是(A)下3-324A.意大利 B.法國C.英國 D.北歐15.18世紀(jì)末，德國教育家巴西多按照盧梭教育思想開辦的學(xué)校被稱為(D)下4-359A.“文科學(xué)校” B.“文實(shí)學(xué)校”C.“自然學(xué)校” D.“泛愛學(xué)校”16.夸美紐斯教育思想主線性的指導(dǎo)原則是(B)下5-386A.直觀性原則 B.教育適應(yīng)自然原則C.自然秩序原則 D.循序漸進(jìn)原則17.英國資產(chǎn)階級革命前成為大學(xué)的預(yù)備學(xué)校是(C)下4-343A.歌詠學(xué)校 B.讀寫學(xué)校C.文法學(xué)校 D.教區(qū)學(xué)校18.根據(jù)“自然後果”原則，斯賓塞認(rèn)為教育管理的最終目的是讓小朋友學(xué)會(A)下5-435A.自治 B.自修C.自由 D.自利19.法國統(tǒng)一規(guī)定小學(xué)生進(jìn)行“初級教育證書”的考試時(shí)間是(C)下6-447A.9歲 B.10歲C.11歲 D.12歲20.前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家、理論家蘇霍姆林斯基曾任中學(xué)校長達(dá)(D)下7-528A. B.C. D.26年二、多選題(本大題共5小題，每題2分，共10分)在每題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目規(guī)定的，請將其代碼填寫在題後的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。21.如下命題屬于《學(xué)記》提出的教育教學(xué)原則有(ABD)上3-67A.藏息相輔原則 B.防止性原則C.兼陳中衡原則 D.長善救失原則E.強(qiáng)力而行原則22.北宋太學(xué)“三舍法”中的“三舍”是指(ACD)上4-84A.上舍 B.中舍C.內(nèi)舍 D.外舍E.下舍23.洋務(wù)運(yùn)動中創(chuàng)立的新式學(xué)堂的種類有(ACD)上6-180A.方言學(xué)堂(即外國語學(xué)堂) B.船政學(xué)堂C.軍事學(xué)堂 D.技術(shù)學(xué)堂E.武備學(xué)堂24.在西歐中世紀(jì)大學(xué)中，按照學(xué)科劃分一般包括(BCDE)下2-319A.理學(xué)院 B.文學(xué)院C.神學(xué)院 D.法學(xué)院E.醫(yī)學(xué)院25.聯(lián)邦德國中等教育為便于學(xué)生分流而設(shè)置(ABD)下6-457A.一般中學(xué) B.實(shí)科中學(xué)C.文科中學(xué) D.文理中學(xué)E.技術(shù)中學(xué)三、填空題(本大題共10小題，每題1分，共10分)請?jiān)诿款}的空格中填上對的答案。錯(cuò)填、不填均無分。26.“啟發(fā)”和“舉一反三”都出自《論語》一書。上3-4027.魏晉時(shí)期儒學(xué)地位下降，形成儒道兼綜的玄學(xué)，增進(jìn)了教育思想的發(fā)展。上4-7528.身、言、書、判是唐代吏部考試的內(nèi)容。上4-11129.反應(yīng)康有為有關(guān)教育制度設(shè)想的著作是《大同書》。上6-20230.提出“師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定”的教育家是梁啟超。上6-20431.古希臘著名的思想家、教育家亞裏士多德以靈魂說為基礎(chǔ)，提出了友好教育的思想。下1-29932.對昆體良教育思想產(chǎn)生直接影響的教育家是西塞羅。下1-30733.英國資產(chǎn)階級革命後，國教派和非國教派都大力開辦學(xué)校，此類學(xué)校統(tǒng)稱為學(xué)園。下4-34434.1870年英國通過了《初等教育法》，該法也被稱為福斯特法案。下4-34835.1959年康南特曾對美國中等教育改革提出了21條提議。下6-462四、名詞解釋(本大題共4小題，每題3分，共12分)36.著錄弟子與及門弟子上4-91答：漢代私學(xué)學(xué)生求學(xué)分著錄弟子與及門弟子兩種：所謂“著錄弟子”，即在名儒學(xué)者門下著其名，不必親來受業(yè)，因此著錄弟子能多至萬人，這便是後世“拜門”的開始。“及門弟子”是直接從師授教的，往往有數(shù)百干人，常常采用高業(yè)弟子轉(zhuǎn)相傳授的教學(xué)措施。37.《對于教育方針的意見》上7-242答：194月，蔡元培刊登《對于教育方針的意見》一文，提出了軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育等五育并舉的教育方針。38.昆體良下1-307答：昆體良古羅馬帝國時(shí)期的雄辯家、著名教育家重要著作為《雄辯術(shù)原理》。與西塞羅同樣，昆體良也主張把培養(yǎng)善良而精于雄辯術(shù)的人作為教育所要到達(dá)的基本目的。昆體良雖然強(qiáng)調(diào)教育在人的發(fā)展中的重要作用，但她也認(rèn)為教育的作用并不是絕對的。39.教育敕語下6-466答：在1890年，曰本天皇頒布《教育敕語》，規(guī)定了曰本教育發(fā)展的準(zhǔn)則，使曰本教育帶有濃厚的封建軍國主義的色彩，并伴隨法西斯統(tǒng)治的加強(qiáng)而愈加厲害。由于對外侵略戰(zhàn)爭的需要，從20世紀(jì)30年代後期起，曰本的學(xué)校教育被納入了戰(zhàn)時(shí)體制的軌道，到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，曰本的教育幾乎已到了全面瓦解的境地。五、簡答題(本大題共4小題，每題5分，共20分)40.唐代監(jiān)屬“六學(xué)”及旁系“二館”的名稱。上4-83答：（1）六學(xué)：國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、律學(xué)、算學(xué)，屬于直系。（2）東宮設(shè)有弘文館，下省設(shè)有崇文館。41.簡述意大利“快樂之家”的特點(diǎn)。下3-326答：（1）學(xué)校設(shè)在一座花園中，環(huán)境優(yōu)美，校舍寬闊明亮，學(xué)校的設(shè)備簡樸自然。這一切與原有的學(xué)校形成了鮮明的對照。（2）復(fù)興了在中世紀(jì)學(xué)校中消失了近仟年的體育和美育。在孟都亞宮廷學(xué)校中，騎馬、擊劍、角力、游泳、賽跑、跳舞等都是重要的教育內(nèi)容，并作為學(xué)生發(fā)展的基本構(gòu)成部分。（3）強(qiáng)調(diào)多方面教育、使學(xué)生身心友好發(fā)展的古典教育的理想。在盂都亞宮廷學(xué)校中，道德教育、宗教教育、知識教育、體育和美育都得到了應(yīng)有的重視。（4）運(yùn)用自然的教育教學(xué)措施。在孟都亞宮廷學(xué)校，小朋友的天性、個(gè)別差異、愛好都得到了應(yīng)有的重視，并詳細(xì)反應(yīng)在教育過程中。（5）學(xué)校實(shí)行學(xué)生自治，采用游戲的教學(xué)措施，教學(xué)內(nèi)容的安排考慮到小朋友的接受能力等等。42.在教育對人發(fā)展的作用方面，孟子和荀子各持什么觀點(diǎn)?上3-52答：（1）從“性善論”出發(fā)，孟子論述了教育在人的發(fā)展中的作用是“求放心”。孟子認(rèn)為，人性本善，人眚有惻隱之心、羞惡之心、是非之心、恭敬之心，這四者是仁義禮智的四端。在這個(gè)意義上說，任何人只要接受教育，肯于學(xué)習(xí)，就可以成為圣人。（2）在人性論問題上，旬子提出了“性惡論”，闡明人的本能中并不存在仁義禮智等道德品質(zhì)，如任其發(fā)展而不加節(jié)制，必然使社會產(chǎn)生混亂，這就否認(rèn)了先天道德論。任何人的道德觀念，皆非本性固有，而是“積偽”的成果，也就是由“性”向“偽”轉(zhuǎn)化的成果。教育對人的成長起著“化性起偽”的作用，任何人只要肯努力，通過長期的教育，就可以變化人的本性。43.簡述《漢堡協(xié)定》產(chǎn)生及其歷史作用。下6-453答：（1）20世紀(jì)50年代末，各資本主義國家紛紛開始進(jìn)行教育改革，在這一浪潮推進(jìn)下，聯(lián)邦德國也著手對其教育開展某些至關(guān)重要的改革。（2）1959年2月，由各州教育文化部長常設(shè)會議和聯(lián)邦內(nèi)政部共同組建的“德國教育委員會”提出了一種教育基本計(jì)劃，規(guī)定在綜合考慮德國教育老式與世界教育發(fā)展相協(xié)調(diào)的狀況下，建立適合于現(xiàn)實(shí)社會變革需要的教育制度。（3）正是在這一計(jì)劃的基礎(chǔ)上，1964年10月18曰，聯(lián)邦各州的總理在漢堡簽訂了《聯(lián)邦共和國有關(guān)實(shí)行教育統(tǒng)一的協(xié)定》（簡稱《漢堡協(xié)定》）。（4）這一協(xié)定實(shí)際上反應(yīng)了各州教育文化部長為使聯(lián)邦教育逐漸趨向繞一并更符合德國特點(diǎn)的共同規(guī)定。《漢堡協(xié)定》基本上形成了戰(zhàn)後聯(lián)邦德國統(tǒng)一的教育制度，尤其是實(shí)行統(tǒng)一的學(xué)校教育系統(tǒng)。六、論述題(本大題共2小題，每題14分，共28分)44.試比較孔子與《學(xué)記》有關(guān)啟發(fā)式教學(xué)的思想。上3-40,3-69答：一、孔子：啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生積極性、發(fā)明性。孔子認(rèn)為，要調(diào)動學(xué)生積極性，必須理解學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，掌握學(xué)生的心理狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)指出的是，孔子的啟發(fā)式仍是比較原始、簡樸的“原型啟發(fā)”，用的重要是類比與比方，這雖然在調(diào)動學(xué)生積極思維方面有一定的作用，但也不能作過高評價(jià)，由于單純運(yùn)用類比或比方，往往會限制思想的廣闊性，有時(shí)也會導(dǎo)致牽強(qiáng)附會。二、《學(xué)記》1、主張教學(xué)要重視啟發(fā)誘導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生鼻子走；2、要督促鼓勵(lì)，又不勉強(qiáng)壓抑；3、要打開學(xué)生思緒，但又不提供現(xiàn)成答案。只有這樣，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和思索的積極性、積極性，使學(xué)生的思維能力得到鍛煉與發(fā)展45.簡要分析美國獨(dú)立後來教育的變革。下4-370答：（1）1787年通過的《美利堅(jiān)合眾國憲法》，雖然沒有對教育的權(quán)力做出詳細(xì)的規(guī)定，但1789年通過的憲法第拾條修正案卻波及了教育。這表明舉行教育事業(yè)的權(quán)力屬于各州，這項(xiàng)規(guī)定提供了各州自辦教育的法律根據(jù)，也鼓勵(lì)了各州辦教育的積極性；（2）在初等教育上，由于受美國不停擴(kuò)張領(lǐng)土和工業(yè)革命的推進(jìn)，普及初等教育成為美國迫切需要處理的問題；（3）從19世紀(jì)代起，美國工人階級掀起了為設(shè)置免費(fèi)公立學(xué)校運(yùn)動的斗爭，工商業(yè)資產(chǎn)階級為擴(kuò)大社會各階層的選舉權(quán)也支持公立學(xué)校教育事業(yè)；（4）伴隨公立學(xué)校的大量開辦，培訓(xùn)師資、建立師范學(xué)校成為美國教育改革的當(dāng)務(wù)之急。1839年，賀拉斯?曼在馬薩諸塞州開辦了美國第一所州立師范學(xué)校，成為培訓(xùn)教師的職業(yè)性學(xué)校，引起各州的