2025年四川省儀隴縣初三語(yǔ)文試題第一次統(tǒng)測(cè)試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中，每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．妖嬈/僥幸筵席/垂涎三尺B．撩逗/潦倒取締/根深蒂固C．緘默/箴言矯情/矯揉造作D．調(diào)和/和面聒噪/恬不知恥2．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是出土于河南淅川縣的云紋銅禁是春秋中期禁類(lèi)青銅器的代表物。，。，。。其造型莊嚴(yán)神圣，神秘精美，令人嘆為觀止。①禁的四周以透雕的多層云紋做裝飾，各具情態(tài)的異獸在朵朵白云簇?fù)硐拢乞v云駕霧，如夢(mèng)如幻。②云紋銅禁高28.8厘米，長(zhǎng)103厘米，寬46厘米，重90多公斤，呈長(zhǎng)方形。③十二只異獸蹲于“禁”下為足，張口吐舌，奮力拖著器身，似氣喘吁吁。④云紋銅禁中“禁”字有禁戒飲酒之意，周朝人將放置酒杯的案臺(tái)稱(chēng)為“禁”。⑤禁身的上部攀附著12條龍形異獸，凹腰卷尾，探首吐舌，形成群龍拱衛(wèi)的場(chǎng)面A．②①⑤③④ B．②④⑤③① C．④②⑤③① D．④①②⑤③3．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．走進(jìn)蘆笛巖，你就走進(jìn)了一個(gè)無(wú)與倫比的神話世界。B．在深海中有許多尚未被我們充分開(kāi)發(fā)利用的海洋生物，其巨大潛力是不可理喻的。C．一年到頭，他風(fēng)塵仆仆，四處奔波，哪里有困難就到哪里去。D．人們對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的擔(dān)心絕不是杞人憂天。4．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的是（）A．食無(wú)定味，適口為佳。美好語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)必須遵循兩條：有效，悅耳。在人人想著創(chuàng)新的年代，自覺(jué)認(rèn)知與堅(jiān)守語(yǔ)言的底線，或許才能讓我們的母語(yǔ)故鄉(xiāng)變得更加美好。B．讀書(shū)講究一個(gè)“博”字，而評(píng)書(shū)講究一個(gè)“透”字。不求面面俱到，但求一點(diǎn)之透，從而有一孔之得、一己之見(jiàn)，足以為己、為人鏡鑒。C．把閱讀作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，這樣的人一定擁有開(kāi)闊的精神版圖；建設(shè)書(shū)香社會(huì)，不斷提升全民閱讀的品質(zhì)，這樣的國(guó)家一定擁有勃勃生機(jī)和巨大潛力。D．對(duì)于草木、莊稼和一些小生靈，驚蟄是一道關(guān)，霜降也是一道關(guān)；這兩道關(guān)，一個(gè)主興，一個(gè)主衰。可謂一陽(yáng)一陰，一道一魔，它們配合得多么默契！5．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）第十屆全國(guó)中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽造型，，；，；，象征著青少年朋友在中運(yùn)會(huì)上充滿激情、滿懷希望、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。①會(huì)徽還將“十”和“中”巧妙地融入其中②色彩上采用紅、綠、藍(lán)三種顏色③指出本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的特征④體現(xiàn)了本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)“陽(yáng)光運(yùn)動(dòng)”的主題⑤猶如一個(gè)在奔跑或舞動(dòng)的陽(yáng)光少年⑥仔細(xì)看又有一個(gè)變形的漢字“長(zhǎng)”，點(diǎn)明運(yùn)動(dòng)會(huì)的地點(diǎn)A．④②⑥①⑤③ B．④③⑥②①⑤C．⑤④⑥①③② D．⑤③②①④⑥6．非文學(xué)類(lèi)作品閱讀。五一假期吳興旅游創(chuàng)新高！這些景點(diǎn)最火爆~今年的“五一”，4天小長(zhǎng)假+天天好天氣，吳興迎來(lái)了旅游小高峰！先來(lái)看一組數(shù)據(jù)！據(jù)區(qū)文廣旅體局統(tǒng)計(jì)：4天內(nèi)全區(qū)共接待游客65.91萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)9.82%，實(shí)現(xiàn)旅游總收入7.08億元，同比增長(zhǎng)9.98%，幾個(gè)高等級(jí)景區(qū)游客接待量分別為：歷史文化街區(qū)6.3萬(wàn)人次；絲綢小鎮(zhèn)（西山漾）2.7萬(wàn)人次；原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)1.6萬(wàn)人次；金蓋山景區(qū)（梁希國(guó)家森林公園）1.5萬(wàn)人次；駕云山景區(qū)1.3萬(wàn)人次；菰城景區(qū)（仁皇山）1.2萬(wàn)人次；移沿山生態(tài)景區(qū)1.1萬(wàn)人次。中心城區(qū)和東部新城住宿、餐飲等旅游消費(fèi)持續(xù)增長(zhǎng)，以東吳開(kāi)元、浙北、國(guó)際、皇冠為代表的城市星級(jí)酒店和美凱臻品、烏程、皇冠假日等新?tīng)I(yíng)業(yè)酒店平均訂房率達(dá)到73%，其中5月1-2日兩天日均入住率達(dá)97%以上。全區(qū)景區(qū)景點(diǎn)秩序井然，無(wú)重大旅游投訴，未發(fā)生旅游安全事故。實(shí)現(xiàn)了假日旅游“安全、秩序、質(zhì)量、效益、文明”的工作目標(biāo)。旅游+文化5月1-4日原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)景區(qū)舉行第二屆蝴蝶文化節(jié)，上千只蝴蝶放飛吸引眾多游客前來(lái)觀賞。七彩風(fēng)車(chē)、泡泡大作戰(zhàn)、親子制作蝴蝶標(biāo)本等互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目也讓人流連忘返。5月2日，駕云山景區(qū)舉行國(guó)際電音節(jié)，森林+戶(hù)外，電音+啤酒，歐洲頂級(jí)DJ助陣、外藉領(lǐng)舞領(lǐng)氣氛……一場(chǎng)酣暢淋漓的狂歡派對(duì)吸引了5000多名游客。旅游+體育5月1日和3日，市區(qū)聯(lián)合在菰城景區(qū)（仁皇山）舉辦了“我能行·湖州行”湖州市首屆全民健身節(jié)“全民登山日”、武術(shù)展示兩場(chǎng)大型體育活動(dòng)；“長(zhǎng)三角十大古道”陸羽古道和天字古道假日期間熱度不減，吸引了本地及長(zhǎng)三角上千名戶(hù)外愛(ài)好者、享受運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)。）旅游+研學(xué)憑借文化底蘊(yùn)深厚、文化場(chǎng)館眾多的優(yōu)勢(shì)，我區(qū)親子研學(xué)游成為假期旅游的一大亮點(diǎn)。中心城區(qū)的湖筆博物館、趙孟頫故居紀(jì)念館等七大場(chǎng)館共接待游客5100人次；位于絲綢小鎮(zhèn)的錢(qián)山漾文化交流中心4天內(nèi)接待游客8200人次；新開(kāi)館的瓷之源藝術(shù)館、隕石博物館受到兒童、學(xué)生游客的歡迎；兒童公園以其豐富的游樂(lè)項(xiàng)目吸引游客8600人次。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、全域旅游的不斷推進(jìn)，我區(qū)鄉(xiāng)村旅游勢(shì)頭強(qiáng)勁，越來(lái)越有活力。西塞山旅游度假區(qū)憑借不斷升級(jí)的旅游業(yè)態(tài)和產(chǎn)品成為我區(qū)鄉(xiāng)村旅游的重要目的地，以慧心谷綠奢度假村、西塞山前度假木墅酒店為代表的鄉(xiāng)村精品酒店（民宿）受到以上海、蘇州、杭州等周邊大中城市高端游客的青睞，假日期間“一房難求”，妙山、義皋、菰城、大沖等3A景區(qū)村莊成為游客親近綠水青山、感受品質(zhì)鄉(xiāng)村的熱門(mén)出游地，也帶動(dòng)了獅子山莊、土蛋哥農(nóng)場(chǎng)、新絲潞農(nóng)場(chǎng)、璞心農(nóng)場(chǎng)、祖均果園等鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)的旅游消費(fèi)。假日全區(qū)鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)豐富多彩，道場(chǎng)和生園、清水河農(nóng)莊和埭溪月映花莊園同時(shí)舉辦櫻桃采摘節(jié)，成為本地及周邊家庭親子游的首選，人氣不減，游客量達(dá)到2萬(wàn)人次。靈蘭山谷獨(dú)出心裁推出“采菇節(jié)”，活動(dòng)推出后電話預(yù)約不斷，市場(chǎng)供不應(yīng)求。1．下列選項(xiàng)中符合上文報(bào)道內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．“5.1”小長(zhǎng)假期間，吳興區(qū)所有景區(qū)的游客接待量都是數(shù)萬(wàn)人，實(shí)現(xiàn)了旅游總收入7.08億元。B．吳興區(qū)旅游人數(shù)的增加以及旅游景區(qū)的火爆帶來(lái)的僅僅是吳興區(qū)住宿、餐飲等旅游消費(fèi)持續(xù)增長(zhǎng)。C．小長(zhǎng)假各景點(diǎn)旅游安排豐富，有蝴蝶文化、互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目學(xué)等，但是鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)就很單調(diào)。D．小長(zhǎng)假期間，吳興區(qū)全區(qū)各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)秩序井然，沒(méi)有重大旅游投訴和重大旅游安全事故發(fā)生。2．請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容，為第（四）部分內(nèi)容取一個(gè)標(biāo)題。3．請(qǐng)你根據(jù)以下的網(wǎng)友留言，結(jié)合全文內(nèi)容，推斷小長(zhǎng)假吳興區(qū)旅游景點(diǎn)人氣火爆的原因。雨田祥子：五一到新市古鎮(zhèn)半日游，原生態(tài)無(wú)門(mén)票，不堵不擠，為湖州點(diǎn)贊。靜坐西樓風(fēng)景獨(dú)好：俺們大湖州小長(zhǎng)假賊棒，不像周邊熱門(mén)景區(qū)，人進(jìn)去了，就出不去了。向左走：希望我們南潯區(qū)練市鎮(zhèn)洪塘鄉(xiāng)下也能像吳興區(qū)一樣發(fā)展快點(diǎn)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，全國(guó)、全世界的人都來(lái)玩穩(wěn)穩(wěn)的幸福：倆娃能玩得的好多，他們玩得好就是我們玩得好！7．根據(jù)課文或具體語(yǔ)境默寫(xiě)。__________，不亦君子乎？（《論語(yǔ)》八則）結(jié)廬在人境，__________。（陶淵明《飲酒》）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，__________。（崔顥《黃鶴樓》）最是一年春好處，__________。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）余聞而愈悲。孔子曰：“__________。”（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，__________。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）諸葛亮的《出師表》說(shuō)理和陳情得以完美的組合，在陳情部分表現(xiàn)他臨危受命的千古名句是：“__________，__________。”8．名著閱讀閱讀下面的文字,根據(jù)句子寫(xiě)出相應(yīng)人物。A．在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?他是最使我感激,給我鼓勵(lì)的一個(gè)。B．這是一個(gè)高大身村,長(zhǎng)頭發(fā),眼球白多黑少的人,看人總像在渺視。他蹲在席子上我發(fā)言大抵就反對(duì)……C．我說(shuō)母親沒(méi)有錢(qián),她就說(shuō)可以拿首飾去變賣(mài);我說(shuō)沒(méi)有首飾,她卻道,“也許你沒(méi)有留心。到大廚的抽屜里,角角落落去尋去,總可以尋出一點(diǎn)珠子這類(lèi)東西……A中的“他”是___________，B中的“他”是______，C中的“她”是_______。下面對(duì)《昆蟲(chóng)記》評(píng)價(jià)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（______）A．《昆蟲(chóng)記》熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐,以人性觀照蟲(chóng)性,又用蟲(chóng)性反觀社會(huì)人生,將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)、趣味、美感和思想的美文。B．作者通過(guò)仔細(xì)觀察后,深刻地描繪了多種昆蟲(chóng)的生活,真實(shí)地記錄了昆蟲(chóng)的習(xí)性、活動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡,種種描寫(xiě)無(wú)不滲透著作者對(duì)人類(lèi)的思考,睿智和哲思躍然紙上。C．《昆蟲(chóng)記》行文生動(dòng)活潑,語(yǔ)調(diào)輕松詼諧,充滿了盎然的情趣。D．《昆蟲(chóng)記》不僅是一部研究昆蟲(chóng)的科學(xué)巨著,同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩(shī)篇,作者也因此獲得了諾貝爾獎(jiǎng),并被大家譽(yù)為“昆蟲(chóng)界的荷馬”、“昆蟲(chóng)界的維吉爾”。二、閱讀9．古詩(shī)理解。觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。1．“竦峙”的意思是_______________________。2．對(duì)這首詩(shī)理解正確的一項(xiàng)是（）A．用荒涼的景象，反襯詩(shī)人的雄才大略。B．寫(xiě)景有氣勢(shì)，大海正吞吐日月星辰。C．借助眼前景物，抒發(fā)詩(shī)人壯志和抱負(fù)。D．秋風(fēng)蕭瑟，預(yù)示統(tǒng)一大業(yè)無(wú)法完成。10．閱讀下面文字，完成下列小題。若夫淫雨靠霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼.登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦游泳；岸芷汀蘭，郁都青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍全，靜彩沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何板！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂.然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？——（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）歐陽(yáng)修，幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。及冠，嶷然有聲①。得唐韓愈遺稿于廢書(shū)簏中，讀而心慕焉。修始在滁州，號(hào)醉翁，晚更號(hào)六一居士。天資剛勁見(jiàn)義勇為，雖機(jī)阱②在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時(shí)，無(wú)以自遣，因取舊案反復(fù)觀之，見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)③不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑且如此，天下固可知。”自爾，遇事不敢忽也學(xué)者求見(jiàn)，所與言，未嘗及文章惟談吏事。謂文章止以潤(rùn)身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)④而不擾，故所至民便⑤之。或問(wèn)：“為政寬簡(jiǎn)而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡(jiǎn)，則政事弛廢而民受其弊，吾所謂寬者，不為茍急；簡(jiǎn)直不為繁碎耳。——（節(jié)選自《宋史》）①嶷（yí）然有聲；人品超群而享有聲譽(yù)。②機(jī)阱：陷阱。③枉直乖錯(cuò)：枉直，冤枉正直；乖錯(cuò)，謬誤，錯(cuò)亂。意即冤假錯(cuò)案。④寬簡(jiǎn)：寬松簡(jiǎn)易。⑤便：安逸，安適。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的字。去國(guó)懷鄉(xiāng)去：______春和景明景：______及冠，嶷然有聲及：______方謫夷陵時(shí)謫：______2．用“/”劃分句子的朗讀節(jié)奏。（限兩處）先天下之憂而憂3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。不以物喜，不以己悲。荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下可知矣！4．選出下列加點(diǎn)詞的意思不相同的一項(xiàng)（）A．或問(wèn)“為政寬簡(jiǎn)……何也？”或以為死，或以為亡（《陳涉世家》）B．雖機(jī)阱在前雖雞狗不得寧焉（《捕蛇者說(shuō)》）C．因取舊案反覆觀之前人之述備矣（《岳陽(yáng)樓記》）D．讀書(shū)輒成誦飲少輒醉（《醉翁亭記》）5．范仲淹和歐陽(yáng)修這兩位同時(shí)代的封建文人，有著相同的被貶經(jīng)歷，且都有著“心憂天下”的政治情懷，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容分別談?wù)勊麄兊膹恼枷搿?1．閱讀下面文段，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，在前進(jìn)的道路上就會(huì)少一些在黑暗中的摸索。②先進(jìn)的文化是人類(lèi)生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價(jià)值的理念和精神，值得挖掘和弘揚(yáng)。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。中國(guó)人自古就主張和而不同。春秋時(shí)期的晏子曾說(shuō)，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長(zhǎng)短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂(lè)曲。孔子也認(rèn)為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說(shuō)，君子以“和”為準(zhǔn)則，聽(tīng)取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷。“和”不是爭(zhēng)，而是在相互影響中使事物得到發(fā)展。“百家爭(zhēng)鳴”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｃ献又v“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問(wèn)題、知難而進(jìn)，逢山開(kāi)路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國(guó)思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問(wèn)這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。《論語(yǔ)》第一句就是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這里的“習(xí)”有兩個(gè)含義：一是溫習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強(qiáng)調(diào)知來(lái)源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識(shí)和行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬(wàn)卷書(shū)”與“行萬(wàn)里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。⑥習(xí)主席曾說(shuō)：“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國(guó)、平天下"，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對(duì)我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，要達(dá)到上述的三種和諧，就必須堅(jiān)持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對(duì)走極端。鏈接二：憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩(shī)可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識(shí)就是一種愛(ài)國(guó)精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強(qiáng)不息的奮斗精神為了與天地斗爭(zhēng)，中國(guó)人民從來(lái)就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)帯！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強(qiáng)不息"。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來(lái)的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國(guó)人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來(lái)，成為人們?yōu)閲?guó)家、為民族奮爭(zhēng)的精神力量，并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。鏈接四：以德化人的高尚風(fēng)范春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國(guó)家的存亡聯(lián)系起來(lái)，把禮義廉恥提高到國(guó)家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德。孔子所強(qiáng)調(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)帥之德，要求以此德來(lái)統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來(lái)感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國(guó)古代在文化傳遞和教育過(guò)程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂(lè)、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來(lái)尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。1．閱讀上述材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．文化是民族的精神命脈，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛離不開(kāi)繁榮的文化。B．面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝巍．如果沒(méi)有高尚的人品，沒(méi)有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項(xiàng)是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。B．東晉詩(shī)人陶淵明，性格耿直，看不慣官場(chǎng)的污濁與黑暗，便辭官歸家，過(guò)著隱居生活。C．著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭(zhēng)。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國(guó)，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)核武器的研究、設(shè)計(jì)工作。3．結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）A．從中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。B．和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨溃又鳌昂汀保∪酥鳌巴薄．自強(qiáng)不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國(guó)家發(fā)展的精神推動(dòng)力量。D．古代經(jīng)世致用的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。4．請(qǐng)分析下面語(yǔ)句中加橫線詞語(yǔ)的表達(dá)效果。先進(jìn)的文化是人類(lèi)生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請(qǐng)你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。12．閱讀文段，回答問(wèn)題為古老的故事穿上年輕外衣——認(rèn)識(shí)博物館文創(chuàng)郎窯紅、豆沙紅、楓葉紅、碧璽色、人魚(yú)姬……2018年12月，故宮博物院授權(quán)的商家發(fā)布了一系列頗具古典韻味的口紅，這些古色古香的顏色開(kāi)啟了一場(chǎng)“歷史與顏色的告白儀式”。故宮，一座即即將600年的城，一座90余年的博物館，正在嘗試用文創(chuàng)產(chǎn)品講述自身充滿深厚底蘊(yùn)與文化積淀的故事，讓人們通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品直接觸摸文化，親身感受文化。故宮文創(chuàng)“長(zhǎng)”這樣文創(chuàng)，博物館的“最后一個(gè)展廳”銷(xiāo)售文創(chuàng)產(chǎn)品的博物館商店在國(guó)外通常被稱(chēng)為博物館的“最后一個(gè)展廳”。這間獨(dú)特的展廳不僅可以為博物館帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)文化傳播有著潛移默化的重要作用。莊嚴(yán)肅穆是人們對(duì)故宮的固有印象，如今故宮收起了古板面孔，玩起了文創(chuàng)。“尚方寶劍”被縮小設(shè)計(jì)成了圓珠筆；御前侍衛(wèi)的腰牌被設(shè)計(jì)成了“奉旨旅行”的行李牌，御前侍衛(wèi)的形象則融入了卡通手機(jī)座；古代官員上朝時(shí)必戴的官帽和雨傘相遇變身成了“頂戴花翎官帽傘”，朝珠成了時(shí)尚的耳機(jī)……故宮博物院具有“宮廷配方”的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷走進(jìn)普通人的生活，突破了傳統(tǒng)文化和器物實(shí)用型之間的壁壘，一次又一次地刷新這故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)值。中國(guó)人民大學(xué)教授喻國(guó)明指出：“任何一種文化都需要承載物。文化借助承載物才能得以保存，獲得欣賞，進(jìn)而表現(xiàn)出文化的生命力。好的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠把當(dāng)?shù)氐臍v史、人文融匯其中，形成一種生活氛圍，一種有質(zhì)感的記憶。”憑借“反萌差”“接地氣”的營(yíng)銷(xiāo)推廣方式，故宮博物院售賣(mài)的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品迅速成為“爆款”。朝珠當(dāng)耳機(jī)、頂戴花翎成了防曬傘、“聯(lián)就是這樣的漢子”折扇、“雍正御批”膠帶等一系列“萌系”文創(chuàng)類(lèi)產(chǎn)品迅速躥紅，成為年輕人喜歡的“潮物”。在器物層面之外，故宮聯(lián)手騰訊成立“創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”，開(kāi)展了一系列傳統(tǒng)與科技跨界的文化活動(dòng)。比如，在“故宮條漫大賽”中，創(chuàng)作者借助條漫形式把故宮藏品的文化與歷史故事巧妙結(jié)合，用流行方式和獨(dú)特語(yǔ)言讓更多人了解故宮文物和傳統(tǒng)文化。品牌親民化、產(chǎn)品娛樂(lè)化、用戶(hù)年輕化、營(yíng)銷(xiāo)多元化讓一個(gè)會(huì)賣(mài)萌的故宮逐漸成為爆款I(lǐng)P。當(dāng)年近600歲的故宮決心放下身段，贏得的不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品一年賣(mài)出十幾個(gè)億的財(cái)富，還有外界對(duì)其開(kāi)放、創(chuàng)新態(tài)度的由衷點(diǎn)贊。“清晨起床，你用皿方罍樣式的茶器泡了壺茶，隨手翻過(guò)《故宮日歷》上過(guò)去的一頁(yè)；中午，你邊用故宮筷子吃飯，邊用朝珠耳機(jī)聽(tīng)音樂(lè)；午后納涼，你穿上如意涼拖，用‘朕亦甚想你’的扇子扇來(lái)習(xí)習(xí)涼風(fēng)……”這是故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔對(duì)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品融入日常生活的一種設(shè)想，也顯現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品介入現(xiàn)代生活的種種可能。近年來(lái)，作為博物館的“最后一個(gè)展廳”，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融合生活場(chǎng)景與文物技藝的作用日益受到重視。蘇州博物館老館有一棵由明代書(shū)法家文徵明親自栽種的紫藤樹(shù)，距今已有500多年歷史。自2013年一場(chǎng)紀(jì)念文徵明的特展開(kāi)始，“將文衡山先生手植藤種子帶回家”的創(chuàng)意，讓這顆紫藤樹(shù)的種子成為蘇州博物館頗具知名度的季節(jié)性文創(chuàng)產(chǎn)品。小小一粒種子，便將文化名人的歷史記憶與觀眾的家居生活聯(lián)系在一起，也讓江南人文精神在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中得以延續(xù)。透視博物館文創(chuàng)另一面當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎成為每一個(gè)博物館的“標(biāo)配”時(shí)，如何避免“最后一個(gè)展廳”走向“千館一面”，成為一種新的挑戰(zhàn)。從目前國(guó)內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)看，絕大多數(shù)博物館走的都是“賣(mài)萌”路線。文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目，可是細(xì)細(xì)盤(pán)點(diǎn)，無(wú)外乎文具、服飾、工藝品。基于文物資源的外形進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制加工，難免陷入千篇一律的窠臼，容易讓消費(fèi)者形成審美疲勞。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)不同于企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)，需要從公益性的角度出發(fā)，提升博物館整體品牌的認(rèn)知度及美譽(yù)度，向大眾提供能夠帶來(lái)文化教育和精神享受的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓收藏在博物館里的文物“活起來(lái)”。_______________________________________________________舊聞鏈接——2016年4月15日，娛樂(lè)真人秀節(jié)目《奔跑吧，兄弟》攝制組將拍攝地點(diǎn)安排在了杭州博物館，演員們?cè)跀[滿了珍貴文物的展廳里喧鬧、打斗、奔跑。博物館的寧?kù)o被打破，演員們?cè)谡箯d里為表演游戲而放肆追逐，更使這些珍貴文物處于嚴(yán)重的危險(xiǎn)之中。1．（初讀?判斷）以下是四位同學(xué)初讀材料后的看法，你認(rèn)為與文意相符的一項(xiàng)是（）。A．小萌：我知道了故宮文創(chuàng)只有“生活實(shí)用文創(chuàng)”、“數(shù)字交互文創(chuàng)”和“聯(lián)合跨界文創(chuàng)”這三種形式。B．小佳：博物館商店被稱(chēng)為“最后一個(gè)展廳”，是因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品對(duì)傳播博物館文化、提升博物館認(rèn)知度和美譽(yù)度起著重要作用，但也僅此而已。C．小柯：從皿方罍茶器到故宮日歷，從朝珠耳機(jī)到如意涼拖，可見(jiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。D．小琬：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大多青睞“賣(mài)萌”路線，而“萌系”文創(chuàng)產(chǎn)品也深受年輕人追捧。2．（細(xì)讀?解釋?zhuān)┩ㄗx全文，完成下列小柯和小琬的對(duì)話。3．（猜讀?推測(cè)）根據(jù)小標(biāo)題（蒙上過(guò)度商業(yè)化陰影）以及“舊聞鏈接”，你覺(jué)得文章橫線處會(huì)寫(xiě)些什么內(nèi)容？說(shuō)說(shuō)你的推測(cè)。4．（研讀?辨析）小萌和小佳就“文創(chuàng)產(chǎn)品”的價(jià)值和影響進(jìn)行深入思考后，各自有了以下不同理解。請(qǐng)你結(jié)合材料“故宮文創(chuàng)‘長(zhǎng)’這樣”中介紹的文創(chuàng)產(chǎn)品，說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。小萌：文創(chuàng)產(chǎn)品順應(yīng)時(shí)代潮流，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，給人們生活帶來(lái)無(wú)限的、新穎的創(chuàng)意的同時(shí)又傳播著傳統(tǒng)歷史文化，可謂相得益彰。小佳：文創(chuàng)產(chǎn)品打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)，其實(shí)是對(duì)歷史文物的不尊重和戲弄，讓莊嚴(yán)肅穆的博物館迷失在某些惡俗的流行文化中，失去了應(yīng)有的風(fēng)貌。13．閱讀下文，完成下列小題。暗夜之光朱占強(qiáng)①前面的路很窄，凹凸不平。他下意識(shí)減緩了車(chē)速。②車(chē)燈像一把利劍，刺向前方的黑暗。③車(chē)燈的光柱里，突然出現(xiàn)了一個(gè)騎單車(chē)的少年。他抬腕看了看表，時(shí)針已經(jīng)指向午夜十二點(diǎn)。他想這個(gè)時(shí)候，早已過(guò)了學(xué)生晚自習(xí)的放學(xué)時(shí)間，一個(gè)孩子，在深夜僻靜的道路上孤身獨(dú)行，很可能有什么不軌的企圖。④職業(yè)的敏感使他警覺(jué)起來(lái)。⑤車(chē)窗外伸手不見(jiàn)五指的黑。雖然什么都看不清，但他對(duì)這里了如指掌：道路兩側(cè)是城中村的廢墟。⑥黑暗中的某個(gè)地方，曾經(jīng)有他的家。當(dāng)初拆遷時(shí)，開(kāi)發(fā)商承諾五年前交房，卻至今還沒(méi)有動(dòng)工。那之前他和妻子都還是工人，后來(lái)相繼下崗。再后來(lái)，妻子生了病，也是為生活所迫，他東挪西借籌措一筆錢(qián)，買(mǎi)下一輛二手車(chē)，干起了偷偷拉客的營(yíng)生。按照官方的說(shuō)法，叫非法營(yíng)運(yùn)。多年來(lái)他養(yǎng)成了一個(gè)固執(zhí)的習(xí)慣，每天夜里收車(chē)之后，他都要避開(kāi)大路，經(jīng)過(guò)這條小路回租住的家。既是緬懷過(guò)去，也是憧憬未來(lái)。⑦孩子在前面騎車(chē)走著，他在后面跟著，不快也不慢，始終保持著安全距離。他完全可以鳴笛提醒孩子注意避讓?zhuān)缓蟪?chē)。他不打算那樣做。一個(gè)看似簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，可能會(huì)導(dǎo)致復(fù)雜的后果；如果他鳴笛，孩子受到驚嚇?biāo)さ沽耍y辭其咎，后續(xù)一系列的麻煩也在等著他。甚至就在他超車(chē)的瞬間，孩子會(huì)故意去撞他的車(chē)，然后倒在地上實(shí)施訛詐。不是他把別人想得太壞，是這個(gè)冷漠、無(wú)情的社會(huì)讓他絕望，是生活中親歷的一些事情，把他變得謹(jǐn)小慎微。⑧比如那一次，他載客去鄉(xiāng)下，經(jīng)過(guò)一個(gè)岔道口時(shí)，為了避讓一輛對(duì)向來(lái)車(chē)，卻撞倒了路邊的一個(gè)三輪車(chē)。三輪車(chē)主受了傷，問(wèn)他報(bào)警還是私了。他給了傷者一大筆錢(qián)。他的職業(yè)的特殊性決定了他必須私下解決。直到后來(lái)，警察因?yàn)橐粋€(gè)系列詐騙案找到他了解情況時(shí)，他才醒悟那起貌似普通的交通事故，他所以為的巧合，其實(shí)是一個(gè)騙局，是別人處心積慮設(shè)置的陷阱。⑨孩子在前面走著，他在后面跟著，繃緊的神經(jīng)提防著臆想中可能發(fā)生的危險(xiǎn)。他偷偷地打開(kāi)了手機(jī)的攝像功能。萬(wàn)一發(fā)生了什么意外，手機(jī)里存儲(chǔ)的影音，將成為保護(hù)的呈堂證供。⑩這條路不算太長(zhǎng)，很快就接近了終點(diǎn)。終點(diǎn)是一條寬闊的大馬路。他懸著的一顆心剛落地，前面的孩子卻突然停下來(lái)。孩子在路中央支好單車(chē)，朝他走了過(guò)來(lái)。?他再一次繃緊了松馳的神經(jīng)。?他也下了車(chē)，把手機(jī)攝像頭瞄準(zhǔn)孩子，按下“開(kāi)始”鍵。?孩子在距他三五米遠(yuǎn)的地方站定，彎下腰，深深地給他鞠了一躬。孩子說(shuō)：叔叔，謝謝你給我照亮了道路……?一瞬間，就在一瞬間，他的大腦被格式化了。他不知道孩子是怎樣離開(kāi)的，不知道眼眶里什么時(shí)候蓄滿了淚水。他抬頭望天，強(qiáng)忍著不讓眼淚流下來(lái)。?他看到天上有幾顆星星，眨呀眨的，雖然微弱，卻溫暖了整個(gè)夜空。（選自《小小說(shuō)大世界》2018年第6期）1．結(jié)合全文內(nèi)容，分析標(biāo)題“暗夜之光”的作用。2．分析劃線句子的表達(dá)效果。（1）車(chē)燈像一把利劍，刺向前方的黑暗。（2）孩子在距他三五米遠(yuǎn)的地方站定，彎下腰，深深地給他鞠了一躬。孩子說(shuō)：叔叔，謝謝你給我照亮了道路……3．這篇文章在寫(xiě)作手法上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。4．請(qǐng)分析文章結(jié)尾有什么妙處。三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)從下面論文簡(jiǎn)介中提取3個(gè)能夠體現(xiàn)其主要信息的關(guān)鍵詞語(yǔ)。這篇文章對(duì)中國(guó)文明進(jìn)程中具有重要意義的“士”在先秦時(shí)期的演進(jìn)，做了全景式的追尋，有助于人們對(duì)“士”的源起及早期衍變形成一個(gè)完整而清晰的印象。關(guān)鍵詞語(yǔ)：____________________________四、寫(xiě)作15．從下面兩題中任選一題作文。命題作文在2019年元旦賀詞中說(shuō)：“一個(gè)流動(dòng)的中國(guó)，充滿了繁榮發(fā)展的活力。我們都在努力奔跑我們都是追夢(mèng)人。”根據(jù)你的閱讀、了解、感受，以“我在努力奔跑”或“追夢(mèng)路上”為題，寫(xiě)篇作文。材料作文櫻桃上市時(shí)節(jié)，一個(gè)孩子跟媽媽去采摘園。看著眼前高高低低、一片碧綠的櫻桃樹(shù)，孩子疑惑了：“媽媽?zhuān)挥腥~子，哪有櫻桃呢？”媽媽笑著說(shuō)：“傻孩子，掀開(kāi)樹(shù)葉看看。”孩子掀開(kāi)葉子，看到了一簇簇紅寶石般的櫻桃。其實(shí)，生活中的許多事情，又何嘗不是如此呢？請(qǐng)根據(jù)讀后的聯(lián)想和感悟，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①文體自選（詩(shī)歌除外）；②表達(dá)真情實(shí)感，不得套作、抄襲；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名；④字?jǐn)?shù)不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

此題考查的是字音。A項(xiàng)：ráo/jiǎo，yán/xián。B項(xiàng)：liáo/liáo，dì/dì。C項(xiàng)：jiān/zhēn，jiáo/jiǎo。D項(xiàng)：hé/huó，guō/tián。故選B。2、C【解析】

本題考查句子排序能力。解答此類(lèi)題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。本題介紹云紋銅禁是按照從整體到局部的順序。④句介紹“云紋銅禁”中“禁”的含義，②句整體介紹長(zhǎng)寬高，⑤句介紹上部，③句介紹下部，①句介紹四周，再總體描述。故順序?yàn)棰堍冖茛邰佟９蔬xC。3、B【解析】

不可理喻，意思是指不能用常理使那個(gè)人明白。形容蠻橫或固執(zhí)。與B句句意不符，使用有誤。4、D【解析】

D標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范。把“霜降也是一道關(guān)”后的分號(hào)改為句號(hào)。這里是一個(gè)較長(zhǎng)的停頓。“可謂一陽(yáng)一陰”前的句號(hào)可改為逗號(hào)，因?yàn)檫@句話是緊承“一個(gè)主興，一個(gè)主衰”而來(lái)。5、C【解析】此題考查學(xué)生用語(yǔ)的簡(jiǎn)明、連貫、銜接能力，觀察文本的上下文，提高語(yǔ)言運(yùn)用的連貫與銜接能力。6、1．D2．旅游+鄉(xiāng)村3．①首先是湖州小長(zhǎng)假時(shí)，景區(qū)的秩序井然，沒(méi)有重大旅游投訴和旅游安全事故發(fā)生，使得游客進(jìn)景區(qū)能夠做到不堵不擠，這與人滿為患的假期景點(diǎn)相比明顯具有優(yōu)勢(shì)。②第二，小長(zhǎng)假的各處景點(diǎn)旅游活動(dòng)安排豐富，有文化類(lèi)的，親子類(lèi)的，體育類(lèi)的，研學(xué)類(lèi)的，還有能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色的旅游活動(dòng)，可供選擇的很多，可以滿足不同層次的游客需求。③另外，與旅游相關(guān)的餐飲、住宿等配套服務(wù)也比較完善和豐富，比如游客去鄉(xiāng)村親近綠水青山時(shí)，還能享受到周邊山莊、農(nóng)場(chǎng)、果園等地帶來(lái)的服務(wù)。【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握能力。從“原鄉(xiāng)小鎮(zhèn)1.6萬(wàn)人次；金蓋山景區(qū)（梁希國(guó)家森林公園）1.5萬(wàn)人次；駕云山景區(qū)1.3萬(wàn)人次；菰城景區(qū)（仁皇山）1.2萬(wàn)人次；移沿山生態(tài)景區(qū)1.1萬(wàn)人次”可知，A項(xiàng)中“吳興區(qū)所有景區(qū)的游客接待量都是數(shù)萬(wàn)人”表述有誤；B項(xiàng)有誤，吳興區(qū)旅游人數(shù)的增加以及旅游景區(qū)的火爆還促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕Ⅲw育等事業(yè)的發(fā)展；C項(xiàng)“鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)就很單調(diào)”有誤，從“假日全區(qū)鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)豐富多彩”“舉辦櫻桃采摘節(jié)”“采菇節(jié)”可以看出來(lái)。故選D。點(diǎn)睛：作答時(shí)要將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較，選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．此題考查學(xué)生擬寫(xiě)小標(biāo)題的能力。小標(biāo)題能吸引讀者，讓讀者在通讀全文前對(duì)文章的主要內(nèi)容有一個(gè)概括性的了解，在閱讀過(guò)程中更快更準(zhǔn)確地理解文章內(nèi)容并了解寫(xiě)作意圖。結(jié)合“我區(qū)鄉(xiāng)村旅游勢(shì)頭強(qiáng)勁，越來(lái)越有活力”“假日全區(qū)鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)豐富多彩”等句子可知，可以擬題為“旅游+鄉(xiāng)村”。3．這是一道開(kāi)放性試題。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。此題可以圍繞旅游活動(dòng)內(nèi)容豐富、秩序良好、具有文化內(nèi)涵等幾個(gè)方面來(lái)回答。7、（1）人不知而不慍（2）而無(wú)車(chē)馬喧（3）芳草萋萋鸚鵡洲（4）絕勝煙柳滿皇都（5）苛政猛于虎也（6）則心不若余之專(zhuān)耳（7）受任于敗軍之際奉命于危難之間【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：慍，喧。8、（1）A野先生（藤野嚴(yán)九郎）B范愛(ài)農(nóng)C衍太太（2）D【解析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）A：出自《藤野先生》，他是藤野先生。B：出自《范愛(ài)農(nóng)》，他是范愛(ài)農(nóng)。C：出自《父親的病》，她是衍太太。（2）D：“作者也因此獲得了諾貝爾獎(jiǎng)”表述有誤，應(yīng)該是“科學(xué)詩(shī)人”。故選D。二、閱讀9、1．高高聳立2．C【解析】1．試題分析：理解詞義有幾種方法，結(jié)合詞句理解字義；看圖理解字義；運(yùn)用形聲字的特點(diǎn)理解字義；聯(lián)系生活實(shí)際理解字義；看實(shí)物理解字義；本題為結(jié)合詩(shī)句理解字義。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。“竦峙”形容“山島”所以它的意思是“高高聳立”之意。2．試題分析：A“用荒涼的景象，反襯詩(shī)人的雄才大略”錯(cuò)。應(yīng)該是雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人詩(shī)意盎然之感。B“大海正吞吐日月星辰”錯(cuò)。“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”是作者豐富的聯(lián)想。將大海的氣勢(shì)和威力凸顯在讀者面前；目的是表現(xiàn)出作者開(kāi)闊的胸襟、宏大的抱負(fù)。D“秋風(fēng)蕭瑟，預(yù)示統(tǒng)一大業(yè)無(wú)法完成”錯(cuò)。應(yīng)該是表現(xiàn)出作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，仍有著“老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷。10、1．（1）離開(kāi)（2）日光（3）等到（4）降職或遠(yuǎn)調(diào)2．先/天下之憂/而憂3．（1）不因?yàn)橥馕锖妥约禾幘车淖兓脖＃?）拿荒涼偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)，尚且像這樣，天下就可以知道是什么樣了！4．C5．甲文范仲淹在比較了“遷客騷人”的悲喜之后，直接道出了“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟，并以“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”展示了他以天下為己任的政治抱負(fù)（或“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的“憂國(guó)憂民”的政治情懷）；乙文歐陽(yáng)修有一種寬而不苛，簡(jiǎn)而不繁的從政思想，使百姓安居樂(lè)業(yè)，幸福安康。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，去：離開(kāi)。一詞多義詞，景：日光。2．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：在天下人憂之前先憂。故句子劃分為：先/天下之憂/而憂。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：以：因?yàn)椤Ｈ绱耍合襁@樣。4．A有人。B即使。C代詞，案件檔案/助詞，的。D就。5．考查對(duì)文章中心主旨的理解。甲文，先是通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。乙文，歐陽(yáng)修為政“不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)”，而是注重從百姓實(shí)際考慮，順應(yīng)百姓的愿望和要求，寬簡(jiǎn)施治在對(duì)寬簡(jiǎn)的具體理解上，歐陽(yáng)修認(rèn)為要寬而不縱容，簡(jiǎn)而不粗略，并不局限于教條化。甲文，像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡啊！（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？乙文，幼年時(shí),歐陽(yáng)修就聰敏過(guò)人,讀書(shū)過(guò)目不忘.等到成年時(shí),更是超群出眾,卓有聲譽(yù).在廢書(shū)箱里得到唐代韓愈的遺稿,一邊細(xì)細(xì)閱讀,一邊心中暗暗思慕.歐陽(yáng)剛開(kāi)始在滁州任職,自號(hào)為醉翁,晚年更改為六一居士.他天賦剛直不阿,見(jiàn)義勇為,即使有陷阱在前面,都一往無(wú)前即使身受其害都不回頭.即使被貶謫多次,他的志向也一樣不變.(歐陽(yáng)修)剛被貶到夷陵的時(shí)候,沒(méi)有消遣的地方,就拿來(lái)以前的案件檔案反復(fù)察看,發(fā)現(xiàn)里邊冤假錯(cuò)案不計(jì)其數(shù),于是仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“邊遠(yuǎn)人稀的小城尚且是這樣,天下的（冤假錯(cuò)案）就可想而知了”.從此,遇到案件就不敢大意了。有求學(xué)的人請(qǐng)求會(huì)見(jiàn),歐陽(yáng)修與他們交談,從來(lái)不談文章,只說(shuō)政事,(歐陽(yáng)修)說(shuō)文章只能用來(lái)自己修身養(yǎng)性,而政事是可以用來(lái)幫別人的.(歐陽(yáng)修)凡是去作過(guò)官的地方,沒(méi)有杰出的政績(jī),不追求聲譽(yù),政策寬松不擾民,所以到過(guò)的地方人民都認(rèn)為他平易近人.有人問(wèn)他：“您治理地方政策寬松簡(jiǎn)明但辦事從不拖拉不理,為什么呢?”他回答說(shuō)：“把放縱當(dāng)成寬松,把簡(jiǎn)陋當(dāng)成簡(jiǎn)明,那么政事就會(huì)得不到及時(shí)處理因而人民受苦,我所說(shuō)的寬松,是為了不苛刻武斷；簡(jiǎn)明,是為了不繁瑣罷了。”11、1．C2．B3．D4．“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類(lèi)生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，生動(dòng)形象地突出了先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用。5．秉持“修身齊家治國(guó)平天下”的行為準(zhǔn)則，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅(jiān)持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對(duì)走極端；以“和”為準(zhǔn)則，聽(tīng)取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進(jìn)步，互相尊重，共享和諧社會(huì)。【解析】

1．C項(xiàng)不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問(wèn)題、知難而進(jìn)，逢山開(kāi)路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔(dān)當(dāng)。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對(duì)國(guó)家有責(zé)任。C.聞一多在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起屬于對(duì)民族有擔(dān)當(dāng)。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國(guó)屬于對(duì)國(guó)家有擔(dān)當(dāng)。故選B。3．D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”錯(cuò)。原文：“經(jīng)世致用”本指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。故選D。4．此題考查賞析詞語(yǔ)的表達(dá)效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫(xiě)出了什么特點(diǎn)/情感），如果詞語(yǔ)運(yùn)用了修辭手法，從修辭手法的角度進(jìn)行賞析。“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類(lèi)生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地突出了“先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類(lèi)題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上根據(jù)文章觀點(diǎn)、實(shí)際生活提出問(wèn)題及相應(yīng)的建議。本題可結(jié)合文中“面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活”“面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。”“把‘讀萬(wàn)卷書(shū)’與‘行萬(wàn)里路’相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。”“我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。”“愛(ài)國(guó)精神”“自強(qiáng)不息的奮斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量來(lái)尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。”等觀點(diǎn)并結(jié)合自己的理解談?wù)摗?2、1．D2．主標(biāo)題生動(dòng)而形象地概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來(lái)承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征，同時(shí)能夠吸引讀者的目光，激發(fā)閱讀興趣，留下深刻印象。3．標(biāo)題中的關(guān)鍵詞是“過(guò)度商業(yè)化”，也就是意味著過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)利益，再結(jié)合鏈接材料中娛樂(lè)真人秀為了達(dá)到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧，我推測(cè)文中橫線處應(yīng)該寫(xiě)的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)度追求賺錢(qián)而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核。4．示例：我比較同意小萌的看法，我認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品既給大眾帶來(lái)了創(chuàng)新科技的生活享受，又能讓大眾認(rèn)識(shí)和觸摸傳統(tǒng)歷史文化，何樂(lè)而不為？《胤禛美人圖》APP通過(guò)高科技手段，讓大眾更直接地接觸古代服飾、器物等，又非常便捷，不受博物館觀賞的限制，對(duì)文化普及的作用不言而喻。【解析】1．A項(xiàng)，“故宮文創(chuàng)只有‘生活實(shí)用文創(chuàng)’、‘?dāng)?shù)字交互文創(chuàng)’和‘聯(lián)合跨界文創(chuàng)’這三種形式。”太絕對(duì)；B項(xiàng)內(nèi)容與“這間獨(dú)特的展廳不僅可以為博物館帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)文化傳播有著潛移默化的重要作用。”不相符；C項(xiàng)“已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。”太絕對(duì)；D項(xiàng)符合文本。2．要求學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境分析，這是在二者辯論時(shí)的反駁語(yǔ)。結(jié)合文本內(nèi)容分析。“為古老的故事穿上年輕外衣”。古老，年輕是一對(duì)反義詞。通過(guò)這一對(duì)反義詞，生動(dòng)形象的概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來(lái)承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征。把“古老的故事”擬人化，能夠激發(fā)讀者興趣。3．要求學(xué)生結(jié)合標(biāo)題內(nèi)容和連接材料內(nèi)容的分析。標(biāo)題是“蒙上過(guò)度商業(yè)化陰影”，關(guān)鍵詞是“過(guò)度商業(yè)化”。鏈接材料的內(nèi)容“娛樂(lè)真人秀為了達(dá)到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧”。據(jù)此可以推測(cè)出橫線內(nèi)容是批評(píng)文創(chuàng)不能過(guò)度商業(yè)化。如：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)度追求賺錢(qián)而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核，這是與“為古老的故事穿上年輕外衣”的本質(zhì)相悖的。4．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀二者的觀點(diǎn)。然后明確態(tài)度，贊同哪一個(gè)觀點(diǎn)。結(jié)合文本內(nèi)容寫(xiě)出理由即可。如：我比較同意小佳的看法，文創(chuàng)產(chǎn)品看似好玩創(chuàng)新，但是那些所謂爆款，將傳統(tǒng)文化中比如官帽、朝珠等隨意再加工，就是對(duì)歷史文物的不尊重，失去了對(duì)文物的敬畏，又何來(lái)對(duì)其保護(hù)？《千里江山圖》用歌曲形式演繹，其流傳度不過(guò)是販賣(mài)偶像的人氣，那些粉絲追捧傳唱的更多是因?yàn)榕枷竦母枇T了。13、1．①交代故事發(fā)生的時(shí)間在夜晚；②暗示文章的主旨：孩子的真誠(chéng)打動(dòng)了他，給了他光芒，使他感受到了美好；③一語(yǔ)雙關(guān)，既指他在夜晚用車(chē)燈給孩子帶來(lái)了光亮，也指孩子的真誠(chéng)感染了他，照亮了他的心靈；④標(biāo)題簡(jiǎn)潔但新穎，吸引讀者的閱讀興趣。2．（1）運(yùn)用比喻的修辭，把“車(chē)燈”比作“利劍”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了在黑暗之中，他的車(chē)燈帶來(lái)的巨大光亮，為下文故事的發(fā)展做了鋪墊。（2）對(duì)孩子的動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，“站”“彎”“鞠躬”等動(dòng)作及孩子真誠(chéng)的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了孩子向他道謝的樣子，表現(xiàn)了孩子的真誠(chéng)友好。3．示例一：對(duì)比。“他”看到孩子在黑夜中獨(dú)自騎行，覺(jué)得很不正常，對(duì)孩子充滿了懷疑并悄悄跟著孩子，孩子認(rèn)為“他”的跟隨是為了給自己照亮前路，“他”的多疑與孩子的赤誠(chéng)形成對(duì)比，突出人與人之間應(yīng)該多一些美好與信任。示例二：插敘。文章記敘了“他”在深夜發(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子孤身獨(dú)行，覺(jué)得很不正常于是跟隨孩子，其中插敘了“他”被開(kāi)發(fā)商欺騙，以及被詐騙犯設(shè)計(jì)欺騙的往事，解釋了“他”對(duì)人多疑的原因，豐富了文章的內(nèi)容。4．①擬人的手法，“眨啊眨”“溫暖”等詞生動(dòng)地寫(xiě)出了星星弱小的微光照亮了夜空；②暗示主題，贊美了孩子的真誠(chéng)友善如同照亮暗夜的光明，也溫暖了“他”因?yàn)楸或_多疑的心；③詩(shī)意的結(jié)尾，留給讀者思考的余地；④在結(jié)構(gòu)上，收束全文，照應(yīng)了文題。【解析】1．要求學(xué)生牢記題目的一般作用，（1）象征意義；（2）語(yǔ)帶雙關(guān)；（3）作者感情的出發(fā)點(diǎn)；（4）概括文章的主要內(nèi)容；（5）文章線索；（6）文眼；揭示文章中心；（7）吸引讀者、新穎。然后結(jié)合本文分析，文本記敘了一個(gè)非法營(yíng)運(yùn)的出租車(chē)司機(jī)回家時(shí)的心路歷程,但是少年一個(gè)鞠躬的舉動(dòng)讓他們之間的心靈溝通。“暗夜之光”作為題目：標(biāo)題簡(jiǎn)潔但新穎，吸引讀者的閱讀興趣；交代故事發(fā)生的時(shí)間在夜晚；暗示文章的主旨：孩子的真誠(chéng)打動(dòng)了他，給了他光芒，使他感受到了美好；一語(yǔ)雙關(guān)，既指他在夜晚用車(chē)燈給孩子帶來(lái)了光亮，也指孩子的真誠(chéng)感染了他，照亮了他的心靈。2．賞析句子一把從修辭方法，人物描寫(xiě)方法，遣詞造句等角度入手。結(jié)合（1）“車(chē)燈像一把利劍，刺向前方的黑暗。”應(yīng)從修辭方法的角度分析。首先指出修辭方法，寫(xiě)出本體和喻體，然后寫(xiě)出表達(dá)效果和體現(xiàn)的情感。如：運(yùn)用比喻的修辭，把“車(chē)燈”比作“利劍”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了在黑暗之中，他的車(chē)燈帶來(lái)的巨大光亮，為下文故事的發(fā)展做了鋪墊。（2）“孩子在距他三五米遠(yuǎn)的地方站定，彎下腰，深深地給他鞠了一躬。孩子說(shuō)：叔叔，謝謝你給我照亮了道路……”分析，“地方站定，彎下腰，深深地給他鞠了一躬”這是動(dòng)作描寫(xiě)。“叔叔，謝謝你給我照亮了道路……”是語(yǔ)言描寫(xiě)。然后寫(xiě)出表達(dá)效果。如：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了孩子向他道謝的樣子，表現(xiàn)了孩子的真誠(chéng)友好。3．要求學(xué)生掌握常用的寫(xiě)作手法。如：插敘，對(duì)比，設(shè)置懸念，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，象征，對(duì)比，襯托，烘托，伏筆鋪墊、照應(yīng)(呼應(yīng))，直接(間接)描寫(xiě)等。本文，可以從插敘，對(duì)比，設(shè)置懸念，細(xì)節(jié)描寫(xiě)等角度分析。如：設(shè)置懸念。本文在開(kāi)頭設(shè)置“他”在暗夜中跟隨“孤身獨(dú)行”的孩子的懸念，引出讀者的好奇心，然后層層鋪墊，結(jié)尾解開(kāi)懸念，一切不過(guò)是“他”的多疑，孩子卻很感激“他”一路的照明，讓人意外；細(xì)節(jié)描寫(xiě)。文中詳細(xì)描寫(xiě)了“他”跟隨孩子時(shí)的心理，下車(chē)面對(duì)孩子、聽(tīng)到孩子的感謝時(shí)的動(dòng)作等，生動(dòng)地展現(xiàn)了“他”的心理變化過(guò)程以及知道真相后受到的觸動(dòng)。4．要求學(xué)生掌握結(jié)尾段的一般作用。其作用要從結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上兩方面分析。結(jié)尾段在內(nèi)容上，有抒發(fā)感情，表達(dá)思想，豐富文章的作用；在結(jié)構(gòu)上，有篇末點(diǎn)題，照應(yīng)開(kāi)頭，升華主旨，畫(huà)龍點(diǎn)睛，讓結(jié)構(gòu)緊湊，脈絡(luò)清晰的作用。結(jié)合本文分析，本段在結(jié)構(gòu)上：收束全文，照應(yīng)了文題。內(nèi)容上：擬人的手法，“眨啊眨”“溫暖”等詞生動(dòng)地寫(xiě)出了星星弱小的微光照亮了夜空；暗示主題，贊美了孩子的真誠(chéng)友善如同照亮暗夜的光明，也溫暖了“他”因?yàn)楸或_多疑的心；詩(shī)意的結(jié)尾，留給讀者思考的余地。三、語(yǔ)言表述14、士先秦演進(jìn)【解析】提取關(guān)鍵詞就是將文段內(nèi)容最簡(jiǎn)化，這種記敘性的文段要提取的主要內(nèi)容為陳述對(duì)象、過(guò)程、結(jié)果。先從論文簡(jiǎn)介中概括出主要信息，那就是中國(guó)文明進(jìn)程中具有重要意義的“士”在先秦時(shí)期的演進(jìn)，然后在此基礎(chǔ)上按要求提取3個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)：士、先秦（或先秦時(shí)期）、演進(jìn)。四、寫(xiě)作15、參考例文追夢(mèng)路上我的夢(mèng)，從見(jiàn)到那個(gè)舞臺(tái)