16*有為有不為季羨林

教材分析

《有為有不為》是季羨林先生的一篇議論文。文章通過對“有為”與“有不為”的闡釋,通過對“應該”二字的探討,以具體的事例論述了善惡有大小之分,以及大小善和大小惡之間的聯系,最后表達了希望每個人都能做到“有為有不為”的觀點。文章語言平實,道理深刻,對于培養學生的價值觀和道德觀具有重要的啟示作用。

教學目標

1.理解“有為有不為”的含義,掌握作者對“應該”的解釋。2.理清文章的脈絡,理解作者的觀點。3.學習議論文的論證方法,如舉例論證、引用論證等。4.培養學生的社會責任感和使命感,鼓勵他們在生活中做到有為有不為。

教學重難點

1.重點:(1)理解“有為有不為”的含義,掌握文章的論證方法。(2)分析文中的事例,體會大善大惡和小善小惡的區別及聯系。2.難點:(1)理解“應該”的內涵。(2)引導學生將“有為有不為”的觀念應用到實際生活中。

教學過程

第一課時一、導入新課同學們,在生活中我們常常面臨各種選擇,有些事情我們應該去做,而有些事情我們不應該做。那么,你們認為哪些事情是應該做的?哪些事情是不應該做的呢?今天,我們一起來學習季羨林先生的《有為有不為》,看看他是如何看待這個問題的。二、自主學習成果展示1.了解人物與寫作背景。(1)作者簡介。季羨林(1911—2009),中國山東省聊城市臨清人,字希逋,又字齊奘。學者、作家、翻譯家。歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長,是北京大學的終身教授。(2)寫作背景。在社會發展的過程中,人們常常面臨各種誘惑和選擇,如何正確地判斷是非善惡,做到“有為有不為”,是一個值得思考的問題。季羨林先生以其深刻的思想和豐富的人生經驗,對這個問題進行了深入的探討。(3)議論文文體常識。概念是作者對某個問題或事件進行分析、評論后,表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體三要素論點:作者對所論述的問題(事件、現象、人物、觀念等)的見解和主張,明確地表示著作者贊成什么,反對什么論據:證明、支撐自己的主張和看法的材料,即證明論點的事實或道理論證:運用論據來證明論點的過程和方法語言特點①準確性、嚴密性;②概括性、簡潔性;③生動性、形象性論證方法舉例論證、對比論證、比喻論證、道理論證等2.檢測生字詞。(1)讀準字音,記住字形。訴諸(zhū)屈膝(xī)貳臣(èr)籠統(lǒng) 輪廓(kuò) 得逞(chěng)制裁(cái) 毅然(yì)3.理解重點詞語的詞義。貳臣:指在前朝做官,投降后一朝仍然做官的人。貳:不專一、變節。迷途知返:迷路后知道回來。比喻犯了錯誤能改正。閉目養神:把眼睛閉上,集中精神。浪子回頭:指不務正業、游蕩玩樂的人改邪歸正,悔過自新。大逆不道:封建統治者對反抗封建統治、背叛封建禮教的人所加的重大的罪名,現泛指叛逆而不合于正道。千里之堤,毀于蟻穴:千里長的大堤,由于小小的螞蟻洞而潰決。比喻小事不注意,就出大問題。三、學習新課步驟一:整體感知,梳理文章脈絡學生默讀課文,思考:文章圍繞“有為有不為”主要講了哪些內容?1.文章的題目是“有為有不為”,那么“有為”和“有不為”分別是什么意思呢?明確:“有為”就是應該做的事,要必須去做;“有不為”就是不應該做的事,堅決不做。2.文章主要分為三部分,請梳理文章結構,并概括。明確:第一部分(1~2段):提出“有為有不為”的觀點,并解釋“應該”的含義。第二部分(3~7段):通過舉例闡釋“大小善”和“大小惡”的概念以及兩者之間的聯系。第三部分(第8段):總結全文,希望每個人都能做到“有為有不為”。步驟二:探究文本,學生自主、合作探究問題有感情地朗讀課文的第一部分,并以小組合作的形式探究、質疑。1.作者認為什么是“應該”?明確:“應該”有點像仁義的“義”字,即“行而宜之之謂義”,“宜”就是“合適”,也就是“應該”。2.作者為什么說“要想從哲學上從倫理學上說清楚這個問題,恐怕要寫上一篇長篇論文,甚至一部大書。我沒有這個能力,也認為根本無此必要”?明確:作者認為“應該”這個問題非常復雜,從哲學和倫理學上進行深入探討需要花費大量的時間和精力,而且對于一般人來說,也沒有必要進行如此深入的理論探討。作者認為只要通過日常生活中的事例,訴諸一般人的良知良能,就能夠分辨清是非善惡,知道什么事應該做,什么事不應該做。3.為什么“有為”“有不為”,關鍵在于“應該”?明確:①“應該”是判斷標準,如果沒有“應該”這個標準,人們就無法確定哪些事應“有為”,哪些事應“有不為”;②“應該”具有普適性,無論是文化程度高的人還是低的人,都可以憑借自己的良知良能來判斷一件事情是否“應該”去做;③“應該”可聯系大小善惡,通過“應該”這個標準,可以區分大善大惡和小善小惡。四、課堂小結通過本節課的學習,我們明白了“有為有不為”的含義,即應該做的事必須去做,不應該做的事必不能做。同時,我們也了解了作者對“應該”的解釋。在今后的生活中,我們要學會正確地判斷是非善惡,做到“有為有不為”。五、布置作業“在生活中,你遇到過哪些‘有為有不為’的事情?你是如何做出選擇的?”請學生將所學知識與生活實際相結合進行思考,同學之間互相討論。第二課時一、導入新課上節課我們學習了《有為有不為》的第一部分,了解了“有為有不為”的含義和作者對“應該”的解釋。這節課我們繼續學習課文的第二部分和第三部分,深入探討大小善和大小惡的區別及聯系,以及作者的寫作手法。二、學習新課步驟一:精讀段落,探究問題閱讀課文第三段,回答下列問題。1.作者引用“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”有何作用?明確:作者引用中國古人“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的話,指出善惡是有大小之別的,進而提出對“應該不應該也是有大小之別的”的觀點。引出下文關于“善”與“惡”的大小的論述。2.請找出下列句子進行分組討論,揣摩并體會其語意。(1)小惡、小善,在日常生活中,隨時可見。比如在公共汽車上給老人和病人讓座,能讓,算是小善;不能讓,也只能算是小惡,夠不上大逆不道。然而,從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養神的樣子的人身上,不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎?明確:這段話通過在公共汽車上讓座的例子,說明了小善和小惡在日常生活中的表現。同時,作者通過對那些假裝閉目養神的人的描寫,指出小惡也能反映出社會道德的水平,強調了我們應該從身邊的小事做起,培養良好的道德品質。(2)至于大善大惡,目前社會中也可以看到,但在歷史上卻看得更清楚。比如宋代的文天祥。他為元軍所虜。如果他想活下去,屈膝投敵就行了,不但能活,而且還能有大官做,最多是在身后被列入“貳臣傳”,“身后是非誰管得”,管那么多干嗎呀。然而他卻高賦《正氣歌》,從容就義,留下英名萬古傳,至今還在激勵著我們全國人民的愛國熱情。明確:這段話通過文天祥的例子,說明了大善和大惡的區別。文天祥在面對生死抉擇時,選擇了堅守氣節,從容就義,這是大善的表現。而如果他屈膝投敵,雖然能活命,但卻會留下千古罵名,這是大惡的表現。作者通過這個例子,告訴我們在面對重大選擇時,要堅守正義,做出正確的選擇。(3)大小善和大小惡有時候是有聯系的。俗話說:千里之堤,潰于蟻穴。拿眼前常常提到的貪污行為而論。往往是先貪污少量的財物,心里還有點打鼓。但是,一旦得逞,嘗到甜頭,又沒被人發現,于是膽子越來越大,貪污的數量也越來越多,終至于一發而不可收拾,最后受到法律的制裁,悔之晚矣。明確:這句話通過貪污行為的例子,說明了大小善和大小惡之間的聯系。小惡如果不及時制止,就可能發展成大惡。作者通過這個例子,告誡我們要防微杜漸,不要因為小惡而放縱自己,以免釀成大錯。3.簡要分析第二部分的論證思路。明確:首先,作者引用古人“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的話,提出善惡有大小之分的觀點;然后用公共汽車上讓座與文天祥一正一反兩個例子,呈現了大小善和大小惡的具體表現;接著作者以貪污行為為例,闡釋大小善和大小惡有時候是有聯系的。步驟二:品讀課文,探究寫作手法1.文章中運用了哪些論證方法?請結合課文內容進行分析。明確:引用論證:作者引用韓愈給“義”字下的定義和“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”的名言,增強了文章的文化底蘊和說服力。舉例論證:作者通過列舉在公共汽車上是否讓座、文天祥的例子以及貪污行為的例子,具體地論述了大小善和大小惡的區別及聯系,使文章更有說服力。對比論證:作者通過對比小善和小惡、大善和大惡的表現,以及貪污行為的變化,突出了“有為有不為”的重要性。2.學生結合自己的生活實際,思考、討論“在生活中,應該如何做到‘有為有不為’呢?”。教師引導學生從道德、法律、責任等方面進行思考。明確:在生活中,我們要遵守道德規范和法律法規,不做違法亂紀、違背道德的事情;要勇于承擔責任,積極為他人、為社會作貢獻。步驟三:拓展延伸,學以致用教師給出以下案例,讓學生判斷哪些是“有為”,哪些是“有不為”。案例一:小明在公交車上看到一位老人沒有座位,主動讓座。案例二:小紅為了考試取得好成績,作弊。案例三:小剛看到有人在公園里亂扔垃圾,主動撿起來扔進垃圾桶。學生討論交流。組織學生討論:在我們的學習和生活中,還有哪些事情是“有為”,哪些事情是“有不為”?學生分組討論,教師巡視,參與學生的討論,并給予適當的指導。各小組推選代表發言,分享小組討論的結果。三、課堂總結同學們,今天我們學習了季羨林先生的《有為有不為》,了解到小善小惡和大善大惡之間的區別和聯系,并強調每個人都應該“有為有不為”。課后,希望同學們繼續將“有為有不為”銘記心間。在生活里,從小事做起,用實際行動去“為”該為之事,摒棄不良行為,讓自己成長為有擔當、明是非的新時代青年,以點滴之力匯聚社會進步的磅礴偉力,真正踐行季羨林先生給予我們的人生箴言。四、布置作業在課余時間觀察身邊人的行為,留意哪些是“有為”之舉,哪些是“不為”之事,并記錄下來,下次班會與同學討論。板書設計《有為有不為》