浙江省寧波市2024-2025學年第一學期期末考試高一語文試卷

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成「5題。

材料一：

親密的血緣關系限制著若干社會活動，最主要的是沖突和競爭；親屬是自己人，從一個根本

上長出來的枝條，原則上是應當痛癢相關，有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的

地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法一筆一筆地清算往回。親密社群的團結性就倚賴于

各分子間都相互地拖欠著來了的人情。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕“算賬”。“算

賬”“清算”等于絕交之謂，因為如果相互不欠人情，也就無需往來了。

但是親屬不管怎樣親密，終究是體外之己；雖說痛癢相關，事實上痛癢是走不出皮膚的。如

果要維持這種親密團體中的親密，不成為“不是冤家不碰頭”，也必須避免太重疊的人情。社會

關系中權利和義務必須有相當的平衡，這平衡可以在時間上拉得很長，但是如果是一面倒，社會

關系也就要吃不消，除非加上強制的力量，不然就會折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會

關系上的擔負。

社會生活愈發達，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權利和義務的平衡。

于是“當場算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時可以正

確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用。“錢上往來”就是這種可以當場算清的往

來，也就是普通包括在“經濟”這個范圍之內的活動，狹義地說是生意經，或是商業。商業是在

血緣之外發展的。

地緣是從商業里發展出來的社會關系。血緣是身份社會的基礎，而地緣卻是契約社會的基礎。

契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進行中，一方面有信

用，一方面有法律。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動--------這一

切是現代社會的特性，也正是鄉土社會所缺的。從血緣結合轉變到地緣結合是社會性質的轉變，

也是社會史上的一個大轉變。

（節選自費孝通《鄉土中國》）

材料二：

馬克思認為，人的本質是一切社會關系的總和，因此，對每個個體的界定總離不開對其社會

關系的界定。社會關系就是社會中人與人之間結成的關系的總稱，包括人與人、人與集體、人與

社會等關系。

芝加哥學派從社會控制方式的改變上，將社會關系分為首屬關系和次級關系。首屬關系指人

們之間的互動是直接的，不假思索的。在這種關系中，個體互相間的交往大多是在本能和情感的

領域內進行的，屬于面對面的直接交流。但隨著城市的發展，原來人與人之間的直接關系變成間

接關系，交往也變成了具有一定工具性目的的交往。原來基于道德的社會控制被基于成文法律的

社會控制所取代。有的學者則認為，社會關系可分為血緣關系、地緣關系和業緣關系。血緣關系

是與生俱來的，而地緣關系是指在一定的地理范圍內共同生活而產生的關系，如鄰居、同鄉、街

坊。業緣關系是指因職業活動而產生的關系，源于社會分工，如同事、同行、下屬以及同僚、生

意伙伴。

中國經濟社會的深刻變革以及城市化和市場化的快速發展，急劇改變了中國農村面貌，社會

關系也在悄悄發生變遷，尤其是在一定程度上消解了鄉土社會關系。

費孝通先生指出，中國社會關系是按照差序格局的原則來安排自己與人交往的親疏遠近的。然

而，村民之間的社會關系不但以血緣交往為主，而且還呈現出很強的地緣性特征。鄰里是在鄉土社

會中居住在同一地域的人們。在日常生活中和農業生產活動中，鄰里之間經常會打交道，在這個過

程中，相似的愛好、相同的習俗、相似的文化心理是村民們相互交往的基礎。在市場經濟條件下，

許多農民逐漸從傳統的農業勞動向非農業勞動領域轉移，進入城市生活的各個角落，越來越成為社

會各個圈子的一部分。進城的農民工遠離鄉土社會，血緣和地緣所建立起來的聯系就漸漸地淡化了,

更不用說再讓這些外出的農民工去關心村里的公共事務了。市場經濟的發展和生活中實用主義的滲

透，使人際交往中所包含的利益成分越來越濃厚，村民越來越重視人與人之間的業緣關系，長此以

往，鄉土村民對鄉土社會的依賴度就會越來越降低。

作為禮儀之邦，人情往來滲透于人們社會關系的方方面面，也常常被當作一種有形的或者無形

的資源進行互換。人情一般都是在非等價交換的原則下進行的，并在這種非等價交換中反反復復，

使得這種人情交換曠日持久地持續下去，村民之間依賴這種人情關系不斷地形成自己的社會關系。

但市場經濟不僅帶來了開放和流動的社會環境，使鄉土村民社會關系的范圍越來越大，同時，也使

他們更深刻地意識到利益上的相互關系及其極端重要性。雖然在日常的生產生活中，村民們的交往

行為依舊按照人情的規則在互惠往來，但不可否認的是，現實交往活動中的經濟利益交換成分卻在

逐漸增加。人和人之間單靠人情難以維持相互之間權利和義務的平衡，鄉土社會關系也就會隨之變

得理性化、功利化，目的性增強，漸漸失去其本有的溫情的一面。

自古以來，信守諾言是中國人一種道德，是個體在社會中生存必須要遵守的立身之本和普遍性

原則，從某種程度上來說遵守信用是一種道德責任，它維持著人與人之間的良性互動關系。傳統的

鄉土社會是一個“熟人”社會。在一個生于斯、死于斯的鄉土社會里，通行的是農村中的禮俗秩序。

隨著社會從傳統向現代的逐漸轉型，鄉土社會也開始由“熟人”社會逐漸轉變為半熟人社會和法理

社會，村民之間無法僅僅依照傳統的禮俗社會中的規矩來行事，鄉土社會的信用也已經不像從前那

樣可以保證權利和義務的履行。于是村民越來越清楚地意識到具有法律效應的文字契約的重要作用。

（摘編自劉青《當代中國城市化進程中鄉土社會關系的變遷》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（▲）（3分）

A.親屬是自己人，彼此痛癢相關，有無相通；親密的血緣關系阻止了沖突和競爭的發生。

B.契約是陌生人中所作的約定，契約社會本質上是一個生人社會，地緣關系超過血緣關系。

C.芝加哥學派將社會關系分為首屬關系與次級關系兩類，兩者背后的社會控制方式不同。

D.隨著社會從傳統向現代的逐漸轉型，鄉土社會關系變得理性功利，不再有任何的溫情。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（▲）（3分）

A.AA制不僅無助人情關系的維持，而且還會阻礙人情關系的發生，故而AA制越盛行，人情就越

淡漠。

B.商貿活動講究錢貨兩清，交易雙方屬于等價交換，而非人情交換。這類活動的持續主要依靠理

性的力量。

C.中國人的傳統社交講究“禮尚往來”，一味“來而不往”或一直回禮過重都不利于人情關系的

長期維持。

D.拜托朋友、鄉鄰等關系親密的人幫自己捎帶物品屬于人情，而聯系快遞、外賣送貨上門則無關

人情。

3.下列選項中最能支持材料二觀點的一項是（▲）（3分）

A.村民在網絡群里開展鄰里互助共享，在“余藥共享”倡議發出后，網絡群變成了村民互助群，

你缺的藥我有，我需要的你給，在這一來一去之間，不斷地傳遞著愛心和善舉。

B.東北鄉村的某些“食雜店”將一個本子用繩拴了放在一進門的柜臺上，顧客來時直接在本子上

記賬。店主人既不看寫的商品數量，也不看拿的東西和賬本的記錄是否能對應上。

C.近兩年興起的“搭子”熱潮使得萬物皆可成“搭子”，如旅游搭子、美食搭子、健身搭

子……處于陌生人之上、朋友之下的“搭子”正在成為年輕人最流行的社交方式。

D.相關研究人員調查、研究發現農戶用于同事和朋友的人情支出平均金額分別為7385.71元和

6426.39元，用于親戚和鄰居的人情支出平均金額分別為5719.87元與4837.62元。

4.根據材料二，概括當代鄉土社會關系的變化趨勢。（4分）

5.“鄉村振興”是當下中國式現代化的重要課題。請結合兩則材料，就如何協調鄉土社會關系、推動

鄉村社會的穩定與發展提幾條有效對策。（6分）

（二）現代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

①中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平均。沒有冬季

從蒙古吹來的黃風，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍，那么亮,好像是含著

笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會給你們什么威脅與損害的。西山北山的藍色都加

深了一些，每天傍晚還披上各色的霞帔。

②在太平年月，街上的高攤與地攤，和果店里，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水

果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上

那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還

有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的，貼著金紙條的枕形西瓜，

與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色

更好看，微微的有些醉意了！

③那些水果，無論是在店里或攤子上，又都擺列得那么好看，果皮上的白霜一點也沒蹭掉，而

都被擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術家，他們會使美的東西更美一

些。況且，他們還會唱呢！他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調的“果贊”：

“唉------一毛錢兒來耶，你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒，

我的小嫩白梨兒耶！”歌聲在香氣中顫動，給蘋果葡萄的靜麗配上音樂，使人們的腳步放慢，聽

著看著嗅著北平之秋的美麗。

④同時，良鄉的肥大的栗子，裹著細沙與糖蜜在路旁喇啦喇啦地炒著，連鍋下的柴煙也是香

的。“大酒缸”門外，雪白的蔥白正拌炒著肥嫩的羊肉；一碗酒，四兩肉，有兩三毛錢就可以混

個醉飽。高粱紅的河蟹，用席簍裝著，沿街叫賣，而會享受的人們會到正陽樓去用小小的木錘，

輕輕敲裂那毛茸茸的蟹腳。

⑤同時，在街上的“香艷的”果攤中間，還有多少個兔兒爺攤子，一層層地擺起粉面彩身，身

后插著旗傘的兔兒爺有大有小，都一樣的漂亮工細，有的騎著老虎，有的坐著蓮花，有的肩

著剃頭挑兒，有的背著鮮紅的小木柜；這雕塑的小品給千千萬萬的兒童心中種下美的種子。

⑥同時，以花為糧的豐臺開始一挑一挑的往城里運送葉齊苞大的秋菊，而公園中的花匠，與愛

美的藝菊家也準備給他們費了半年多的苦心與勞力所養成的奇葩異種開“菊展”。北平的菊種之多，

式樣之奇，足以甲天下。

⑦同時，像春花一般驕傲與俊美的青年學生，從清華園，從出產蓮花白酒的海甸，從東南西北城,

到北海去劃船；荷花久已殘敗，可是荷葉還給小船上的男女身上染上一些清香。

⑧同時，那文化過熟的北平人，從一入八月就準備給親友們送節禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶,

各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子；就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個熱鬧，掛起秋節大

減價的綢條，迎接北平之秋。

⑨北平之秋就是人間的天堂，也許比天堂更繁榮一點呢！

（節選自老舍《四世同堂》）

文本二：

不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳

影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，

租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的

天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰

中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽牛

花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾

根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。

還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。

在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向

了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在

雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調，微嘆著互答著地

說：

“唉，天可真涼了-----"（這了字念得很高，拖得很長。）

，，可不是嗎?一層秋雨一層涼啦！”

北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。

北方的果樹，到秋天，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，

它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠

微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是

沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，

是一年之中最好也沒有的GoldenDays。

（節選自郁達夫《故都的秋》）

6.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（▲）（3分）

A.兩篇文章都注重對細節聲音的描摹，如老舍用“喇啦喇啦”來表現良鄉栗子在鍋中與細沙、

糖蜜翻炒時的聲響，讓人如臨其境；郁達夫用“息列索落”寫出了秋雨的細密。

B.兩篇文章都引用了人物語言，老舍寫“果贊”充滿生活氣息，意在表現果販敏捷的生意頭腦；

郁達夫寫閑人對話則是著眼于語言中平平仄仄的詩意，貼合了作者的審美。

C.郁達夫的文章善于通過對比的手法來展現自己細膩而深摯的情感，如借助與南國之秋在味、

色、意境與姿態等方面的對比，寄寓了身為南方人卻對北平秋日的情有獨鐘。

D.老舍的文章在抒情上蘊藉又熱烈，既有寄寓情感、令人悠然神往的生活場景，又不乏“北平

之秋就是人間的天堂”等直抒胸臆的告白，充分展現了身為北平人的驕傲自豪。

7.關于文本一中的第②段文字，下列說法不正確的一項是（▲）（3分）

A.作者從多個角度對北平秋日的水果進行了集中描寫，如視覺“葫蘆形的”“花紅那樣大的”、

嗅覺“只供聞香兒”、味覺“清香甜脆”等。

B.從“高攤”“地攤”“果店”到“大棗”“小白梨”“白海棠”等，作者正是借這種如數

家珍式的羅列，充分展現了北平秋日的豐富與美好。

C.連續三次使用“各種各樣”，語言整飭、表意直接，客觀上起到強化的作用，但語言上缺乏

變化，難免顯得單薄套板，有些累贅。

D.只有……才”照應的是“北京特有的”，“已經叫”“偏偏又”接連使用讓語意翻進一層，

表現出了強烈贊嘆之意。

8.兩文中畫橫線的語句具有相似的表現力，請結合文本賞析其表達效果。（4分）

9.在圍繞“城市與文人”的專題探究活動中，同學們發現老舍與郁達夫都寫北平之秋，文章卻各具特色。

你所在小組打算從對象內容、意境特點、審美意蘊、語言風格等角度中選擇三個來進行研讀并作相關的主

題發言。請確定角度，擬寫發言要點。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

初六日，天色甚朗。覓導者，各攜箱上山，過慈光寺。從左上石峰環夾其中石級為積雪所平

一望如玉。蔬木茸茸中，仰見群峰盤結，天都獨巍然上挺。數里，級愈峻，雪愈深，其陰處凍雪

成冰，堅滑不容著趾。余獨前，持杖鑿冰，得一孔置前趾，再鑿一孔，以移后趾。從行者俱循此

法得度。上至平岡，則蓮花、云門諸峰，爭奇競秀，若為天都擁衛者。由此而入，絕幌危崖，盡

皆怪松懸結。高者不盈丈，低僅數寸，平頂短鬢①，盤根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山

中又有此奇品也！

已而從天都峰側攀而上，透峰罅而下，東轉即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍虹之勝，遂

循蓮花峰而北。上下數次，至天門。兩壁夾立，中闊摩肩，高數十丈，仰面而度，陰森悚骨。其

內積雪更深，鑿冰上躋，過此得平頂，即所謂前海也。由此更上一峰，至平天狂。征之兀突獨聳

者，為光明頂。由征而下，即所謂后海也。蓋平天虹陽為前海，陰為后海，乃極高處，四面皆峻

塢，此獨若平地。前海之前，天都蓮花二峰最峻，其陽屬徽之歙，其陰屬寧之太平。

（節選自徐霞客《游黃山日記》）

材料二：

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至

于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰

山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西

谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所

經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，

明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂彳來如畫，而半山居霧若帶然。

（節選自姚鼐《登泰山記》）

【注】①鬢bi,毛發。

10.材料一畫波浪的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對

一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

從左上A石峰B環夾C其中D石級E為積雪所F平G-H望如玉

11下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.循，順著、沿著，與《登泰山記》“余始循以入”的“循”意思相同。

B.“乃極高處”中的“乃”與《師說》“今其智乃反不能及”的“乃”用法不相同。

C.屬，歸屬、隸屬，與《赤壁賦》“舉匏樽以相屬”的“屬”意思不同。

D.居，停留，與柳宗元《小石潭記》“不可久居”中的“居”意思相同。

12.下列對材料內容的概述，不正確的一項是（▲）（3分）

A.作為游記，兩文作者都交代了各自的游蹤，比如徐霞客從蓮花峰一路北下直到天門，又經過

一段特別狹窄的山路，才到了達前海。

B.兩文都寫了冬日登山之難，徐霞客的描寫細膩周詳，交代了踏雪尋徑、鑿冰開路等細節，而

姚鼐則只以寥寥數語來加概括，用語簡潔。

C.兩文中，相較于姚鼐的情感蘊藉，徐霞客顯得熱情外放，文中不僅直呼黃山為奇山、黃山松

為奇品，更是絲毫不掩自己急于攬勝之情。

D.《游黃山日記》語言質樸平易，《登泰山記》則凝練精準，另外后文“考證”色彩濃郁，

如“四十五里”“酈道元所謂環水”等。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）已而從天都峰側攀而上，透峰mi而下，東轉即蓮花洞路也。

（2）今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。

14.同為登山觀景，《游黃山日記》和《登泰山記》在狀寫風景上有何區別？（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成15~16題。

送鄉人余文明勸之以歸

楊萬里

一別高人又十年,,霜筋雪骨健依然。

席門未害車多轍,,斗酒尚能詩百篇。

蒼狗白衣俱昨夢,,長庚①孤月自青天。

故山松菊平安在,,何日歸歟解釣船？

注：①長庚：金星，古稱長庚星。除了長庚，金星在中國古代還有太白、明星等其他稱呼。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（▲）（3分）

A.詩人與友人已十年未見，此次相聚，詩人成為友人席上之賓，這既是重逢，又是再一次的送別。

B.友人身心剛健、骨氣未衰，盡管住處簡陋，但是不乏志同道合之人前來拜訪，一同作詩飲酒。

C.長庚孤月將詩人拽回現實，使人正視現實與理想間的鴻溝，明示了詩人對友人茍且現狀的憂

思。

D.本詩善用口語，淺白流暢，語言褪盡鉛華、素樸簡當，充分體現了“誠齋體”的語言藝術特

點。

16.詩人在尾聯提及松樹和菊花，寄寓了復雜的情感，請簡單賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）“莊生曉夢迷蝴蝶”揭示了主體與客體、真實與夢境之間的模糊界限，而《夢游天姥吟留

另U》中的“▲,A則在驚醒后清晰地區別了現實與夢境的所見之物。

（2）短視頻制作時，要給“一個女子采擷了美草香花后，遠眺他鄉”的畫面配詩，可以選用

《涉江采芙蓉》中“▲,▲”的句子。

（3）文人的自我形象可以通過典故來塑造，自我情感可以通過典故來抒懷，如

“▲,▲”等古詩詞名句。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

事實證明，某些晶體A。這些晶體是熔巖從地球深處向地表移動時產生的。借助日益

先進的科學方法，我們可以從這些晶體中提取火山的隱秘歷史-----過去噴發的原因、地點和時

間。這些歷史記錄有助于我們解讀，火山不穩定的跡象是否會導致火山噴發。

①巖漿是為火山噴發提供動力的超熱熔巖，產生于地表下數十公里的地幔中。②在巖漿上升

到地表的過程中，③可能會在沿途的不同儲層中停滯，并沿著復雜的路徑到達最終噴發地。④巖

漿在冷卻的同時也會上升，產生微小的晶體。⑤這些晶體在巖漿噴發過程中被帶到地表。

當巖漿到達地表時，可能會流動并產生熔巖，也可能爆炸并產生被稱為“火山碎屑”的碎塊。

B,就會形成含有來自地球深處晶體的火山巖。我們珍貴的“水晶球”在到達地表和噴發這一

復雜、炙熱的過程中幸存下來，保留了對在火山內部“所見”一切的記憶。

對于了解火山而言，有一種礦物非常重要，它叫斜輝石。斜輝石晶體通常很小，只有沙粒那

么大。但在顯微鏡下，它們可以顯現驚人的生長特征，這些特征記錄了在火山噴發前內部發生了

什么。

18.請在文中劃橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處

不超過15個字。（4分）

AB

19.文中第二段有兩處表述不當，請指出其序號并作修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得

改變愿意。（4分）

（二）語言文字運用11（本題共3小題，10分）

閱讀下面的材料，完成20~22題。

他從抽屜里取出自己的詩稿，然后慢慢地拔下鋼筆帽。他感到自己的心情異樣的寧靜，但又覺得

那寧靜之中正在漸漸地涌起著，凸起著什么。心跳開始一下比一下沉重，他聽著自己的心跳，聽著

那涌起著和凸起著的東西帶來的一絲微弱而尖銳的音響。剎那間那一絲音響轟鳴起來，他感到自己

被A的洶涌波濤一下淹沒了。他激動地把筆按向紙張，紙嗤地撕破了。

他來不及B,但他驚喜地發現已經有些亮閃閃的字眼排著隊，不可思議地從筆下涌出，

留在他的稿紙上。黃河.額爾齊斯.涅水無定河和永定河，阿勒泰的巍巍太山，黃土高原的溝壑梁

齊、新載的青楊樹林，以及羊群和馬群，飄浮的野花，彩陶的溪流、鐵青的河漫灘-----都挾帶

著熱烈的呼嘯一擁而至。他發覺自己正大膽地企圖描繪一個粗獷的大自然，一個廣闊的世界。

這是北方啊，他吃驚地想，他有些害怕。涂滿墨跡的紙一頁頁地翻過去，他鼓足勇氣寫了下去。他看

見，在他的筆下漸漸地站起來了一個人，一個在北方阿勒泰的草地上自由成長的少年，一個在沉重勞動中

健壯起來、堅強起來的青年，一個在愛情和友誼、背叛與忠貞、錘煉與思索中站了起來的戰士。他急速地

寫著。理想、失敗、追求、幻滅、熱情、勞累、感動、鄙夷、快樂、痛苦，都伴和著那些北方大河的滔滔

水響，清脆的浮冰的擊撞，肉體的創痛和感情的磨礪，一齊奔流起來，化成一支持久的旋律，一首年輕熱

情的歌。

20.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。（2分）

B

21.請鑒賞文中劃波浪線句子結構的特點，并且說說選擇這樣句式的獨特作用。（4分）

22.文中最后一段加點詞“害怕”和前段的加點詞“驚喜”看似有點矛盾，請談談你的理解。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

“種完麥子，我就往南走，去西雙版納，過個冬天。”這句詩一樣美的話，出自一位河南務農老

人之口。老奶奶今年60多歲，在一場直播連線中，她說自己有一輛電動三輪車和不多的積蓄，但還是

想去看看她小時候就向往的祖國大好河山。

這引發了無數網友的共情，他們紛紛發帖道：

“我也有我溫暖的‘南方’，可是我的‘麥子’還沒種完啊！”

“人生不過是麥子熟了幾十茬而已，不如現在就往南方走！”

“麥田豐收，才能從豫北的村莊向詩意的南方出走，從六十歲的現實向十六歲的夢想出走。”

以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;

不少于800字。

浙江省寧波市2024-2025學年高一上學期期末考試語文試卷

答案及簡析

1.答案：C

簡析：A項中，原文說親密的血緣關系“限制”沖突和競爭，并非“阻止”，且原文表述“原

則上是應當痛癢相關”與選項程度有別；B項“契約社會本質上是一個生人社會，地緣關系超過血

緣關系”在文中無依據；D項原文是“漸漸失去其本有的溫情的一面”，并非“不再有任何的溫

情”。

2.答案：A

簡析：AA制盛行與人情淡漠之間不存在必然的因果聯系，該選項強加因果且表述絕對。

3.答案：D

簡析：A項體現人際關系的非功利性；B項體現“熟人社會”的信用與禮俗力量；C項是新型

社交方式，不能反映材料二人際關系的變化；D項調查結果反映出血緣關系、地緣關系淡化，業緣

關系增強，符合材料二觀點。

4.答案：血緣、地緣關系淡化，業緣關系增強；人情關系淡化，功利關系增強；道德制約淡化,

契約制約增強。

簡析：從材料二可知，隨著社會發展，農民進城使血緣和地緣聯系淡化，業緣關系受重視；

市場經濟發展讓人情關系功利化；社會轉型使鄉土社會從“熟人”向法理社會轉變，契約作用增

強。

5.答案：

利用現代通訊工具和社交軟件，加強親屬、村民及在外村民與原村落集體間的聯系，維護社

群親密感，促進血緣和地緣關系回歸。

加強鄉村文化建設，恢復鄉土風俗文化或禮俗文化，創造共同文化生活，繼承發揚熟人社會

優勢，構建溫情社會共同體。

發揮道德和法律對村民的約束作用，鞏固重諾重信傳統道德，提高法律在鄉村的普及水平，

彌補鄉土社會短板。

簡析：針對鄉土社會關系變化，從加強聯系、文化建設、道德法律約束方面提出對策。利用

現代工具可突破地域限制；恢復文化能增強凝聚力；道德和法律結合可規范村民行為。

6.答案：B

簡析：老舍寫“果贊”是為表現北平物產豐美，增添北平之秋的美麗，并非為表現果販生意

頭腦。

7.答案：C

簡析：“各種各樣”反復使用，使表達有氣勢，突出葡萄、梨、蘋果種類繁多，給人目不暇

接之感，并非語言單薄套板。

8.答案：兩者都使用了排比的手法，多方面展現了對象的特點。“高”“藍”“亮”從空間、

顏色、光線明暗三個方面寫出了北平秋日的天空寥廓高遠、蔚藍澄澈和明媚動人的特點；“奇”

“有味”“更像樣”寫出了秋雨的忽來忽去、息列索落和蘊藉、悲涼的特征。語勢連貫，強化了

抒情意味，有利于抒發對所寫對象的喜愛贊美之情。

簡析：先點明排比手法，再分別分析兩個句子中排比所展現的對象特點，最后說明排比在語

勢和抒情上的作用。

9.答案：

對象內容上，郁達夫多選擇日常且典型的自然景物來寫北平的秋日，如碧綠的天色、馴鴿的

飛聲、破壁腰的牽牛花、秋天的果樹等；老舍的關注對象則主要集中與市井生活相關的事物，如

各類果子、兔兒爺、良鄉栗子、河蟹等來表現秋日北平的生活。

意境特點上，郁達夫著意調用“碧綠”“藍”“白”“淡綠微黃”等清冷淡雅的顏色，著意

建構的是北平清、靜、悲涼的秋日意境；老舍選擇使用“金”“黃”“紅”等溫暖明艷的顏色，

意境上明朗熱鬧，表現了北平秋日的宜居。

審美意蘊上，郁達夫的文章體現了作者對詩意高雅及閑逸氣韻的追求；老舍的文本流露的是

作者對市井生活的欣賞和喜愛。

語言風格上，《故都的秋》的語言簡潔清麗，如“細數”“靜對”“尖細且長”凝練雋永，

反映了郁達夫身上傳統文人的雅趣；《北平的秋》語言通俗口語，多次使用兒化韻，北京味兒明

顯，帶有生活的煙火味，展現了老舍“人民藝術家”的平易。（任選三點即可）

簡析：從對象內容、意境特點、審美意蘊、語言風格四個角度，對比分析老舍和郁達夫寫北

平之秋的文章特色，結合文本具體內容闡述。

10.答案：ACG

簡析：“從左上”表示動作的起點，“石峰環夾其中”主謂賓結構完整，“石級為積雪所平”

是完整的被動句，“一望如玉”描述雪景，所以在A、C、G處斷句。

"答案：A

簡析：材料一中“循”是“遵循、沿襲”，《登泰山記》中“余始循以入”的“循”是“順

著、沿著”，二者意思不同。

12.答案:A

簡析：文中作者是“循蓮花峰而北。上下數次，至天門”，并非“一路北下”。

13.答案:

后來，就從天都峰側面攀援而上，穿過山峰縫隙下山，向東轉就是去蓮花洞的路了。（關注

“側”“透”“罅”“東”“即”的正確翻譯）

現在經過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。（關注

“限”“當”“謂”及定語后置句式）

簡析：翻譯時注意重點字詞的準確翻譯和特殊句式的調整。如“側”名詞作狀語，“東”名

詞作狀語；“崖限當道者”是定語后置句。

14.答案:

取景角度不同，