松原市2021-2022學年度第一學期期末考試高二語文試卷試卷滿分120分答題時間120分鐘一、現代文閱讀（30分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統文化短視頻，顧名思義即是記錄傳統文化的網絡短視頻。截至2019年5月初，“抖音”平臺上關于傳統文化相關的短視頻數量超過6500萬條，累計播放量超過164億次，傳統文化話題成了“抖音”上最熱的話題之一。目前，短視頻客戶端用戶集中在24歲左右，而短視頻傳統文化傳播的不斷完善，也有利于在年輕人群體中推動傳統文化的傳承與發展。本文以“抖音”短視頻平臺為例，探討傳統文化短視頻的受眾心理。人類永無止境的好奇心催促著人們主動進入新環境、新領域，獲得新知識。而“復古風”從生活服飾刮到了傳統文化領域，從前與受眾保持一定距離的“高冷”傳統文化在互聯網傳播的快速性和跨時空性特質下，源源不斷地傳播到受眾的面前。受眾對于生動豐富、充滿趣味的小眾傳統文化是新奇的，基于好奇與求新的心理，受眾開始關注傳統文化短視頻，重新認識博大精深的傳統文化。相對于“抖音”其他類型的信息，傳統文化等知識的傳播是以一種較為輕松的方式傳遞嚴肅的傳統文化信息，受眾在觀看其他類型比如搞笑類短視頻時可能會有浪費時間的隱憂，但是觀看知識類短視頻能夠增強受眾技能知識、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實感。而在此基礎上，出于短視頻的知識傳播作用，短視頻客戶端不再只有休閑娛樂的作用，也是一款輕松學習、獲得知識的工具。法國著名社會學家讓·鮑德里亞認為，在后現代的社會中，人們通常通過“消費”這個行為來表達自己，彰顯地位或品位。當今時代，受眾整體的文化水平以及生活格調都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡單的好看、眼球刺激，還要有個性、流行等因素。“美而不同”是大多數人追求的新境界。傳統文化一直作為高雅文化存在，在注入短視頻這種新的傳播方式后開始接地氣，不同于傳統信息傳播的呆板與生硬，有個性的傳統文化傳播符合大眾審美，更容易在受眾中間擴散傳播。在傳播活動中，從眾是指個體（或群體）受到群體壓力而改變態度或行為，使之和大多數人保持一致。在短視頻領域，傳統文化短視頻在受眾點贊、轉發的二次傳播中，引起了其他用戶的跟隨觀看。而大多數情況下，由于“抖音”客戶端無限推送的信息流模式，很多用戶會選擇點贊量多的視頻進行觀看。而平臺功能的便利性使得人們在從眾心理的指導下，由好奇的觀看轉化為參與視頻拍攝。如共青團中央的“抖音”號與京劇演員珮瑜合作，共同發起了抖音話題“我要笑出國劇范”，并為話題提供示范視頻，引發了眾多受眾的模仿，截至目前此話題閱讀量超過26億人次。在從眾心理的推動下，優秀的傳統文化短視頻獲得了爆炸式的傳播。新媒體技術大大豐富了知識傳播的渠道與載體，短視頻突破了以圖文傳播為主的“兩微”傳播，豐富了現代人接收信息的方式。雖然存在短視頻“短小微”局限、所傳達的內容不夠深入、視頻制作者水平不高導致視頻質量不夠精致等問題，但目前，短視頻依舊處于風口位置，傳統文化傳播者在充分利用短視頻平臺、發揮受眾主導地位、推動更多優秀傳統文化短視頻產出的同時，也要尋求更為深入的傳播方式。摘編自郝玉佩《短視頻時代的傳統文化傳播與受眾心理分析》1.下列關于原文內容的理解和分析正確的一項是（）A.觀看短視頻能增強受眾技能知識、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實感。B.在后現代的社會中，人們都想通過“消費”這個行為來表達自己，彰顯地位或品味。C.當今時代，“美而不同”的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調。D.從眾心理推動受眾點贊、轉發、觀看、參與拍攝，使優秀傳統文化短視頻獲得傳播。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章從四個方面展開論證，主要從受眾心理角度分析探討短視頻時代傳統文化短視頻傳播倍受熱捧的原因。B.文章用共青團中央與京劇演員合作發起抖音話題并提供示范視頻的實例證明從眾心理對優秀傳統文化傳播的影響。C.文章作者運用了舉例論證、道理論證、對比論證、引用論證、比喻論證的方法闡明自己的觀點。D.最后一段總結全文，論及短視頻作為新媒體對于傳播中國傳統文化的作用與存在問題，給文化傳播者指出方向。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.短視頻與傳統文化的結合喚醒青年用戶群體對傳統文化的認知，對中國傳統文化的傳承與發展起到積極的作用。B.傳統文化在互聯網傳播的快速性和跨時空性特質是受眾開始關注傳統文化短視頻，重新認識博大精深的傳統文化的主觀因素。C.抖音短視頻平臺為中國傳統文化傳播提供了新的途徑，同時傳統文化也為抖音視頻平臺帶來了豐富的內容，注入了新活力。D.在智能技術不斷發展的背景下，優秀傳統文化短視頻需要尋求不同領域的合作來實現傳播效果的優質與傳播方式的深入。【答案】1.D2.C3.B【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學生篩選信息，對原文內容的理解和分析能力。A.“觀看短視頻能增強受眾技能知識、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實感”說法錯誤，以偏概全。由原文第4段中的“觀看知識類短視頻能夠增長受眾技能知識、豐富精神世界，給受眾帶來一種滿足感、充實感”可知，選項把文章中的“知識類短視頻”改為了“短視頻”。B．“人們都想通過‘消費’”這個行為來表達自己”說法錯誤，夸大事實。由原文第5段中的“在后現代的社會中，人們通常通過‘消費’這個行為來表達自己，彰顯地位或品位”可知，選項中“人們都想通過‘消費’這個行為來表達自己”中的“都想”的說法夸大了事實。C．“‘美而不同’的審美觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調”說法錯誤，因果顛倒。由原文第5段中的“當今時代，受眾整體的文化水平以及生活格調都在提高，審美觀念也與以往大不相同，不僅僅要求簡單的好看、眼球刺激，還要有個性、流行等因素。‘美而不同’是大多數人追求的新境界”可知，受眾整體的文化水平以及生活格調的提高改變了以往的審美觀念，并追求“美而不同”的新境界，因此選項中“當今時代，‘美而不同’的審關觀念提高了受眾整體的文化水平以及生活格調”的說法因果顛倒。故選D。【2題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。C．“比喻論證方法”無中生有。從全文來看，“如共青團中央的‘抖音’”號與京劇演員珮瑜合作，共同發起了抖音話……”為舉例論證；“人類永無止境的好奇心催促著人們主動進入新環境、新領域……”為道理論證；“相對于‘抖音’其他類型的信息，傳統文化等知識的傳播是以一種較為輕松……”為對比論證；“法國著名社會學家讓·鮑德里亞認為，在后現代的社會中，人們通常通過……”為引用論證。文中沒有運用比喻論證，所以選項中文章作者運用了“比喻論證等論證方法”的表述于文無據。故選C。【3題詳解】本題考查學生篩選整合文中信息，辨析文中內容要點能力。B．“傳統文化在互聯網傳播的快速性和跨時空性特質是……的主觀因素”說法曲解原意。由原文第3段中的“從前與受眾保持一定距離的‘高冷’傳統文化在互聯網傳播的快速性和跨時空性特質下，源源不斷地傳播到受眾的面前”可知，“傳統文化在互聯網傳播的快速性和跨時空性特質”是引發關注的現實存在，是客觀因素，而非主觀因素。故選B（二）實用類文本閱讀（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國的農歷新年即將到來，北京市將舉行一系列文化活動慶祝新年。這些活動既有廟會、梨園大戲等傳統項目，又有展覽、展演等多元文化活動。下面是詳細報道：據不完全統計，2018年春節期間，北京市50家專業演出場館將有398場演出；全市文化系統將舉辦廟會、游園、花會巡游、冰雪文化活動、公益講座等活動480項。節日期間，北京市圖書館、美術館等公共文化場所將照常向廣大市民開放。寫春聯、送福到家、非物質文化遺產展示等各類充滿年味和中國傳統文化元素的活動也將在各區文化中心和街道上演。各區圖書館、文化館緊扣區域文化特色，營造節日氛圍，推出180項活動。北京市政府還將向首都市民免費發放30萬張春節廟會門票，市民可通過多種渠道獲取。（摘編自林維《北京市春節文化活動精彩紛呈冰雪廟會與傳統文化齊爭鳴》）材料二：（《2018春節旅游消費大數據報告》）材料三：伴隨著互聯網時代的到來，信息技術、通信技術迅速發展，傳統年俗正在式微，新年俗逐漸成為主流。網購年貨、春運“逆向遷徙”、視頻拜年、春晚“搖一搖”搶紅包、網絡年夜飯……互聯網時代催生出形形色色的新年俗，為百姓生活帶來翻天覆地變化的同時，也給傳統年俗注入了新的時代內涵。年俗是一種行為文化，必定會隨著人們生活方式的改變而“更新換代”，雖然其儀式活動在變化，但其承載的文化意義和精神內涵則仍然鮮活。我們要做的是因勢利導，利用新媒體、新平臺豐富年俗的形式，在適應新時代年俗變革的過程中延續傳統文化的內涵。“物隨心轉，境由心生”，醇厚的年味，不必拘泥于某一種特定的表現形式，在這個熱鬧的節日里，全家人齊聚一堂，于親情的浸潤之中盡情交融，就是最有滋味兒地過年。當心中有愛、有情懷，年俗必然不會衰落，春節的精神文化內涵也必然會得到承襲。（摘編自劉鑫《不同的“年味”，同樣的“情懷”》）材料四：經濟生活水平的提高降低了人們對物欲的需求和向往，消解了傳統節日的社會期望；西方節日較傳統節日而言，開放性和娛樂性更強，民眾對西方節日更有參與熱情；現代科技的發展和科學觀念的傳播擠占了傳統節日的“鬼神”思想，民眾對傳統節日的敬畏之心大大降低，傳統節俗傳承空間大大縮減；現代生活方式與傳統節日節俗活動形成理念沖突，傳統節俗向現代生活方式讓步。傳統節日與當代社會之間的沖突和差異，應該根據現實需要加以調整，為傳統節日的當代傳承和發展提供路徑。傳統節日發展的理想情況應該是其能融入當代社會，其節日內涵和社會功能得到充分發揮。而要實現這一理想目標，就必須充分調動政府、輿論媒體和家庭個人的積極性和熱情，政府引導、輿論助推、家庭實踐，群策群力，為傳統節日的當代發展保駕護航。（摘編自王鳳美《傳統節日的當代適應性研究——以陜西關中春節為例》）4.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）A.北京2018年春節期間，文化活動有廟會、游園、花會巡游、冰雪文化活動、公益講座等，這些活動依然是春節重要的傳統活動形式。B.根據“春節旅游消費力指數走勢圖”可以看出，旅游消費力指數逐年上升，這說明居民觀念發生變化，春節旅游消費意愿不斷增強。C.年俗是一種行為文化，它的更新換代更多體現在儀式活動的變化上，我們要做的是豐富年俗活動的形式，延續傳統文化的內涵。D.材料三認為，相較于某一種特定的節日表現形式，全家人的歡聚、親情的浸潤才是更重要的。5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）A.398場演出、480項活動的舉辦，30萬張春節廟會門票的免費發放，主要是為了吸引各地游客，以增加北京的年節氣氛。B.如今的春節文化具有現代化的特征，文化展覽、搶紅包、視頻拜年、出門旅游等活動取代了春節傳統活動，而且備受人們青睞。C.根據“分城市線旅游消費力指數”圖，我們能夠得出一線城市居民旅游消費力指數領先，其余各線城市依次降低的結論。D.經濟水平的提高、西方節日更強的開放性和娛樂性、現代科技的發展和科學觀念的傳播，使傳統節俗傳承空間大為縮減。6.根據上述材料，分析應如何傳承和發展年俗文化。【答案】4.A5.C6.①開展包含中國年俗文化元素的多元文化活動；②利用互聯網給傳統年俗注入新的時代內涵，在變革中延續傳統年俗的內涵；③利用新媒體、新平臺豐富年俗的形式；④不拘泥于特定表現形式，注重情懷；⑤加強政府引導，發揮輿論助推功能，調動家庭實踐的積極性。【解析】【4題詳解】試題分析：本題考查對文章內容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括，注意結合語境。A項，“這些活動依然是春節重要的傳統活動形式”不正確，根據材料一“這些活動既有廟會、梨園大戲等傳統項目，又有展覽、展演等多元文化活動”“據不完全統計，2018年春節期間，北京市50家專業演出場館將有398場演出；全市文化系統將舉辦廟會、游園、花會巡游、冰雪文化活動、公益講座等活動480項”分析可知，冰雪文化活動、公益講座不屬于春節傳統文化活動形式。故選A。【5題詳解】試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。A項，“主要是為了吸引各地游客”錯，30萬張春節廟會門票免費發放的對象是首都市民，并不是為了吸引各地游客。B項，“取代了春節傳統活動”錯，根據材料四可知，傳統節俗只是“向現代生活方式讓步”，并沒有被取代。D項，“現代科技的發展和科學觀念的傳播，使傳統節俗傳承空間大為縮減”分析不正確，材料四原文說的是“現代科技的發展和科學觀念的傳播擠占了傳統節日的‘鬼神’思想，民眾對傳統節日的敬畏之心大大降低”，并不是現代科技的發展和科學觀念傳播直接導致傳統節俗傳承空間縮減。故選C。【6題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，首先要通讀全文，根據題干要求篩選出相關信息，再進行概括。由材料一北京舉辦年俗活動的例子，可概括出“開展包含中國年俗文化元素的多元文化活動”；由材料三“互聯網時代催生出形形色色的新年俗……給傳統年俗注入了新的時代內涵”可概括出“利用互聯網給傳統年俗注入新的時代內涵”，由“我們要做的是因勢利導，利用新媒體、新平臺豐富年俗的形式”可概括出“利用新媒體、新平臺豐富年俗的形式”，由“不必拘泥于某一種特定的表現形式……心中有愛、有情懷，年俗必然不會衰落”可概括出“不拘泥于特定表現形式，注重情懷”；由材料四“必須充分調動政府、輿論媒體和家庭個人的積極性和熱情，政府引導、典輿論助推、家庭實踐……”可概括出“加強政府引導，發揮輿論助推功能，調動家庭實踐的積極性”。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當的句式(要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題:“規范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據。（三）文學類文本閱讀（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白雪豬頭蘇童我母親凌晨就提著籃子去肉鋪排隊，可是她買不到豬頭肉。人們明明看見肉聯廠的小貨車運來了八只豬頭，八只豬頭都冒著新鮮生豬特有的熱氣，我母親排在第六位。可是等肉鋪的門打開了，我母親卻看見柜臺上只放著四個小號的豬頭，另外四只大的不見了。我母親踮著腳向張云蘭的腳下看，看見的是張云蘭紫紅色的膠鞋。那只膠鞋突然抬起來，把什么東西踢到更隱蔽的地方去了。我母親斷定那是一只大豬頭。豬頭售空了，我母親卻倔，“我數過的，一共來了八只。”我母親說，“還有四只，拿出來！你不拿我自己進來拿了。”我母親以為正義在她一邊，人就有點沖動，推推這人，撥撥那人，可是也不知是肉鋪里人太多，或者干脆就是人家故意擋著我母親的去路，她怎么也無法進入柜臺里側。她聽見張云蘭冷笑的聲音，你算老幾呀，自己進來拿，誰批準你進來了？一些紛亂的男女混雜的聲音此起彼伏地響起來，少數聲音息事寧人，大多數聲音卻立場鮮明，表示他們站在張云蘭的一邊。見喜的母親向我母親耳語了幾句，竟然就讓她冷靜下來了。她說，“張云蘭記仇，得罪誰也不能得罪她，我跟你一樣，有五個孩子，都是長身體的年齡，要吃肉的，怎么去得罪她呢？”我們街上不公平的事情很多，還是說豬頭吧，有的人到了八點鐘才去肉鋪，卻提著豬頭從肉鋪里出來了。比如我們家隔壁的小兵，那天我母親看見小兵肩上扛著一只豬頭往家里走，盡管天底下的豬頭長相雷同，我母親還是一眼認出來，那就是清晨時分在肉鋪失蹤的豬頭之一。小兵家沒什么了不起的，他父親在綢布店，母親在雜貨店，一個手里管著棉布，一個手里管著白糖，都是緊俏的憑票供應的東西，我母親不是笨人，用不著問小兵就知道個究竟了。我母親平時善于與女鄰居相處，她手巧，會裁剪，也會縫紉，小兵的母親經常求上門來，讓我母親縫這個縫那個的，我母親有求必應。當然女鄰居也給予了一定的回報，主要是贈送各種票證，有煤票，草紙票，最好的是布票。我們家那么多人，到了過年的時候，幾乎不花錢，每人都有新衣服新褲子穿。那天夜里我母親帶了一只嶄新的假領子到小兵家去了。小兵的母親是個聰明的女人，她說，張云蘭也有四個孩子呢，你給她家的孩子做幾條褲子嘛！為了孩子的肚子，你就別管你的面子了，你做好了褲子我給送去，保證你有好處，馬上要過年了，這么和她僵下去，你還指望有什么好東西端給孩子們吃呀，張云蘭那把刀是長眼睛的，你吃了她的虧都沒地方去告她的狀。女鄰居把我母親說動了心。母親說，你替我捎個口信給張云蘭，讓她把料子拿來，以后她兒女的衣服我來做好了。凡事都是趁熱打鐵的好，尤其在春節即將臨近的時候。小兵的母親第二天回家的時候帶了一捆藏青色的布到我家來。此后的一個星期也許是我母親一生中最忙碌的日子。張云蘭提供的一捆布要求做五條長褲子，都是男褲，長短不一。時間緊迫，只好挑燈夜戰，我們在睡夢中聽見縫紉機應和著窗外的北風在歌唱，聲音有時流暢，有時遲疑，有時熱情奔放，有時哀怨不已。我母親保質保量地完成了張云蘭家的五條褲子。整個事情的結局卻出乎意料，張云蘭從肉鋪調到東風鹵菜店去了！早不調晚不調，她偏偏在我母親做好了那五條褲子以后調走了！我們對于春節菜肴所有美好的想象，最終像個肥皂泡似的破滅了。除夕前那天夜里下了一場大雪。天色還早，其他人都沒起床，我和我三哥計劃在家門前堆雪人。我們在拉門栓的時候感覺到外面什么東西在輕輕撞著門，門打開了，有個裹紅圍巾穿男式工作棉襖的女人正站在我們家門前，女人的手里提著兩只豬頭，左手一只，右手一只，都是我們從來沒見過的大豬頭，更加令人印象深刻的是女人的圍巾和棉襖上落滿了一層白色的雪花，兩只大豬頭的耳朵和腦袋上也覆蓋著白雪，看上去風塵仆仆。她一身寒氣地擠進門來，把兩只豬頭放在了地上，說，你媽媽等會兒起來，告訴她張云蘭來過了。你們記不住我的名字也沒有關系，她看見豬頭就會知道，我來過了。聽我母親說，張云蘭家后來也搬走了，她不在肉鋪工作，大家自然便慢慢地淡忘了她。我母親和張云蘭后來沒有交成朋友，但她有一次在紅星路的雜品店遇見了張云蘭，她們都看中了一把蘆花掃帚，兩個人的手差點撞起來，后來又都退讓，誰也不去拿。我母親說她和張云蘭在雜品店里見了面都很客氣，兩個人只顧說話，忘了掃帚的事情，結果那把質量上乘的蘆花掃帚讓別人撈去了。（有刪改）7.下列對這篇小說有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A.小說開頭就寫了母親的尷尬處境，并且故意交代并不是沒有豬頭肉可買，這為下文她和張云蘭起爭執做了鋪墊，也吸引了讀者的閱讀興趣。B.母親和張云蘭爭執時，周圍絕大多數人不讓母親進入店鋪檢查張云蘭是否自己私藏了豬頭，因為大家怕得罪張云蘭，選擇站在張云蘭一邊。C.母親“用不著問小兵就知道個究竟了”，是因為她認出了那就是早上肉鋪消失的豬頭，這體現了作者在字里行間對母親的聰明能干的贊美。D.小說表現了人們在物質極度匱乏的時期，因迫于生計，為人處世顯得有些勢利，但依然保有著人性的溫暖。8.“我母親”是一個什么樣的人物形象？請簡要分析。9.有人認為最后一段雜品店相遇的情節去掉更好，你認同這個觀點嗎？請結合文章說說你的理由。【答案】7.C8.①能干顧家。手巧會縫紉；為了讓孩子吃得好，凌晨就去肉鋪排隊、連夜給張云蘭趕制褲子。②有生活智慧，懂得變通。會通過拉關系來換得更好的生活資源，如給鄰居送假領子、給張云蘭做褲子。9.答案示例一：不同意。①情節上，這段文字真實、生活化，豐富了小說的內容。②人物上，使人物形象更加立體，體現了其內心深處的善良。③主題上，正面交代了人物之間矛盾的化解，更好地反映了主題。答案示例二：同意。①從情節看，小說情節上已經很完整了，沒有必要再加入雜貨店這一部分。②從藝術效果看，戛然而止，給讀者留下想象、回味的空間。②從主題上，以“白雪豬頭”結尾，強化了意象，更好照應了題目。【解析】【7題詳解】本題考查學生分析和概括小說的能力。C.“是因為她認出了那就是早上肉鋪消失的豬頭”錯誤，“母親不問就知道究竟的”，不是豬頭是哪里來，而是小兵家怎樣得到的豬頭。故選C。【8題詳解】本題考查學生分析鑒賞人物形象的能力。由“我母親凌晨就提著籃子去肉鋪排隊”“我母親平時善于與女鄰居相處，她手巧，會裁剪，也會縫紉，小兵的母親經常求上門來，讓我母親縫這個縫那個的”可知，母親能干手巧，顧家，愛我們，未了讓我們吃肉，每天凌晨就去排隊。由“盡管天底下的豬頭長相雷同，我母親還是一眼認出來，那就是清晨時分在肉鋪失蹤的豬頭之一”“母親說，你替我捎個口信給張云蘭，讓她把料子拿來，以后她兒女的衣服我來做好了”可知，母親善于變通，看排隊買不到豬頭，就轉變策略。【9題詳解】本題考查學生探究問題，個性化閱讀的能力。“最后一段雜品店相遇的情節”去掉好不好，答題時首先明確自己的觀點，然后根據文章的內容從情節、結構、人物和主旨的角度分析。如人物不能刪掉：情節上，不刪結尾段母親和張云蘭聊天的情節，交代兩人由矛盾到和好，使故事完整，讓文章更加生活化，豐富了小說的內容；人物上，張云蘭雖然調走了，人們已經忘了她，但是當母親和她都去搶掃帚時，發現搶掃帚的人后，又都松了手，體現了其內心深處的善良，讓人物的性格和前文形成反差，更加豐富人物的形象；從主旨的角度看，文章結尾兩人見面客氣，只顧說話的情節，正面交代了人物之間矛盾的化解，更好地反映了主題。如不同意：從情節結構的角度看，“在白雪中送豬頭”的情節和標題“白雪豬頭”照應，情節完整，沒有雜貨店相遇的情節不影響故事情節的完整性；從藝術效果看，文章戛然而止，沒有寫母親看到豬頭的表現，也沒有寫張云蘭后來的情況，給讀者留下廣泛的想象空間；從表現主題看，最后一段前面“更加令人印象深刻的是女人的圍巾和棉襖上落滿了一層白色的雪花，兩只大豬頭的耳朵和腦袋上也覆蓋著白雪，看上去風塵仆仆”著意描繪“白雪豬頭”這一意象，強化了題目和主題意蘊。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施，而攻守之勢異也。（節選自賈誼《過秦論》）10.下列各句中，加點的詞語解釋有誤的一項是（）A.且夫天下非小弱也：變小變弱 B.天下云集響應：用言語行動支持某種號召C.贏糧而景從：擔負 D.序八州而朝同列：表并列11.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“百越”，古代越族居住在江、浙、閩、粵等地，每個部落都有名稱，統稱“百越”。B.“阡陌”，指田間小路，與“阡陌交通”的“阡陌”同義。阡，南北向小路；陌，東西向小路。C.“黔首”，秦朝稱百姓為“黔首”，“黔”是黑色，平民以黑巾裹頭，故名。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”“氓”等。D.“七廟”，天子供奉歷代祖先的宗廟，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，百姓一廟。12.下列對課文選段內容的分析和鑒賞不正確的一項是（）A.第一段先極言秦的強大，以其善攻，創建了史無前例的大帝國；再極力鋪敘秦始皇的善守，從愚民、弱民等方面采取嚴厲的措施鞏固政權；最后轉入敘寫秦始皇統一天下后的心態，“自以為”“萬世之業”等詞寫盡秦始皇的自信與賈誼的他信。B.第二段寫陳涉起義和秦王朝的覆滅。秦國面對強大的列強聯盟能夠以弱勝強統一天下，面對平凡甚至弱小的陳涉卻一擊而潰，這為下文中心論點的提出作了鋪墊。C.第三段從領袖地位、武器裝備、義軍素質、用兵策略四方面將陳涉與“九國”做比較，實質上仍是以秦之今與秦之昔比較，通過對比論證，得出“仁義不施，攻守之勢異也”的結論。D.秦始皇不懂得攻守之勢已發生了變化，仍自以為是，以武力統治天下，最終導致了秦王朝的滅亡。13.翻譯文中畫橫線的句子。（1）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。（2）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？【答案】10.B11.D12.A13.（1）（他們）砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。（2）陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？【解析】【10題詳解】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現象的理解能力。B.“響應”應解釋為“像回聲一樣應和”。句意：天下的百姓像云彩一樣聚集起來，像回聲一樣相應（陳勝）。故選B。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。D.“百姓一廟”錯，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，一般的平民老百姓是沒有資格建宗廟的，只能在寢室中灶堂旁設祖宗神位祭拜。故選D【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“賈誼的他信”錯，“天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也”是賈誼對秦的諷刺。故選A。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“云”，像云一樣；“響”，像回聲一樣；“贏”，背；“景”，像影子一樣。（2）“七廟”，國家；“隳”，同“毀”，滅亡；“為天下笑”，被動句，被天下人恥笑。參考譯文：到始皇的時候，發展六世遺留下來的功業，以武力來統治各國，將東周，西周和各諸侯國統統消滅，登上皇帝的寶座來統治天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百姓的反抗力量。然后憑借華山為城墻，依據黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認為這是險固的地方。天下已經安定，始皇心里自己認為這關中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業。始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如普通人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。況且那天下并沒有縮小削弱，雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍也不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊抗衡；深謀遠慮，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業完全相反，為什么呢？假使拿東方諸侯國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它的小小的地方，發展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經一百多年了；這之后把天下作為家業，用崤山、函谷關作為自己的內宮；陳涉一人起義國家就滅亡了，秦王子嬰死在別人（項羽）手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？就因為不施行仁政而使攻守的形勢發生了變化啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。太白嶺王安石太白巃嵷①東南馳，眾嶺環合青紛披。煙云厚薄皆可愛，樹石疏密自相宜。陽春已歸鳥語樂，溪水不動魚行遲。生民何由得處所，與茲魚鳥相諧熙。【注】①巃嵷（lóngsǒng）：山勢高峻的樣子。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯化靜為動，形象地寫出了太白嶺山勢的高聳綿延和山色的青翠紛披。B.頷聯借厚薄變幻的煙云和疏密相間的樹石，表達了詩人跌宕起伏的心情。C.詩人認為太白嶺這樣景色宜人的地方，正是人與自然和諧相處的理想處所。D.本詩前六句寫景，后兩句抒情，體現了詩人開闊的胸襟和關注百姓的情懷。15.本詩頸聯景物描寫別具特色，請賞析其精妙之處。【答案】14.B15.①動靜結合。“鳥語樂”是動景，“溪水不動”是靜景，寫出太白嶺宜人的美景，表達詩人愉悅的心情。②視聽結合。“鳥語樂”訴諸聽覺，“溪水不動”“魚行遲”訴諸視覺，描繪太白嶺動人的美景，表達詩人的喜愛之情。③襯托。用“鳥語樂”的歡鬧反襯太白嶺的寧靜，用“溪水不動”“魚行遲”襯托太白嶺的清幽，表達詩人的欣悅之情。④擬人。“鳥語樂”和“魚行遲”，把人的心情與行為賦予鳥和魚，具體可感，表達詩人喜悅的心情。【解析】【14題詳解】本題考查對詩歌的內容、情感和手法的綜合鑒賞能力。B項，“表達了詩人跌宕起伏的心情”錯。詩句“煙云厚薄皆可愛，樹石疏密自相宜”的意思是煙云不管厚還是薄都很可愛，樹與石的疏與密自是很合宜，表達的是一種物我相諧，詩人心情平靜舒適的情感。故選B。【15題詳解】本題考查鑒賞詩歌中景物描寫的表達技巧的能力。頸聯“陽春已歸鳥語樂，溪水不動魚行遲”的意思為：明媚的春天已到來，鳥兒歡快地說著話，溪水也不愿流動，魚兒也貪戀這美好行動變遲緩了。這兩句描寫的是初春美景。鳥兒已開始鳴叫，而溪水還未開凍，動靜結合，以動襯靜；“鳥語”是聲音，屬于聽覺，“魚行”是視覺，運用視聽結合的手法；以“樂”“遲”形容鳥的歡快，魚游動的遲緩，其實是把詩人的心境投射到鳥魚之上，移情于景，用了擬人手法；用“鳥語樂”的歡鬧反襯太白嶺的寧靜，用“溪水不動”“魚行遲”襯托太白嶺的清幽，表達詩人的欣悅之情。（三）（10分）16.默寫（1）《過秦論》一文中“___________，___________”兩句形象描寫了始皇派遣得力的將領、士兵守衛要塞，盤問過往行人的情景。（2）在高適的《燕歌行》中，“___________，___________”兩句用戰士們在前方殺敵的出生入死與漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫戰敗埋下了伏筆。（3）《李憑箜篌引》中“___________，___________”兩句，詩人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。（4）李商隱《錦瑟》中，“___________，___________”兩句以“海中鮫人”“藍田美玉”兩個典故，含蓄地傳達了內心復雜的情感。（5）陸游在《書憤》中形象地概括了水、陸兩路大軍進攻敵人的壯觀場面的詩句是：“___________，___________”。【答案】①.良將勁弩守要害之處②.信臣精卒陳利兵而誰何③.戰士軍前半死生④.美人帳下猶歌舞⑤.十二門前融冷光⑥.二十三絲動紫皇⑦.滄海月明珠有淚⑧.藍田日暖玉生煙⑨.樓船夜雪瓜洲渡⑩.鐵馬秋風大散關【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的正確書寫：弩、何、帳、猶、融、滄、洲、渡。三、基礎知識（15分）17.選出下列加線字注音全部正確的一組（）A.膏腴（yú）藩籬（fān）崤山（yáo）蒙恬（tián）B.謫戍（zhé）鞭笞（chī）黔首（qián）囊括（nánɡ）C.逡巡（qūn）鋒鏑（dí）躡足（niè）墨翟（zhái）D.隳名城（huī）戶牖（yǒu）棘矜（jí）贏糧（yín）【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生識記現代漢語常用字字音的能力。A.“崤山”的“崤”應讀“xiáo”；C.“墨翟”的“翟”應讀“dí”；D.“贏糧”的“贏”應讀“yíng”。故選B。18.下列各句中沒有通假字的一項是（）A.蒙故業，因遺策 B.天下云集響應，贏糧而景從C.合從締交，相與為一 D.百有余年矣【答案】A【解析】【詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，應審題，明確選擇的要求，如本題“各句中沒有通假字的一項”，這是針對通假字設題。判斷語句中是否存在通假現象，可以分為兩步：第一步，把握語句中每一個詞語的意思，如果某個字不能用其本義、引申義等解釋時，就要考慮通假問題；第二步，通過分析同音、近音或音變等把握是否通假。A項，“蒙故業，因遺策”意思是“承接已有的基業，沿襲前代策略”，沒有通假；B項，“天下云集響應，贏糧而景從”中“景”通“影”，像影子一樣；C項，“合從締交，相與為一”中“從”通“縱”，指的是合縱，聯合抗秦；D項，“百有余年矣”中“有”通“又”。故選A。19.對下列各句中加點虛詞意義和用法的解釋，正確的一項是（）A.何謂相坐何：副詞多么B.空以身膏草野以：介詞憑借C.匈奴之禍之：助詞，取消句子獨立性D.后雖欲復見我雖：連詞，即使【答案】D【解析】【詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．句意：怎么談得上株連入獄呢，“何”，怎么。B．句意：白白地用身體給草地做肥料，“以”，介詞，用。C．句意：匈奴滅亡的災禍，“之”，結構助詞，的。故選D。20.填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是（）《迷娘》（之一）是一首真摯的抒情詩，是一幅①的水墨畫，是一支撩人心弦的思鄉之歌。它給人以深沉的美感享受，②在世界優秀的古典詩歌中，如此凄艷感人的作品也是少見的。它的成就雖然不限于情境交輝，③它這方面的成就最值得人們借鑒，④詩歌中情與境分離的現象太普遍了。人們習慣于講情景交融，卻⑤了景是境的一種形態，離境而寫景，是不會有真正的情景交融的。⑥筆者以“情境交輝”為題寫下這篇文章，以示提倡。①②③④⑤⑥A淡雅雖然但是/忽視因此B淡泊然而/因為忽略/C淡雅即使但是因為忽略因此D淡青即使而由于忽視所以A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查正確運用詞語的能力。“淡泊”是指對于名利冷淡，不看重；也指家道清貧；恬淡寡欲。“淡雅”指素凈雅致、素淡典雅，用來形容“水墨畫”很恰當，因而①處應選填“淡雅”；②處應選填“即使”，和后面的“也”照應，表示假設的讓步；③處前后的語意構成轉折關系，且前面有“雖然”，所以應選填“但是”；④處前后的語意構成因果關系，所以應選填“因為”；“忽視”指不注意、不重視，“忽略”指沒有注意到、疏忽，根據語境，⑤處應選填“忽略”；⑥處選填“因此”“所以”都可以。故選C。21.下列句子交際用語使用得體的一組是（）①請柬：新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請光臨。②書信：畢業之后，學生垂念師恩。值此春節到來之際，謹祝恩師節日快樂，萬事如意！③詢問：家嚴大人今年高壽？多年不見，甚為牽掛，過兩天我一定登門看望。④介紹信：茲介紹我校張敏同學前往貴公司參加社會實踐，請予接洽為荷。⑤本屆湖湘文化研討會在岳麓書院召開，推舉您忝列“湖湘文化研究會”理事。⑥我校擬籌辦150年校慶慶典，屆時歡迎各兄弟學校蒞臨指導。⑦值此中秋佳節，令