專題學習：孝親敬老，傳承家風學習目標1、積累并理解從古至今的孝親敬老故事，講述動人孝行，適當進行評價。2、搜集中國古代關于“孝”的論述，了解孝文化的內(nèi)涵，繼承和發(fā)揚中華民族孝親敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。3、理解家訓、家書、家規(guī)的思想內(nèi)涵，傳承優(yōu)良家風。“世界上最遙遠的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機。”這是網(wǎng)上流傳很廣的一句話，當這句話成為現(xiàn)實時，多少會有一些悲涼。近日，青島市民張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯，飯桌上老人多次想和孫子孫女說說話，但面前的孩子們卻個個抱著手機玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盤子離席。羊有跪乳之恩，牛有舐犢之情，大地乃萬物之源，父母是我們的生命之本。古人有云“百善孝為先”，“孝”也是一個家庭形成良好家風的基礎。這節(jié)課，我們一起從認識“孝”開始，《孝親敬老，傳承家風》。激情導入一、分享動人孝行1、搜集古代孝親敬老故事。你知道《二十四孝圖》里面的故事嗎？1、涌泉躍鯉（姜詩）2、聞雷泣墓（王裒）3、乳姑不怠（唐夫人）4、臥冰求鯉（王祥）5、恣蚊飽血（吳猛）6、扼虎救父（楊香）7、哭竹生筍（孟宗）8、嘗糞憂心（黔婁）9、棄官尋母（朱壽昌）10、滌親溺器（黃庭堅）11、拾葚異器（蔡順）12、扇枕溫衾（黃香）13、埋兒奉母（郭巨）14、懷橘遺親（陸績）15、行傭供母（江革）16、刻木事親（丁蘭）17、賣身葬父（董永）18、戲彩娛親（老萊子）19、鹿乳奉親（郯子）20、蘆衣順母（閔子騫）21、百里負米（子路）22、嚙指痛心（曾參）23、親嘗湯藥（劉恒）24、孝感動天（舜）《二十四孝圖》里面的故事，哪些值得我們效仿？哪些在今天已不宜提倡？1、親嘗湯藥、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、拾葚異器、滌親溺器、棄官尋母、行傭供母讓人動容，大多值得效仿。2、戲彩娛親、懷橘遺親、扇枕溫衾，不禁讓人會心一笑，似乎也可一試。3、埋兒奉母、賣身葬父現(xiàn)在是不允許的。4、哭竹生筍、刻木事親，恣蚊飽血、臥冰求鯉、涌泉躍鯉、嘗糞療疾、扼虎救父、孝感動天雖然有至孝至誠之心，但不少內(nèi)容具有迷信色彩，在今天看來不免有些可笑，都應予以拋棄。你能講述一個自己喜歡的《二十四孝圖》里面的故事嗎？漢文帝劉恒是漢高祖第三子，他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。拾葚異器：蔡順，漢代人，少年喪父，事母甚孝。當時值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚子充饑。一天巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚放在兩個簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛帶回去供奉他的母親以示敬意。百里負米：仲由，字子路，季路，春秋時魯國人，孔子的得意弟子。性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常挖野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親，父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。坐在壘雪的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢。”孔子贊揚說：“你侍奉父母可以說生時盡力，死后思念啊。”行傭供母：江革，東漢人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：“老母年邁，無人奉養(yǎng)。”賊人見他孝順，不忍殺他，后來他遷居江蘇下邳，做雇工，供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐，明帝時被舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。一、分享動人孝行2、了解當今時代孝行楷模。通過各種媒介了解當今時代心懷感恩、孝親敬老的典范人物的孝行。感恩號"板車載母游中華：一位母親、兩個兒子、37雙磨破的鞋、17天跨越了37000公里，這是一段感恩的旅程，鑄就的是中華孝子的典范。2011年，為了實現(xiàn)母親旅行的夙愿，年近花甲的王凱王銳兄弟自己動手制作了一輛重達700斤的“感恩號”人力“板房車”。哥倆帶著八旬老母，從家鄉(xiāng)黑龍江蘭西縣出發(fā)，開始了一段漫長的感恩孝心之旅。兄弟倆拉著板車，跋山涉水、風餐露宿，一步一個腳印地一路向南，用時517天，途經(jīng)北京等1000多個城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，行程18000公里，最遠到達香港。800多個所經(jīng)過地方的郵戳，見證了他們的感恩之旅。他們的善舉、孝舉、壯舉、義舉，創(chuàng)造了人間奇跡。6歲獨自入大山，10年采藥為救父：父親患上矽肺病，當時只有6歲的徐建威，開始了整整10年的上山采藥救父之路，用稚嫩的雙手延續(xù)著父親脆弱的生命。徐建威的父親徐德銓生前是一個石匠，長期打石頭使他患上了嚴重的矽肺病，從5歲開始，徐建威就跟著僅有一點勞動能力的父親上山采藥。7歲時，父親病情惡化，只能躺在家里靠草藥和針劑維持生命。每個周末和寒暑假，當別的孩子盡情玩耍的時候，徐建威卻獨自一人踏上艱難的采藥之路，無論刮風下雪、寒冬酷暑，從未停歇。在徐建威的悉心照料下，父親一次次闖過病危關，堅強地活了10年后去世。一、分享動人孝行3、設計“孝親敬老”板報。1、設計板報時，要注意圖文并茂，如果是電子板報，還可以插入音像素材。2、除了講述孝行故事，還要注意對人物的行為、品格進行恰如其分的評價，語言要富有感染力。3、可以引述前人的名言警句，也可以引用給全國道德模范和“感動中國”年度人物的頒獎詞，還可以自行撰寫。板報示例二、理解“孝”的內(nèi)涵。聽圣人論孝道結合你的漢字知識積累，說說你對“孝”字的理解。

孝，善事父母者。上半部分從老，下半部分從子，子承老也。意即子能承其親，并能順其意。所以孝就是子女尊敬和順從父母，進行奉養(yǎng)。搜集古人有關“孝”的論述，閱讀、討論，理解“孝”的內(nèi)涵。1、孝，善事父母者。從老省，從子。子承老也。(《說文解字·老部》)2、孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂。”(《論語·為政》)3、子游問孝。子曰:“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”(《論語·為政》)4、子曰:“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”(《論語·里仁》)5、孝子之至，莫大乎尊親。(《孟子·萬章上》)6、孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有容。(《禮記·祭義》)7、人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神。(袁采《袁氏世范》)1、晚輩對長輩的敬與養(yǎng)稱為孝，孝是子女的本分和責任。2、孟武伯問什么是孝。孔子說：“要讓你的父母只為你的疾病擔憂。”3、子游問什么是孝。孔子說：“今天所謂的孝，說的是能養(yǎng)活父母就行了。家中的狗和馬，也都被養(yǎng)活著。如果不敬父母，又怎么區(qū)分呢？”4、孔子說：侍奉父母，對他們的缺點應該委婉地勸止，如果自己的意見沒有被采納，仍然要對他們恭敬，不加違抗。只在心里憂愁而不怨恨。6、如果孝子對父母有深深的愛戴，心中就必然充滿和順之氣；心中充滿和順之氣，臉上就一定會表現(xiàn)為和顏悅色；臉上有和顏悅色，則整個人的態(tài)度必定委婉柔順。7、人們的孝行，如果根源于真誠篤信的情感，即使有某些繁文縟節(jié)沒有做到，也可以感動天地鬼神。從“孝”的價值、如何盡“孝”等角度，理解“孝”的內(nèi)涵。1、“孝”的價值：孝是子女的本分和責任。2、如何盡“孝”：不要做讓父母為你擔憂的事；對待父母要內(nèi)心愛戴，態(tài)度恭敬；侍奉父母要態(tài)度柔順，語言委婉。結合自己的學習與生活實際，說說當代青少年該如何盡“孝”。1、努力做好自己，別讓長輩擔心；2、用長輩喜愛的方式，去愛他們；3、不涉及原則的問題，多順從少抱怨；4、不要過分在意形式，隨時隨地及時去做。多些關心多些承擔多些陪伴三、傳承優(yōu)良家風。了解家風：什么是家風？有什么特點、作用？家風，又稱門風，是指一個家庭或家族世代相傳的風尚和生活作風，是家庭或家族成員共同遵守的價值準則和生活規(guī)范。家風是家庭文化的重要組成部分，對家庭成員的道德行為和生活方式具有深遠的影響。家風的特點：1、長期培育：家風不是一蹴而就的，而是需要家庭長期培育和傳承。2、文化價值：家風體現(xiàn)了一個家庭的文化價值，如勤勞、節(jié)儉、忠誠、孝順等。3、行為規(guī)范：家風規(guī)定了家庭成員的行為標準，如尊敬長輩、誠實守信、勤奮學習等。4、精神風貌：家風反映了家庭成員的精神風貌和氣質(zhì)，是家庭文化的獨特表現(xiàn)。家風的作用：1、道德約束：家風作為一種精神力量，對家庭成員的道德行為進行約束和規(guī)范。2、文化傳承：家風是家族文化的傳承載體，有助于保持家族文化的連續(xù)性和獨特性。3、社會示范：良好的家風可以為社會樹立榜樣，促進社會風氣的健康發(fā)展。4、現(xiàn)代意義：通過家風的傳承和實踐，可以培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)和社會責任感的公民。學習家風：家訓、家書、家規(guī)是家風常見的文字載體，搜集材料，理解其中的思想內(nèi)涵。1、《禮》云:“欲不可縱，志不可滿。”字宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾。(顏之推《顏氏家訓·止足》)2、后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大瑩中。不從吾志非吾子若孫也。(包拯家規(guī)，見《宋史·包拯傳》)3、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。(朱用純《朱子家訓》)4、一個人無論學什么或作什么，只要有熱情，有恒心，不要那種無著落的與人民利益不相符合的個人主義的虛榮心，總是會有進步的。(毛澤東1947年10月8日給毛岸英的信)學習家風：諸葛亮的《誡子書》是家訓的典范，結合自己的學習，談談認識。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！諸葛亮晚年寫給他八歲兒子諸葛瞻的家書，短短八十六字，卻蘊含著無盡的智慧與深沉的父愛。在這篇家書中，諸葛亮以修身、治學、立志為筆，以寧靜、淡泊、明志為墨，繪就了一幅關于人生修養(yǎng)與追求的絕美畫卷。諄諄教誨，如涓涓細流，滋潤著我們的心田；字字珠璣，似指路明燈，照亮我們前行的方向。學習家風：你知道哪些著名的家訓？《誡伯禽書》：是中國第一部家訓。周成王親政后，將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽，周公告誡兒子說：德行寬裕卻恭敬待人，就會得到榮耀；土地廣大卻克勤克儉，就沒有危險；祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴；人眾兵強卻心懷敬畏，就能常勝不敗；聰明睿智卻總認為自己愚鈍無知，就是明哲之士；博聞強記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。《顏氏家訓》：是漢民族歷史上第一部內(nèi)容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術著作。作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。他結合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學、思想學識，寫成《顏氏家訓》一書訓誡子孫。全書共有七卷計二十篇，主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學等。《包拯家訓》：包拯以公廉著稱，剛直不阿，執(zhí)法如山。他在晚年為子孫后代制定了一條家訓，云:“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”這則家訓是他生前對子孫的告誡，并讓其子包珙刊石，豎于堂屋東壁，以照后世。這寥寥三十七字，凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風，雖千載之下，亦足為世人風范。《誨學說》：歐陽修在教導二兒子歐陽奕努力學習時寫下《誨學說》:“玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？”歐陽修在家訓中希望兒子能繼續(xù)養(yǎng)成讀書的習慣，并從書中學會做人的道理。“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。父母養(yǎng)育子女，歷盡辛苦，呵護備至，不求回報；作為子女的我們，則應充滿感恩之心，孝敬雙親。同時，我們還應更進一步，將孝敬雙親的心意，擴大到敬愛所有的長輩；聽從長輩的諄諄教誨，將優(yōu)良家風傳承、發(fā)揚下去。古人有言：“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤。”做好修身、齊家，才有社會和諧和國家富強，希望我們每個人從自己做起，孝親敬老，傳承優(yōu)良家風，推動社會文明進步！課堂小結練習反饋1、與父母、祖輩一起，撰寫或修改自己家的家訓、家規(guī)。注意語句簡潔凝練，同時配上對其內(nèi)容的具體解釋。可以通過書法作品或數(shù)字化作品的形式呈現(xiàn)家訓、家規(guī)，也可以以班級為單位召開“我的家風”展示會。練習反饋2、學校舉行“孝德與感恩”的主題班會活動,活動前，學校給大家分發(fā)的繪本上有如下一幅插圖。請你描述圖畫內(nèi)容并談談你的體會。這幅插圖描繪了一個四口之家，爸爸在給奶奶洗腳，媽媽在給奶奶梳頭發(fā)，小孩也學著媽媽的樣子踩在凳子上給媽媽梳頭發(fā)的畫面；這幅圖體現(xiàn)了孝親敬老的傳