PAGEPAGE8第37講專制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲一、選擇題1.他是18世紀法國大革命的思想先驅。他曾說,自從人們覺察到一個人據有兩個人食糧的好處的時候起,同等就消逝了……不久便可看到奴役和貧困伴隨著農作物在田野中萌芽和滋長。他是()A.伏爾泰 B.孟德斯鳩C.盧梭 D.狄德羅2.卡西爾在《啟蒙哲學》中指出,“18世紀哲學不滿意于把分析僅僅當作獲得數理學問的宏大的思想工具,它還把分析看作全部一般思維之必需的、不行或缺的工具。這種觀點在18世紀中葉獲得了成功”。這說明()A.啟蒙思想摧毀了封建神學B.哲學探討轉向對社會的關注C.理性成為主流意識形態D.啟蒙哲學基于自然科學發展3.“中世紀以來,西方的個人經驗了一個逐級的解放過程,先是從神的權威下解放,再從人的權威下解放……無論是宗教的,還是政治的,到19世紀這一過程基本完成。”其中使個人“從人的權威下解放”的重大歷史事務是()A.文藝復興 B.近代科學的興起C.啟蒙運動 D.工業革命4.1655年,法國科學家帕斯卡寫道:“人只不過是一株蘆葦,本質上是最脆弱的東西,但是它是一株會思索的蘆葦。所以我們全部的尊嚴都在于思索……通過思索,我們理解世界。”這一思想反映了()A.文藝復興中的人文主義B.啟蒙運動中的理性主義C.宗教改革中的“因信稱義”說D.工業革命后的空想社會主義5.孟德斯鳩在其出版的《羅馬盛衰緣由論》中認為,共和時期的羅馬之所以強盛,是因為當時的羅馬公民享有政治權利,人人都是國家的主子翁,具有愛國家、愛榮譽、愛自由的美德。據此可知,該篇文章的主旨是()A.為闡發啟蒙思想找尋歷史淵源B.贊美羅馬共和制度諸多優點C.探討不同政體產生的不同影響D.為法國大革命奠定理論基礎6.伏爾泰認為“在這個社會里,既無土地又無房屋的人莫非也應當有選舉權嗎?……當黎民被容許爭論(國事)的時候,一切都將毀滅。”這表明伏爾泰()A.強調天賦人權 B.保留社會等級C.主見精英政治 D.維護私有制7.分權思想源出古希臘的亞里士多德。近代啟蒙運動期間,明確闡述分權學說的是英國的洛克,法國的孟德斯鳩發展了洛克的學說,系統地提出三權分立原則。美國領先將此原則付諸實踐。由此推斷啟蒙運動()A.借復興古希臘羅馬文化之名宣揚新思想B.激化國王與議會的沖突,引發英國革命C.促使法國共和派和君主派最終達成妥協D.提倡的一些原則被寫入了美國聯邦憲法8.18世紀的歐洲堪稱法國之歐洲。當時一股前所未有的“法語熱”風靡除了英國之外的幾乎整個歐洲。就連一些并無特長的法國人,僅僅因為會說法語,亦紛紛被各國的富商巨賈請入家中擔當家庭老師。出現這一現象的緣由是()A.法國啟蒙運動的成就顯著并順應了時代潮流B.法國資本主義經濟的發展水平高居歐洲首位C.歐洲各國對法國大革命成功實踐的普遍推崇D.民主共和制得到了歐洲各國民眾的一樣認同9.面對紛繁困難的現實社會,東西方思想家中,有的傾向主動涉世、干預政治,有的傾向消極避世、內省修身。下列人物中,傾向主動涉世、干預政治的有()①孔子 ②老子③馬丁·路德 ④孟德斯鳩A.①④ B.②③C.①②④ D.①③④10.(2015山東文綜)“這是一場人類信任自己有實力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動。”這場運動是()A.實現人類自我覺醒的文藝復興B.擺脫天主教會限制的宗教改革C.揭開宇宙運行規律的科學革命D.規劃人類理性王國的啟蒙運動11.他的名字緊緊與“第一次建立在人權和正義原則基礎上的”法國大革命連接在一起;“他是法國大革命的導師”;“他是真理和自由的提倡者,惡劣習俗的討伐者,人道主義的保衛者和人民神圣權利的復興者”。在近代西方思想家中能享有如此評價的是()A.伏爾泰 B.孟德斯鳩C.盧梭 D.康德12.康德說:“通過一場革命或許很可以實現推翻個人專制以及貪欲心和權勢欲的壓迫,但卻絕不能實現思維方式的真正改革。而新的偏見也正如鏡子一樣,將會成為駕馭缺少思想的廣闊人群的圈套。”這一觀點強調()A.政治革命,推翻專制B.批判質疑,理性思索C.主權在民,人人同等D.信仰自由,社會契約13.某學者評價啟蒙運動說:“‘進步’事實上已經成為哲學家的一種意識形態,他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界,而人類理性則引領每個人走向自由,并建立起一個旺盛、公正、同等的社會。”引文所想表達的深層含義是()A.理性思索引領社會進步B.哲學意識支配世界旺盛C.近代科學追求王權公允D.啟蒙運動提倡階級同等14.康德認為,通過一場革命或許很可以實現推翻個人專制以及貪心和權勢欲的壓迫,但卻絕不能實現思想方式的真正改革;而新的偏見也正如舊的一樣,將會成為駕馭缺少思想的廣闊人群的圈套。他旨在說明()A.事物發展的曲折性B.思想啟蒙的艱難性C.政治革命的重要性D.專制統治的頑固性二、非選擇題15.(2024江蘇單科)文藝復興和啟蒙運動是歐洲近代史上兩次大的思想解放運動,它們提出并發展了人文主義。閱讀下列材料:材料一文藝復興時期的人文主義作為對其所憧憬的人性的追求,摒棄了宗教教條,將價值取向由“神”轉向“人”,但它缺乏“科學”的基礎,仍舊無法擺脫“神”的羈絆。18世紀的啟蒙運動,以對科學學問的張揚,對思想自由和特性解放的鼓吹,在日后轉化為一場旨在充分確定人的根本價值、強調人的尊嚴的思想運動。材料二科學的人文主義是在保持和光大舊人文主義優良傳統的基礎上,給它注入舊人文主義所匱乏的科學要素和科學精神。其新奇之處在于:明白人在自然界中的地位,以此作為安家立命的根基之一;對激進的唯意志論和極端的浪漫主義適當加以節制;依靠科學自身的精神力氣和科學衍生的物質力氣,促進社會進步和人的自我完善;科學理應是而且必需是為人的和屬于人的,為的是人的最高和長遠的福祉。沒有人文情愫關懷的唯科學主義是盲目的和莽撞的。——以上材料摘編自馬龍閃《近現代科技與思想文化》完成下列要求:(1)據材料一,指出文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結合所學學問,分析產生差異的緣由。(7分)(2)據材料二,概括“科學的人文主義”的內容。(4分)(3)據材料一、二并結合所學學問,評析“科學的人文主義”。(3分)答案精解精析一、選擇題1.C盧梭“主權在民”的思想否定了封建王權,描繪了資產階級共和政體的藍圖,成為法國大革命的思想先導,與材料中“他是18世紀法國大革命的思想先驅”相符,“自從人們覺察到……同等就消逝了”是其《論人類不同等的起源和基礎》中的觀點,故C項正確。2.D從材料信息看,“分析”不僅僅是獲得“數理學問”(即自然科學)的工具,也是“全部一般思維之必需的、不行或缺的工具”,這說明啟蒙哲學基于自然科學發展。故選D項。3.C由材料可知,“從神的權威下解放”指的是文藝復興運動把人從基督教神學的束縛中解放出來,而“從人的權威下解放”指的是把人從封建專制和等級制度中解放出來,因而是啟蒙運動,故C正確。4.B由時間“1655年”和材料中的關鍵信息“法國”“全部的尊嚴都在于思索”可推斷出是啟蒙運動時期的理性主義,答案選B。5.A結合所學學問可知,孟德斯鳩屬于啟蒙運動時期的思想家,依據題目中“共和時期的羅馬之所以強盛,是因為當時的羅馬公民享有政治權利”可得出,該文章旨在為闡發啟蒙思想找尋歷史淵源,故A項正確;B項表述與題目中“孟德斯鳩在其出版的《羅馬盛衰緣由論》”不相符,故B項錯誤;C項中的不同政體與題目中“共和時期的羅馬”不相符,故C項錯誤;題目中并未涉及法國大革命,故D項錯誤。6.C依據材料“在這個社會里,既無土地又無房屋的人莫非也應當有選舉權嗎?……當黎民被容許爭論(國事)的時候,一切都將毀滅”可知,伏爾泰明確反對將參政權授予一般平民,這明顯是與天賦人權思想相違反的,故A項錯誤;作為資產階級的啟蒙思想家,伏爾泰是明確反對等級秩序的,故B項錯誤;依據材料“在這個社會里,既無土地又無房屋的人莫非也應當有選舉權嗎?……當黎民被容許爭論(國事)的時候,一切都將毀滅”可知,伏爾泰所提倡的是精英政治,故C項正確;材料中并沒有對私有制的相關提及,故D項錯誤。7.D由材料“美國領先將此原則付諸實踐”可知美國實踐了三權分立的思想,故D項正確。8.A18世紀的法國啟蒙運動對歐洲乃至世界作出了重大貢獻,故A項正確;這時候的法國還是封建國家,故B項錯誤;法國大革命18世紀末期才起先,故C項錯誤;18世紀,歐洲大陸整體上還是封建君主專制國家較多,故D項錯誤。9.D孔子主見主動入世,故①正確;老子主見無為出世,故②錯誤;馬丁·路德反對天主教會的神權統治,體現了其主動入世的主見,故③正確;孟德斯鳩提出了“理性王國”的社會方案,體現了其主動入世的主見,故④正確。因此本題選擇D項。10.D這場運動強調“人類信任自己有實力駕馭自然”“通過自己的努力完善自身”,體現的是崇尚科學和理性的啟蒙運動的特點,故D項符合題意。11.C由材料中“人民神圣權利的復興者”等信息可知“他”是盧梭,盧梭提倡社會契約論、人民主權說,干脆推動了法國大革命的爆發和深化,因此“他是法國大革命的導師”,C項正確。12.B“通過一場革命或許很可以實現推翻個人專制以及貪欲心和權勢欲的壓迫,但卻絕不能實現思維方式的真正改革。而新的偏見也正如鏡子一樣,將會成為駕馭缺少思想的廣闊人群的圈套”表明康德強調的是思想自由,不是用革命推翻專制,故A項錯誤;材料中康德強調的是思想自由,要有理性思索,學會批判質疑,故B項正確;“主權在民,人人同等”與材料中康德強調的思想自由不符,故C項錯誤;社會契約思想是盧梭的思想,材料中康德強調的是思想自由,故D項錯誤。13.A題干中的哲學家即啟蒙思想家。他們認為人類通過自然科學支配整個世界,B錯;近代科學追求的是自由同等,而不是王權公允,C錯;“階級同等”在啟蒙運動中并未提及,因為資本主義私有制確定了階級之間的不同等,D錯。題干后半部分陳述了理性引領社會進步的思想,故A正確。14.B材料的主旨是思想啟蒙,而不是事物發展的曲折性,故A項錯誤;據材料“通過一場革命或許很可以實現推翻個人專制以及貪心和權勢欲的壓迫,但卻絕不能實現思想方式的真正改革;而新的偏見也正如舊的一樣,將會成為駕馭缺少思想的廣闊人群的圈套”可以得出思想啟蒙的艱難性,故B項正確;材料的主旨是思想啟蒙,政治革命的重要性不符合題意,故C項錯誤