專題02名句識記

01專題網絡思維腦圖

02考情分析解密高考

03高頻考點以考定法

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專題網絡?思維腦圖

㈠生僻難寫字"不準造成錯誤、

02者情分析?解密高考

在普通高等學校招生全國統一考試（上海卷）語文科目考試說明中，有關此考點的內容如下：

5.積累運用

5.1掌握課本涉及的重要作家、作品及與之相關的文學常識、文化常識。

5.2默寫并能運用古詩文中的名篇、名句。

設置以上考點是基于以下目標：

1.語言建構

語言建構與運用是指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文

字特點及其運用規律，形成個體言語經驗，發展在具體語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流

溝通的能力。

1.1能不斷擴展自己的語文積累，自覺整理在學習中獲得的語言材料和言語活動經驗；在梳理的基礎

上，嘗試進行專題探究，發現其中蘊含的語言運用規律，并能用自己的語言加以解釋：能將發現的語言運

用規律用于自己的語文學習實踐。

2.文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學生在語文學習中，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文

化，理解和借鑒不同民族和地區的文化，拓展文化視野，增強文化自覺，提升中國特色社會主義文化自信，

熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義。

03高頻考點?以考定法|

考點課內重點預測（挖空版）

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上海新高考重點考查篇目

（-）必修上冊（8篇）

1.《沁園春?長沙》毛澤東

2.《短歌行》三國魏?曹操

3.《夢游天姥吟留別》唐?李白

4.《登高》唐?杜甫

5.《念奴嬌?赤壁懷古》宋?蘇軾

6.《勸學》宋?荀子

7.《師說》（第一段）韓愈

8.《赤壁賦》蘇軾

（二）必修下冊（3篇）

1.《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》《論語》

2.《阿房宮賦》杜牧

3.《六國論》蘇洵

（三）選擇性必修上冊（3篇）

1.《論語》十二章

2.《大學之道》《禮記》

3.《老子》四章

（四）選擇性必修中冊（2篇）

1.《屈原列傳》第三段《史記》司馬遷

2.《過秦論》賈誼

（五）選擇性必修下冊（5篇）

1.《離騷》（節選）第三段屈原

2.《蜀道難》李白

3.《蜀相》杜甫

4.《陳情表》李密

5.《蘭亭集序》王羲之

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警惕七種常見失誤

“話到嘴邊又咽下，提起筆來字忘了；考場急得直冒汗，走下考場空悲嘆。”有人這樣戲謔名篇名句默

寫。“煮熟的鴨子’跑掉了，到手的分數沒有了——對于“一分壓萬人”的高考，怎能不悲嘆！如何讓“悲劇”在

考生身上不再重演？這就要求考生在平時的識記默寫中一定要警惕以下失誤。

（一）生僻難寫字掌握不準造成錯誤

［典例］李白的《蜀道難》中，“.............，.....................”兩句描寫了飛流直下、瀑布喧囂、

水石激蕩的動人場景。

根據語境，本題的答案是“飛湍瀑流爭喧眩，破崖轉石萬壑雷”兩句,但這兩句中“豚"'碳'及"壑’都是比

較難寫的字，其中“國容易寫成，輝”，而''碳咨易把"水''上的點丟掉，“壑”也容易丟掉一些筆畫。

（二）句子或詞語順序顛倒造成錯誤

［典例］辛棄疾《永遇樂■京口北固亭懷古》中“，，”，感慨當年的

英雄豪杰們，經過風吹雨打，現在也成了歷史。

本題的答案是‘舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去”，但是考生在書寫時“雨打風吹’易錯寫為“風吹雨打

（三）虛詞用錯或漏掉造成錯誤

［典例］《阿房宮賦》中，作者杜牧借“，”兩句告誡當朝

統治者要吸取秦滅亡的教訓，否則會重蹈覆轍。

本題所填的句子是“后人哀之而不鑒之,.亦使后人而復哀后人也”,但是本句中“亦使后人而復哀后人也”

的“而”和“也”容易丟掉，導致出錯。

（四）音同形異字記錯造成錯誤

［典例］崔護《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”寫出了桃花依舊但人面不見的物

是人非之感；李煜《虞美人》中的“，”也寫出了這樣的感受，由

此勾起作者無窮的亡國傷感之情。

本題的答案是“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改但很多考生容易把“砌"寫成'器”。“玉砌”是指“玉砌成的

物件”，而“玉器”與“雕欄”意義相差較遠，所以在識記時一定要考慮字詞的意義。

（五）理解偏差造成錯誤

［典例］張若虛《春江花月夜》中寫出江月有恨、流水無情的句子是“，

本題的答案是“不知江月待何人，但見長江送流水”,但有些考生卻寫成“江水流春去欲盡，江潭落月復

西斜”。這主要是因為考生只注意到了題干中“江月”“流水”的關鍵詞，但未能理解“待”“送”等詞蘊含的風物依

舊、人生易老的感慨之情，錯將烘托游子愁緒的“江水流春去欲盡，江潭落月復西斜”當成了答案。

（六）通假字記錯造成錯誤

［典例］《荀子?勸學》中，“.................,...................”兩句表達了君子本性與普通人

沒什么不同，只是他們善于借助外物的觀點。

本題的答案是“君子生韭異也，善假于物也”,但考生在書寫時，極容易把“生”寫成性”。

（七）形近字記混造成錯誤

［典例］白居易《琵琶行并序》中，在琵琶聲低沉徘徊、近似停頓之后，猛然爆發出一陣雄壯鏗鏘、

激越昂揚的強音，將全曲推向高潮的句子是“，”尤其是與后

面的“破”聯系在一起。但這里“乍”是“突然”的意思，而“炸”沒有這層意思。

本題的答案是“銀瓶案破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”,但有些考生把“乍”寫成“炸”o

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《沁園春?長沙》（毛澤東）

1.《沁園春?長沙》中點明了時間、地點和特定的環境的詩句：o

2.《沁園春?長沙》中，面對大千世界，詩人發出慨嘆，表現詩人的雄心壯志的詩句：。

3.《沁園春?長沙》中舊地重游，引發對往昔生活的回憶的詩句:o

4.《沁園春?長沙》中以設問結尾，巧妙回答“誰主沉浮”的詩句：o

《短歌行》（曹操）

1.漢樂府民歌《長歌行》詩中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“,

。,”的詩句，來表現詩人百無聊賴的彷徨之情。

2.曹操《短歌行》中“,o,"幾句寫詩人一邊

喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭，失去的時日實在太多，好比晨露轉瞬即逝。

3.《短歌行》中“,-?"寫詩人在酒席上歌聲

激昂慷慨，憂郁長久難遣，靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。

4.曹操在《短歌行》中化用《詩經?鄭風?子衿》中的詩句，",o,

"，這幾句點明了“愁”的一個原因，即對人才的渴求。作者所引用的詩句原是寫戀人之間的

思念，那種悠長，那種亦喜亦憂，可見詩人對人才的一片深情。

5.曹操在《短歌行》中化用《詩經?小雅?鹿鳴》中的詩句，",-,

”，表達了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請賓客，不

甚欣喜。

6.曹操在《短歌行》中“,?,"幾句用比喻的

手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點明了憂愁不斷的原因。

7.曹操在《短歌行》中“,o,"幾句寫詩人通

過想象與賢才親密交往的場景：遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我；彼此久別重逢談心宴飲，

爭著將往日的情誼訴說。表達了詩人希望與賢才真誠交往的強烈愿望。

8.曹操在《短歌行》中“,?,"幾句寫明月升

起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？比喻在三國

鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。作者以設問的方式，曲折地為賢才指明方向。

9.曹操在《短歌行》中“,o,"幾句，借用《管

子?形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟,

一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。表達作者胸懷大志，一統天下的愿望。

《夢游天姥吟留別》（李白）

1.《夢游天姥吟留別》中最能表現作者鄙棄權臣貴戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：,

2.古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中“,

3.浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出

行工具的詩句“”和“"，令人嘆為觀止。

4.李白的《夢游天姥吟留別》中描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是：,。

5.李白的《夢游天姥吟留別》中描寫仙人盛會異彩紛呈場面的句子是：

6.李白的《夢游天姥吟留別》中由現實轉入夢境的過渡句是：,

7.李白的《夢游天姥吟留別》中由夢境轉入現實的過渡句是：

8.描寫天門山打開的雄偉氣勢的句子是:,o,

9.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢，一尊還酹江月。李白的《夢游天姥吟留別》中

也有消極情緒的流露：世間行樂亦如此，古來萬事東流水。其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感

慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“,徜徉山水的樂趣，才是最快

意的。

10.李白的《夢游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環境的句子是:

11.李白在《夢游天姥吟留別》中“,”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東

方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂的天雞的叫聲。

12.《夢游天姥吟留別》中詩人寫山之夜景，詩人正迷戀花石美景，千巖萬轉，忽然夜幕降臨了，詩人耳畔

回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。“,。,

"o巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發抖。此時“,”，

天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰

似一個光怪陸離的神奇世界。

13.《夢游天姥吟留別》中“,。,"幾句寫仙境

的石門轟然打開，放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣

發出奪目的光彩。

《登高》（杜甫）

1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是：,

2.杜甫在《登高》中發出：“,”的感慨，抒發了漂泊異鄉、年老體衰的惆悵之

情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。

3.由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：,o

4.寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：,o

5.情景交融，意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：,。

6.道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是:,

《念奴嬌?赤壁懷古》（蘇軾）

1.《念奴嬌?赤壁懷古》中詞人從視覺、聽覺角度，同時運用比喻生動描寫赤壁雄奇壯闊的景物的語句：

2.《念奴嬌?赤壁懷古》中，詩人憑吊英雄人物，抒發自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語

句：，o

3.《念奴嬌?赤壁懷古》中感嘆自己多愁善感，過早長出花白頭發的詩句是:,

4.《念奴嬌?赤壁懷古》中描寫小喬剛剛和周瑜結婚，周瑜意氣風發的詩句是：

《勸學》（《荀子》）

1.在《勸學》中，“,”兩句強調了整天空想不如片刻學習收獲大的

道理。

2.《勸學》中，“,"，通過“木”與“金”的變化來進一步說明客觀事

物經過人工改造，可以改變原來的狀況。

3.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：“,

4.荀子認為人的知識、道德、才能是通過后天不斷廣泛學習獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為

“”的君子，就要“”，可見，學習的意義是十分重大的。

5.《勸學》中的“"是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而學識卻超過一

般人，是因為“”，說明了善于利用客觀條件可以彌補自身不足的道理。

《師說》（韓愈）

1.中國是一個有著尊師傳統的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：“,

__________________________________O

2.《師說》中，強調了從師是為了學道，和人的年齡大小無關的兩句是：“,

3.韓愈認為擇師的標準是：“,,,

，，

O

《赤壁賦》（蘇軾）

1.在《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發出人生短暫的感嘆：

2.成語“滄海一粟”由蘇軾《赤壁賦》中的“,”演化而來。

3.蘇軾《赤壁賦》中，“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深

陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句是：“，

4.《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是:

5.《赤壁賦》中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄

涼，不禁泣下的語句是：“，。”

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（《論語》）

1.《侍坐》中孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學方法，使三個弟子毫無顧慮地說出各自志向：

",毋吾以也。居則曰：，。',?“

2.《侍坐》中面對孔子的提問，子路立志要治理的“千乘之國”面臨著這樣的困境：

3.《侍坐》中面對孔子的詢問，公西華認為自己仍需要學習，對于宗廟祭祀和國家會盟之事，他愿意

4.孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路:

5.《侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風，一路酣歌的美麗動人的景象:

6.《侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“”這句話可以看出來。

7.從言談、動作、神態可以看出四個學生不同的性格特點。子路的性格直率，從“”可以

看出。冉有比較謙虛，從他述志時說“，"中可以看出。公西華更謙虛，從

“，。”的回答中可以看出。曾皙從容灑脫而又謙恭，從“,鏗

爾，”的動作神態中可以看出。

《阿房宮賦》（杜牧）

1.不吸取經驗教訓就會重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當朝統治者敲響警鐘的句子是：

2.《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無度，將剝削來的錢財

像泥沙一樣浪費掉，給人民帶來深重的災難，揭露秦的自私無道的語句是：“,

3.《阿房宮賦》中，“,”兩句運用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明

星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。

4.《阿房宮賦》中，寫秦始皇迅即垮臺的句子是：“，，

5.《阿房宮賦》中，從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對

秦統治者的殘民以自肥做了有力的抨擊的語句是：“，。

《六國論》（蘇洵）

1.對于戰國六國和后來的秦皇朝覆滅的原因，古代許多名家都有其真知灼見，請分別默寫出下列名家總結六

國或秦滅亡的根本原因。

蘇洵《六國論》：___________________________________________________

賈誼《過秦論》：___________________________________________________

杜牧《阿房宮賦》：___________________________________________________

2.古人寫文章常常借古諷今。蘇洵《六國論》最后一段中用六國破滅的教訓來對比當今局勢，勸誡統治者

的一句話是：o

3.蘇洵認為賂秦導致了六國力虧、滅亡，《六國論》第一段中“,，

”概括出了“不賂者”的下場。

4.蘇洵在《六國論》結尾處提出了六國聯合起來可行的對抗秦國的辦法“,,

"，此舉定會讓秦人寢食難安。

5.“荊軻刺秦王”的故事，蘇洵在《六國論》一文中用作論據，把它高度濃縮為“，"11

個字，說明了燕滅亡的原因。

6.《六國論》中蘇洵批評趙國殘害良將，嘆息其不能武力對抗秦到底的句子是:,，

7.《六國論》中蘇洵引用古人之言，用一個比喻句生動地表現出了秦的貪婪，不斷割地退讓的方法來對付

秦人是不可行的，只會增長他們的氣焰。“,,o”

8.《六國論》中表現六國祖輩創業艱辛的句子是,，,。

而子孫后輩對待國土不珍惜，",”的態度與先人形成鮮明的對比。

《論語十二章》

1.在《〈論語〉十二章》中，孔子用反問語氣強調人要有仁愛之心，否則遵守禮儀也沒什么用的句子是：

2.在《〈論語〉十二章》中，孔子用反問語氣強調人要有仁愛之心，否則奏樂也不管用的句子是:

3.在《〈論語〉十二章》中，,這兩句最能體現孔子

的道德價值觀：懂得了仁義的道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛它，甚至不惜犧牲自己

的生命。

4.在《〈論語〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價值追求的句子是：

5.在《〈論語〉十二章》中，既強調榜樣的良好作用,又強調要自我反思的句子是:,

6.在《〈論語〉十二章》中，孔子用“文''和"質"對“君子”下了定義的句子是：

7.在《〈論語〉十二章》中，,這兩句很好地闡釋了“文”

和“質”的關系：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮。

8.在《〈論語〉十二章》中，曾子認為讀書人（有志之士）不可以不弘大剛強而有毅力的原因是：

9.在《〈論語〉十二章》中，曾子認為讀書人（有志之士）任重道遠，具體表現為“”

和“”O

10.在《〈論語〉十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簧和持之以恒的深刻道理，其中功虧

一簧是因為“"，而能夠持之以恒也是因為“"o

11.在《〈論語〉十二章》中,孔子認為君子之道主要有三個方面,這三方面分別是:，

12.在《〈論語〉十二章》中，孔子謙虛地認為君子之道的三個方面自己一個都做不到，但他的學生子貢說

的“”這句話卻認為孔子已經達到“君子”的境界了。

13.在《〈論語〉十二章》中，孔子回答弟子子貢所問的可以終身踐行的一個字的話是：

14.在《〈論語〉十二章》中，孔子認為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也

能做到的句子是：，。

15.在《〈論語〉十二章》中，孔子教育學生要多讀《詩經》、多學詩，因為學詩可以激發熱情，可以提高

觀察力，還“，"，意思是還可以團結群眾，抒發不滿。

16.在《〈論語〉十二章》中，孔子強調詩的重要性，認為詩可以“興觀群怨”,還可以“

17.在《〈論語〉十二章》中，孔子對有道德、有修養的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子的:

18.在《〈論語〉十二章》中，孔子對君子在做事和說話方面提出了要求：，他

認為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹慎。

19.在《〈論語〉十二章》中，孔子對君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以后，還要求君子

“”，認為只有這樣才是好學的表現。

20.在《〈論語〉十二章》中，孔子認為仁就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子是：

“21.在《〈論語〉十二章》中，孔子認為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，

天下的人就都贊許你是仁人的句子是：,。

22.在《〈論語〉十二章》中，孔子認為實行仁德,在于自己,不在與別人的句子是:，

《大學之道》（《禮記》）

1.《大學》節選中，要使天下人能夠成為品德高尚的人，君主首先要通過哪一步來實現:

2.《大學》節選中，最終要實現平天下的抱負，要經歷哪些過程：“物格而后知

至，,，

，，,國治而后天下平。”

《V老子》四章》

1.故有之以為利，o（《老子》）

2.自見者不明，……（《老子》）

3.不失其所者久，0（《老子》）

4.合抱之木，；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）

5.,則無敗事。（《老子》）

《屈原列傳》（司馬遷）

1.在《屈原列傳節選》中，作者司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是：,。

2.在《屈原列傳節選》中，司馬遷認為屈原《離騷》的創作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非以外，

還有“,"，一針見血地指出了當時朝廷小人當道、正直之人遭到排擠的黑暗現實。

3.在《屈原列傳節選》中，司馬遷認為屈原作《離騷》的另外一個原因可能是“怨生”，也就是心中有怨氣，

而導致屈原有怨氣的直接原因是因為屈原“，。”

4.在《屈原列傳節選》中，作者司馬遷連用了“,”這兩個被動句寫出了屈原誠信待人卻被

猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現實，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。

5.一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆：“天啊！”，這種情況在司馬遷的《屈原列傳節選》

中有形象的描述：","。

6.在《屈原列傳節選》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根本”這一觀點，舉了

“,。”這一例子進行了論證。

7.在《屈原列傳節選》中，司馬遷對《詩經》里的《國風》和《小雅》進行了評價的句子

7H:,。

8.在《屈原列傳節選》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來列舉事實諷刺當世政治的包括

","這三方面。

9.在《屈原列傳節選》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認為其文字簡練、用辭精到的兩句

7H:，。

10.在《屈原列傳節選》中，司馬遷認為屈原《離騷》文章的內容雖然細小但含義卻極弘大，所舉的事例雖

然淺近但意義卻很深遠的兩句是：,=

11.我們讀屈原的《離騷》，發現屈原在文章中經常用香花芳草作比喻，關于這一點，司馬遷在《屈原列傳

節選》中作出了自己的解釋：,=

12.在《屈原列傳節選》中，司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，其中認為他志向遠大，即使與日月對

照，光輝也毫不遜色的句子是：,o

13.在《屈原列傳節選》中，司馬遷認為屈原的《離騷》對于道德的廣大崇高，國家安定與動亂的前因后果，

沒有不作充分反映的的句子是：，。

14.《離騷》的文風特點是“,

《過秦論》（賈誼）

1.秦始皇派大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得他們長時間不敢南下進擊中原。文中對偶句“

,”就是對此舉措成效的概括。

2.賈誼在《過秦論》中用排比句描寫秦始皇用武力滅諸侯國，統一天下，勢不可擋的語句是：

3.賈誼在《過秦論》中說到秦始皇為了削弱百姓的武裝反抗力量所采取的措施是：

4.《過秦論》寫秦始皇狂妄自大，自以為江山永固的語句

:，，0

5.文中“,"一句，形象地描寫了始皇派遣得力將士守衛要

塞，盤問過往行人的情景。

6.《過秦論》中賈誼用“，，，”短短四個句子

就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應的情況。

7.賈誼用“,,,”四句總結了秦占地由小到大,

勢力由弱到強，最終統治諸侯，長及百年的歷史。

《離騷》（屈原）

1.《離騷》中的“,”說明屈原為了心中的理想和追求，縱然死一萬

次也決不后悔。

2.《離騷》中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的語句是：“，

3.《離騷》中，屈原表達自己雖愛好修潔，嚴于律己，但早晨被詬罵，晚上被免職的句子是:

4.屈原在《離騷》中，借前賢能夠堅守正道來勉勵自己的句子是：“

5.在《離騷》中，詩人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養自己的品行的句子是:“

《蜀道難》（李白）

1.李白在《蜀道難》一詩中，運用夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“，

"，真是“物猶如此，人何以堪”！

2.《蜀道難》中，運用夸張的修辭手法，寫出秦蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子是：“,

3.《蜀道難》中,表明蜀道歷史悠久,和外界交通不便的句子是:“,0

4.在《蜀道難》一詩中，李白引用神話傳說為其增添了浪漫主義色彩。如引用“五丁開山”這一神話的句子

日“?

7H?，。

《蜀相》（杜甫）

1.《蜀相》中，借對祠堂庭宇景色的描寫襯托出的莊嚴肅穆氣氛，并抒發憑吊情懷的句子是：

2.《蜀相》中寫諸葛亮才智和抱負的句子是：，。

3.《蜀相》中，將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句

是：，

4.《蜀相》中，詩人運用帶有詠嘆情調的自問自答句式，把一種追思緬想情意，作了極為深微的表達并奠

定了全詩“沈摯悲壯”的的句子是：，。

5.《蜀相》中以樂景寫哀情，感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長逝，遺跡荒落，流露出對諸葛亮的深沉

悲痛的兩句詩是“,

《陳情表》（李密）

1.《陳情表》用“,”兩句表現他孤獨的長大成人。

2.《陳情表》用“,”兩句表現他的家門不興旺缺少幸福。

3.《陳情表》用“,”兩句缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。

4.《陳情表》用“,”兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。

5.《陳情表》中作者用“,,,。”四句寫

出他的進退兩難。

6.《陳情表》中李密寫他的祖母在世間的時間很少，已在彌留之際的兩句是

7.《陳情表》中李密用“,”寫明母孫二人命運一體實難相離

的請辭原因。

8.《陳情表》中李密從年齡的角度說明可以暫時不應命的原因的兩句是

9.作者以烏鳥反哺作比表達孝道的句子是“,

10.李密用“,”兩句要求晉武帝的憐憫他的現狀并準許他的要求。

11.李密向晉武帝表達他將不惜為國出力和報答皇帝大恩德倆句是“，。”

12.李密向晉武帝說明了在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是“,。”

《蘭亭集序》（王羲之）

1.王羲之在蘭亭集會時一仰一俯看到景象是：,o

2.王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來表明自己關于生和死，長壽和短命的觀點的句子是：

3.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來批評:

4.王羲之在《蘭亭集序》中寫到人們各有自己的情趣取向：“或取諸懷抱，悟言一室之內；

5.每當我們看到古人對死生發生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。正如王羲之《蘭亭

集序》中所寫：

6.縱使時代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在《蘭亭集序》中所說:

7.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感

嘆:

答案

《沁園春?長沙》（毛澤東）

1.獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

2.悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?

3.攜來百侶曾游。憶往昔崢蝶歲月稠。

4.曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?

《短歌行》（曹操）

1.月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依

2.對酒當歌,人生幾何？譬如朝露,去日苦多

3.慨當以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康

4.青青子衿,悠悠我心。但為君故,沉吟至今

5.呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙

6.明明如月,何時可掇？憂從中來,不可斷絕

7.越陌度阡,枉用相存。契闊談，心念舊恩

8.月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依

9.山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心

《夢游天姥吟留別》（李白）

1.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。

2.湖月照我影，送我至物溪

3.霓為衣兮風為馬虎鼓瑟兮鸞回車

4.天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

5.霓為衣兮風為馬,云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

6.我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。

7,忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

8.列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，匍然中開。

9.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山

10.謝公宿處今尚在，泳水蕩漾清猿啼。

11.半壁見海日，空中聞天雞

12.千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙

13.洞天石扉，匍然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺

《登高》（杜甫）

1.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

2.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

3.風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

4.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

5.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

6.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《念奴嬌?赤壁懷古》（蘇軾）

1.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

2.人生如夢，一樽還酹江月。

3.多情應笑我，早生華發。

4.小喬初嫁了，雄姿英發。

《勸學》（《荀子》）

1.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也

2.故木受繩則直金就礪則利

3.君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣

4.知明而行無過博學而日參省乎己

5.君子生非異也善假于物也

《師說》（韓愈）

1.師者所以傳道受業解惑也

2.吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎

3.是故無貴無賤無長無少道之所存師之所存也

《赤壁賦》