熱點作家03馮驥才

作家簡介

一、人物簡介

馮驥才，1942年3月25日出生于天津市，中國當代作家、畫家、社會活動家。

二、代表作品

1961年，畢業于塘沽第一中學。1962年，開始在報刊上發表畫作和美術評論文章。1974年，與李定

興合著長篇小說《義和拳》。

1979年，發表小說《鋪花的歧路》《啊！》《雕花煙斗》。

1980年，憑借《雕花煙斗》獲1979年全國優秀短篇小說獎。

1981年，發表散文《挑山工》。

1982年，任天津作家協會副主席；同年，發表小說《高女人和她的矮丈夫》。

1984年，發表小說《雪夜來客》《神鞭》。

986年，中篇小說《神鞭》獲第三屆全國優秀中篇小說獎。

1987年，任第七屆政協委員；同年，出版散文集《珍珠鳥》。

1988年，當選為中國文聯執行副主席、中國民主促進會中央副主席、天津文聯主席。1995年，當選

國際民間藝術組織東亞副主席；同年，出版小說《石頭說話》。

1998年，憑借小說《石頭說話》獲第六屆十月文學獎。

2000年出版小說集《俗世奇人》。

003年，出版散文隨筆集《傾聽俄羅斯》、畫集《名家?名品》。

2006年，完成藝術理論專著《文人畫辯》。

2007年，出版散文集《靈魂不能下跪》《愛犬的天堂》。

2009年，出版文集《綿山神佛造像上品》、小說散文集《散花》、學術著作《消逝的花樣》。

2011年2月，出版《馮驥才畫集》。

2012年9月，出版文集《馮驥才課文》。

2016年出版小說集《俗世奇人》（足本）。

2018年，出版長篇小說《單筒望遠鏡》。

三、社會評價

中國作家王蒙：馮驥才從精神上更像是個孩子，他懂得尊重別人，這正是他的魅力。

中國教育學會副會長朱永新：馮驥才先生是中國文化的精衛，他不知疲倦地填中國文化和中國教育的

嗨”。

俄羅斯學者A-H?科羅博娃：和那個時代的許多其他作者不同，馮驥才的重點不是在描寫大量的鎮壓和

災難。他展示了以單個“小人物”的命運為例的民族悲劇。這一點是他創作的一個特點。

俄羅斯作家索羅金：作家和詩人（馮驥才）在自己的創作中保存了關于黑暗年代的真實材料，這些材

料具有異乎尋常的公民性和人性的價值。

拉攵順州

閱讀下面文章，完成下面小題

獻你一束花

馮驥才

①鮮花，理應呈送給凱旋的英雄。難道獻給這黯淡無光的失敗者？

②她一直垂著頭。前四天，她從平衡木上打著旋兒跌在墊子上時，就把這美麗而神氣的頭垂下來。現

在她回國了，走入首都機場的大廳，簡直要把腦袋藏進領口里去。她怕見前來歡迎的人們，怕記者問什么，

怕姐姐和姐夫來迎接她，甚至怕見到機場那個熱情的女服務員——她的崇拜者，每次出國經過這里時，都

跑來幫著她提包兒……有什么臉見人，大敗而歸！

③這次世界性比賽，她完全有把握登上平衡木和高低杠“女王”的寶座，國內外的行家都這么估計，

但她的表演把這些希望的燈全都關上了。

④兩年前，她第一次出國參加比賽，夾在許多名揚海外的姑娘們中間，不受人注意，心里反而沒負擔，

出人意料地拿了兩項冠軍。回國時，就在這機場大廳里。她受到空前熱烈的迎接。許多只手朝她伸來，許

多攝影機鏡頭對準她，一個戴眼鏡的記者死死糾纏著問：

⑤“你最喜歡什么？”她不知如何作答，抬眼看見一束花，便說：“花！”于是就有幾十束花朝她塞

來，多得抱不住。兩年來多次出國比賽，她胸前掛著一個又一個亮晃晃的獎牌回來，迎接她的是笑臉、花

和攝影機雪亮的閃光。是不是這就加重她的思想負擔？愈贏就愈怕輸，成績的包袱比失敗的包袱更重。精

神可以克服肉體的痛苦，肉體卻無法擺脫開精神的壓力。這次她在平衡木上稍稍感覺自己有些不穩。內心

立刻變得慌亂而不能自制。她失敗了，并且跟著在下面其它項目的比賽中一塌糊涂地垮下來……

⑥本來她怕見人，走在隊伍最后，可是當她發現很少有人招呼她，攝影記者也好像有意避開她時，她

感到冷落，加重了心中的沮喪和愧疚，縱使她有回天之力，一時也難補償，她茫然了。是啊，誰愿意與失

敗者站在一起。

⑦忽然她發現一雙腳停在她眼前。誰？她一點點向上看，深藍色的服裝，長長的腿，銅衣扣，無檐帽

下一張潔白嫻靜的臉兒。原來是機場那女服務員。正背著雙手，含笑對她說：“我在電視里看見了你們比

賽，知道你今天回來，特意來迎接你。”

⑧“我真糟！”她趕緊垂下頭。

?“不，你同樣用盡汗水和力量。”

⑩“我是失敗者。”

?“誰都不能避免失敗。我相信。失敗和勝利對于你同樣重要。讓失敗屬于過去，勝利才屬于未來。”

女服務員的聲音柔和又肯定。

?她聽了這話，重新抬起頭來。只見女服務員把背在身后的手向前一伸，一大束五彩繽紛的花捧到她

的面前。濃郁的香氣竟化作一股奇異的力量注入她的身體。她頓時熱淚滿面。

?怎么？花，理應呈送給凱旋的英雄，難道也要獻給黯淡無光的失敗者？

1.選文主要講述了一個什么故事？請用簡潔的語言概括出來。

2.選文第②段畫線句采用了哪種描寫方法？有什么作用？

3.你如何理解最后一段中的“花，理應呈送給凱旋的英雄，難道也要獻給黯淡無光的失敗者"這句話，請聯

系生活談談你的理解。

閱讀下面的文章，完成下面小題。

我們的生活為什么沒有詩

馮驥才

①有時會聽到一種抱怨，說我們的生活愈來愈沒有詩，這抱怨令我深思。

②歷史上我們是一個偉大的詩的國度。詩，曾經讓我們為國家民族的興亡慷慨悲歌，為無所不在的生

活與性情之美而吟唱。可是不知從什么時候開始，詩從我們的生活中離去了。其實，不是它棄我們而去，

而是我們主動疏遠了它。我們真的沒有詩也一樣能活得挺滿足，真的不需要享用詩了？沒有詩的生活究竟

缺乏了什么？

③你有沒有因此而感到某種心靈上的荒漠感？

④其實，詩的小眾化在世界上已是共同面臨的問題。在許多曾經產生過詩神詩圣的國家，詩也在被公

眾淡漠。十多年前，我在維也納中心拉什馬克地鐵站內，看到墻壁上貼了許多紙片，以為是留言的條子。

這里的人有這種奇特的“留言"的習慣嗎？一問方知，這些紙片上寫的都是或長或短的詩句。原來是一些詩人,

也有愛好詩的普通人，寫了詩無處發表，受眾少，便貼在這里，有的紙上還寫著個人的手機號碼。如果誰

讀了，喜歡他的詩，便可以給他打個電話私下交流一下。

⑤我們有出色的詩人和出色的詩，可是與歐洲人不能比，在歐洲還可以見到日常的詩的生活。我在阿

爾卑斯山里碰到過村民的詩會，在俄羅斯遇到過老百姓聚餐時一個個站起身朗誦自己喜愛的詩歌。可是我

們的詩和詩人卻身處生活的邊緣，可有可無了。

⑥有人說，詩的消退是因為這種文學樣式不適于當代人的需要，還說這種文學體裁早已走向衰老，失

去了生命的活力。比如說，宋代之所以盛行長長短短字句的詞，正是由于詩的能量已被唐人用盡。真的是

這樣嗎？詩只是一種文學體裁嗎？我們讀古人的詩句而受到了觸動和感動，是因為這種文學體裁，還是其

中那些對生活內在的韻致的心靈感知與發現？我們現在對生活為什么沒有這種敏感與發現，沒有這種表達

的情懷呢？我們的心靈變得粗糙而愚鈍了嗎？

⑦其實，問題還是出在我們的心靈上，而不是在文學上。

⑧如果我們現在眼睛里全是微信，問知全靠電腦，天天找尋的大多是商機，心中關切的只是眼前的功

利；如果我們的快樂大都從盈利、從物欲、從消費中獲得，詩自然與我們無關。

⑨在市場時代里，消費不僅要主導市場，也要主導我們。消費文化是消費的興奮劑，所以消費文化都

是快餐式的、迎合的、被動的、刺激的、欲望的，又是便捷的。消費過了就扔掉。一切都是暫時的快意與

滿足。消費方式異化著消費者，商業文化也在把我們商業化、淺薄化、粗鄙化。這樣，詩一定沒有立足之

地。因為在所有文學樣式中，詩是最不具有消費價值的。

⑩詩需要什么樣的生活呢？那就要先弄明白詩的本質。首先，詩是精神的，精神愈純粹，詩愈響亮。

詩是情感的，情感愈真純，詩愈打動人。詩還是敏感的、沉靜的、深邃的、唯美的、才情的。我們的生活

能給詩提供這樣的生存環境嗎？更關鍵的是我們有這種精神的需求嗎？如果沒有，還奢談什么詩？如果有,

如果需要，詩可不是奢侈品，它會不請自來。

?如果我們不需要它，我們一定會失掉與它相關的那些東西。那就是精神的純粹、心境的寧靜、生活

的韻致，還有對美與才情的崇尚等等。那么，我們的生活不就會變得平庸、乏味、淺薄和枯索了嗎？

?有詩與沒有詩的生活是不一樣的。

?如果詩離我們遠了，怎樣才能把它召喚回來？

4.讀①?⑤段，對“我們的生活愈來愈沒有詩"的理解，不E俄的一項是（）

A.我們主動疏離了詩歌。

B.心靈上的荒漠感導致詩從我們的生活中離開了。

C.詩歌被公眾淡漠，越來越小眾化。

D.我們的詩歌處于生活的邊緣，可有可無了。

5.關于"詩和生活"的關系，下列說法不津速的一項是（）

A.明確詩歌的本質，才能給詩歌提供適合的生存環境。

B.詩歌的消退，問題出在我們的心靈上。

C.沒有了詩，我們的生活變得越來越平庸。

D.提供適合的生存環境，詩歌會不請自來。

6.怎樣才能把詩歌召喚回來？下列說法不正確的一項是（）

A.使詩歌煥發出生命的活力。

B.我們心中關切的不能只是眼前利益。

C.在市場時代，給詩以立足之地。

D.提供適合詩歌生存的環境。

閱讀下面課外語段，完成小題

年是中華民族最大的文化黃金周

馮驥才

①有人曾對我說：“過年不就是一頓雞鴨魚肉的年夜飯嗎？現在天天雞鴨魚肉，年還用過嗎？”也有人說:

“過年就是一個黃金周吧，比平時周末不過多出幾天而已。”我聽罷便說："你說黃金周也可以，這可是中華

民族最大的文化黃金周！”

②年，是我們傳統文化中最重要的節日，從臘八到第二年正月十五，歷時一個多月，都屬于“年”的范疇。

歡樂、祥和、團聚的節日主題，蘊藏著強大的民族凝聚力，為四海華人所認同和共享。不信，去聽聽大年

夜里越洋跨洲的拜年電話——它絕不同于平時的相互問候。

③對于年，我們只能加強它，不能簡化它、淡化它。2006年，春節被列入首批國家級非物質文化遺產。

藝術遺產傳承者是藝人，節日遺產傳承者是全民。傳統意義上的春節最重要的當屬除夕。這一天是一年之

中最后的時光，是最具生命情感的日子，因此一定要和親人團聚在一起：陪伴生養自己的父母過年，有如

依偎著自己生命的根與源頭；和同一血緣的家人枝葉相擁，盡享親情。為此，春運才有如此磅礴的力量。

由故土、血緣、鄉情匯集而成的巨大磁場，遍布大地山川每個城市和村莊。讓這磁場產生效力與魅力的，

既是感情的力量，也是文化的力量。

④年文化不是哪一天建立起來的，它是在數千年歷史中經過長期創造、選擇和積淀而成的，大量、密

集的民俗如五彩繽紛的節日活動、難以數計的吉祥圖案，共同構筑起年的理想主義景象。它既有視覺的（如

顏色與圖像）、聽覺的（如鞭炮聲與拜年聲），又有味覺的（如應時食品）、嗅覺的（如香火和火藥），

年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得，真正的文化不在于用金

錢造勢，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。

⑤年俗，正是年文化的具體載體。以除夕來說，除了年夜飯，還有許多傳統活動應在這一天進行。我

們之所以感到年味兒淡薄，正是傳統年俗日益削減所致，而不是因為年的情結淡漠。"舊"年俗之所以被淡化

乃至被摒棄，一是外來文化和流行文化沖擊；二是生活方式多樣化，很多人不愿再遵循繁壽習俗；三是現

代人缺少對年文化的充分了解和認知。缺少年意、缺少年味——恐怕這是當代中國人深深的集體失落！只

有對傳統進行再創造，讓其成為當代節日生活所需，才能使我們的年濃郁、美滿、充滿魅力地傳衍下去。

⑥團圓、和諧、富足，年是人生中一年一度用盡全力實現出來的生活理想。每逢過年，我都會覺得土

地是熱的，都會感到民族這個概念變得更實在、更動情。我會從年中重溫祖祖輩輩的生活方式，體驗他們

對生活獨有的真摯情感，感受中華大地深厚的文化底蘊與朗朗精神。相信只要我們的傳統文化根脈在接續，

只要我們對美好生活的向往與追求緊擁不棄，年的燈籠就一定會在大年根兒紅紅地照亮！

（選自2018年2月8日《人民日報》，有改動）

7.對標題"年是中華民族最大的文化黃金周"中"最大"的理解有誤的一項是（）

A.因為"年”這個節日的時間跨度長、地域覆蓋面廣。

B.因為“年"這個節日"歡樂、祥和、團聚”的主題認同度高。

C.因為"年”這個節日的文化底蘊深厚，蘊含著強大的精神與力量。

D.因為"年"這個節日的參與者、傳承者多，是所有的中國公民。

8.請分析第①段在文中的作用。

9.第⑥段畫線句中加點詞"熱"的含義如何理解？

10.請結合文章內容談談你對第④段畫線句的理解。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

年意

馮驥才

①年意一如春意或秋意，時深時淺時有時無。然而，春意是隨同和風、綠色、花氣和嗡嗡飛蟲而來，

秋意是乘載黃葉、涼雨、瑟瑟秋風和凋殘的風景而至，那么年意呢？

②年意不像節氣那樣——宇宙的規律、大自然的變化，都是外加給人的……它很奇妙！比如伏天揮汗

時，你去看那張傳統而著名的木版年畫《大過新年》，畫面上風趣地描繪著大年夜闔家歡聚的種種情景。

你呢？最多只為這民俗的意蘊和稚拙的版味所吸引，并不被打動。但在臘月里，你再去瞅這花花綠綠的畫

兒，感覺竟然全變了。它變得親切、鮮活、熱烈、火爆，一下子撩起你過年的興致。它分明給了你以年意

的感染。但它的年意又是哪兒來的呢？倘若還在畫中，為何夏日里你卻從中絲毫感受不到？

③年年一喝那雜米雜豆熬成的又黏又甜味道獨特的臘八粥，便朦朧看到了年，好似彼岸那樣在前面一

邊誘惑一邊等待了。時光通過臘月這條河，一點點駛向年底。年意仿佛大地寒冬的雪意,一天天簇密和深

濃。你想一想，這年意究竟是怎樣不聲不響卻日日加深的？是從交談中愈來愈多說到“年”這個字，是開

始盤算如何購置新衣、裝點房舍、籌辦年貨……還是你在年貨市場擠來擠去時，受到了人們要把年過好那

股子高漲的生活熱情的傳染？年貨，無論是吃的、玩的、看的、使的，全都火紅碧綠，艷紫鮮黃，亮亮堂

堂，生活好像一下子點滿燈。那些年年此時都要出現的圖案，一準全冒出來——松菊、蝙蝠、鶴、鹿、老

錢、寶馬、肥豬、劉海、八仙、喜鵲、聚寶盆，誰都知道它們暗示著富貴、長壽、平安、吉利、好運與興

旺它們把你圍起來，掀動你的熱望，鼓舞你的欲求，叫你不知不覺把心中的祈望也寄托其中了。祖祖

輩輩不管今年的希望明年是否落空，不管老天爺的許諾是否兌現，他們照樣活得這樣認真、虔誠、執著與

熱情。惟有希望才使生活充滿魅力。

④當窗玻璃外冷冽的風撩動紅紙吊錢敲打著窗戶，或是性急的小孩子提前零落地點響爆竹，或是鄰人

燉肉煮雞的香味躥入你的鼻孔時，大年將臨，甚至有種逼迫感。如果此時你還欠缺幾樣年貨未有齊備，少

四頭水仙或二斤大紅蘋果，不免會心急不安，跑到街上轉來繞去，無論如何也要把這必備的年貨買齊。圓

滿過年，來年圓滿。年意原來竟如此深厚、如此強勁！如果此時你身在異地、急切回家，那一列列火車被

返鄉度年的人滿滿實實擠得變了形，你生怕誤車而錯過大年夜的團圓，也許會不顧挨罵、撅著屁股硬爬進

車窗。年意還是一種令人著魔的飽滿的情緒！

⑤不管一年里你有多少失落與遺憾、自艾自怨，但在大年三十晚上坐在擺滿年夜飯的桌旁，必須笑容

滿面。臉上無憂，來年無愁。你極力說著吉祥話和吉利話，極力讓家人笑，家人也極力讓你笑；你還不自

覺地讓心中美好的愿望膨脹起來，熱乎乎填滿你的心懷。這時你是否感覺到，年意其實不在任何其他地方,

它原本就在你的心里，也在所有人的心里。年意不過是一種生活的情感、期望和生機。而年呢？就像一盞

紅紅的燈籠，一年一度把它迷人地照亮。

11."年意"是什么？請用文中的句子回答。

12.伏天和臘月看年畫《大過新年》的感受有何不同？作者這樣寫的用意是什么？

13.春節是民風民俗最集中的展示。文章除寫"貼年畫""喝臘八粥”外，還寫了哪些春節風俗？請列舉。

14.賞析下列句子的表達效果。

（1）時光通過臘月這條河，一點點駛向年底，（從修辭角度賞析）

（2）那些年年此時都要出現的圖案，一準全國出來。（從加點字的角度賞析）

15.文章結尾句中的"它"指什么？如何理解這句話的含義?

請閱讀下列文段，回答文后問題。

刷子李

馮驥才

①天津衛的人，全是硬碰硬。手藝人靠的是手，手上就必得有絕活。有絕活的，吃葷，亮堂，站在大

街中央；沒能耐的，吃素，發著，靠邊呆著。這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。

自來唱大戲的，都講究闖天津碼頭。天津人迷戲也懂戲，眼刁耳尖，褒貶分明。戲唱得好，下邊叫好捧場，

像見到皇上，不少名角便打天津唱紅唱紫、大紅大紫；可要是稀松平常，要哪沒哪，戲唱砸了，下邊一準

起哄喝倒彩，弄不好茶碗扔上去，茶葉沫子沾滿戲袍和胡須上。天下看戲，哪兒也沒天津倒好叫得厲害。

您別說不好，這一來也就練出不少能人來。各行各業，全有幾個本領齊天的活神仙。刻磚劉、泥人張、風

箏魏、機器王、刷子李等等。天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長的行當連在一起稱呼。

②刷子李是河北大街一家營造廠的師傅。專干粉刷一行，別的不干。他要是給您刷好一間屋子，屋里

任嘛甭放，單坐著，就賽升天一般美。最叫人叫絕的是，他刷漿時必穿一身黑，干完活，身上絕沒有一個

白點。別不信！他還給自己立下一個規矩，只要身上有白點，白刷不要錢。倘若沒這本事，他不早餓成干

兒了？這等傳說，你說神不神！

③這一年的一天，刷子李收個徒弟叫曹小三。當徒弟的開頭都是端茶、點煙、跟在屁股后邊提東西。

曹小三當然早就聽說過師傅那手絕活，一直半信半疑，這回非要親眼瞧瞧。

④那天，頭一次跟師傅出去干活，到英租界鎮南道給李善人新造的洋房刷漿。到了那兒，刷子李跟管

事的人一談，才知道師傅派頭十足。照他的規矩一天只刷一間屋子。這洋樓大小九間屋，得刷九天。

⑤干活前，他把隨身帶的一個四四方方的小包袱打開，果然一身黑衣黑褲，一雙黑布鞋。穿上這身黑，

就賽跟地上一桶白漿較上了勁。

⑥一間屋子，一個屋頂四面墻，先刷屋頂后刷墻。頂子尤其難刷，蘸了稀溜溜粉漿的板刷往上一舉，

誰能一滴不掉？一掉準掉在身上。可刷子李一舉刷子，就賽沒有蘸漿。但刷子劃過屋頂，立時勻勻實實一

道白，白得透亮，白得清爽。有人說這蘸漿的手法有高招，有人說這調漿的配料有秘方。曹小三哪里看得

出來？只見師傅的手臂悠然擺來，悠然擺去，好賽伴著鼓點，和著琴音，每一擺刷，那長長的帶漿的毛刷

便在墻面“啪”地清脆一響，極是好聽。啪啪聲里，一道道漿，銜接得天衣無縫，刷過去的墻面，真好比平平

整整打開一面雪白的屏障。可是曹小三最關心的還是刷子季身上到底有沒有白點？

⑦刷子李干活還有個規矩。每刷完一面墻，必得在凳子上坐一大會兒，抽一袋煙，喝一碗茶，再刷下

一面墻。此刻，曹小三借著給師傅倒水點煙的機會，拿目光仔細搜索刷子李的全身。每一面墻刷完，他搜

索一遍。居然連一個芝麻大小的粉點也沒發現。他真覺得這身黑色的衣服有種神圣不可侵犯的威嚴。

⑧可是，當刷子李刷完最后一面墻，坐下來，曹小三給他點煙時，竟然瞧見刷子李褲子上出現一個白

點，黃豆大小。黑中白，比白中黑更扎眼。完了！師傅露餡了，他不是神仙，往日傳說中那如山般的形象

轟然倒去。但他怕師父難堪，不敢說，也不敢看，可忍不住還要掃一眼。

⑨這時候，刷子李忽然朝他說話：“小三，你瞧見我褲子上的白點了吧。你以為師傅的能耐有假，名氣

有詐，是吧。傻小子，你再細瞧瞧吧——“

⑩說著，刷子李手指捏著褲子輕輕往上一提，那白點即刻沒了，再一松手，白點又出現，奇了！他湊

上臉用神再瞧，那白點原是一個小洞！剛才抽煙時不小心燒的。里邊的白襯褲打小洞透出來，看上去就跟

粉漿落上去的白點一模一樣！

?刷子李看著曹小三發怔發傻的模樣，笑道：“你以為人家的名氣全是虛的？那你是在騙自己。好好學

本事吧！”曹小三學徒頭一天，見到聽到學到的，恐怕別人一輩子也未準明白呢！

16.第①段在文中有什么作用？請簡要分析。

17.品味下列句中的加點詞語，分析其表達效果或意思不正確的一項是（）

A.此刻，曹小三借著給師父倒水點煙的機會，拿目光仔細矍本刷子李的全身。"搜索"的意思是仔細尋找，

在文中寫出了曹小三對刷子李高超技術的驚奇、佩服及對證明刷子李刷墻神功是否屬實的期待。

B.但他怕師父難堪，不敢說，也不敢看，可忍不住還要正二眼。"掃一眼"寫出曹小三發現師父身上有一個

白點，對師父手藝高超的質疑，師父那如山般的形象轟然倒去。為下文"刷子李"最后揭開謎底：那白點原來

是黑褲燒了個小洞造成的！一波三折的敘事，使"刷子李"的"奇"得到了一次次的渲染，緊緊抓住了讀者，起

到引人入勝的藝術效果

C.各行各業，全有幾個本領齊術的活神仙。刻磚劉、泥人張、風箏魏、機器王、刷子李等等。"齊天"就是

齊天大圣孫悟空，也就是具有齊天大圣孫悟空的本領。

D.曹小三學徒頭一天，見到聽到學到的，恐怕別人一輩子也未準明白呢！"學到的"是明白了"打鐵還靠本身

硬”的道埋，手藝的高超不是吹出來的，要腳踏實地。

18.文章的主人公是刷子李，作者為什么要用大量的筆墨來寫曹小三？

19.刷子李是個怎樣的人？請結合文章內容做簡要分析。

婺源筆記

祝勇

①我們有一個共同的愿望：在婺源租一所老房子，住下。

②在這里，可以與諸多向往的事物同在：山水、風月、田野、老屋、廊橋、燈、牛、農具、村民、酒、

書、筆墨、樂器、歷史、愛情。（A）在婺源，它們松散地混合在一起，像浸滿柴火味的空氣，被我們習慣,

并且，忽略。在這里,任何古舊的事物（包括堂上的字畫、器皿、窗欄板上的雕刻）的出現都不顯得唐突，

它們就像是在歲月里生長出來的，沒有人為的痕跡，生命中所有的謀劃都不動聲色，雍容、質樸，與土地、

河、樹林、目光、夢境，渾然一體。

③婺源不是一個發光體，這一點與宮殿不同。在金碧輝煌的都城，即使是舊宮殿也是明亮的，在遙遠

的距離之外，我們的雙眼也會被它屋頂的反光刺痛，在婺源，幾乎所有的事物，諸如田野、青山、石墻、

煙囪，都是吸光物，質地粗糙，風從上面溜過，都會感覺到它的摩擦力。婺源不屬于那種奪目的事物，這

里沒有一處是鮮艷的，它的色澤是歲月給的，并因為符合歲月的要求而得以持久。（B）為了表明謙卑，它

把自己深隱起來。延村、思溪、長灘、清華、嚴田、慶源、曉起、江灣、汪口、理坑……反反復復的村莊，

在山的皺褶里，散布著，像散落的米粒，晶瑩、飽滿、含蓄、難以一一撿拾。

④不知道婺源的村落里暗藏著多少高堂華屋，從一扇小門進去，不知會遭遇什么。毫無預兆地，我們

闖入明代某位尚書的客廳，被梁楊槁扇排山倒海的雕花所震懾。它們并不囂張，那些高大的院墻和華美的

雕刻在歷經歲月的煙熏火燎之后已不再令人望而生畏，作為對現實的隱喻，這些雕飾——“喜上眉（梅）

梢”、“合（荷）和（鶴）美好”、“鹿（祿）鳴幽谷”——變得像現實一樣樸素。雕梁畫棟，與日常生

活連接得如此妥帖。儒雅的官廳中，有幾只母雞在散步，戴花鏡的祖母，彎在竹椅上打盹。所有的房屋，

都有好幾個敞開的入口，我們把那些開啟的門扉當作公開的邀請函。我們可以任意參觀所有的空間：堂屋、

軒齋、天井、花園、庭院、回廊、廚房，甚至臥室。這使我們有了接近婺源的機會。到后來，我們干脆住

在里面。我們躺在五百年的木床上睡覺，五百年前的事物就這樣在夢中洶涌而來，而現世的煩憂，則再也

無法扭動夢的機關。

⑤夜，是我認識婺源的開始。我們在白天里觀察婺源，瘋跑，迷失，流連忘返。但在夜晚，我們進入

了婺源的內部，可以變換觀察婺源的方式，比如：傾聽、呼吸、夢幻、想象。夜晚呈現了比白天更多的東

西。最奇妙的感受在于，我們能夠傾聽到傾聽者——在黑夜里，埋伏著無數的傾聽者，寂靜，暴露了它們

的存在——不僅包括隱在黑暗中的身影，還有各種各樣的物品：桌椅、茶壺、門窗、小巷、樹葉、野貓…“

仿佛事先達成默契，所有的事物都在彼此傾聽。傾聽成為許多事物交流的方式，很久以來，我們都忽略了

這一點，并且因此中斷了與許多事物的聯系。現在，這種聯系正悄無聲息地恢復。在夜里，我發現自己和

婺源正在相互滲透。我甚至可以看見婺源滲入我皮膚的進度，彼此之間無所顧忌地坦然接納。

⑥在婺源，我會醒得很早。這一點，與在都市里截然不同。我的身體變得異常敏感，它的反應，與周

圍的事物完全同步——我醒來的時候，我清晰地看見，屋子里的家具，正井然有序地一一蘇醒，先是靠窗

的條凳，然后是那張祖上傳下來的八仙桌，再后是屋角的夢筐……我的身體知覺依次恢復，從眼，到耳，

到鼻，到手足，與此同時，對婺源的記憶—慶復。

⑦關于婺源的未來，人們即使不說也心知肚明。美的事物總含有某種無端的寂滅，這種悲劇意味使它

顯得更加動人。我對一些事物總是懷有簞羊手蒙，婺源是其中之一。我走到田瓏上，心里有些酸楚。曾經

自以為刀槍不入、百煉成鋼，此時我才發現，還是一如既往地脆弱，毫無進步。我勸說自己，要努力習慣

世界的變化，盡管很難；就像一只蝴蝶要習慣那死亡的蟲蛹空殼。

⑧我們已經離散多年。但婺源仍在，像五百年前那樣，均勻地呼吸。

（有改動）

【鏈接材料】

甲：我把中國傳統的鄉村社會當成一個文化上的故鄉，或者說是歷史上的一個故鄉。有時候我也愿意

把南方當成自己的一個精神故鄉。因為我特別認同它的文化。這不是個人的一個故鄉，這是超越個人的一

個更大的歷史意義上的故鄉。

（祝勇）

乙：祝勇已經著魔一般陷入了昨天的文化里，將它作為一片不能割舍的精神天地；歷史的尊嚴、民間

的生命、民族的個性、美的基因和情感的印跡全都深在其中。特別是當農耕社會不可抗拒地走向消亡，祝

勇反而來得更加急切和深切。他像面對著垂垂老矣、日漸衰弱的老母，感受著一種生命的相牽。我明白，

這一切都來自一種文化的情懷！

（馮驥才）

20.閱讀全文，說說你在作者筆下感受到了一個怎樣的婺源？

21.本文筆法自然卻意蘊豐厚，請任選角度賞析文中的劃線句。（任選一句作答）

（A）在婺源，它們松散地混合在一起，像浸滿柴火味的空氣，被我們習慣，并且，忽略。

(B)為了表明謙卑，它把自己深隱起來。

22.閱讀第⑤段，聯系上下文，說說婺源如何"滲入"到我的身體？

23.作者在第⑦段中說對婺源懷有“絕望的愛"，聯系全文并結合鏈接材料，談談你的解讀。

閱讀下文，完成下面小題。

絕盜

馮驥才

①老城區和租界之間那塊地，是天津衛最野的地界，人頭極雜，邪事橫生。在上世紀二十年代；這里

一處臨街小屋，來了一對青年男女租房結婚。新床新柜，紅壺綠盆，漂漂亮亮裝滿一屋。大門外兩邊墻垛

子上還貼了一雙紅喜字。結婚的第二天一早，小兩口就出門上班。鄰居也不知他們姓甚名誰。

②事過三天，小兩口出門不久，忽然打東邊飛也似的來了一輛拉貨的平板三輪。蹬車的是個老頭子，

骨瘦肉緊，皮黑牙黃，小腿肚子賽兩個鐵球，一望便知是個長年蹬車的車夫。車板上蹲著兩個小子，全是

十七八歲，手拿木棍、板斧和麻繩。這爺任面色都兇，看似來捉冤家。

③老頭子把車直蹬到那新婚小兩口的門前，猛一剎車，車上兩小子蹦下來，奔到門前一看，扭頭對那

老頭子說：“爹，人不在家，門還鎖著呢！”門板上確是掛著一把大洋鎖。

④老頭子登時火冒三丈，眼珠子瞪得全是眼白，腦袋脖子上的青筋直蹦，跳下車大罵起來：“這不孝

的禽獸，不管爹娘，跑到這兒造他媽宮殿來了。小二、小三，給我把門砸開！”

⑤應聲，那兩個小子掄起板斧，把門鎖砸散。門兒大開，一屋子新房的物品全亮在眼前。老頭子一看

更怒，手指空屋子，又跳又叫，聲大嚇人：“好啊，沒心沒肺的東西！從小疼你抱你喂你寵你，把你這白

眼狼養活成人。如今你娘一身病，請大夫吃藥沒錢，你一個子兒不給，弄個小妖精藏到這兒享福來。你娘

快死啦！你享福？我就叫你享福享福享福！小二、小三！站著干嘛！把屋里東西全給我弄回家去！要敢偏

向你們大哥，我就砸折你倆的腿！”

⑥那兩個小子七手八腳，把屋里的箱子包獄、被褥衣服抱出來，往車上堆。

⑦鄰居們跑出來圍觀，聽這老頭子一通罵，才知道那新婚小兩口的來歷。這種連快死的老娘都不管的

白眼狼，自然沒人出來管。再說那老頭子怒火正旺，人像過年放的火炮，一個勁兒往上躥，誰攔他，他準

和誰玩命！

⑧東西搬得差不多了，那兩個小子說：“爹，大家伙抬不動，怎么辦？”

⑨老頭子一聲驚雷落地說：“砸！”跟手一通亂響，最后玻璃杯子打屋里也扔了出來，這才罷手。老

頭子依舊怒氣難消，吼一句：“明兒見面再說！”便揚長而去。

⑩門兒大敞開沒人管，晾了一整天。鄰居們遠遠站著，沒人上前，可誰也沒離開。等著那小兩口回來

有戲看。

?下晌，新婚的小兩口打西邊有說有笑地回來。到家門口一看，懵了。過去問鄰居，一直站在那里的

鄰居反而紛紛散開。有位大爺出來說話，顯然他對這不盡孝心的年輕人不滿，朝新郎說道：“早上，你爹

和你兄弟們來了，是他們干的。你回你爹媽那兒去看看吧！”

?新郎一聽，更懵。忽然禁不住大聲叫道：“我哪還有爹呀！我三歲時爹就死了，我娘大前年也死了。

只一個姐姐嫁到關外去，哪來的兄弟？”

?''嘛！"大爺一驚。可早上的事真真切切，一時腦筋沒轉過來，還是說：“那明明是你爹呀！”

?］、兩口趕緊去局子報案。但案子往下足足查了十年，也沒找到他們那個“爹”。

?天津衛的盜案千奇百怪，這一樁卻數第一。偷盜的居然做了人家的“爹”：被盜的損失財物不說，

反當了“兒子”，而且還叫人啞巴吃黃連一一有苦說不出來。若是忍不住跟人說了，招不來同情，反叫人取

笑，更倒霉。多損，多辣，多絕一一多邪！

選自《俗世奇人》

24.本文以《絕盜》為題目，根據全文分析，請用簡潔的語言概括文中的盜賊“絕”的表現。

25.賞析下面句子在文中的表達效果。

再說那老頭子怒火正旺，人像過年放的火炮，一個勁兒往上躥，誰攔他，他準和誰玩命！

26.作家馮驥才說，《俗世奇人》的敘述風格是"類似于民間故事的‘抖包袱"'形式，請你結合小說《絕盜》

中的內容作簡要分析。

知識卡片：抖包袱一一相聲術語，指把之前設置的懸念揭出來，或者把之前鋪墊醞釀好的笑料關鍵部分說出

來。

27.小說的一大功能是反映社會生活，結合小說《絕盜》內容，試分析小說反映了社會上怎樣的現實問題。

閱讀《細雨探花瑤》，完成下面小題。

細雨探花瑤

馮驥才

①不管雨里的山路多濕滑，不管不斷有人說“你別把馮先生扯倒”，老后還是緊抓著我的手往山上拉,

恨不得一下子把我拉到山頂，拉進那個花團錦簇的瑤鄉。這個瑤鄉有個可以入詩的名字：花瑤。

②花瑤，得名于這個古老的瑤族分支對農裝美的崇尚。然而，隆回縣政府為花瑤正式定名卻是上世紀

末的事。這和老后不無關系。

③老后是人們對他的昵稱。他本名叫劉啟后。一位從攝影家跨越到民間文化保護領域的殉道者。我之

所以用“殉道者”，不用“志愿者”這個詞兒。是因為志愿多是一時一事，殉道則要付出終生。為了不讓

被聲光化電包圍著的現代社會，忘掉這個深藏在大山深處的原生態的部落。二十多年來，他從幾百里以外

的長沙奔波到這里，來來回回已經二百多次，有八九個春節是在瑤寨里度過的，家里存折的錢早叫他折騰

光了，也許世人并不知道老后何許人，但居住在這虎形山上的六千多花瑤人卻都識得這個背著相機、又矮

又壯、滿頭花發的漢族漢子，而且沒人把他當做外鄉人。花瑤人還知道他們的“鳴葉山歌”和“桃花刺繡”

列入國家非物質文化遺產名錄，老后是有功之臣，他多年收集到的大量的花瑤民歌和桃花圖案派上了大用

場！記得前年，老后跑到天津來找我。提著沉甸甸一書包照片。當時他從包里掏出照片的感覺極是奇異，

好像忽然一團團火熱而美麗的精靈往外竄。原來照片上全是花瑤。那種閃爍在山野與田間的紅黃相間火辣

辣的圓帽與繽紛而搶眼的衣衫，還有種種奇風異俗，都是在別的地方決見不到的。我還注意到一種神秘的

“女兒箱”的照片。女兒箱是花瑤婦女收藏自已當年陪嫁的花裙的箱子，花裙則是花瑤女子做姑娘時精心

繡制的，針針傾注對愛情燦爛的向往，件件華美無比，它通常秘不示人，只會給自己的人瞧。看來，老后

早已是花瑤人真正的知己了。

④老后問我：“我拉你是不是太用力了？”

⑤我笑道：“其實我比你心還急呢。你來了多少次，我可是頭一次來呵。”

⑥這時，音樂聲與歌聲隨著霏霏細雨，忽然從天而降。抬頭望去，面前屏障似的山坡上，參天的古樹

下，站滿了頭戴火紅和金黃相間的圓帽、身穿五彩花裙的花瑤女子。那種異樣又神奇的感覺，真像九天仙

女忽然在這里下凡了。跟著是山歌、攔門酒，又硬又香的臘肉，混在一大片笑臉中間，熱烘烘沖了上來。

一時，完全忘了灑在頭上臉上的細雨。而此刻老后已經不再前邊拉我，而是跑到我身后邊推我，他不替我

擋酒擋肉，反倒幫著那些花瑤女子拿酒灌我。好像他是瑤家人。

⑦在村口，一個頭纏花格布頭布的老人倚樹而立，這棵樹至少得三個人手拉手才能抱過來。樹干雄勁

挺直，樹冠如巨傘，樹皮經雨一澆，黑亮似鋼。站在樹前的老人顯然是在迎候我們。他在抽煙，可是雨水

已經淋濕了夾在他唇縫間的半棵煙卷，煙頭熄了火。我忙掏出一支煙敬他。老后對我說：“這老爺子是老

村長。大煉鋼鐵時，上邊要到這兒來伐古樹。老村長就召集全寨山民，每棵樹前站一個人。老村長喊道：

'要砍樹就先砍我！'這樣，成百上千年的古樹便被保了下來。”

⑧古樹往往是古村或古廟一起成長的。它是這些古村寨年齡尊貴的象征。如今這些拔地百尺的大樹，

益發蔥蘢和雄勁，好似守護著瑤鄉，而這位屹立在樹前的老村長不正是這些古樹和古寨的守護神嗎？我忙

掏出打火機，給老人點燃。老人用手擋住火，表示不敢接受。我笑著對他說：“您是我和老后的'師'傅

呀！”

⑨他似乎聽不大懂我的話。

⑩老后用當地的話說給他聽。他笑了，接受我的“點煙”。

?待入村中，漸漸天晚，該吃瑤家飯了。花瑤姑娘又來唱著歌勸酒勸吃了。她們的歌真是太好聽了。

聽了這么好聽的歌，不叫你喝酒你自己也會喝。千百年來，這些歡樂的歌就是酒的精魂。再看屋里屋外的

花瑤姑娘們，全在開心地笑，沒人不笑。

?所有人都是參與者，沒有旁觀者，這便是民俗的本質。

儂■后更是這歡樂的激情的參與者。他又唱歌又喝酒又吃肉。唱歌的聲音山響；姑娘們用筷子給他夾

的一塊塊肉都像桃兒那么大，他從不拒絕；一時他酒興高漲，就差跳到桌上去了。

鰻而，真正的高潮還是在飯后。天黑下來，小雨住了。在古樹下邊那塊空地一一實際是山間一塊高高

的平臺上，燃起篝火，載歌載舞，這便是花瑤對來客表達熱情的古老的儀式了。

?親耳聽到了他們來自遠古的鳴哇山歌了，親眼瞧見他們鳥飛蝶舞般的咚咚舞、“桃花裙”和“米酒

甜”了，還有那天籟般的八音鑼鼓。只有在這大山空闊的深谷里，在回蕩著竹林氣息的濕漉漉的山里，在

山民有血有肉的生活中，才領略到他們文化真正的“原生態”。其它都是一種商業表演和文化做秀。人們

在秋收后跳起慶豐收的舞蹈時，心中按捺不住喜悅的心情和驅邪的愿望是舞蹈的靈魂；如果把這些搬到大

都市的舞臺上，原發的舞蹈靈魂沒了，一切的動作和表情都不過是做“豐收秀”而已，都只是自己在模仿

自己。

?沌瑤的篝火晚會在深夜中結束。

?在我的興高采烈中，老后卻說：“最遺憾的是您還沒看到花瑤的婚俗，見識他們'打泥巴'，用泥

巴把媒公從頭到腳打成泥人。那種風俗太刺激了，別的任何地方也沒有。”

解笑道：“我沒看見什么，你夸什么。”

?者后說：“我是想叫你看呀。”

?戰說：“我當然知道。你還想讓天下的人都來見識見識花瑤！”

?這話叫周圍的人大笑。笑聲中自然有對老后的贊美。

?如果每一種遺產都有一個“老后”這樣的人守著它多好！

28.作者在細雨天不顧山路濕滑親探花瑤，領略到他們文化真正的“原生態"，閱讀文章⑥至?段，說說花

瑤文化的“原生態”體現在哪些方面。

29.簡要分析第②段在文中的作用。

30.本文的語言生動形象富有表現力，請你從下面兩句中住造；包加以賞析。

①當時他從包里掏出照片的感覺極是奇異，好像忽然一團團火熱而美麗的精靈往外竄。

②跟著是山歌、攔門酒，又硬又香的臘肉，混在一大片笑臉中間，熱烘烘沖了上來。

31.請結合文章內容說說你對結尾畫線句的理解。

閱讀下面的文字，完成各題。

黃山絕壁松

馮驥才

①黃山以石奇云奇松奇名天下。然而登上黃山，給我以震動的是黃山松。

②黃山之松布滿黃山。由深深的山谷至大大小小的山頂，無處無松。可是我說的松只是山上的松。

③山上有名氣的松樹頗多。如迎客松、望客松、黑虎松、連理松等等，都是游客們爭相拍照的對象。

但我說的不是這些名松，而是那些生在極頂和絕壁上不知名的野松。

④黃山全是石峰。裸露的巨石側立千仞，光禿禿沒有土壤，尤其那些極高的地方，天寒風疾，草木不

生，蒼鷹也不去那里，一棵棵松樹卻破石而出，伸展著優美而碧綠的長臂，顯示其獨具的氣質。世人贊嘆

它們獨絕的姿容，很少去想在終年的烈日下或寒飆中，它們是怎樣存活和生長的？

⑤一位本地人告訴我，這些生長在石縫里的松樹，根部能夠分泌一種酸性的物質，腐蝕石頭的表面，

使其化為養份被自己吸收。為了從石頭里尋覓生機，也為了牢牢抓住絕壁，以抵抗不期而至的狂風的撕扯

與摧折，它們的根日日夜夜與石頭搏斗著，最終不可思議地穿入堅如鋼鐵的石體。細心便能看到，這些松

根在生長和壯大時常常把石頭從中掙裂！還有什么樹木有如此頑強的生命力？

⑥我在迎客松后邊的山崖上仰望一處絕壁，看到一條長長的石縫里生著一株幼小的松樹。它高不及一

米，卻旺盛而又有活力。顯然曾有一顆松籽飛落到這里，在這冰冷的石縫間，什么養料也沒有，它卻奇跡

般生根發芽，生長起來。如此幼小的樹也能這般頑強？這力量是來自物種本身，還是在一代代松樹坎坷的

命運中磨礪出來的？我想，一定是后者。我發現，山上之松與山下之松決不一樣。那些密密實實擁擠在溫

暖的山谷中的松樹，干直枝肥，針葉鮮碧，慵懶而富態；而這些山頂上絕壁松卻是枝干瘦硬，樹葉黑綠，

矯健又強悍。這絕壁之松是被惡劣與兇險的環境強化出來的。它虬勁和富於彈性的樹干，是長期與風雨搏

斗的結果；它遠遠地伸出的枝葉是為了更多地吸取陽光……這一代代艱辛的生存記憶，已經化為一種個性

的基因，潛入絕壁松的骨頭里。為此，它們才有著如此非凡的性格與精神。

⑦它們站立在所有人跡罕至的地方。那些荒峰野嶺的極頂，那些下臨萬丈的懸崖峭壁，那些兇險莫測

的絕境，常常可以看到三兩棵甚至只有一棵孤松，十分奪目地立在那里。它們彼此姿態各異，也神情各異,

或英武，或肅穆，或孤傲，或寂寞。遠遠望著它們，會心生敬意；但它們一一只有站在這些高不可攀的地方,

才能真正看到天地的浩蕩與博大。

⑧于是，在大雪紛飛中，在夕陽殘照里，在風狂雨驟間，在云煙明滅時，這些絕壁松都像一個個活著

的人：像站立在船頭鎮定又從容地與激浪搏斗的艄公，戰場上永不倒下的英雄，沉靜的思想者，超逸又具

風骨的文人……在一片光亮晴空的映襯下，它們的身影就如同用濃墨畫上去的一樣。

⑨但是，別以為它們全像畫中的松樹那么漂亮。有的枝干被颶風吹折，暴露著斷枝殘干，但另一些枝

葉仍很蒼郁；有的被酷熱與冰寒打敗，只剩下赤裸的枯骸，卻依舊尊嚴地挺立在絕壁之上。于是，一個強

者應當有的品質——剛強、堅韌、適應、忍耐、奮取與自信，它全都具備。

⑩現在可以說了，在黃山這些名絕天下的奇石奇云奇松中，石是山的體魄，云是山的情感，而松一一

絕壁之松是黃山的靈魂。

32.請簡要分析文章第一自然段在全文中的作用。

33.結合全文說說黃山松的哪些品質給"我"震動？

34.請根據要求從不同角度賞析句子。

（1）在大雪紛飛中，在夕陽殘照里，在風狂雨驟間，在云煙明滅時，這些絕壁松都像一個個活著的人。（從

描寫的角度賞析）

（2）像站立在船頭鎮定又從容地與激浪搏斗的艄公，戰場上永不倒下的英雄，沉靜的思想者，超逸又具風

骨的文人……（從修辭的角度賞析）

35.作者寫山下之松有什么作用？

36.結合全文，請談談你對"絕壁之松是黃山的靈魂”這句話的理解。

歪兒

馮驥才

①那個暑假，總是天剛擦黑，晚飯吃了一半，我的心就飛出去了。因為我又聽到歪兒那尖細的召喚聲：

“來玩踢罐電報呀——”

②“踢罐電報”是那時孩子們最喜歡的游戲。它的玩法簡單：先是在街中央用白粉粗粗畫一個圈兒，

將一個空洋鐵罐兒擺在圈里，然后大家聚攏一起“手心手背”分批淘汰，最后剩下一個人坐莊。坐莊可不

易，他必須極快地把伙伴們踢得遠遠的罐兒拾回來，放到原處，再去捉住一個乘機躲藏的孩子頂替他，才

能下莊。他一邊要捉人，一邊還得防備罐兒再次被踢跑，這真是個苦差事。

③最苦的還要算是歪兒！他站在街中央，尋著空鐵罐左顧右盼，活像一個蒸熟了的小紅薯。他細小，

軟綿綿，歪歪扭扭；眼睛總像睜不開，薄薄的嘴唇有點斜，更奇怪的是他的耳朵，明顯的一大一小。由于

他身子歪，跑起來就打斜，玩踢罐電報便十分吃虧。可是他太熱愛這種游戲了，他寧愿坐莊，寧愿徒自奔

跑，寧愿一直累得跌跌撞撞……大家玩的罐兒還是他家的呢！只有他家才有這種裝蘆筍的長長的鐵罐，如

果沒有這寶貝罐兒，說不定大家嫌他累贅，不帶他玩了呢！

④我家剛搬到這條街上來，我就加入了踢罐電報的行列，很快成了佼佼者。這游戲簡直就是為我發明

的——我身高腿長，跑起來真像騎摩托送電報的郵差那樣風馳電掣。尤其是我踢罐兒那一腳，“啪”的一

聲過后，只能在遠處朦朧的暮色里去聽它丁零當啷的聲音了，要找到它可費點勁呢！這時，最讓大家興奮

的是瞅著歪兒去追罐兒那樣子，他一忽兒斜向左，一忽兒斜向右，像個脫了軌而瞎撞的破車，逗得大家捂

著肚子笑。當歪兒正要發現一個藏身的孩子時，我又會閃電般冒出來，一腳把罐兒踢到視線之外，可笑的

場面便再次出現……就這樣，我成了當然的英雄，得意非凡。歪兒怕我，見到我總是一臉懊喪。天天黃昏,

這條小街上充滿著我的迅猛威風和歪兒的疲于奔命。終于有一天，歪兒一屁股坐在白粉圈里，怏怏無奈地

痛哭不止……他媽媽跑出來，朝他叫著罵著，拉他胳膊回家。這憤怒的聲音里似乎含著對我們的譴責。我

們都感覺自己做了什么不好的事，默默站了一會兒才散。

⑤歪兒不來玩踢罐電報了。他不來，罐兒自然也變了，我從家里拿來一種裝草莓醬的小鐵罐，短粗，

又輕，不但踢不遠，有時還踢不上，游戲的快樂便減色許多。那么失去快樂的歪兒呢？我望著他家二樓那

扇黑黑的玻璃窗，心想他正在窗后邊眼巴巴瞧著我們玩吧！這時忽見窗子一點點開啟，跟著一個東西扔下

來。這東西掉在地上的聲音那么熟悉，那么悅耳，那么刺激，原來正是歪兒那長長的罐兒。我的心頭第一

次感到被一種內疚深深地刺痛了。我迫不及待地朝他招手，叫他來玩。

⑥歪兒回到了我們中間。

⑦一切都奇妙又美好地發生了變化。大家并沒有商定什么，卻不約而同、齊心合力地等待著這位小伙

伴了。大家盡力不叫他坐莊；有時他“手心手背”輸了，也很快有人情愿被他捉住，好頂替他。大家相互

配合，心領神會，做假成真。一次，我看見歪兒躲在一棵大槐樹后邊正要被發現，便飛身上去，一腳把罐

兒踢得好遠好遠，解救了歪兒，又過去拉著他，急忙藏進一家院內的雜物堆里。我倆蜷縮在一張破桌案下

邊，緊緊擠在一起，屏住呼吸，卻互相能感到對方的胸脯急促起伏，這緊張充滿異常的快樂啊！我忽然見

他那雙瞇縫的小眼睛竟然睜得很大，目光興奮、親熱、滿足，并像晨星一樣光亮！原來他有這樣一雙又美

又動人的眼睛。是不是每個人都有這樣一雙眼睛，就看我們能不能把它點亮。

（選自《馮驥才散文精選》，有改動）

37.隨著事件的發展，"我"對歪兒的感情發生了變化，請用簡明的語言概括出來，填寫下表。

事件歪兒坐莊歪兒挨罵歪兒扔下鐵罐歪兒回來

感情輕視取笑①②親密快樂

38.本文語言生動形象，請從修辭的角度賞析下面的句子。

"他寧愿坐莊，寧愿徒自奔跑，寧愿一直累得跌跌撞撞......"

39.結合全文，說說你對"是不是每個人都有這樣一雙眼睛，就看我們能不能把它點亮。”這句話的理解。

閱讀《誰能一身萬里行》，完成下面小題。

誰能一身萬里行

馮驥才

①昨天，攝影家鄭云峰跑到天津來，氣喘吁吁的，把一本又厚又沉的畫冊像一塊大石板壓到我懷里。“拍

完了！”兩頰紅紅，期待的望著我，眼里似有淚光。我的目光停留在畫冊上，畫冊封面赫然印著沈鵬先生題

寫的三個蒼勁的字："三江源"。

②夏天里，我在北洋美術館為鄭云峰先生舉辦“擁抱母親河”攝影展時，他說馬上就要出版這部凝聚他二

十多年心血的大書，跟著又說他還要跑一趟黃河的中下游，把黃河拍完整了。干事的人總是不滿足自己干

過的事，總是叫你的目光盯在他正在全神貫注的明天的事情上。

③在他的攝影展上，鄭云峰感動了天津大學年輕的學子們。誰肯一個人拿出全部家財買一條船，抱著

一臺相機在長江里漂流整整二十年，并爬遍長江兩岸大大小小所有的山，拍攝下這偉大的自然和人文生命

每一個動人的細節？不單其艱辛匪夷所思，最難熬的是獨自一人終歲行走在山川之間的孤寂。他為了什么

——為了在長江截流蓄水前留下這條養育了中華民族的母親河真正的容顏，為了給李白杜甫等歷代詩人曾

經謳歌過的這條大江留下完整的視覺"備忘錄”。多瘋狂的想法，但鄭云峰實實在在地完成了。他以幾十萬張

照片挽留住長江亙古以來的生命形象。

④提起鄭云峰，自然還會聯想到最早發現"老房子"之美的李玉祥。他也是一位攝影家。上世紀九十年代

初他推出一大套攝影圖書《老房子》時，全國正在進行翻天覆地的“舊城改造"（當時，文化遺產保護工作還

沒有得到全方位重視）。李玉祥執拗地叫人們向那些城市遺產投之以依戀的目光。二十一世紀初鳳凰電視

臺要拍一部電視